想知道大理国的具体历史

想知道大理国的具体历史,第1张

大理国(937~1253)

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。后晋天福二年( 937 ),通海节度段思平自立为王,国号为大理,亦即段氏大理。段思平传12世至段廉义时,权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)杀廉义自立。 4 个月之后,善阐(昆明)侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞,立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年(1094),升泰废正明,自立为王,改国号为大中国。升泰去世后,其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳,段氏复立 ,史家称之为后理国。后理国时期,高氏世为相国,称中国公,掌实权。

大理政区与南诏相当 , 东至普安路之横山( 今贵州普安),西至缅甸之江头城(今缅甸杰沙),南至临安路之鹿沧江(今越南莱州北部的黑河),北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ,每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛,冶铁业水平甚高,对外贸易发达,交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南,对髯迦嗣衿鹆舜俳�饔谩4罄碛朊宓椤⒃侥稀⒙砝囱恰⒂《取⒉ㄋ沟裙�叶加忻骋淄�础4罄硗踝宕罅ν菩泻鹤逦幕��诤何幕�挠跋煜拢���藘k(白)文。白文是用汉字写白语,读白音的。今昆明古幢公园内的石幢,是大理时石雕的仅存硕果。此外,壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南,至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法,佛家的师僧也都诵读儒书,有所谓“释儒”(又称“儒释”),而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。大理 300余年间,云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年(1253),忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降,被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国,中国中古时代国家。937年,白族段思平灭大义宁建国,都城大理。由于历史资料的匮乏,人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带,疆域大概是现在的云南省,贵州省,四川省西南部,缅甸北部地区,以及老挝与越南的少数地区。 1253年,元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

大理(938-1253)

大理建国于937年,1094年改国号为大中,1096年改国号为后理。

前理(938-1094)

太祖神圣文武帝(段思平) 文德 (7) 戊戌 938

神武 (1) 甲辰 944

文经帝(~思英) 文经 (1) 乙巳 945

文成帝(~思良) 至治 (6) 丙午 946

广兹帝(~思聪) 明德 (2) 壬子 952

广德(14) 甲寅 954

顺(圣)德(1) 戊辰 968

应道帝(~素顺) 明政(17) 己巳 969

昭明帝(~素英) 广明(11) 丙戌 986

明治 (8) 丁酉 997

明统 (1) 乙巳 1005

明圣 (1) 乙巳 1005

明德 (1) 乙巳 1005

明应 (5) 乙巳 1005

宣肃帝(~素廉) 明启(13) 庚戌 1010

秉义帝(~素隆) 明通 (4) 癸亥 1023

圣德帝(~素真) 正治(15) 丁卯 1027

天明帝(~素兴) 圣明 (1) 壬午 1042

天明 (2) 壬午 1042

兴宗孝德帝(~思廉) 保安 (8) 乙酉 1045

正安 (4) 癸巳 1053

正德 - 1057

保德 - 1074

明侯 (2) - 1074

上德帝(~廉义) 上德 (1) 丙辰 1076

广安 (4) 丁巳 1077

上明帝(段寿辉) 上明 (1) 辛酉 1081

保定帝(~正明) 保立 壬戌 1082

建安 - -

天佑 (3) - 1091

大中(1095-1096)

富有圣德表正帝(高升泰)(大中国主) 上治 (1) 乙亥 1095

后理(1096-1253)

中宗文安帝(段正淳) 天授 (1) 丙子 1096

开明 (6) 丁丑 1097

天政 (2) 癸未 1103

文安 (3) 乙酉 1105

宪宗宣仁帝(~正严,本名誉,又名和誉) 日新 (2) 戊子 1108

文治(12) 庚寅 1110

永嘉 (7) 壬寅 1122

保天 (8) 己酉 1129

广应(10) 丁巳 1137

景宗正康帝(~正兴,又名易长) 永贞 (1) 壬辰 1148

大宝 (7) 己巳 1149

龙兴(17) 丙子 1155

盛明 (1) 辛卯 1171

建德 (1) 辛卯 1171

宣宗功极帝(~智兴) 利贞 (4) 壬辰 1172

盛德 (5) 丙申 1176

嘉会 (4) 辛丑 1181

元亨(13) 乙巳 1185

安定 (3) 戊午 1198

英宗亨天帝(~智廉) 安定 (1) 庚申 1200

凤历 辛酉 1201

元寿 - -

神宗(~智祥) 天开(21) 乙丑 1205

天辅 (1) 丙戌 1226

仁寿 (3) 丙戌 1226

孝义帝(~祥兴) 道隆(22) 乙亥 1239

天定贤王(~兴智) 道隆 (1) 辛亥 1251

天定 (3) 壬子 1252

(注:此年表与流行年表稍有不同)

大理总管(1257-1387)

天定贤王(段兴智) (3) 1257

段实(又名信苴日) (21) 1261

段忠 (1) 1283

段庆(又名阿庆) (22) 1284

段正 (9) 1307

段隆 (13) 1317

段俊 (1) 1331

段义 (1) 1332

段光 (11) 1333

段功 (20) 1345

段宝 (15) 1365

段明 (1) 1381

段世 (5) 1382

大理相国(1096——1253)

高国主(高泰明) (20) 1096

高泰运 (3) 1116

中国公(~明顺) 1119

高顺贞

中国公(~量成) (9) 1141

高贞寿 1150

中国布燮(~寿昌)

高观音隆 兴政

明国公(~贞明) (2) 1174

高观音妙 1176

高观音政

高阿育

高逾城隆

高泰祥 (16) 1237

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大理历史大理年表http://wwwdaligovcn/DefaultStyle/DefaultStyle_NewPageaspxPageId=21097&TagControlID=21182&LibInfoID=45950

公元前109年(汉元封二年)汉对昆明进行大规模战争,滇王降,设益州郡,后数年设叶榆县,属益州郡

公元169年(永平十二年)分益州西部设永昌郡,吐榆属永昌郡

公元225年(蜀汉建新三年)诸葛亮平南中,分益州、越崔、永昌各一郡设云南郡,叶榆属云南郡

公元271年(晋秦始七年)叶榆属宁州云南郡宋(南朝) 叶榆属东阳郡

公元648年(唐贞观二十二年)叶榆西洱河大首领杨栋附显,东洱河大首领杨钦前往唐朝,授官秩

公元649年(唐贞观二十三年)南诏王细妈罗即位

公元635年(唐永微四年)南诏王遣子罗盛入朝,赐以锦袍

公元707年(唐景龙元年)唐九微在叶榆叶海地区击破吐蕃,立铜柱纪功。

公元737年(唐开元二十五年)皮罗阁连年兼并各部,取太和、袭大厘,至是年尽有洱海河蛮故地。同年,皮罗阁筑太和城及龙首、龙尾二关。

公元738年(唐玄宗开元十六年)皮罗阁赂唐剑南节度使王昱,求合六诏为一,许之。唐封皮罗阁越国公,云南王,赐名蒙归义。皮逻阁徙治太和城

公元750年(诏玄宗天宝九年)阁逻凤起兵攻姚州,杀太守张虔陀

公元751年(唐玄宗天宝十年) 唐剑南节度使鲜于促通率军计伐南诏,战于西河河地区,唐军死六万。阁逻凤北附吐蕃,吐蕃封阁逻凤“赞普钟”,赐金印。

公元754年(唐率宗天宝十三年) 剑南留后李宓率兵七万征南诏,全军覆没,元帅沉江。阁逻凤收唐军尸骸,筑“京观”,刻石称“天宝占亡士座之墓。(即万人冢)

公元766年(唐代宗大历元年) 阁逻凤筑羊苴咩城。南诏立“德化碑”于太和城

公元779年(唐代宗大历十四年) 南诏、吐蕃攻西川、唐遣神策都将李晟等破之。引师还。南诏王阁逻凤卒,子凤迦异先死,孙异牟寻嗣,以郑回为清平官。

公元787年(唐代宗贞元二年) 异牟寻正田制、订租税。

公元788年(唐德宗贞元四年) 异牟寻迁居羊苴咩城。

公元793年(唐德宗贞元九年) 异牟寻遣使三路至成都,表示愿“世为唐臣”,韦皋遣崔佐进入南诏。

公元794年(唐德宗贞元十年) 崔佐时与异牟寻盟于点苍山神祠。十月,唐派袁滋为“册南诏史”,赐印。袁滋归著《云南记》。南诏与韦皋破吐蕃,南诏陷剑川、攻神川、袭破铁桥等十六城,俘其五王,向唐献捷。并献吐蕃所赐金印及南诏地图、方物。

公元799年(唐德宗贞元十五年) 异牟寻遣子弟入朝,就学于成都。

公元800年(诏德宗贞元十六年) 南诏进奉圣乐舞。德宗于麟德殿观舞。

公元803年(唐德宗贞元十九年) 南诏筑三阳城。

公元808年(宪宗元和三年) 异牟寻卒,子寻阁劝嗣,改赐元和章印

公元809年 9宪宗元和四年) 寻阁劝卒,子劝龙盛嗣

公元823年(唐穆宗长庆三年) 劝利卒,北丰佑立,唐遣韦审规前往册立,同行者韦齐休归著《云南行记》。

公元827年(唐文宗大和元年) 筑喜洲土城。

公元829年(唐文宗大和五年) 李德佑为西川节度使,向南诏索俘虏,归还五千三百余人。

公元835年-842年(唐文宗和九年至武宗会昌二年) 南诏修建崇圣寺并主塔。

公元841年(武宗会昌元年) 丰佑遣军将晟君修水利,“筑横渠道,自磨用江至鹤拓,灌东皋及城阳田,与龙去江合流入于河、谓之锦浪江,又渚点苍山玉局峰顶之南为池,谓之高河,又名冯河。更导山泉共汇流为川,灌田数万顷”。

公元842年(唐武宗会昌二年) 南诏设学校,“益州人张永襄,本国人赵永,立为教官”。

公元842年(唐宣宗大中十年) 丰佑建善阐五华楼,以会西南十六国君长

公元859年(唐宣宗大中十三年) 丰佑卒,子世隆嗣。唐王朝以名近庙讳,不册封,南诏与唐断绝。

公元863年(唐懿宗咸通四年) 唐攻安南,南诏大将段酋迁战死,南诏攻安南,经略使蔡袭死,其属僚樊绰浮水逃脱,归著《蛮书》。

公元872年(唐懿宗咸通十三年) 南诏世隆立铁柱于弥渡,称“天尊柱”。

公元877年(唐禧过乾符四年 ) 世隆卒,子隆舜嗣,请与唐和亲。

公元879年(唐清宗乾符六年) 唐遣云虔使南诏,至善阐见隆舜,归著《云南录》。

公元886年(唐蓓宗光启二年) 地震,5.5级。

公元902年(唐昭宗天复二年) 郑买嗣灭蒙氏、号“大长和国”。南诏亡。

公元924年(后唐庄宗同光元年) 郑文求婚南汉,妻以增城公主。

公元928年(后唐明宗天成三年) 剑川节度使杨干贞杀郑隆旦,立赵善政,号“大天兴”。

公元929年(后唐明宗天成四年)杨干贞废赵善政自立。号“大义宁”。

公元936年(后普天福元年) 通海节度使段思平讨杨干贞,干贞走死。

公元937年(后晋天福二年) 段思平即位,号大理国,都羊直咋城。

公元971年(宋太祖太平兴国七年) 宋在大渡河造大船,“以济西南蛮之朝贡者”。

公元994年(宋太祖淳化五年) 宋封大理段氏“检校太保、归德大将军、依归忠顺王”

公元995年(宋至道元年) 辛恰显使云南,著《至道云南录》。

公元1074年(宋神宗熙宁七年) 杨佐到大理买马,归著《云南买马记》。

公元1076年 (宋神宗熙宁九年) 廉义被臣杨义贞所杀,杨义贞篡位四个月, 段氏臣高智升讨之。立廉义从子寿辉。

公元1094年(宋哲宗绍圣元年) 正明避位为增,善闽侯高升泰篡位,号“大中”。

公元1096年(宋哲宗绍圣三年) 高升泰卒,其子高泰明遵父遗言还政段氏,立正明弟正淳,至此,大理或称“后理国”。

公元1109年(宋徽宗大观三年) 三十七部起义,高氏镇压。

公元1111年 (宋徽宗政和元年) 地震5.5级。

公元1150年 (宋高宗绍兴二十年)三十七部再次起义。

公元1172年 (宋孝宗乾道八年) 正兴避位为僧,于智兴嗣。

公元1202年 (宋宁宗嘉泰二年) 大理使人入宋求大藏经,得一千四百六十五部,置五华楼。

公元1244年 (宋理宗淳柏四年) 蒙古军初攻大理,段氏臣高禾战死于九河。

公元1252年 (宋理宗十二年) 忽必烈率军经甘肃、四川以革囊渡金沙江向大理进军。

公元1253年 (元宪宗三年) 蒙古军攻入大理,段兴智东逃善阐,高太样被斩。

公元1255年 (元宪宗五年) 蒙古军平定云南全境,赦段兴智,封“摩河罗峻”。仍管原八府。

公元1265年(元世祖至元二年) 舍利威为首各族人民大起义。段实率兵参与镇压,大破起义军于安宁。

公元1280年 (元世祖至元十七年) 张立道为大理等地巡行劝农使,修水利、教民茶桑。

公元1282年 (元世祖十九年) 段实卒,弟段忠授大理等处宣慰使兼管军民万户府。

公元1301年(元成宗大德五年) 段忠卒、子段庆嗣,元授庆都元帅,赐虎符三道,后封为宣武将军,妻以公主。

公元1321年 (元宪宗治至元年)“洱河东雨铁,民舍山石皆穿,人物植之多毙……,”

公元1322年 (元宪宗治至二年) “洱河东雨铁,庐舍岩石皆打穿”。

公元1329年 (明宗天历元年) 段隆以老退居,子段俊嗣,授云南平章,段平章之名始此。

公元1363年 (明顺帝至正二十三年) 红巾军明玉珍部攻克昆明,梁王奔楚雄。大理总管段功镇压红巾军。梁王以阿盖公主妻之。

公元1366年 (明顺帝至正二十六年) 统治集团内讧,梁王杀段功,子段宝嗣。

公元1368年 (明洪武元年) 梁王七次攻大理,不克,奏段宝为云南左丞。段宝道其叔段真上表明王朝求归附。

公元1382年 (明洪武十五年) 段氏拒绝明王朝招抚,明军攻克大理,俘段世段明及其二子送京,云南悉平。 明置云南布政司,大理府、太和县,设流官。段氏统治终结。

公元1492年 (明宏治五年) 点苍山五月大水,“绿玉溪水高数十丈,至一塔寺分两股入西门,没房舍,死者二百余人”。

公元1501年 (明宏治十四年) “六月朔,大雷雨,点苍山白石溪水涨,漂没居民570人,溺死300余人”。

公元1514年 (明武宗正德九年) 6.5级地震,“崇圣寺大塔裂二尺许,旬日复合”

“大理府城中室庐倾仆无算”。

公元1515年 (明武宗正德十年) 地震、6级。

公元1578年 (明神宗万历六年) 大旱、禾尽槁。

公元1674年 (清世祖顺治四年) 李自成起义军余部“大西军”攻克昆明,在云南建立政权,大理拥附。清军攻大理,人民反抗激烈,清占大理后田赋倍于邻属。

公元1693年 (清康煦三十二年) 五月,苍山大雨雪。

公元1749年 (清乾隆十四年)六月甘八日大雨、苍山水发、冲塌城壕、涌入城内。

公元1824年(清道光四年) 八月廿一日大雨如注,纸房等23村灾民740 户,淹倒民房154间,死男4人。

公元1856年 (清咸丰五年) 以杜文秀为首的、以回族为主的滇西各族人民反清大起义,攻占大理,建立起义军政权,杜文秀被推拜为“总统兵马大元帅”。

公元1866年 (清同治五年) 起义军统一滇西。

公元1867年-公元1869年(清同治六年至八年) 起义军东征昆明; 起义军东征失败,主力损失惨重。

公元1873年 (清同治十二年) 清军攻克大理,杜文秀遇害,滇西反清人民大起义被镇压。

公元1890年 (清光绪十六年) “七月太和县雨水过多,上乡沿海一带良田 被淹一万四千余亩,秋收无望,房屋半在水中”

公元1905年 (清光绪三十一年) “入秋以后,雨水过多,山水陡发,洱海溢, 淹没沿海各村田禾,久未消退”。

公元1911年 (清宣统三年) 辛亥革命。9月9回云南起义成功,成立军政府,电令云南各地。大理于9月11日在滇西率先响应,拥护革命。

公元1912年 (民国二年) 以杨春魁为首的大理步兵团下级军官,响应孙中山号召,发动滇西讨伐袁世凯的武装起义,后被镇压。

公元1925年 (民国十四年) 3月16日7级地震。死4952人、伤7812人、 房屋倒塌94930间。

公元1943年 (民国三十二年) 3月31日地震,5.5级。

公元1949年 (民国三十八年) 一月中共大理地下县工委建立,四月转为县委。

公元1949年 中国人民解放军滇桂黔边区纵队第七支队 领导机关暨三十五团、三十二团一部进入大理,大理宣布解放。

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云南旅游:昆明、大理、丽江、香格里拉 一个人大概是6000元左右,现在是淡季,各方面的价格都会比旺季的时候低一些的。

昆明旅游:云南民族村、石林、九乡比较值得去。

大理旅游:大理古城洋人街、崇圣寺三塔、《天龙八部》影视城、苍山坐索道游览、环游洱海、大理双廊

玉龙雪山游玩一天 我们是9月份的时候去的,算了一下,玉龙雪山的门票费、车费,租防寒服和氧气瓶的费用加起来,自助游的价格挺贵的,自己去的话到上面之后换景区车的时候要等很长时间,不划算,我们就报的是丽江金沙旅游的纯玩团。

丽江古城、木府、黑龙潭公园、观看丽水金沙、白沙古镇、束河古镇都是休闲类景点,自助游即可。

泸沽湖:游玩两天。在丽江客运站可以坐汽车到泸沽湖,是在大落水下车的。

山路十八湾(可以在这儿拍照,风景挺好的)、小凉山风光、泸沽湖观景台(下车俯瞰泸沽湖全景)、情人沙滩湾(徒步游览)、 划猪槽船游湖观光、里格观景台、尼赛村、小洛水村、大鱼出水口、四川大嘴、泸沽湖镇

泸沽湖的景点都是很分散,环湖游的时候不怎么方便,很长时间才能等得到车。

香格里拉游玩:

第一天从丽江出发去香格里拉,沿途的景点是长江第一湾、上虎跳峡、小中甸草原、到达香格里拉古城,找个附近的酒店放下行李,可以去香格里拉古城逛一下。

第二天可以去“纳帕海”、普达措国家公园(碧塔海、属都湖、弥里塘亚高山牧场) 祝你旅行愉快。

丽江和大理古城几乎是云南旅游的代名词,有着极高的知名度。它坐落在南邵之地,有着几千年的文明史。人文氛围和自然景观都很优秀,让你的心灵得到最全面的释放。下面给你一个详细的策略。

住宿:丽江古城3晚,244元(含机场接机)。从机场到古城的出租车价格是80元,所以这真的很划算。我是凌晨降落的,飞行员傅说的价格在凌晨更贵。

第一天:因为航班是凌晨到的,为了不伤体力,我决定去古城逛一天。还吃了一个网络名人蒸豆腐,很好吃。趁热吃,但是油油的。如果我吃得太多,我会有点累。第二天去买的时候,好像没有第一天好吃。不知道是不是别人做的。

来云南一定要吃一口鲜花饼。古城有很多鲜花饼店,穆师傅家的最好吃。

第二天:玉龙雪山,一定要上索道,不然真的没意义。网上旅游团388元(必须上索道)。因为你们还在同一个报名泸沽湖的旅游团里,你让她减了20块钱,其实是368块。和客栈老板聊天时,他觉得很不可思议,因为要上索道的都在438元左右。(客栈也可以帮忙订,会比自己订贵几十。)举报前先问客服。你们中的许多人已经报名参加了这个小组。那天去了之后,导游会告诉你,没有票只能上中间的索道。建议个人不要自由行,比较麻烦。报业集团的所有游览都完成了。

第三天:丽江古镇泸沽湖,,两日游658元。我建议你可以忽略湖景房。先是逛了一天泸沽湖,然后入住。第二天醒来就出发了。湖景真的没必要。我问了导游,泸沽湖附近的住宿都已经拆了。湖景房离湖有一段距离,可以自己考虑。

第四天:湖谷湖——束河113元一晚。泸沽湖很宜人,很享受。下午5点左右到束河。它没有丽江古城热闹。喜欢清静的可以住束河,但是不能推荐什么美食。你可以自己吃。

第五天:束河——89元,大理古城,一晚。本来想坐火车飞机的。一看,真的可以选择从去大理坐大巴去丽江,网上买票55元。大概两个半小时,有指定的上车点。跟着公交的人会讲解大理的防坑指南,吃喝玩乐攻略。真的很棒。睡了一路,没听攻略。在古城住挺便宜的。可以租电瓶车,也可以租车。去洱海转转也很浪漫。打算下次有男朋友再来。

第六天:大理-昆明。坐公共汽车很方便。有机场和火车站。10块钱一个人。他刚去昆明飞清迈。他没有玩。

云南人都很热情,不用担心一个人旅游不安全。如果参团,只要报正规团,导游也很热情,一个人一路上遇到很多暖心的人。

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云南大理是一个非常美丽的地方。这里的自然风景非常好。说到大理,基本上大家想到的都是洱海和大理古城。其实,大理还有一座历史悠久的著名的崇圣寺三塔。我推荐你参观这个地方。

大理崇圣寺三塔简介

皇家寺庙崇圣寺三塔,是一个非凡的存在。崇圣寺的三塔分为两个部分,一个是三塔区,一个是崇圣寺。圣殿三塔是一座由三座砖砌塔楼组成的建筑。这三座砖塔建于不同的时代,所以在风格和外观上都有很大的差异。最大的塔名为千寻塔,建于唐代,其他两个小塔建于宋代。

大塔顶上没有太多雕刻,两个小塔顶上有许多精美的浮雕。崇圣寺三塔背靠苍山,这里的位置很好。崇圣寺的三塔是大理文化的象征。千寻塔高6913米,非常高。很难想象这座千寻宝塔是如何在没有大型建筑工具的情况下建于唐代的,而且这座千寻宝塔下面也没有地基。

大理崇圣寺求什么最灵

崇圣寺这里是一座求婚很有效果的寺庙。这里的香火很旺,当地人都会来这个崇圣寺祈求平安。崇圣寺求子也有效。崇圣寺这里有一尊非常大的观音像,就是雨铜观音像。这是崇圣寺的吸引人的地方之一,也是很多人求子成婚的地方。圣寺经过了108位来自世界各地的高僧,也是东南亚唯一一座金光闪闪的佛寺。这座崇圣寺虽然是2005年重建的,但依然能感受到南诏大理皇家寺庙的风格。

大理白族 在清代以前的文献中被称为“滇僰”、“西爨”、“白蛮”、“白爨”,现有人口约130余万,主要聚居在大理白族自治州:大理白族有本民族语言,通用汉文,信仰佛教和本主.文化传统悠久,其《创世纪》、《久隆神话》、《望夫云》等许多优美动人的传说一直流传至今:

在大理白族家庭里,儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚:凡客人光临,必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼;具有”一苦二甜三回味”的特点。

当大理白族青年男子向姑娘求婚时.姑娘如同意,要向男方送粑粑;在举行婚礼时,男方要在正喜日(即结婚日)的前一天晚上.邀请乡寨中会唱滇戏的民间艺人在事先搭好的彩棚下唱戏,或请人演唱吹吹腔、大本调:新郎到女方迎亲时,到女方家门口常常会被女方的长者拦住.要新郎对对联,这被当地人称为“考姑爷”,新娘一进男方的门,就有很多等着准备掐新娘的人.据说掐了新娘的人就能沾上喜气。洞房门槛上要放一只马鞍.门上要挂筛子、镜子和弓箭这些带有祝福之意的吉祥物:新郎新娘进入洞房后,会争坐枕头。据说谁先坐到枕头上,谁就可以当家。

大理白族男女都崇尚白色.以白色为尊贵。所以大理地区的白族男子多穿白色对襟衣,外套黑色皮质或绸缎马甲,腰系皮带或绣花兜肚.下着蓝色或黑色长裤。在洱源县西山地区.每个成年后的白族小伙子都会身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样:这是他心爱的姑娘送给他的。白族女子服饰各地不一.大理地区多穿白上衣,红坎肩,或浅色蓝上衣,外套黑丝绒马甲,腰系绣花短围腰,下着蓝色宽裤,脚穿绣花“百节鞋”。未婚女子梳独辫盘于头顶,并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上。妇女结婚后发式改为挽髻:

大理白族民间有“打发儿子招姑爷”的习俗,也就是说,男女在恋爱关系确定后.如果男子想入赘到女方家里,只要双方父母同意即可,入赘男子地位平等,但要改为妻姓,且同辈人之间只能以兄弟姐妹互称,禁忌把入赘的男子称为“姐夫”、“妹夫”或“姑爷”。

大理白族的传统节日主要有“三月街”、“绕三灵”、‘石宝山歌会’等,其中已有上千年历史的“三月街”在每年农历三月十五日到二十日举行,是白族最盛大的节日。

丽江

骡马会

于每年农历七月中旬举行,会期为一周,以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主,还交流各地土产。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器,上市骡马上万头。会期举行的各种文娱活动,赛马、演戏等是最受欢迎的节日内容。

转山节

农历7月25日,摩梭人身着盛装去朝拜泸沽湖畔的狮子山(又名格姆山)。狮子山是格母女神的化身,格母神是摩梭女儿国最高保护神。人们到山上烧香磕头,悬挂彩色经幡,敬献供品,祈求女神福佑。其间还有规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐,青年男女借机结交阿注。

火把节

这是彝族一年中最盛大的节日,每年农历 6月24日举行。节日期间,彝族人民都要举行祭祀活动,并燃火把到田地里驱虫除灾。宁蒗县永胜的羊坪和永胜的羊坪都要举行赛马、摔跤、斗牛、斗羊、射箭等文娱活动,夜晚男女老少点着火把游行,用松香粉互洒为戏,并举行篝火晚会,人们围着火把堆翩翩起舞,纵情高歌,彻夜不息。青年男女则借机谈情说爱,寻找意中人。

纳西族禁止向水源、河中丢垃圾、废物、吐口水等,禁止破坏、堵塞水源及砍伐水边的树木。在屋内,不能坐在门槛上,不能闯入产妇房间,不能向水塘内吐口水。

彝族忌用脚蹬锅庄石,不能跨过人家火塘,对小孩忌用"漂亮""胖嘟嘟""重"等赞美词,进彝家要坐在火塘上方客座,不能坐错。禁食马、骡、狗、猫、猴肉。僳僳族供奉祖先的屋角之物忌随便移动,忌坐门槛,禁止破伐神树及伤害布谷鸟,忌食马、骡、狗肉等。

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