大理有哪些适合拍照的景点？

大理的风景很美。现在边肖将告诉你这个景点的最佳拍摄场景。大家可以看看。如果你只是想去大理，这些地方真的很适合你拍照。现在我们一起去看看吧。

拍摄点推荐

推荐目前洱海边适合拍摄的五个树林。这些地方树木茂密，适合深度游玩。

A大理古城：天主教堂

b、洱海森林：

1——双元溪的树林外是洱海附近的湿地，车辆需要停在路边停车场。

2目前海曙公园——不允许车辆通行。只能停在外面的停车场，步行10分钟进公园，或者坐马车。

3桃园村外环海西路——路，洱海旁边。路边有少量树林，有些可以开进去。

4河尾村号河尾村，林子大了，能开进去。有一次你看到上官的居民周末在那里野餐。

5楚色镇路，大理高速楚色站下车。在三岔路口左转，海边有一片小树林，那里有很多长在水里的树，适合拍摄。离大理古城6公里的双元溪，在白塔驿村附近，外面是茂密的树林和大片的草地。

从大理古城出发，绕洱海顺时针行驶120公里，你会遇到所有你在梦中见过的场景，田野、树林、碧蓝的洱海、盛开的鲜花、白族老奶奶。

1当白族人家遇到耶稣——天主教堂

如今，喧闹的大理古城不再是旅行的最佳目的地，但在城市纵横交错的棋盘街道中，有几个干净的地方。生活在右边，天堂在左边。我们走吧！我们去看看白族建筑中的天主教堂吧。

古教堂内外雕梁画栋，飞龙飞檐，砖雕繁缛彩画，门间墙上空砖花，内绘淡墨山水花鸟画，具有最浓厚的白族建筑风格。

古城里的教堂宽敞明亮，桌椅整齐。整个房子的蓝色让人瞬间感到宁静空灵，但是屋顶的星星却充满了想象。礼拜堂两侧有许多西方绘画和中国山水画。时间磨掉了画面的鲜艳色彩，古老的故事依然流传至今。

教堂地址：

大理古城新民路6号，沿大理古城复兴路拐进人民路东段，再走80米到新民路，就能看到天主教堂的箭头标志。

[洱海森林]

从苍山到洱海，大理的植被呈垂直分布。这里的森林和湿地成了各种动植物的天堂。有人说，在大理，真的可以感受到鸟语花香。

在洱海周围，种植了许多树木来美化洱海。其中一些长期生长在水中，形成独特的水下树木。有些是随着季节性降水的变化而形成的，一个接一个由海滨林地形成。这些分布广泛的森林，或大或小，成了我们拍摄的最佳选择。每当中午阳光和煦，气温升高的时候，在树林里玩耍、射击是最好的选择。

拍摄点推荐：

目前推荐洱海附近的五个树林，这里树木茂密，适合深度游玩。

1——双元溪的树林外是洱海附近的湿地，车辆需要停在路边停车场。

2目前海曙公园——不允许车辆通行。只能停在外面的停车场，步行10分钟进公园，或者坐马车。

3桃园村外环海西路——路，洱海旁边。路边有少量树林，有些可以开进去。

4河尾村号河尾村，林子大了，能开进去。有一次你看到上官的居民周末在那里野餐。

5楚色镇路，大理高速楚色站下车。在三岔路口左转，海边有一片小树林，那里有很多长在水里的树，适合拍摄。离大理古城6公里的双元溪，在白塔一村附近，外面是茂密的树林和大片的草地。

在一个阳光明媚的日子，当

色珍位于大理中东部，洱海东岸。三面环山，面朝大海，北与双廊镇为一边。

小树林位于大理高速公路楚色出口至楚色的公路上，现在那个区域已经建起了观光亭。利用大光圈的虚化，将树叶间的阳光融合成一片绿色，可以是厚重的油画，也可以是淡雅的水。

至于如何在水面拍摄，请看我个人的演示。你需要的只是一双回力的胶鞋。要恭敬帅气！

挖色镇拍树还有一招，就是寻找合适的前景，利用大光圈虚化，营造出鲜明的景深。比如上面那张，在阳光的照射下，绿色的柳叶营造出一种美好的氛围，我自然也就成了红色的画面焦点！

所以在自然光下，配合各种相邻色或对比色，就能出现各种奇妙的效果。桃园村环海西路附近也有很多树林，车可以直接开进去。

场景宽的时候就要上广角镜头！

在拍摄时间的选择上，也可以有所考究。越接近日出或日落，你的色温就越明显。与其后期刻意制造强烈对比，不如前期选择一个合适的拍摄时机，事半功倍！那么如何在没有阳光的情况下拍摄黑暗的树林呢？除了使用大光圈镜头，最简单的方法就是打开你的车灯。用大灯拍背光人像也是不错的选择！

来世——大理公路片

洱海周围有120公里。除了高速公路，国道和省道，还有许多乡村公路和狭窄的小道。我们经常开车到处跑，有时我们不知道我们要去哪里。每次我们犯错误，我们都会发现新的东西。

大理海西有三条主干道，分为国道214西京线、大理线和苍山至洱海的环海西路。西京线是双向四车道，限速80km/h，路况很好。大理线要窄很多，经过村镇时限速40左右。目前少部分路段目前正在建设，两边的景色会比西京线好。

靠海的红色单车道是环海西路。环海西路特别适合骑自行车。汽车很难上错车，很难停车，但却是景点最多的一条路。不过不建议今年内开车去，因为所有的路都在修，污水管也在改。很多地方都停了，路况很差。修好了就变回超级好看的景观大道了！

所以目前大理适合拍摄大理路到环海西路之间的路片。开车穿过绿色的田野，承包一条路是你在拥堵的城市里永远感受不到的乐趣，所以在大理自驾是很棒的旅行体验！

其实大理从苍山到洱海分为三种地形，分别是山脚、平坝、海边。当地居民认为山脚和海边代表怜悯，而平坝代表祝福。因此，在洱海西侧的平原上，白族居民在这里耕种繁衍，形成了政治文化中心。海西西岸不仅有大理古城，海西路周边还有大大小小的村镇：“蔡村码头、姜尚村、喜洲古镇、海舍公园、桃源村”。沿途都可以看到这些美丽的村庄和古镇。

苍山19峰18溪，一溪一村。苍山雪化雨滋养大地，丰富洱海。廊桥外，白奶奶家门前，绿墙上烟花爆，时光缓缓流。这里四季如春。这是利用平面点的构成和色彩的搭配，做出的最美的背景墙。

沿着环海西路，可以近距离欣赏洱海美景！我喜欢大理的原因之一就是云南的花！大理随处可见的花，半个小时就能拍到。无论春夏秋冬，总有你想要的！

用花做前景，找对比色也是很好的拍摄方式！

海舍公园的古榕树

这是我们为这里的客人拍的结婚照。我们不知道我们在大理喂了多少蚊子，但我们非常感谢萧蔷和美丽的澄城和西溪美。下班后，我们还有心思跟着两个疯狂的摄影师出去鬼混。

我们四个只是不停地挥舞着荧光棒，从9点玩到11点，在榕树下分享彼此的故事。我们很享受！

喜洲古镇，藏于城中

因为拍婚纱的原因，我五年去了六次大理，一次一个月，名副其实的第二故乡。这是我们的客串影片。

每次大理之旅的第一站永远是喜洲，这里没有大理古城的热闹，没有双廊的喧闹，更多的是隐藏在城市中的惬意。

在中国西部云贵高原的群山中，隐藏着这样一座古朴典雅的城市！在明、清、民国及当代，有数百个各具特色的白族。它们有着完美的建筑结构，巧妙合理的规划，庄重浑厚而又轻盈生动，古朴典雅而又洒脱的质感和美感。

从宏伟的正义门进入古镇，可以看到翻修过的戏台、拱桥和有着千年历史的榕树。屋檐上雕刻着各种图案，显示了白族工匠的心灵手巧。

正义之门后面的古戏台是近几年才翻修的。舞台不仅是中国建筑的一种形式，也是一种文化展示。从晋代开始，三边戏台逐渐成型，到明清时期遍布城镇乡村。舞台就像当地人生活的缩影。

改造后的大桥和西周广场的老建筑，新与旧碰撞，时代变迁。

喜洲作为大理白族文化的发源地，随处可以明显感受到，文化气息浓厚。萧蔷曾在古镇的一家古玩店里发现一块清代的“进士”牌匾。他很喜欢，但又要加太多，没能成交。不过，这里的古董店还是能找到真正的“旧货”。

至今，喜洲镇仍保留着书法形式的布告和对联。仔细观察，这些字画或苍劲自然，或古朴灵动，或方正刚健，或浑圆含蓄，或张扬张扬，体现了书写者的性格。发现自己能力严重退化，惭愧自己用了很多年的电脑和手机都没有写过人像。

沿着街巷的立体网络，我们深入到古镇腹地，那些小巷尽头的院落成了我们寻找的节点。喜洲古镇保留了很多古宅，上面有他们的姓氏和人名，现在有的变成了博物馆，有的变成了商店，有的变成了学院。

大部分还是可以居住的，付费参观是大家默认的规则。这个我懂。每天都有一群群好奇的宝宝在人们的房子周围跑来跑去，这确实影响了他们的生活。

上的白族民居大多都是这样封闭的样子。这种玄关式的住宅起源于秦汉，经过隋唐的演变，到了宋代已经成为一种固定的格局，有自己的“保安”住在门口。后屋是主人住的地方，庭院。

一般分为“三坊一墙”、“四进五天井”、“一进两院”、“一进四院”。

几乎每个院子里都种着花，错落有致，争奇斗艳。正应了老舍写的“有悲欢离合，有笑有泪，有花有果，有香有色，既要劳动，又要长见识”。

在主人同意的情况下，主动坐下来，是和房东最好的沟通方式。你应该知道规则。

无论家是旧是新，无论家是好是坏，都是中国人心中的方世界。

除了戏台，西洲古镇还有很多标志性建筑，比如古镇东边一个路口的圆弧形外观的圆角建筑。据当地人介绍，这座建筑曾经是解放军的医院，现在已经成为地标和摄影圣地。它像是一个时代的象征，是现代与过去的紧密联系，也是当地人的交通和生活中心。

手工纺织店西坊，可以参与体验纺织乐趣，了解纺织技术和工艺，购买finishe

在西周的标志性建筑中，我最喜欢的是西周袁林的**外墙，特别适合拍照。这座宅邸，名为杨家院(原为著名的西洲商帮老教师杨品祥的宅邸)，现为西洲古镇唯一的五星级酒店。它由来自美国的林登夫妇创立，他们在亚洲游历了20多年，最终选择了西州，可见这里的巨大魅力。

喜洲拍摄指南

讲历史，讲风俗，没意思，回到喜欢的拍摄时间，敲黑板！重点上钩了！先来分享一下如何拍摄喜洲的建筑！

器材：尼康750和800镜头50和14-24。不卖相机，不研究参数，拍摄的重点永远是取景器后面的眼睛和大脑，那我们就来说说思路。

我喜欢广角拍摄，不仅仅是因为它的冲击效果覆盖的内容更多，还因为我刚开始玩摄影的时候穷到只有一个广角，哈哈！所以当一个镜头用的巧妙的时候，是很方便的。

我们不是风景狗，也不喜欢纯建筑摄影。萧蔷和我喜欢在旅行中拍摄人和风景的结合，我们希望照片充满内容。所以当我找到合适的拍摄场景时，等待是必不可少的。

不，萧蔷有能力快速找到并立即移动它。我总是遵循耐心的原则，扫街的时候慢一点。

找到好的画面，蹲下身子，等合适的时间合适的人进入画面，然后点击再点击！

不是所有人都喜欢长枪短炮打耳光的陌生人，明星也是被逼无奈，所以要么征求被摄对象同意，要么提前对焦调整曝光。先放下相机，等人物走进你设定的区域，再拿起相机连拍。这个方法屡试不爽，因为你不会因为一直拿着相机而绕道避开，也能捕捉到路人非常自然的状态。

当然，连拍模式的目的就是连续闪几张图，快速放下！尊重被拍照是大前提。除了画面和场景的选择，拍摄焦点的选择也需要光影的配合。我最喜欢在日出后两小时和日落前两小时拍摄。阳光斜射，角度好，色温美，光照强度没有中午那么辛苦。不管拍人多辛苦，都是拍场景的最好时机。

总结几个我们的拍摄小技巧，喜欢的可以试试：

1用小光圈拍，大概F11-16左右。光圈越小，拍摄太阳形成的星芒越明显。

2把阳光的位置放在建筑边缘，恰好出现，这样星芒就会成为画面的点睛之笔。

3寻找光影对比明显的画面，等待人物出现或者安排在受光区域拍摄。

4斜射的光线可以突出建筑物的质感，所以拍旧石板路和坑坑洼洼的墙可以很好地强调质感。(光圈35拍摄的效果)

(光圈16的拍摄效果)

除了光线，还可以通过街道的延伸、消失点、建筑的透视等关系来处理画面。所以只要看，拍，探索！一个纯自学的摄影学生，在这里就不再教招数了。看看那些大师的作品，自然会有所启发。

来说说我们擅长的旅行画像吧！请不起专业模特，摄影师就以家长的身份上阵，亲自示范如何拍出一张抢眼又绝对不重复的古镇旅行照！西州一号：人物设定

正常的情侣拍摄根本满足不了我们这些满脑子傻逼思维的人，再加上天天斗嘴的白羊和天蝎的完美组合。经过一个月的争吵，余决定用不到200块买下这套棉麻服装。拿到的时候有人问我：“妹子，你的创作灵感是什么？”我说各大抗日剧你会笑我吗？哈哈哈

其实看完《驴得水》，特别喜欢话剧这种表演形式。我们也深陷剧里，不会拍的模特都不是好司机。穿成这样走在古镇里是一种特别的感觉，简直是养眼。每个人都在窃窃私语。这对夫妇是

像我们这种职业“跑龙套”的西洲，拿起两块火砖玩一会儿，是多么幸福的事。

“歪了？尧陵哇！这里有个神经病，快来处理！”

大楼圆角旁边的六个门属于网络名人拍摄点。看完100个姿势，我问萧蔷怎么破！

他不做声，撩起麻布“口袋”一角，屁股微微向后翘起，扎好马步，双手一举，怒吼一声：“放手！

一个屁响了这会儿有什么事，不好意思配合白！你！赢了！加油！

第三：拍摄方法

和拍建筑是一样的。选择一个好的场景，用三脚架摆好相机，通过对焦构图调整曝光，使用遥控快门或固定时间拍摄，模特站在一个好点就能充分利用。

第四，场景选择。

这一点尤为重要，标志性的拍摄点可以让照片具有很高的辨识度。我们一直认为旅行拍摄就是要找到当地最有特色的元素。那些拍大头照的朋友可以在你自家楼下的花园里拍片，何必开出去浪呢？袁林的**长城真的不能再爱了。换一百个姿势，每一个都有感觉！

古镇街头的黄墙也是共同喜爱，颜色万岁！

一辆靠在门口的老式28自行车也变成了最好的拍摄道具。

和扎染布互动也很有云南风情！

第五，融入当地。

下面是我最喜欢的，一个路人的回眸，让整个画面瞬间活了过来！

你怎么想呢？换句话说，我们为了拍这张照片牺牲了无数个快门，等待永远是给病人最好的回报。

第六：加故事。

喜欢**的人脑子里永远不会缺少画面，所以萧蔷终于如愿实现了他的房东梦！

而我悲惨的成了地主家的丫鬟，劳动人民最光荣！

大蒜收获的季节，田野里到处都是忙碌的老奶奶，一个恼人的身影悄悄飘进田间，抄抄着，审视着你的工作状态。

而我，一个这么正能量的女人，一定要帮！可是臣妾提不动这一袋七八十斤的蒜！

以多年拍摄新人旅行的经验，旅行中最好的拍摄状态就是玩得开心！

找一个开心的队友特别重要，哈哈！所以有机会和我们一起旅行吧！

环海西路近桃园村

那边靠近洱海和天道，这条路也是拍摄的圣地。

开车的时候不想在这里租个小电瓶，绝对能给你瞬间骑偶像剧的感觉！连路边的稻田都能拍的很美！

环海西路适合看日出，环海东路适合看日落。每天日落前2小时，是拍摄的黄金时间。中午呆在客栈发呆！与环海路相比，大理路来往车辆多，停车不方便。但是在一些比较宽的路段，汽车可以开到路边停下来，不影响交通，公路大片开拍！

桃园村附近的大理路

整齐划一的路墩，蓝天白云为背景，配上自己的骚车，用彩色气球装饰，完美！

太阳落山前，开到西洲的另一边，挖色到海东环海西路，把车停在离洱海最近的路上，看太阳化为云朵，余晖洒满大地。

那片海阳光倾城-洱海环湖

在晴朗的蓝天下，你快乐过，也失望过；曾经在绿野，我恣意而忧伤；奔向远方，回头看；在路的尽头，我静静的等待那段纯粹的时光。

我最爱的洱海，不是彻头彻尾的晴天，也不是没有阳光的阴天。应该是光和云。即使偶尔下雨，也许你也会看到雨后的彩虹！

想近距离接触洱海，小普陀、河尾村、海舍公园附近都有伸入水中的平台。地图上的红线都是环海的路，而鹿窝山是从高空俯瞰洱海的最佳地点。

据说当地人夏天来的时候，很多人会从各种水下平台游到洱海，在夕阳下挥去阳光，一层又一层，像是依依不舍的亲吻。

站在河尾村附近的水平台上是很棒的体验

初夏的洱海边，奶牛悠闲地晒着太阳吃草，雨后湿漉漉的草地上开满了野花。

冬天来了，可以站在水台边喂南方来的候鸟。这是小普陀附近冬天的海鸥。

大理最大的入口平台在小普陀旁边，是拍摄洱海的好地方。早上，阳光明媚，你可以拍摄身后的蓝天和蓝色的湖泊。

下午在小普陀背光，偶尔可以看到阳光穿过云层形成的丁达尔现象。

逆光拍摄有几点需要注意：

第一：脸部照明，适当的照明会让人物主体突出，有细节。

第二，背景曝光准确。为了保留云彩的细节，在M档的情况下，可以适当调暗12档，拍RAW格式，后期丢PS下拉阴影，压高光。

洱海边还有很多可以参观拍照的地方，比如禁渔期的造船厂，路边的山坡上渔船成堆，是拍照的好地方。

雕花的鹿卧山崖，只是洱海制高点人与景观结合的最佳视角。断层悬崖突然消失到洱海边，约10米高的悬崖边上长满了杂草。地上的香纸碎碗是朝拜者留下的。

坐在这里可以很容易地将整个洱海尽收眼底。

我曾经在这里记录了一次毫无预兆的求婚。男人慢慢跪下，紧张地掏出戴在胸前多日的戒指，双手颤抖，滴下的汗水跟着那句“嫁给我吧！”在我的手心，那枚带着温度的戒指慢慢戴在了女主的无名指上。此刻，我心中充满了对相机的喜悦。多好的爱情啊！

日落之后，绚烂的余辉攀上云端，在文清圣地大理，每天留下无数关于爱情的欢笑与泪水；在这里，每天都有无数的相遇和离别。

在小普陀看夕阳也是一个不错的选择。

夜深人静的时候，小普陀静谧的夜空闪耀着大海的光芒，我们都是匆匆路过。只有洱海的美还在延续。

，只记得从小就学着省吃俭用，钱要总在刀刃上，一分钱都不能浪费，这种习惯几十年了，现在生活富裕了，人们的生活多彩多姿，温饱有余需要浪漫都是年轻人的事了。安排能看到洱海的房间，房间有露台，露台能看到洱海，并且有餐桌椅，你带两支高脚杯和两只一高一矮的香薰蜡烛，提前网上预订好一束红色玫瑰花和蛋糕，在天猫或者京东买一支比较好的红酒在你到达大理入住后指定的时间送到前台，

找一个有口碑的花艺工作室，经验丰富的首选，告诉她们你的预算经费，剩下的，就是背熟你的求婚台词和生日祝福，最好找几个死党，来烘托一下气氛

李帅走到张红身边，二人眼睛同时相望对方，张红对李帅早有意。李帅一条腿跪地，双手举起书让张红接过，张红含羞笑望男女同学们。你能提出这个问题来，我首先要祝福你了，看来你已经有一个深爱的女孩了，想要和她携手共同走过完美的一生了。不敢说能给你一个完美的求婚，但是可以给点小建议，希望可以给到帮助。

准备好求婚戒指、求婚流程设计，一般流程是两人有纪念意义的小视频播放、求婚、朋友祝福、发纪念品，可以根据你俩之间的小故事做些安排。花钱不在多在气氛热烈。把自己做新郎的位置充分发挥出来。我这个新郎在今天的这个场合就是主持人。要所有在场的双方父母亲戚朋友都高兴。

关于地点的选择一定是有你们回忆的地方，而且是甜甜的回忆，这样会更加温暖，会增加成功的几率哦。，感觉是一个对女朋友超极用心的人，很羡慕你的女朋友，可以有一个这么爱她，对她这么用心的人。没有被人求过婚，

大理国（937～1253）

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对髯迦嗣衿鹆舜俳�饔谩4罄碛朊宓椤⒃侥稀⒙砝囱恰⒂《取⒉ㄋ沟裙�叶加忻骋淄�础4罄硗踝宕罅ν菩泻鹤逦幕��诤何幕�挠跋煜拢���藘k（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

大理（938-1253）

大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。

前理（938-1094）

太祖神圣文武帝（段思平） 文德 （7） 戊戌 938

神武 （1） 甲辰 944

文经帝（~思英） 文经 （1） 乙巳 945

文成帝（~思良） 至治 （6） 丙午 946

广兹帝（~思聪） 明德 （2） 壬子 952

广德（14） 甲寅 954

顺（圣）德（1） 戊辰 968

应道帝（~素顺） 明政（17） 己巳 969

昭明帝（~素英） 广明（11） 丙戌 986

明治 （8） 丁酉 997

明统 （1） 乙巳 1005

明圣 （1） 乙巳 1005

明德 （1） 乙巳 1005

明应 （5） 乙巳 1005

宣肃帝（~素廉） 明启（13） 庚戌 1010

秉义帝（~素隆） 明通 （4） 癸亥 1023

圣德帝（~素真） 正治（15） 丁卯 1027

天明帝（~素兴） 圣明 （1） 壬午 1042

天明 （2） 壬午 1042

兴宗孝德帝（~思廉） 保安 （8） 乙酉 1045

正安 （4） 癸巳 1053

正德 - 1057

保德 - 1074

明侯 （2） - 1074

上德帝（~廉义） 上德 （1） 丙辰 1076

广安 （4） 丁巳 1077

上明帝（段寿辉） 上明 （1） 辛酉 1081

保定帝（~正明） 保立 壬戌 1082

建安 - -

天佑 （3） - 1091

大中（1095-1096）

富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主） 上治 （1） 乙亥 1095

后理（1096-1253）

中宗文安帝（段正淳） 天授 （1） 丙子 1096

开明 （6） 丁丑 1097

天政 （2） 癸未 1103

文安 （3） 乙酉 1105

宪宗宣仁帝（~正严，本名誉，又名和誉） 日新 （2） 戊子 1108

文治（12） 庚寅 1110

永嘉 （7） 壬寅 1122

保天 （8） 己酉 1129

广应（10） 丁巳 1137

景宗正康帝（~正兴，又名易长） 永贞 （1） 壬辰 1148

大宝 （7） 己巳 1149

龙兴（17） 丙子 1155

盛明 （1） 辛卯 1171

建德 （1） 辛卯 1171

宣宗功极帝（~智兴） 利贞 （4） 壬辰 1172

盛德 （5） 丙申 1176

嘉会 （4） 辛丑 1181

元亨（13） 乙巳 1185

安定 （3） 戊午 1198

英宗亨天帝（~智廉） 安定 （1） 庚申 1200

凤历 辛酉 1201

元寿 - -

神宗（~智祥） 天开（21） 乙丑 1205

天辅 （1） 丙戌 1226

仁寿 （3） 丙戌 1226

孝义帝（~祥兴） 道隆（22） 乙亥 1239

天定贤王（~兴智） 道隆 （1） 辛亥 1251

天定 （3） 壬子 1252

（注：此年表与流行年表稍有不同）

大理总管（1257-1387）

天定贤王（段兴智） （3） 1257

段实（又名信苴日） （21） 1261

段忠 （1） 1283

段庆（又名阿庆） （22） 1284

段正 （9） 1307

段隆 （13） 1317

段俊 （1） 1331

段义 （1） 1332

段光 （11） 1333

段功 （20） 1345

段宝 （15） 1365

段明 （1） 1381

段世 （5） 1382

大理相国（1096——1253）

高国主（高泰明） （20） 1096

高泰运 （3） 1116

中国公（~明顺） 1119

高顺贞

中国公（~量成） （9） 1141

高贞寿 1150

中国布燮（~寿昌）

高观音隆 兴政

明国公（~贞明） （2） 1174

高观音妙 1176

高观音政

高阿育

高逾城隆

高泰祥 （16） 1237

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大理历史大理年表http://wwwdaligovcn/DefaultStyle/DefaultStyle_NewPageaspxPageId=21097&TagControlID=21182&LibInfoID=45950

公元前109年（汉元封二年）汉对昆明进行大规模战争，滇王降，设益州郡，后数年设叶榆县，属益州郡

公元169年（永平十二年）分益州西部设永昌郡，吐榆属永昌郡

公元225年（蜀汉建新三年）诸葛亮平南中，分益州、越崔、永昌各一郡设云南郡，叶榆属云南郡

公元271年（晋秦始七年）叶榆属宁州云南郡宋（南朝） 叶榆属东阳郡

公元648年（唐贞观二十二年）叶榆西洱河大首领杨栋附显，东洱河大首领杨钦前往唐朝，授官秩

公元649年（唐贞观二十三年）南诏王细妈罗即位

公元635年（唐永微四年）南诏王遣子罗盛入朝，赐以锦袍

公元707年（唐景龙元年）唐九微在叶榆叶海地区击破吐蕃，立铜柱纪功。

公元737年（唐开元二十五年）皮罗阁连年兼并各部，取太和、袭大厘，至是年尽有洱海河蛮故地。同年，皮罗阁筑太和城及龙首、龙尾二关。

公元738年（唐玄宗开元十六年）皮罗阁赂唐剑南节度使王昱，求合六诏为一，许之。唐封皮罗阁越国公，云南王，赐名蒙归义。皮逻阁徙治太和城

公元750年（诏玄宗天宝九年）阁逻凤起兵攻姚州，杀太守张虔陀

公元751年（唐玄宗天宝十年） 唐剑南节度使鲜于促通率军计伐南诏，战于西河河地区，唐军死六万。阁逻凤北附吐蕃，吐蕃封阁逻凤“赞普钟”，赐金印。

公元754年（唐率宗天宝十三年） 剑南留后李宓率兵七万征南诏，全军覆没，元帅沉江。阁逻凤收唐军尸骸，筑“京观”，刻石称“天宝占亡士座之墓。（即万人冢）

公元766年（唐代宗大历元年） 阁逻凤筑羊苴咩城。南诏立“德化碑”于太和城

公元779年（唐代宗大历十四年） 南诏、吐蕃攻西川、唐遣神策都将李晟等破之。引师还。南诏王阁逻凤卒，子凤迦异先死，孙异牟寻嗣，以郑回为清平官。

公元787年（唐代宗贞元二年） 异牟寻正田制、订租税。

公元788年（唐德宗贞元四年） 异牟寻迁居羊苴咩城。

公元793年（唐德宗贞元九年） 异牟寻遣使三路至成都，表示愿“世为唐臣”，韦皋遣崔佐进入南诏。

公元794年（唐德宗贞元十年） 崔佐时与异牟寻盟于点苍山神祠。十月，唐派袁滋为“册南诏史”，赐印。袁滋归著《云南记》。南诏与韦皋破吐蕃，南诏陷剑川、攻神川、袭破铁桥等十六城，俘其五王，向唐献捷。并献吐蕃所赐金印及南诏地图、方物。

公元799年（唐德宗贞元十五年） 异牟寻遣子弟入朝，就学于成都。

公元800年（诏德宗贞元十六年） 南诏进奉圣乐舞。德宗于麟德殿观舞。

公元803年（唐德宗贞元十九年） 南诏筑三阳城。

公元808年（宪宗元和三年） 异牟寻卒，子寻阁劝嗣，改赐元和章印

公元809年 9宪宗元和四年） 寻阁劝卒，子劝龙盛嗣

公元823年（唐穆宗长庆三年） 劝利卒，北丰佑立，唐遣韦审规前往册立，同行者韦齐休归著《云南行记》。

公元827年（唐文宗大和元年） 筑喜洲土城。

公元829年（唐文宗大和五年） 李德佑为西川节度使，向南诏索俘虏，归还五千三百余人。

公元835年-842年（唐文宗和九年至武宗会昌二年） 南诏修建崇圣寺并主塔。

公元841年（武宗会昌元年） 丰佑遣军将晟君修水利，“筑横渠道，自磨用江至鹤拓，灌东皋及城阳田，与龙去江合流入于河、谓之锦浪江，又渚点苍山玉局峰顶之南为池，谓之高河，又名冯河。更导山泉共汇流为川，灌田数万顷”。

公元842年（唐武宗会昌二年） 南诏设学校，“益州人张永襄，本国人赵永，立为教官”。

公元842年（唐宣宗大中十年） 丰佑建善阐五华楼，以会西南十六国君长

公元859年（唐宣宗大中十三年） 丰佑卒，子世隆嗣。唐王朝以名近庙讳，不册封，南诏与唐断绝。

公元863年（唐懿宗咸通四年） 唐攻安南，南诏大将段酋迁战死，南诏攻安南，经略使蔡袭死，其属僚樊绰浮水逃脱，归著《蛮书》。

公元872年（唐懿宗咸通十三年） 南诏世隆立铁柱于弥渡，称“天尊柱”。

公元877年（唐禧过乾符四年 ） 世隆卒，子隆舜嗣，请与唐和亲。

公元879年（唐清宗乾符六年） 唐遣云虔使南诏，至善阐见隆舜，归著《云南录》。

公元886年（唐蓓宗光启二年） 地震，5．5级。

公元902年（唐昭宗天复二年） 郑买嗣灭蒙氏、号“大长和国”。南诏亡。

公元924年（后唐庄宗同光元年） 郑文求婚南汉，妻以增城公主。

公元928年（后唐明宗天成三年） 剑川节度使杨干贞杀郑隆旦，立赵善政，号“大天兴”。

公元929年（后唐明宗天成四年）杨干贞废赵善政自立。号“大义宁”。

公元936年（后普天福元年） 通海节度使段思平讨杨干贞，干贞走死。

公元937年（后晋天福二年） 段思平即位，号大理国，都羊直咋城。

公元971年（宋太祖太平兴国七年） 宋在大渡河造大船，“以济西南蛮之朝贡者”。

公元994年（宋太祖淳化五年） 宋封大理段氏“检校太保、归德大将军、依归忠顺王”

公元995年（宋至道元年） 辛恰显使云南，著《至道云南录》。

公元1074年（宋神宗熙宁七年） 杨佐到大理买马，归著《云南买马记》。

公元1076年 （宋神宗熙宁九年） 廉义被臣杨义贞所杀，杨义贞篡位四个月， 段氏臣高智升讨之。立廉义从子寿辉。

公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为增，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。

公元1096年（宋哲宗绍圣三年） 高升泰卒，其子高泰明遵父遗言还政段氏，立正明弟正淳，至此，大理或称“后理国”。

公元1109年（宋徽宗大观三年） 三十七部起义，高氏镇压。

公元1111年 （宋徽宗政和元年） 地震5．5级。

公元1150年 （宋高宗绍兴二十年）三十七部再次起义。

公元1172年 （宋孝宗乾道八年） 正兴避位为僧，于智兴嗣。

公元1202年 （宋宁宗嘉泰二年） 大理使人入宋求大藏经，得一千四百六十五部，置五华楼。

公元1244年 （宋理宗淳柏四年） 蒙古军初攻大理，段氏臣高禾战死于九河。

公元1252年 （宋理宗十二年） 忽必烈率军经甘肃、四川以革囊渡金沙江向大理进军。

公元1253年 （元宪宗三年） 蒙古军攻入大理，段兴智东逃善阐，高太样被斩。

公元1255年 （元宪宗五年） 蒙古军平定云南全境，赦段兴智，封“摩河罗峻”。仍管原八府。

公元1265年（元世祖至元二年） 舍利威为首各族人民大起义。段实率兵参与镇压，大破起义军于安宁。

公元1280年 （元世祖至元十七年） 张立道为大理等地巡行劝农使，修水利、教民茶桑。

公元1282年 （元世祖十九年） 段实卒，弟段忠授大理等处宣慰使兼管军民万户府。

公元1301年（元成宗大德五年） 段忠卒、子段庆嗣，元授庆都元帅，赐虎符三道，后封为宣武将军，妻以公主。

公元1321年 （元宪宗治至元年）“洱河东雨铁，民舍山石皆穿，人物植之多毙……，”

公元1322年 （元宪宗治至二年） “洱河东雨铁，庐舍岩石皆打穿”。

公元1329年 （明宗天历元年） 段隆以老退居，子段俊嗣，授云南平章，段平章之名始此。

公元1363年 （明顺帝至正二十三年） 红巾军明玉珍部攻克昆明，梁王奔楚雄。大理总管段功镇压红巾军。梁王以阿盖公主妻之。

公元1366年 （明顺帝至正二十六年） 统治集团内讧，梁王杀段功，子段宝嗣。

公元1368年 （明洪武元年） 梁王七次攻大理，不克，奏段宝为云南左丞。段宝道其叔段真上表明王朝求归附。

公元1382年 （明洪武十五年） 段氏拒绝明王朝招抚，明军攻克大理，俘段世段明及其二子送京，云南悉平。 明置云南布政司，大理府、太和县，设流官。段氏统治终结。

公元1492年 （明宏治五年） 点苍山五月大水，“绿玉溪水高数十丈，至一塔寺分两股入西门，没房舍，死者二百余人”。

公元1501年 （明宏治十四年） “六月朔，大雷雨，点苍山白石溪水涨，漂没居民570人，溺死300余人”。

公元1514年 （明武宗正德九年） 6．5级地震，“崇圣寺大塔裂二尺许，旬日复合”

“大理府城中室庐倾仆无算”。

公元1515年 （明武宗正德十年） 地震、6级。

公元1578年 （明神宗万历六年） 大旱、禾尽槁。

公元1674年 （清世祖顺治四年） 李自成起义军余部“大西军”攻克昆明，在云南建立政权，大理拥附。清军攻大理，人民反抗激烈，清占大理后田赋倍于邻属。

公元1693年 （清康煦三十二年） 五月，苍山大雨雪。

公元1749年 （清乾隆十四年）六月甘八日大雨、苍山水发、冲塌城壕、涌入城内。

公元1824年（清道光四年） 八月廿一日大雨如注，纸房等23村灾民740 户，淹倒民房154间，死男4人。

公元1856年 （清咸丰五年） 以杜文秀为首的、以回族为主的滇西各族人民反清大起义，攻占大理，建立起义军政权，杜文秀被推拜为“总统兵马大元帅”。

公元1866年 （清同治五年） 起义军统一滇西。

公元1867年-公元1869年（清同治六年至八年） 起义军东征昆明； 起义军东征失败，主力损失惨重。

公元1873年 （清同治十二年） 清军攻克大理，杜文秀遇害，滇西反清人民大起义被镇压。

公元1890年 （清光绪十六年） “七月太和县雨水过多，上乡沿海一带良田 被淹一万四千余亩，秋收无望，房屋半在水中”

公元1905年 （清光绪三十一年） “入秋以后，雨水过多，山水陡发，洱海溢， 淹没沿海各村田禾，久未消退”。

公元1911年 （清宣统三年） 辛亥革命。9月9回云南起义成功，成立军政府，电令云南各地。大理于9月11日在滇西率先响应，拥护革命。

公元1912年 （民国二年） 以杨春魁为首的大理步兵团下级军官，响应孙中山号召，发动滇西讨伐袁世凯的武装起义，后被镇压。

公元1925年 （民国十四年） 3月16日7级地震。死4952人、伤7812人、 房屋倒塌94930间。

公元1943年 （民国三十二年） 3月31日地震，5．5级。

公元1949年 （民国三十八年） 一月中共大理地下县工委建立，四月转为县委。

公元1949年 中国人民解放军滇桂黔边区纵队第七支队 领导机关暨三十五团、三十二团一部进入大理，大理宣布解放。

树枝探姻缘和草鞋定终身

——白族婚俗

每年农历八月十五，是居住在剑湖边的白族青年聚会的时间。每年这个时间，姑娘小伙子都会在黄昏时分划着小船到湖心，每艘船相隔20多米，大家在船头高声歌唱，寻找意中人对唱调子。唱到一定时候，小伙子会将预先准备好的烛灯点燃后放到湖面上，任其随风漂荡。烛灯漂到哪个姑娘的船头，如果姑娘把灯浇灭，说明姑娘不愿接受小伙子的追求。如果姑娘高高兴兴地接住烛灯，小伙子就可以把自己的船和姑娘的船靠拢，并跳上姑娘的船，与其对唱“搭桥”调。接着两人可以通过对歌，一唱一答，进一步发展。

在云南兰坪、碧江等地居住的白族支系——那马人，青年男女一般从十六、七岁开始谈情说爱。那马小伙子要是看中了一位姑娘，他就会千方百计探寻姑娘经常走的山路。等姑娘出来时，小伙子就躲在岔道口，摘一把树枝，放在岔道正中，头朝着自己要走的方向。当姑娘走近时，小伙子一边向前走，一边不时向后观察姑娘的行动。

姑娘看到岔道口的树枝和前面的小伙子之后，如果朝树枝的方向走，表示她同意小伙子的求婚。如果不朝树枝所指方向走，说明她不接受小伙子。小伙子在前面看着，对姑娘的态度也就一目了然。

那马人小伙子有没有对象，只要看他们的鞋子，如果他们脚上穿着四鼻子草鞋，说明小伙子已经有意中人了。这四鼻子草鞋，就是姑娘送给小伙子的。那马姑娘从小就学打草鞋，一般送给兄弟姐妹和亲友的都是二鼻子草鞋，只有送给情人的才是四鼻子草鞋。

在大理，白族送订婚礼一定要以六计，比如16、106、266等，据说这时因为白族是六诏（唐朝时大理地区的六个部落）的后裔，祖先每年送给大唐的礼品都是六份，大唐回赠礼品也是六份，所以定亲往来礼品也必须是带“六”的。

在洱海东边居住的白族，婚礼保留有较多的古老风俗。结婚这天，新郎带着接亲队伍到女家接新娘，当走到新娘家门口时，新郎会摸出三个蜡丸，一个接一个地向新娘家门口的石墩上砸去，发出三声巨大的炮响。原来这是他们自制土炸弹。炸弹的硝烟未散，小伙子端着装有香烟、酒、茶、糖的大茶盘，向客人一鞠躬，把客人迎进去。在新郎接了新娘回到自己家后，一进男方家门，新郎新娘就抢着往洞房中跑，看谁先强抢到洞房中的枕头，预示谁就是未来家中当家作主的人。

首先，放松比工作好。第一次带女朋友出去，你最好选择更少体力和难度的旅游景点和项目。因为太累太难，很容易让对方累，甚至受伤生病，不值得付出代价。此外，如果对方失去兴趣，你失去力量，你晚上就不能做任何你想做的事情。

其次，应该近而不是远。如果距离太远，你会把所有的时间都花在路上，再加上航班衔接和换车等延误，一次美好的浪漫之旅可能会变成一次迷失的旅程。

三、宜熟不宜生。这里烹饪和未烹饪有两个意思。一种是去你熟悉的地方(当然，女人不熟悉会更好)。不要去你不熟悉生活并且找不到路的地方。选择一个你熟悉的地方。你擅长处理各种事务，能增加女人对你的信任和善意。二是去配套设施完善的成熟景点，而不是去人和鸟无法到达的荒山野岭。

四、宜简不宜奢侈。第一次带你女朋友出去。不要为了面子而选择昂贵的。不要选择正确的。因为旅行是一件非常昂贵的事情，所以总是到处测试你钱包的厚度。一点点粗心会暴露你的性情。此外，第一次旅行是你未来旅行的基准。第一次，你会尴尬到不能降低标准。

总之，你第一次带她去旅行时，你应该尽力展示你的优势，给她惊喜。

具体选择哪些地方和景点，还要结合你所在的城市、你的资金预算、你女朋友的喜好等等，我认为风景优美、生活节奏缓慢的小城市都是不错的选择，比如北戴河、威海、烟台、厦门、杭州、珠海、凤凰城、桂林、丽江、大理、西塘等都是不错的选择。