《奥德赛》

在看《奥德赛》之前，我对古希腊的了解，仅仅停留在几个希腊神话。但是《奥德赛》让我看到黎明玫瑰色的手指，呼吸到地中海咸涩而清新的空气。长诗短格让你感受到盲人诗人荷马行吟时的智慧，你可从字里行间读到古希腊人瑰丽的想象，对美好的向往和敬畏，甚至千年前人性的善恶，波云诡谲。

《奥德赛》体现了古希腊人与现代人一些观念上的差异。比如，肯定战争，极力渲染战士的勇猛出众，比如“神样的欧律洛科斯”“高贵的奥德修斯”“足智多谋的奥德修斯”，体现了勇敢是最高美德，而战斗是光荣的事业。阿伽门农也多次感叹，宁愿战死在特洛伊，远比“埃吉斯托斯为我准备了毁灭和死亡，同我那可恶的妻子一起把我杀死”光荣。人们并没有强烈的反战情绪，战死是一种荣誉，而闭口不言生命的宝贵，这种荣誉是置于生命之上并被广泛认同的。此外，“海盗”为今人不齿，古希腊人却认为稀松平常，甚至，凭借勇力的劫夺是合理合法的。比如奥德修斯复仇成功后，也对妻子说：“高傲无耻的求婚人宰杀了许多肥羊，大部分将由我靠劫夺补充。”“尚武”精神似乎也可从中体现。最后，可能是地中海多山少平原，多优良港湾的地理原因，商品经济较发达，各地区来往频繁，也形成了尊重、包容的待客传统。常见的便是沐浴，更衣，抹上香膏橄榄油，宰杀猪牛羊招待，临别还会送上衬衣，外袍等。今人对于乞丐，往往认为是不劳而获，避而远之。古希腊人却认为“来的都是客”，从中我们得以窥见牧猪奴欧迈奥斯的善良忠心，也正因为此，奥德修斯才可以敢扮作乞丐“向每个求婚人乞求恩赐”以激起怨恨，才有佩涅洛佩“怎么能像现在这样，让一位外邦来客屈辱地坐在我们家，遭受无情的辱骂？这是你的耻辱，在人民中失去威望。”这些很大程度上保障了奥德修斯在家中开展的复仇计划。奥德修斯复仇成功，不仅是因为勇敢智慧，环境和文化孕育出的人与人之间的态度也是必不可少的强大推动因素。当然，也有一些道德观是自古就有的，奥德修斯入冥府问特瑞希阿斯魂灵时，谈及了俄狄浦斯的悲剧，是有关**的；克吕泰墨涅斯特拉的行为是“既玷污了她自己，也玷污了后世的温柔的妇女们，即使有人行为良善。”其批判的态度和现代人如出一辙。

对于个体形象的塑造，我认为大部分是平面人物，体现在意义相对固定的形容词上。比如审慎的佩涅洛佩智慧的特勒马科斯，说着有翼飞翔的话语的目光炯炯的雅典娜。对于求婚人则是一再强调他们杀牛宰羊，饮酒作乐的狂妄无礼的姿态，喜恶分明。然而奥德修斯作为中心人物，在塑造上则更加立体。相对于阿基琉斯分明的英勇善战却任性倨傲的两面性格，毫无疑问，荷马笔下的奥德修斯足智多谋，意志顽强，显得更接近“神样的”。面对塞壬的歌声，他展现出了强大的自制力；降服基尔克体现了他的组织领导能力；在独目巨人洞，灌醉巨人，刺其眼睛，隐藏在羊腹下逃脱则是展现他勇敢智慧的经典片段；由此引发了波塞冬的愤怒，海上漂泊显现了他的坚韧不拔。

此外，全文中还多次提到他的一种行为——试探，回到故土，奥德修斯面对幻化形象的雅典娜的询问：“并未直言相告，而是言语矜持，因为他心中一向怀抱狡狯的主意。”同样，面对妻子，也是“以便进一步试探女仆和你的母亲”，在确认其忠心以前，尽管多年不见，未表现出一丝激动。如果哺育他的老女仆泄密，“尽管你是我的奶妈，但在我杀掉家里的其他女仆后，我也不会放过你。”一定要确认其仍忠心于自己。另外，佩涅洛佩让老女仆给外乡人洗脚，事实上也是发现了他像奥德修斯之后的“试探”。复仇之前，奥德修斯也是先在宅邸外试探了牧猪奴，牧牛奴对旧主的态度，才亮出彰显身份的伤疤。“试探”，体现了当时古希腊对于怀疑、探索的鼓励，人们无法解释一些自然现象，怀疑和探索自然成为了了解世界的方式。同时，面对永恒的、不定的自然界，“有死的凡人”便会产生贯穿一生的焦虑，这也是“试探”隐藏的原因。奥德修斯多次有“不朽”的机会，卡吕普索和基尔克都给了他机会，但故土的召唤使他放弃。总而言之，《奥德赛》中对于人性的解构，思乡，复仇等等，都可看做后世许多文学作品的滥觞。

受原始氏族时期的社会生活和当时人们的思维方式，认识能力的限制，《奥德赛》自然离不了神话色彩，体现了古希腊人瑰丽的想象。同样处在文化的“孩童时期”，中国神话中，神灵是完美的，“可远观而不可亵玩焉”，而百姓是驯服的，神高居于人之上。《奥德赛》中，神灵也有七情六欲，神人同形同性。阿佛洛狄忒也会因为在别人榻上偷情被告发。奥德修斯返家，雅典娜参与了全过程，神和人是有接近亲密、经常的接触的。常见的有雅典娜幻化成门托尔，及时给奥德修斯鼓励和帮助。奥德修斯向宙斯祈求，宙斯立即显示雷鸣的昭示。人们相信神会幻化成各种形象来到人们中间，考察德行。古希腊人对于神的想象，让其具有无边神力、俊美外表的同时，也投射了自身的影子，比中国的神灵更“接地气”，人在神灵面前不是完全“匍匐”的姿态，而是立着的人，多几分浪漫洒脱。东西方文化的差异似乎在那时就已开始。

此外，古希腊人崇拜金银器皿，赠送的礼物常有金银酒杯等，祭祀必宰杀最肥美的猪牛羊，并献上油脂、肝脏等，饮用甜美的酒酿，生动展现了古希腊人民的风俗，礼仪等的细节，展现了生动的生活画面。

《奥德赛》通过塑造奥德修斯这一形象，表现了处于奴隶制发展时期的古希腊人的世界观的主要方面，歌颂了人与自然奋斗的精神，歌颂了人的智慧。通过此书，你可以接触到他们的思想，感受到千年以前的人性，了解他们的生活场景和生活习惯。《奥德赛》是一只小舟，带你沿着历史的长河溯流而上，去吧，去看看古希腊！

《奥德赛》（希腊语：ΟΔΥΣΣΕΙΑ，转写：Odýsseia）又译《奥狄赛》、《奥德修纪》、或《奥德赛飘流记》，与《伊利亚特》并称古希腊最重要的两部史诗之一，统称《荷马史诗》。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相传为盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。一般认为，《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚，即希腊安纳托利亚的沿海地区。

《奥德赛》共12000多行，也分为24卷。诗人把俄底修斯的10年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。第9卷中所写的俄底修斯用计制胜巨人族波吕斐摩斯的故事，突出地表现了他的机智和勇敢。

特洛伊战争结束后，希腊将士们纷纷回到故乡，只有足智多谋的奥德修斯在海上漂流未归。当初，奥德修斯率自己的船队离开特洛伊后，先到了喀孔涅斯人的岛国，遭到当地人的袭击。又漂流到另一个海岸，一些船员吃了“忘忧果”之后，便流连往返，不想再回家了。于是奥德修斯便把这些船员绑在船上继续前进，不久到了游牧巨人的海岛，被囚在吃人的独眼巨人波吕斐摩斯的山洞里，他残忍杀害了奥德赛6个队友，独眼巨人是波塞东的儿子。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎了巨人的独眼，把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面，逃出了洞口。

从此海神便同他作对，一路兴风作浪，存心害人。他们逃到了风神岛，风神送给他们一个口袋，可以把所有的逆风都装进去，这样便能一帆风顺回家了。不料当船快行驶到家时，众水手以为口袋里面装的是金银财宝，乘奥德修斯睡觉时打开了口袋，结果各路风神倾刻呼啸而至，又把他们吹到风神岛。风神拒绝再次帮助他们，他们任凭船漂流到巨人岛。居住在这里的巨人们用巨石击沉了船队的11条船，而且还凶狠地用鱼叉捕捉溺水的人充饥。奥德修斯所乘坐的船因为没有靠岸而幸免于难，他带领水手们来到了魔女喀耳克的海岛上，喀耳克把他的一些同伴变成了猪，由于神的保佑奥德修斯战胜了魔女，并受到魔女的款待。为了打探回家的道路，他在魔女的帮助下游历了冥府，从先知忒瑞西阿斯的预言中得知了自己的未来。

接着奥德修斯遇到了许多旧时战友的亡灵，并与阿伽门侬，阿喀琉斯的幽灵交谈。之后他们继续航行，顺利地通过了以歌声诱人的妖鸟岛。从海神怪斯库拉那里和大旋涡卡律布狄斯中经过时，奥德修斯又失去了六个同伴。在日神岛上，由于同伴不顾奥德修斯的警告，宰食了神牛，激怒了宙斯，宙斯用雷霆击沉了渡船。大多数人因此丧命，他只身被冲到卡吕普索的岛上，并且被软禁了七年。

与此同时，百余名贵族子弟盘踞在奥德修斯的宫殿里，向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚。他们终日宴饮作乐，尽情的消耗他的家产。珀涅罗珀始终忠于自己的丈夫，为拒绝求婚者她借口要为公爹准备殓衣，等她布织好后她才可以改嫁。于是她白天织，晚上拆，这样往返重复，以此来拖延时间。奥德修斯的儿子忒勒马科斯受女神雅典娜的暗中指点，离家去寻找父亲。他先到皮罗斯找涅斯托，没有得到消息，最后在墨涅拉俄斯那里才知道奥德修斯还活着，在女神卡吕普索的岛上。奥林匹斯山上的众神非常同情奥德修斯的遭遇，派了神使赫耳墨斯叫卡吕普索放奥德修斯回去。女神恋恋不舍地送奥德修斯乘木筏离开了海岛。奥德修斯在海上航行了17天，家乡的山峦已隐约可见，却不幸被波塞东发现，把他的木筏击碎。

奥德修斯在众神的帮助下，漂到了斯克里亚岛。国王的女儿瑙西卡遵照雅典娜的授意在海边洗衣，发现了奥德修斯，把他带回王宫，国王设宴招待他，席间歌手吟咏特洛伊战争的故事，其中也有奥德修斯本人的英雄事迹，他听后不禁掩面而泣。应主人的要求，他讲述了自己十年来的遭遇。国王阿尔咯诺俄斯听了奥德修斯的叙述，大为感动，派了一只船和许多水手送奥德修斯回国。雅典娜把奥德修斯变成了一个衣衫褴褛的乞丐，然后让他到牧猎人家里与儿子忒勒马科斯见面。忒勒马科斯向父亲讲述了家中的事情，父子俩共同商议了回家复仇的计划。第二天，父子相继回宫，衣衫褴褛的奥德修斯向求婚者乞求施舍而遭到侮辱。当晚，珀涅罗珀被告知奥德修斯还活着，而只有给奥德修斯洗脚的老奶妈从脚上疤痕上认出了主人。次日，奥德修斯在大厅中利用比武的机会杀死了所有的求婚者，一家人终于团聚。

《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。

在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。鼓舞他战胜困难的是他对部落集体和对妻子的深厚感情。

他曾对卡吕浦索仙女说：“……聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。当他经过十年漂泊，终于踏上伊大卡岛的土地时，他狂吻着土地，心中的喜悦难以形容。

接着，摆在他面前的又是一场恢复王位和向求婚者复仇的斗争，一场争夺和维护私有财产的斗争。奥德修斯在这场斗争中机智、多谋、狡猾而又多疑。他对妻子也采用欺诈、试探的手段，甚至对天神也如此。史诗对这些是当做正面的品质加以歌颂的。这在当时条件下并不算是不正当的行为。他在斗争中，私心很重，财产观念很重。他杀死了众多的求婚子弟后，又处死了许多与仇人合作的奴隶，奥德修斯的形象，带有早期奴隶主的特点。

此外，《奥德赛》中还有奥德修斯的儿子——忒勒马科斯出海至普洛斯等地寻访父亲下落的旅程。

忒勒马科斯的航程简短，没有其父一般的丰富多彩与跌宕起伏，却不失独特的意义。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。[2]

忒勒马科斯航海的目的是寻找父亲奥德修斯的下落，而他所需要面对的挑战则是完成自我成长，成为像父亲奥德修斯一般勇武善战、智谋过人的男性英雄。史诗以细致的手法，再现忒勒马科斯被迫出海、海外求知与回航杀敌的成长历程。如果说“对于欧洲文学无论从事何种严肃的研究均须以荷马作为无可避免的起点”，那么，忒勒马科斯的这次航程，虽然相比奥德修斯的无疑要平淡许多，但从航海叙事与男性成长的角度看，却也不失其独特的典范作用与原型意义。

这部史诗在内容和风格上都具有《伊利亚特》不同的特点：《伊利亚特》写战争，情调高昂急促；《奥德赛》前半部写海上的遭遇，色彩绚丽，富于浪漫色彩，后半部写家庭生活，细致深刻，富于现实精神。

按照亚里士多德的分类，《奥德赛》是一部复杂史诗，因为它“处处有发现”，发现是“从不知到知的转变”，亚氏是从情节安排的意义上谈论“发现”，如果“采取从文学作品里追溯思想和认识论发展史的研究方法”，则“发现”就有了哲学认识论的意义。荷马显然是一个神赋论者，他在两部史诗的开篇都吁请缪斯，从神那里获取歌唱的灵感，《伊利亚特》的人物对神的兆示深信不疑，对神的指令惟命是从，对神的依赖在《奥德赛》里仍然有明显的痕迹，奥德修斯的回家是由总设计师雅典娜一手运作的。但在神学释事的氛围里，《奥德赛》里的人物具有更多的实证精神，奥德赛与特勒马科斯相认时儿子对他的怀疑（因为他没有凭证能证明自己就是奥德修斯），老女仆欧律克勒娅凭脚上的伤疤对奥德修斯的识认，奥德修斯对牧猪奴证明自己的身份，向父亲拉埃尔特斯追忆儿时赠送果树的情景，妻子佩涅罗佩以婚床为命题对丈夫的考验，都具有认识论上的意义，他们不再相信神兆，他们只相信自己的眼睛和耳朵，他们用事实求证，这是由神学释事到实证释事的转变，是公元前8世纪的秘索思（mythos，神话，故事）到公元前5至4世纪希腊古典时期的理性的过渡。古代希腊一直存在秘索思与理性的对立，苏格拉底主张给事物以恰当的定义是这一对立的有力说明，他的主张也标志着希腊人认知方式已完成了由秘索思到理性的过渡。

《奥德赛》也有环形结构暗示的神学时间观，但由表层的平行结构暗示的线性时间赫然显现在《奥德赛》中，这是一部情节复杂的史诗，奥德修斯的回乡有正叙、倒叙、插叙，有单线的故事推进，有双线的并列展开，它们都是在明晰的时间之线中依次进行。《奥德赛》中的环形结构是神学式时间观的残存，它的无处不在的平行结构是线性的矢量的个体时间的表征，它有着历时性特征，是个体对生命体验的结果，是社会历史时间观的萌芽。《奥德赛》故事的空间性位移要受到时间性流程的约束，奥德修斯出征时儿子特勒马科斯尚在襁褓中，回家时——也必须在回家时——才长成英俊的美少年，拉埃尔特斯收买欧迈奥斯时他是一个儿童，奥德修斯回乡时他已变成忠勇的牧猪奴。线性时间显然对小说产生更大影响，18世纪的小说《鲁滨逊漂流记》、《汤姆·琼斯》已经有了清晰的时间线索，19世纪的经典现实主义小说如《红与黑》、《高老头》、《包法利夫人》、《战争与和平》中时间更是有了压倒一切的地位，如果没有严格的时间进程，在经典现实主义小说家看来就会失去小说的真实性，也会因之失去小说的历史文献价值和认识价值，即使是20世纪小说发生了“向内转”的趋势后，《约翰·克利斯朵夫》、《布登勃洛克一家》的情节也要充分考虑时间因素。环形结构代表的时间观表明史诗关系在《奥德赛》中顽强地保留着，否定《奥德赛》作为史诗的根本性质是不明智的甚至是可笑的，但史诗的平行结构代表的时间观也潜在暗示着《奥德赛》对小说的深刻影响，从中可以进一步看到《奥德赛》与欧洲小说更多的显而易见的联系。

另外，奥德修斯的言说极富文学性，是“怎么说”的精彩例证之一。这同时也与《奥德赛》的整体风格相一致，因为荷马主要通过人物的对话，而不是白描，来刻画人物形象的，并且，分析的这个细节，可以看作是《奥德赛》主题的体现，它淋漓尽致地表现了奥德修斯的足智多谋、机敏多智。本来，文学作品就是离不开细节描写的，因为“一切卓越的作品，如果把那些绘声绘影、栩栩传神的细节抽掉，使它们仅仅存下一个故事的梗概，它们的魅力也就消失了”。正是这许许多多的精彩纷呈的细节使得作品中的人物形象饱满，使得作品流传千古的；使得奥德赛成为欧洲神话和传说的根基，即罗马人所称的尤利西斯，并随后经历种种变形，从睿智之士到邪恶顾问，从英雄到戴绿帽子的丈夫，从开拓者到流亡者，被维吉尔、但丁和詹姆斯·乔伊斯一路效仿，使得荷马成为最优秀的诗人，荷马史诗“标志着欧洲文学的滥觞”。

《奥德赛》被看成西方海洋文学的源头之作，在学界不存在什么疑问。例如，江苏少年儿童出版社主办的《少年文艺》月刊杂志，在2002年第4期上刊载过《十部经典海洋文学推荐榜》的文章，该文指出：“古希腊两部最伟大的史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，后者即是人类第一部海洋文学”。又比如，海洋出版社于2009年出版的《海洋文学研究文集》中的“序言”强调指出：“《荷马史诗》就是西方海洋文学的源头”《荷马史诗》作为西方文学之源头，譬如，可以从所谓军事文学的视角看，其中的《伊利亚特》又往往被视为欧洲文学史上第一部战争题材的巨著；也可以从所谓流浪汉小说源流看，其中的《奥德赛》又被看作是西方文学中第一部以个人遭遇为主要内容的杰作，成为由中世纪传奇逐渐演化为近代流浪汉小说的先驱，权作旅程文学的原型。所以，《奥德赛》既然被认定为西方海洋文学的开山之作。

你好，闲暇之余读完了荷马史诗中的《奥赛德》后，感触颇深。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。

书中一系列看似“巧合”的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生”这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗？奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。这本书也让我学到了许多，例如：

1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。

2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。

3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！

在《刺客信条：奥德赛》中，实话是墨伽里斯地区的支线任务，这个任务完成后可以直接推到可攻略女性NPC奥德萨，下面带来实话的支线攻略。

：刺客信条奥德赛任务攻略大全

完成支线家族苦难，难道字条后继续跟敖德萨对话。

你答应去墨伽里斯领袖家里调查。

也就是紫色图标的大建筑，容易找到。

直接从葡萄架上爬上二楼，小心查看两个房间里发光的4个线索能完成任务。

回去找敖德萨，对话要选你是一个受害者。

这样你就可以招募敖德萨进入你的团队。

同时，还可以，嗯嗯，你懂的。。。。

读荷马史诗始于作家木心讲述，有他学生出版的《文学回忆录》。要追述为什么忽然读这本书，却要讲到作家李银河一篇记述文《从上海散步到纽约，这个中国文艺鲁滨逊，直到死后才声名于世！衷叹一声帅，为他的人与才！》。

先是买来《文学回忆录》，里面说得书大部分没读过，和女儿商量才买了荷马史诗巨作《伊利亚特》和《奥德赛》，正常的话应先读前者，再读后者。因为他们有前后联系，又因女儿读《伊利亚特》，我只好读《奥德赛》。

昨晚读完《奥德赛》趁热打铁写一点自己的读书体会，也不枉读过此书。

《奥德赛》讲得是奥德修斯归家的故事，至于文中采用六音步新诗体，因为不太懂，我就查阅了“六音步诗体”。

诗歌中包含六个音步的诗行,通常是扬抑抑格('∪∪),即一个重读音节后面跟着两个非重读音节。在古希腊和拉丁诗歌中,特别是在史诗中,扬抑抑六音步格的诗句是其主要格律。

荷马史诗采用六音步长短短格（即扬抑抑格），取其前长后短的下冲之势。

当然边读《奥德赛》自己也试着写了一些短诗，整个诗篇幅很短，只能表达读完一卷当时的一点心情，我所谓的诗也只是独立成文而已。

《奥德赛》读来让我感叹原诗的朴实和流畅，他的严谨，凝练及热情跃然纸上。诗中好多重复篇幅，但又不冲突，加强了诗的厚度及诗中人物的刻画。

《奥德赛》诗中全篇都表达一个意思，“归家”。诗中明线讲述奥德修斯回家所经历的一切磨难都是为了铺垫和妻儿团聚及报复无耻求婚人，让世人明白，自私，仇恨，落井下石，贪得无厌最后连自己怎么死的都不知道，更别说选择死的方式。暗线自始至终都离不开神的救助，神喜悦谁，谁就是被救助者。那时的人有局限性，只能依靠神话来表达自己的美好愿望。不过这也是时代的局限性，人们热爱和平，渴望美好爱情，奢望家人团聚从古至今都没有改变。

依我的读书理解，也只能写这么多了！

《奥德赛》则以歌唱俄底修斯而得名。它讲的是特洛伊战争结束后，希腊诸英雄纷纷回国，只有俄底修斯因触怒海神，在回国途中遇到海上风浪，漂泊十年，遇到许多奇迹，最后回到故乡，打死了向他妻子求婚的人，恢复了自己的王位，一家人重得团圆。

刺客信条奥德赛中有很多支线任务，玩家可以通过这些支线来获得一些装备、铭文奖励等等，甚至可以解锁其他的结局，其中的完美结局就需要我们按顺序完成一定数量的支线才可以达成，下面我就给大家整理了所有支线的完成方法，一起来看看吧。

(图文较长，可自行ctrl+f查找任务名)

全支线任务图文攻略：

1、铁拳塔洛斯

铁拳塔洛斯任务中只要塔洛斯在附近，地图上就会有红色的头盔。实力足够就去把他干掉，搜尸还会获得25级任务嗜血的观众，当然，你可以选用战士斯巴达克踢的技能，把他引到悬崖边踢下去。

2、佣兵工作

佣兵工作任务中跟着木头走任务造船厂附近有不少狼。奥德修斯岛上护送支线也会遇到狼。克兰尼古代遗迹也有很多狼，完成后到萨弥村里找铁匠就能获取奖励。

3、众神脚步之中

众神脚步之中任务中从山顶洞口跳下梅利萨尼洞窟。摸进去会发现强盗，洞里偷袭条件比较好。强盗附近闪光的箱子里就有任务长矛。交任务时不要钱的话会有更多的经验。

4、跟着木头走

跟着木头走任务中来到岛屿北方的伏击点。一共有三处位置有放大镜需要互动查看。完成调查后就可以用老鹰锁定伐木场的强盗营地了。杀怪开宝箱搜刮一番就可以回去交任务了。

5、饥饿众神

饥饿众神任务在卓嘎拉提洞口。和洞口npc对话，他会请你查看洞内神像的祭品。然后和神像后的岩壁互动。杀死里面的强盗，可以从箱子里获得腰带以及被洗劫的供品。之后到洞口交任务。

6、慈悲众神

慈悲众神任务中返回洞穴，进入夹缝。这时会听到一个平民的祈祷。你可以假装神灵答应她的祈祷。然后来到萨弥女子的家中。之后你可以将洞穴里搜到的供品放到女子的篮子里完成任务，获取经验。

7、血热病

血热病任务中前往附近村庄卡乌索斯，进村就能发现村里祭司正准备处死得病的人。要完成任务你就只能选择和祭司动手，战斗难度不高，祭司带着两名护卫。救下村名后到村外和他们汇合获取奖励。

8、漂泊鲨鱼

漂泊鲨鱼任务中你来到南部水域。定位水下的宝箱。最好是划船过来。需要说明的是宝箱有鲨鱼护卫，战斗很艰难。从目标位置北面的海岸小心的靠近，观察水里的状况，可以避开鲨鱼拿到宝箱。

9、小奥德赛

小奥德赛任务就在拿圣裹布的奥德赛宫殿。建议先清理掉奥德赛宫殿的敌人，解锁后一路护送这名叫敖德萨的的女子。直到海边完成任务。

10、来航船只

来航船只任务中建议跟着主线并清理完区域后再接支线。npc位于山上，要求你救救他的弟弟。需要救援和护送的人就在码头的牢笼里。如果你已经清理的区域，护送任务就很简单了。

11、摸索阶段

摸索阶段任务中你可以驾船航行，之后右键瞄准，左键射箭，或者直接按左键投矛。弓箭射击有明确的瞄准弹道，弹道末端落在敌舰上就行，目标船很容易干掉。

12、均等就业机会计划

均等就业机会计划任务中当敌舰接近时你还可以按住E跳帮上去近战。记得按E拾取周围残骸，摧毁海上5艘希腊船，一般是蓝色涂装，不会反击。然后上岛杀希腊士兵、摧毁物资、暗杀领袖，游戏中有很多npc都可以邀请上船成为你的副手。可以帮助你提升舰船能力。

13、迈向战争之旅

迈向战争之旅任务中航向港口，摧毁三艘希腊战船。登岸后你还需要和尼科拉欧斯的义子史坦托尔交流。此时会开启一个征服国度模式。你每次杀死敌方士兵、摧毁物资、杀死重要指挥官都会降低控制。较低的控制也意味着敌人防御的减弱，你更有机会刺杀敌人领袖，大幅度降低其控制力。

具体任务攻略，可点击查 看 >>>迈向战争之旅任务攻略<<<

14、糟糕的罗曼史

糟糕的罗曼史任务中巴盖的女子要求你给自己的丈夫，也就是体力波底斯科斯农场驻守的卫兵。送一份礼物过去。这类任务也会反复出现。

15、思想与作为

思想与作为任务中你接到任务后杀死希腊士兵。接着要找到思想家交任务时可以不要奖励，改为邀请他成为你的船员。通常来说，合约、赏金任务，视你对级别、金币等的需求来定。

16、沼泽的法外之徒

沼泽的法外之徒任务中需要你和墨伽里斯的女作家谈一谈。这个任务只需要你给予她50德拉克马(钱)就能完成。会对后面支线产生影响。纯粹是为了涨经验。

17、即将到来的战斗

即将到来的战斗任务前往格拉涅亚山北部海湾和指挥官交谈。按照他的要求杀掉附近营地的敌人就能完成任务。这个任务之所以会提及是因为你可以在完成后招募这个指挥官作为船员。

18、因公受伤

因公受伤任务中前往巴盖西北的海湾处可以遇到一个前海员。他会要求你给他50德拉克马。给他可以对后面的支线产生有利影响。

19、家族苦难

家族苦难任务中在东北妮萨伊亚港北部你可以再次找到敖德萨。她请求你帮父亲拿到药剂。来到舰船残骸位置，使用老鹰可以很快定位药草。再到镇上花50块买药剂就能交给敖德萨完成任务了。

20、实话

实话支线任务中你答应去墨伽里斯领袖家里调查。直接从葡萄架上爬上二楼，小心查看两个房间里发光的4个线索能完成任务。之后回去找敖德萨，对话要选你是一个受害者。这样你就可以招募敖德萨进入你的团队。

21、另一天另一头狼

另一天另一头狼任务一定要等先完成支线3法外之徒和支线5因公受伤。最好先存档再对话，这样完成杀狼任务后可以让她加入。注意查看地图或是界面顶部的方位指引栏。

22、遗产控制

遗产控制任务最好是在主线刺杀领袖完成之前开始。你需要帮助征用林地南部路边的士兵。调查目标点尸体、货车和石头。然后返回和士兵交谈并利用老鹰锁定目标。

23、佛基斯支线任务

佛基斯支线众多，流程冗长但完成方式简单、内置指引比较好。

24、阿提卡支线任务

阿提卡支线任务一共有11个，分别是为了人民、止步不前的人、解放者、创造机会、患难朋友、艾托尔的仇恨、公民资格考试、见证人、言论自由、高头大马、人生价值。

25、科林西亚支线任务

科林西亚支线任务中你需要来到图中红圈所示的阿克罗孔斯要塞。消灭掉要塞敌人，进入建筑内部，你会遇到需要给予包裹的npc。递交包裹后返回阿里基比亚德那里完成任务。

26、阿尔戈利斯支线任务

阿尔戈利斯支线有两个，一个是麻烦随之而来，玩家需要击败一个精英来完成救援。另一个是死亡降临，完成主线救下婴儿。你可以在城市东边的桥上找到一个妇女。寻找她丈夫的尸体并消灭士兵和神教成员。