邹平有什么独特的习俗

邹平长山一带的传统节日习俗

孝亲祭祖，感念谷神，燃放河灯，超度鬼魂，中元节已成为我国民间最大的鬼节，这个本来带有浓厚封建色彩的节日为什么会盛行至今？它对我们邹平又有着怎样的特殊意义？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述邹平中元节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中元节

中元节也就是农历的七月十五，我们农村一般就叫过七月十五。中元节这个名称，来源于我们中国道教，道教把一年中的正月十五，称作“上元节”，七月十五称作“中元节”。七月十五还有一个名称叫“盂兰盆节”，它来源于佛教。这里面，流传着一个“目莲救母”的故事，传说有个叫目莲的和尚很有法力，也很孝顺，他的母亲得了一种怪病，就是吃饭的时候饭，吃到嘴里就马上变成一团火，烧得不敢吃，因此目莲的母亲最后几乎饿死，木莲愁得没办法，，就只好去找佛祖释迦牟尼，释迦牟尼就给了他一本《盂兰盆经》，让他在七月十五的时候念这个《盂兰盆经》，因为目莲救母亲的心很虔诚，所以到了七月十五这天，他就不吃不喝，一天到晚不停地念这个《盂兰盆经》，最后他的母亲终于得救了。后来人们为了纪念目莲救母，所以也把七月十五定为盂兰盆节。

过去咱们邹平长山过七月十五的风俗有以下几项，一是祭祀祖先，祭祀谷神（后稷），这个习俗在《长山县志》里有记载：中元节祭先荐五谷。到了七月十五这一天，家家户户都要包水饺，买西瓜买葡萄等一些时令水果，来祭祀祖先，农历七月十五这个时候，庄稼快成熟了，农民丰收在望，过去我们有个说法就是“七月十五定旱涝”，就是到了七月十五这个时候收成已基本定局。传说我们老百姓种庄稼，是谷神后稷教的，这个意思在孟子里面曾经有记载，“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”原来咱们老百姓不会种庄稼，只会狩猎，因为后稷教我们老百姓所以老百姓后来就学会了种庄稼，老百姓才有饭吃才有衣服穿，谷神后稷就是咱老百姓种田的祖师爷，所以老百姓对谷神很敬仰。为了感谢后稷，在七月十五的时候也要隆重的祭祀谷神，这个意思就类似于西方的“感恩节”，所以以后就把七月十五祭祀祖先、祭祀谷神合到一块了。一般是在七月十五这天早饭以后，人们到庄稼地里去选上一两棵玉米、高粱、谷子、大豆、芝麻等，然后用青麻捆成一把，咱们老百姓有个说法叫“麻棵棵”。这个麻棵棵捆好以后，带回家来，放在堂屋的旁边，吃了中午饭后就开始请祖先的灵魂请谷神后稷回来过节，等焚过香烧过纸，然后再把祖先的灵魂送走，送的时候要带上捆好的麻棵棵，出门的时候要把这个麻棵棵放到大门顶上，这个意思就是让后稷祖师爷看到我们今年农业丰收了，我们老百姓没有忘记你祖师爷的恩德，来表示感谢。这个习俗到了上个世纪五十年代中后期，就基本上消失了，我小的时候这些活动参加了几次，后来就没有这些仪式了，因为这个仪式带有一定的迷信色彩，而且程序很繁琐，还要损害一部分庄稼，造成浪费，后来就把这个风俗通过移风易俗给改掉了，但是七月十五老百姓照常过，还要包水饺还要买瓜果梨桃，买了来干什么呢？主要是自己享用，自己改善生活，人们在享受这些劳动果实的时候，心里还想着自己的祖先，，还想着谷神后稷，只不过是把那些迷信的手续迷信的做法都删除了。这种很智慧的做法，就叫心到佛知。

过七月十五，我们邹平长山这一带还有一个习俗就是“放河灯”，传说放河灯是给那些冤死的淹死的鬼魂引路超度的，河灯放到河里以后熄灭了，也就是说河灯完成了把冤魂引过奈何桥的任务，鬼魂们也就可以脱离苦海，也就可以超生了，这当然是一种迷信的说法了。传说过去七月十五的时候，街上的店铺也要关门，给这些鬼魂让路，过去老百姓认为元宵节是上元节，人们要张灯结彩，要挂灯，那么中元节，也就是七月十五是鬼节，人们也应当慈悲为怀，也应当给鬼魂们挂灯，来表示一下对鬼魂的悼念，但是这个人鬼有别，阴阳两界，人是阳，鬼是阴，，陆地是阳，水下是阴，那么七月十五放灯就不能和元宵节一样在陆地上放灯，那灯放在哪里呢？灯放在水里了，这就是七月十五放河灯的来历。

过去每年七月十五晚上，长山一带的老百姓，就在孝妇河沿岸放河灯，我小的时候参加了几次，我记得当时在三里河，长山的南关桥，西关桥设几个点，人们就集中在这几个点上放河灯。河灯是用木板做成的，上面用彩纸扎成莲花状，里面放上小油灯那个时候一般就是小豆油灯，把这些灯点亮以后就放到河里，让这些小灯顺流而下，在茫茫的夜幕当中，这些五颜六色的彩灯就布满河面，随着流水缓缓的流淌，河面上灯光摇曳，和天上的月光交汇在一起，显得几分缥缥缈缈，还有几分神秘，那个景色很壮观，很迷人，岸上看热闹的人很多，有敲锣打鼓的，有放鞭炮的，也有叫好的，很热闹。到上世纪五六十年代，放河灯的迷信色彩就基本上被革除了。放河灯就成了群众一种娱乐活动，我放河灯的时候就不知道放河灯有什么内涵，在我的心目中就是闹玩、娱乐，感到精彩很好看。八十年代的后期，长山镇组织了两次规模较大的放河灯活动，引起了轰动，县电视台播放过那个盛况，引起了不小的反响。后来放河灯就演变成一种很有特色的群众性的娱乐活动，只不过这个活动到了上个世纪九十年代初的时候就逐渐消失了，为什么呢，因为孝妇河被严重的污染了，上游的污水把孝妇河污染了，原来那个孝妇河景色很美，可以说是绿水金沙，鱼虾漫游，鹅鸭戏水，后来这些好光景都荡然无存了，孝妇河被污染的臭气熏天，老百姓是痛心疾首，当然放河灯这种活动就销声匿迹了。令人欣慰的是最近几年，党和政府对环境保护是越来越重视，眼看着孝妇河的治理情况是一天比一天好，我们相信在不远的将来，冰清玉洁的孝妇河一定会重返人间，放河灯这个活动也一定会重放异彩。

七月十五过去老百姓叫鬼节，很显然，七月十五的一些活动形式带有比较浓重的迷信色彩，但是七月十五的文化内涵又很丰富很复杂，它里面有儒家成分，有道教成分，也有佛教成分，所以说它是一种多元文化，我们今天来分析这些文化，有一些含有一定的进步意义，或者说积极意义，所以说这个七月十五今天我们来看，仍然还有比较强的生命力，尽管是个鬼节，咱农村老百姓还是在过，也就是这么个道理。你想这个七月十五叫盂兰盆节，为什么叫盂兰盆节呢，因为里面有一个目莲救母的故事，很显然，这是宣扬孝道的，七月十五祭祀祖先，他的主旨也是宣传尊老敬老的，是一种孝文化，祭祀谷神后稷，很明显是宣传感恩的，让人们学会感恩，七月十五放河灯，也是教人们要慈悲为怀，要有恻隐之心。所以说这一些我们今天来看，他和我们现在提倡的一些道德规范、价值取向，仍然有相通的地方。对于像七月十五这样比较复杂，而且精华和糟粕并存的传统节日，我们应该善于扬弃，善于切割，也就说把里面有的那些迷信的东西、落后的东西，坚决抛弃坚决切割掉；对于里面那些有积极意义的东西，我们要批判的继承，并加以利用。对这个七月十五，我们应该像鲁迅先生说的那样，采取拿来主义的态度。实际上，我们老百姓也最聪明，最近这些年来，我们老百姓采取的就是这种扬弃和切割的态度，来对待类似七月十五这样的传统节日的。

解说;，天清如水，月明如镜，中秋之夜，家家团圆，品饼赏月寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。八月十五风俗各异带有浓厚的地方特色。我们邹平又有哪些独特的节日习俗呢？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中秋节

中秋节，就是农历的八月十五。八月十五的月亮在一年中是最圆最亮的，这一夜人们仰望天空，看着那一轮圆圆的明月，很自然就会期盼着全家的团聚，那么在外的游子呢，也在这个时刻，思念着故乡，思念着亲人，所以说中秋节还有一个说法叫团圆节。现在在我们国家，中秋节已经成为仅次于春节的第二大传统节日，已经被国家列为全民假期之中。传说“中秋”这一词，起源于西周，但是一直到了唐代，才正式过中秋节，到了宋代，有了八月十五拜月的习俗，到了南宋，逐渐有了吃月饼赠送月饼的习俗。这个月饼做得圆圆的，和月亮一样，象征着团圆这个意思。到了明清以后，中秋节逐渐发展成为我们中华民族的民俗大节。

关于中秋节吃月饼的来历，我们邹平一带有个普遍的说法，是和明太祖朱元璋发动反元起义有关，元朝末年，政治黑暗，民不聊生，中原广大人民群众不堪忍受这种统治，纷纷起来举行起义，后来朱元璋就成了各路义军的首领，朱元璋为了彻底推翻元朝，准备酝酿一场大规模的武装起义，这个起义的日期，就定在八月十五的夜间，但是那个时候元朝官兵勘查得非常严密，家家户户都派上官兵进行监督，就像特务一样，当时老百姓把他们叫做“鞑子”，监督汉族老百姓的一举一动，所以说这个起义的信号没法传递，朱元璋的军师是刘伯温，这个人足智多谋，他想了一个办法，他把有八月十五日夜起义的纸条暗暗地藏在月饼里，然后，把这些月饼分送到各路义军的手中，这样躲过了元朝官兵的搜查，结果到了八月十五日夜里，各路义军纷纷响应，起义军声势大振，势如破竹，很快就攻下了元大都，最终起义获得了成功，元朝被推翻了。胜利的消息传到南京，朱元璋非常高兴，于是就传下口谕，在每年的中秋节，让全体将士与民同乐，并且把当年起兵的时候，用来秘密传送消息的月饼作为中秋节的专用糕点来赏赐群臣。月饼这下子不得了了，月饼是农民起义胜利的大功臣啊，所以说月饼的功劳是大大的，理所当然的成了名牌，所以后来，中秋节吃月饼、赠月饼这个习俗就在民间流传开来了。咱们邹平长山一带过去有个说法，叫“八月十五吃月饼，杀鞑子，齐了心了”。我小时候就经常听老人们这么说。当然今天这个月饼，已经远离了鼓角争鸣，也远离了硝烟弥漫，它摇身一变，成了一种象征着团圆、和平、美好、甜蜜的好食品了。

咱们邹平长山这一带过去过中秋有这么几个风俗：一个就是出门在外的人，每到中秋节，都要赶回家来，和家人团聚，要赶回来过节，回娘家的媳妇也一定要在中秋节赶回婆家，表示家人团聚，过去有个说法：“八月十五二十三，媳妇子不回家大如天”，那个意思就是八月十五还有小年，当媳妇子的一定要赶回婆家去过，表示全家团圆，过去咱们邹平长山这一带过中秋还有拜月的习俗，拜月赏月吃月饼饮酒，这些习俗也很兴盛，中秋之夜，当一轮明月从东方冉冉升起的时候，家家户户都会摆上供桌，摆上月饼西瓜石榴葡萄各种美味佳肴，老太太们就带着姑娘媳妇，焚香拜月，来祈求全家幸福，那么这个时候呢可以说是，一年月色最明夜，千里人心共赏时，天上是月团圆，地上是人团圆，对着一轮明月，全家人围坐在一起，品尝月饼，举杯赏月，共话家常，可以说是其乐融融，那一种团圆，那一种温馨，那一种和谐，可以说达到了一种天人合一的最美境界，这个时候人们往往会情不自禁的想起苏东坡的中秋水调歌，相互从心底里发出“但愿人长久，千里共婵娟”这一美好的祝愿，可以说中秋节赏月，吃月饼，这是一家人最团圆最美好的一段时光，也是大家能够享受天伦之乐的一段最美好的时光。

过中秋节，咱们这里一些年轻人还喜欢在一起聚聚，一边赏月，一边饮酒谈心，借此来增加友谊，联络感情，文人墨客则要在中秋期间，开展各种文艺活动，像赏月赏菊，赋诗习文，挥毫泼墨，谈古论今等等。咱们邹平黄山的玉皇庙，长山的范公祠、文峰笔等，这些名胜地方，在中秋节前后，人们都喜欢到那里去赏月饮酒赋诗，非常热闹。这种习俗今天仍然保留下来了，现在每到中秋节，各个机关团体，各行各业都要举行各种各样的茶话会，联欢会，举办各种丰富多彩的文艺表演，体育竞赛，可以说是盛况空前。如今中秋节不仅是我们中华民族的传统大节，现在我们周边的一些国家也开始过起来了像新加坡、马来西亚、泰国、越南、朝鲜、日本、菲律宾等，他们也跟着我们一起过中秋节，随着我国国际地位的大幅提高，我们综合国力的日益增强，那么中秋节文化这种软势力，在不久的将来，也一定会风靡世界。

中秋节为什么会成为传统节日里面的民俗大节呢？原因很多，我觉得很重要的一点，就是中秋文化贴近了人民群众生活和精神的需要，它是人民群众自己的节日。过去老百姓说，七月十五是鬼节，八月十五是人节，也就这个意思，过中秋节人们没有任何祭祀仪式，人们可以放开手脚，不受任何约束，也不用假借任何名义，可以名正言顺的来过自己的节日，过中秋节就没有任何名义，就是过自己的节日，所以说人们不仅是事实上的主人，也是名义上的主人，人们过中秋节可以开怀畅饮，可以肆无忌惮，可以“起舞弄清影”，也可以“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，那么在这一个节日里面，人们是全方位、全天候的主人，万象为宾客，你天地鬼神，一切万物，都是客人，谁是主人啊，人是主人！我过自己的中秋节，你谁也干涉不着，我理直气壮！过去家里还有一个灶王爷，灶王爷这个神不得了啊，他是玉皇大帝的钦差大臣，它监督着老百姓的一举一动，但是过中秋节的时候，灶王爷就得靠边站了！中秋节的那鸡啊、那鱼啊、肉啊、月饼啊，灶王爷只能在那看着眼馋，他捞不着吃，为什么呢？中秋节是人节啊，所以说中秋节是一个人们的个性可以张扬的节日，是一个藐视神权，藐视族权，充分体现人权的节日，是最有人性化的节日，因此中秋节的魅力是其它节日无法比拟的，它具有很强的亲和力，人们过中秋节都有一种很强的归属感，这也是中秋节为什么能走出国门走向世界的原因。第二点就是中秋节的文化，集中到一点就是一种和谐文化，一种倡导和追求和谐的文化。中秋节人们赏月，人们望月，这种赏月望月，实际上就是人和月球在对话，在沟通，实际上就是追求人和月球，也就是人和自然的和谐；中秋节的时候举家大团圆，而且同事之间，亲友之间还要互赠月饼，互相在一块饮酒谈心，增强友谊，联络感情，那么这就是人与人之间的一种和谐，也就是人与社会的和谐；中秋节的时候，全家和和美美的团圆在一起，人们是特别的高兴，特别欢乐，平时一些烦恼的事情都可以把它抛开，抛到九霄云外，人们的心灵就得到了一种净化，一种平衡和一种升华。这个问题宋代的苏东坡体会的最深刻，苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏老先生体会到了这一点，他达到了心灵的一种平衡，一种高度和谐的境界，在这一点上是我们可以借鉴的典范。所以说中秋节的文化，它体现了人与自然的平衡，体现了人际之间的平衡，也体现了人们思想精神内心的平衡，所以说它就是一种追求和谐的文化，因此中秋节也就得到了人们越来越多的喜爱。

解说：金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，人们赏玩菊花，佩戴茱萸，携酒登山，畅游欢饮。

随着敬老爱老新内涵的注入亦成为老人们最喜爱的节日，请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

重阳节

重阳节就是农历的九月九日。因为《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日是日月双阳，所以叫重阳，它又是两个九相重，所以又叫重九，因为这个“九”与天长地久的“久”同音，九在数字中又是最大数，所以就有长久长寿的含义，所以这个节日标志着一种大吉大利，自古人们就很喜欢，特别是老年人非常喜爱这个节日。因此说重阳节由来已久。相传起源于汉代，这里面有一个故事，相传东汉时期，汝南这个地方有一个读书人，叫桓影，桓影为人忠厚老实，有一天，他在上学的时候遇到了一个云游的老和尚，这个老和尚道行很高，向桓影化缘，桓影就把他上学带的午饭全都给老和尚吃了，老和尚很感激他，就很郑重地告诉他，明天是九月九日，你们汝南这一带有灾难，你要赶快叫家里人头上插上茱萸（茱萸是一种植物，是一种中药材，能够治病驱邪），带上菊花酒，跑到高山上去饮菊花酒，就可以躲过这场灾难，桓影就迅速的通知了附近村子里的人，叫家里人赶快插上茱萸，带上菊花酒，就跑到山上去了。结果他们晚上从山上回来的时候，村子里的牲畜，牛、羊、猪、马，全都死了，这才知道老和尚说的不虚。后来民间就有了重阳头插茱萸，饮菊花酒，登高这些习俗。唐代诗人王维曾经有一首诗就是写重阳的，题目是《九月几日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这一首诗里面就写出了重阳节登高，插茱萸这两个风俗。

咱们邹平长山一带，过去过重阳节，有这么两个风俗，一个就是登山赶庙会，饮酒赏菊。咱们这一带重阳登山赶庙会，主要是赶黄山的庙会，过去在黄山庙会很有名，特别是黄山的药会，远近闻名，每年的四月八，重阳节，周围几百里地的商贾都跑来来赶黄山庙会，规模很大，也很热闹，交易很兴隆。重阳节的时候，人们一边登山，一边赏菊，一边赶庙会，进行经济贸易，非常热闹，也可以说是一举两得，还有一个习俗，就是在重阳节这一天，咱们邹平的醴泉寺，长山的范公祠，都要举行隆重的悼念范仲淹的活动，来借此弘扬范公先忧后乐的精神。

现在的重阳节和以往的任何重阳节都不一样了，有了很大的变化，1989年，我们国家把每年的九月九日重阳节正式定名为“老人节”，实现了传统节日和现代节日巧妙的结合，重阳节这个古老的节日被赋予了崭新的含义，使重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的一个美好节日，使我们神州大地千千万万的老年人，倍感温暖和欣慰，这也充分体现了党和政府及全社会对老年人的关怀，每年的重阳节前后，举国上下，各个团体，村镇，单位都要积极的组织老人们，在这个佳节之际，外出旅游，观赏，安排老年朋友们游山玩水，或者登山健体，或者到公园里赏菊，或者进行各种适合我们老年人参加的各种文体活动，像重阳节老年人书画展览，老年人歌咏比赛，老年人体育运动会，像门球比赛、钓鱼比赛、麻将比赛，搞得很红火，很火爆，老年人特别高兴，让老年朋友身心沐浴在大自然的怀抱里，尽情的享受着全社会对他们的尊重和关爱。在每一个家庭里面，重阳节前后，亲情特别浓厚，年轻人往往都要搀扶着年老的长辈到郊外，到田野里、山坡上，去参加各种有趣的活动，孩子们往往要争先恐后地给老人烹调各种美味佳肴，让老人们尽情地享受着天伦之乐，真可以说是其乐融融，所以说这个重阳节，被命名为老人节，可以说是名至实归，这也是我们老年朋友的一大幸事。

1 文言文阅读江湛,字徽渊,济阳考城人,湘州刺史夷子也

(1)C 句译文：不通知江湛参加 命：通知，约请（2）B ②表现江湛的廉洁；③表现江湛的公正； ⑥表现江湛的不屈故排除这些选B(3)D“于是挺身而出”错，原文“湛直上省，闻叫噪之声，乃匿傍小屋中”，他并没有挺身而出，而是藏到了小屋里（4）①为，被；浣衣，洗衣服；经日，一天译为：曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②不异，不反对；耳，罢了译为：北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了 答案：（1）C (2)B (3)D (4)①曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了文言文翻译：江湛字徽深，字徽渊，济阳考城人，是湘州刺史江夷的儿子居丧期间以孝顺闻名爱好文章义理，喜欢下棋弹琴，兼明算术起初任著作佐郎，升任彭城王刘义康的司徒行参军，南谯王刘义宣左军功曹再任刘义康司徒主簿，太子中舍人司空檀道济为他的儿子求娶江湛的妹妹，没有答应，刘义康下了命令，又不听从当时的人们推重他有志气刘义康想把他请来朝夕相处，江湛坚持要求出任外职，于是任命他做武陵内史回京后任司徒从事中郎，升任太子中庶子、尚书史部郎随王刘诞任南徐州刺史，委任江湛为南东海太守，把政治事务委托给他 元嘉二十五年（448），被征为侍中，将朝廷机密之事委任给他，领本州大中正，升左卫将军当时更改选任学校官职，以太尉江夏王刘义恭兼任国子祭酒，二十七年，转任吏部尚书他家境十分贫寒简朴，却不图谋钱财利禄，常有许多馈赠送来，他一件也不收，家中没有两套衣服和多余的粮食，曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召有一次牛饿了，驾车人来要草料，江湛过了好大一阵才说：“给牛饮水吧”他任礼部尚书时选用官员，有不少人讥讽他过于苛刻，但他公平无私，不接受人家的请托求告，评论他的人也因此称赞他 起初，皇上大举北伐，满朝官员都表示反对，只有江湛赞成他索虏侵至瓜步，领军将军刘遵考率军队到长江，朝廷命令江湛兼任领军之职，军中事物的处理，全都交给他北虏派来使者求婚，皇上召太子刘劭以下大臣一起商议，众人都说应该许婚，江湛却说：“戎狄不讲信用，许婚没有好处”刘劭生大怒，对江湛说：“现在三王处于困厄之中，怎能不负责地坚持自己不同的意见”声色十分严厉会议结束以后，众人都出去了，刘劭命卫士和随从推挤他，几乎推到在地刘劭又对皇上说：“北伐失败受辱，好几个州都陷入敌手，只有杀了江湛，才可以向天下人谢罪”皇上说：“北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了”此后刘劭举行宴饮聚会，不通知江湛参加常对皇上说：“江湛是奸佞小人，不宜和他亲近”皇上于是为刘劭的长子刘伟之聘取江湛的第三个女儿，想以此来使他们和解 皇上即将废除刘劭，改立太子，命江湛草拟诏书刘劭入宫杀害皇帝时，江湛正在尚书省值夜班，他听到叫嚷的声音，就躲藏在旁边的小屋里刘劭派人搜捕他，舍吏哄骗说：“不在此处”兵士当时杀了舍吏，于是捉到了江湛江湛靠着窗户被害，意气神色不屈不挠当时四十六岁先前，江湛家好几次出现怪异之事，遇害前几日，在他的睡床上忽然有几升血世祖即位，追赠为左光禄大夫，谥号为忠简公。

2 《钟爱无悔》向晚、江湛现代言情小说阅读

《钟爱无悔》向晚、江湛现代言情小说阅读，如果爱上江湛是一种罪过，那么向晚甘愿万劫不复……关注工众好 言情书海 回复书名或者主角名即可免费阅读夜色已深，万籁俱寂。

宽大的双人床已经晃动了整整一小时，男人粗沉的低喘，女人婉转的哼吟，此起彼伏，不绝于耳。许久，归于平静。

向晚单手撑着下巴，眯着水眸看着江湛，舔了舔微肿的唇，慵懒地问：“湛，你什么时候娶我？”江湛抚摸她光滑裸背的手一顿，片刻，又恢复了有节奏的动作。“等我忘了她。”

深邃的眸子折射着水晶吊灯的光芒，璀璨得令人移不开眼。向晚失落地垂下眼帘，条件反射地扯了扯嘴角。

三年来，她问了不下一百遍，可每一次他的答案都是这五个字。

3 文言文阅读李清臣,字邦直

李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。”

治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时 大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。

民间岂无疾痛可上者乎？善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。”策入等，名声籍甚。

英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。”

起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死。

（选自《宋史•李清臣传》，有删改）[注]①濮：指濮王。②常平：常平仓。

常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A或者其蠹民已甚 蠹：损害B是必大吾门 大：光大C而羌夷之患未弭 弭：顺从D夫可则因 因：沿袭答案：C（弭：平息、消除）2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

答案：A（察：考察后予以推举。举：推选，推荐。

“察”“举”与“擢“的含义不同）3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。

B李清臣见识深远，深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。

C李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。

D李清臣追求利禄，终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。

答案：C（后一个事例不是李清臣为人宽洪、不忌恨害人的体现）4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。

译文： （2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。译文： 答案：（1）现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕。

（2）曾经被舒亶弹劾，等他任尚书时，舒亶因贪赃被治罪，李清臣独独为他辩护救他。参考译文：李清臣字邦直。

七岁就知道读书，每天读书几千字。他家有客人从京城来，和他哥哥谈到佛寺遭火灾，李清臣在傍边插嘴说：“这就是所谓灾，可能是为害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。”

治平二年，应秘阁考试，欧阳修说：“不把李清臣放在第一，就荒谬了。”当时大雨成灾，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。

到朝廷对答之时，有人说：“应该用《五行传》说的‘简宗庙，水不润下’为证，一定能擢取上等。”李清臣说：“我不相信。

民间难道没有疾苦可以上奏的吗？善于制止天地灾异的人，不是去制止灾异本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”对策被选中入等，名声很盛。

英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可用，难道能因为是亲戚就压抑他吗？”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修举荐李清臣，得以任集贤校理。绍圣元年，殿试考取进士，李清臣在策问中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕，以赏赐土地的办法去柔服远方而异族的患害并未平息，宽缓财利以方便百姓而商人的路仍不畅通。

4 文言文阅读,温体仁,字长卿,乌程人,,,

出处：《明史 卷三百八·列传第一百九十六·奸臣》 温体仁，字长卿，乌程人。

万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。

崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。

崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。

体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。

为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。

至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。

谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”

帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”

体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”

帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。

时大臣无助体仁者，独延儒奏曰：“会推名虽公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取祸耳。且千秋事有成案，不必复问诸臣。”

帝乃即日罢谦益官，命议罪。允儒及给事中瞿式耜、御史房可壮等，皆坐谦益党，降谪有差。

亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。

帝下浙江巡抚核实。明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。

帝怒其语亵，贬一秩调外。体仁乞罢，因言：“比为谦益故，排击臣者百出。

而无一人左袒臣，臣孤立可见。”帝再召内阁九卿质之，体仁与九华、赞化诘辩良久，言二人皆谦益死党。

帝心以为然，独召大学士韩爌等于内殿，谕诸臣不忧国，惟挟私相攻，当重绳以法。体仁复力求去以要帝，帝优诏慰答焉。

已，给事中祖重晔、南京给事中钱允鲸、南京御史沈希诏相继论体仁热中会推，劫言者以党，帝皆不听。法司上千秋狱，言谦益自发在前，不宜坐。

诏令再勘。体仁复疏言狱词皆出谦益手。

于是刑部尚书乔允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蒋允仪，府丞魏光绪，给事中陶崇道，御史吴甡、樊尚璟、刘廷佐，各疏言：“臣等杂治千秋，观听者数千人，非一手一口所能掩。体仁顾欺冈求胜。”

体仁见于汴等词直，乃不复深论千秋事，惟诋于汴等党护而已。谦益坐杖论赎，而九华所论体仁媚珰诗，亦卒无左验。

当是时，体仁以私憾撑拒诸大臣，展转不肯诎。帝谓体仁孤立，益响之。

未几，延儒入阁。其明年六月，遂命体仁以礼部尚书兼东阁大学士。

体仁既藉延儒力得辅政，势益张。逾年，吏部尚书王永光去，用其乡人闵洪学代之，凡异己者，率以部议论罢，而体仁阴护其事。

又用御史史褷、高捷及侍郎唐世济、副都御史张捷等为腹心，忌延儒居己上，并思倾之。初，帝杀袁崇焕，事牵钱龙锡，论死。

体仁与延儒、永光主之，将兴大狱，梁廷栋不敢任而止，事详龙锡传。比龙锡减死出狱，延儒言帝盛怒解救殊难，体仁则佯曰：“帝固不甚怒也。”

善龙锡者，因薄延儒。其后太监王坤、给事中陈赞化先后劾延儒，体仁默为助，延儒遂免归。

始与延儒同入阁者何如宠，钱象坤逾岁致政去，无何，如宠亦去。延儒既罢，廷臣恶体仁当国，劝帝复召如宠。

如宠屡辞，给事中黄绍杰言：“君子小人不并立，如宠瞻顾不前，则体仁宜思自处。”帝为谪绍杰于外，如宠卒辞不入，体仁遂为首辅。

体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。

欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。

姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。

礼部侍郎罗喻义，故尝与基命、谦益同推阁臣，有物望。会进讲章中有“左右未得人”语，体仁欲去之，喻义执不可。

体仁因自劾：“日讲进规例从简，喻义驳改不从，由臣不能表率。”帝命吏部议，洪学等因谓：“圣聪天亶，何俟喻义多言。”

喻义遂罢归。时魏忠贤遗党日望体仁翻逆案，攻东林。

会吏部尚书、左都御史缺，体仁阴使侍郎张捷举逆案吕纯如以尝帝。言者大哗，帝亦甚恶之。

捷气沮，体仁不敢言，乃荐谢升、唐世济为之。世济寻以荐逆案霍维华得罪去。

维华之荐，亦体仁主之也，体仁自是不敢讼言用逆党，而愈侧目诸不附己者。 文震孟以讲《春秋》称旨，命入阁。

体仁不能沮，荐其党张至发以间之，而日伺震孟短，遂用给事中许誉卿事，逐之去。先是，秦、楚盗起，议设五省总督，兵部侍郎彭汝楠、汪庆百当行，惮不敢往，体仁庇二人，罢其议。

贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺等议，令淮抚、操江移镇，体仁又却不用。既而贼大至，焚皇陵。

誉卿言：“体仁纳贿庇私，贻忧要地，以皇陵为孤注，使原庙震惊，误国。

5 燕昭王求贤1文言文阅读答案

1涓人言于君曰：“请求之①”君遣之②——两个“之”各指代什么？ ①之：代千里马 ②之：代涓人2解释下列加点的字 ①反以报君（反，通“返） ②天下必以王为能市马 （市，买） ③于是不期年（期年，一周年 ） ④诚欲致士 （ 诚，确实） ⑤于是昭王为隗筑宫而师之（师，以之为师） ⑥燕王吊死问生 （吊，祭奠）3君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”——这句话的正确译文是：（ B ）A国君大怒道：“（我）所求的是使马活，怎么买（一个）死马还花掉五百金？”B国君大怒道：“（我）要买的是活马，怎么买（一个）死马还要花掉五百金？”C国君大怒道：“（我）要买的是活马，怎么侍奉（一个）死马还要花掉五百金？”D国君大怒道：“（我）所要买的是活马，怎么回事！死马还要花掉五百金？”4“买其首（以）五百金，反以（ 之）报君”——这句话有省略，在括号中填入省略的字5郭隗建议燕王采取什么办法来招揽人才？ 答：重视自己身边的人才，进而吸引更多的远方的人才6郭隗向燕王讲了一个求千里马的故事，他的目的是：（D）A 让燕王重用自己B 表明自己就是千里马C 让燕王重用乐毅、邹衍、剧辛等人D劝燕王广纳人才。

6 文言文阅读阅读下文,完成下列各题

(1)D “急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起，据此排除ABC，答案为D句子翻译为：一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了”命令将吏们拜见樊泽（2）C 朝廷不会给平民封谥号（3）D “向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识”错，根据原文“必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之”可知，不是别人来向他请教，而是他向别人请教（4）①故事：旧例，这里翻译为“按照旧例”；以：因为；优诏：褒奖的诏书句子翻译为：按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎②畋：打猎；从：使…跟从；往往：经常句子翻译为：贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜答案：（1）D (2)C(3)D(4)①按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎②贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有历图谋参考译文： 贾耽，字敦诗，沧州南皮人天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使不久做了山南西道节度使梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州建中三年，调任东道德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了”命令将吏们拜见樊泽大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心军中将士心中不平，请让我为您杀了他”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅我现在上朝，要你和我一起去”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳 不久做了东都留守按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎后来调迁为义成节度使淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋 贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安皇上认可他的话，但没有采用顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖 贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚 他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒世人称他德行淳厚有规矩。

7 文言文阅读周起字万卿,淄州邹平人

13D 14A 15B 16(1)周意担任卫州知州时，因犯罪被削去官职，周起才十三岁，到京城为父辨冤，他父亲才官复原职。

（大意2分，“坐事”“诣”“讼”各1分） （2）跟从皇上祭祀汾阴，暂代河中府，后来移任永兴、天雄军中，所到之处，作风刚烈，皇上多次下诏褒奖。（大意2分，“从祀”“权知”“褒谕”各1分） 解析 13 试题分析：文言断句要先推知句子大意，本句大意理解是“起善于倾听判断，明辨细密，没有积压的公务。

真宗曾经亲到官衙慰问，周起奏请说：‘陛下从前未登基时在这里住过，我请求避开这个正堂，搬到堂下西廊屋去。’皇上下诏同意了他的意见，并给大堂起名为继照堂”。

之后结合断句的一般规律，如“真宗”“起”“陛下”作为主语其前断开。 考点：理解文中的句子。

能力层级为理解B。 14 试题分析：A“真宗、仁宗”不是谥号，是庙号。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

15 试题分析：B“周起纠正那些虽已判决但确有冤情的案子”分析有误。文本内容是：周起请求将那些已经判决但事实确有冤情，以及官吏胡乱拷打的犯人，一并听取他们的申诉。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16 试题分析：文言翻译要先明确句子考点，之后在补充省略成分和调整语序的基础上串联成句即可。本题涉及的考点有（1）“坐事削官”被动句，因犯罪被削去官职；“诣”到；“讼”诉讼，辨冤。

（2）“从祀”跟从皇上祭祀；“权知”暂代；“褒谕”下诏褒奖。 考点：翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 文言翻译：周起字万卿，淄州邹平人。

生下来时下颌丰满，父亲周意认为他很奇特，说：“这孩子一定光耀我门楣。”因此起名为起。

周起幼时便聪慧如成人。周意担任卫州知州时，因犯罪被削去官职，周起才十三岁，到京城为父辨冤，他父亲才官复原职。

后考中进士，担任齐州将作监丞。又提拔为著作佐郎，多次升迁，官至户部度支判官。

真宗北伐，周起管理随军粮草事宜，不久，担任东京留守判官，兼任掌管闻鼓院。以右正言的身份掌管文书，暂且兼任吏部流内铨。

皇帝封泰山，他担任御史中丞，所到之处采访官吏的能力大小及百姓疾苦状况，来报知朝廷。东封还朝后，皇帝近臣都歌功颂德，唯有周起以居安思危来劝诫。

刚开始设置纠察刑狱司时，让周起担任首任官，于是周起请求将那些已经判决但事实确有冤情，以及官吏胡乱拷打的犯人，一并听取他们的申诉，皇上听从了他。提拔为枢密院直学士、暂时代理开封府尹。

周起善于倾听判断，明辨细密，没有积压的公务。真宗曾经亲到官衙慰问，周起奏请说：“陛下从前未登基时在这里住过，我请求避开这个正堂，搬到堂下西廊屋去。”

皇上下诏同意了他的意见，并给大堂起名为继照堂。周起曾经在殿中奏事，恰逢仁宗降生，皇帝说：“你知道我有喜事吗？应该祝贺我有儿子了。”

皇上随即进入后宫，怀揣金钱出来，掏出赏赐给周起。跟从皇上祭祀汾阴，暂代河中府，后来移任永兴、天雄军中，所到之处，作风刚烈，皇上多次下诏褒奖。

授给事中一职，担任礼部侍郎。周起素来与寇准友好，曾经与寇准到同僚曹玮家饮酒，不久客人都回去了，唯独周起与寇准都大醉了，深夜才回去。

第二天上朝拜见皇上，把过错归于自己，向皇上跪伏谢罪。真宗笑着说：“天下太平无事，大臣一起饮酒，有什么过错呢？”寇准将要被贬官，周起也被降职为户部郎中，后又降职为太常少卿。

后来恢复为礼部侍郎，因疾病请求执政颍州，迁调陈州。死后，追赠为礼部尚书，谥号为“安惠”。

周起性情周全细密，凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，随后就烧掉草稿，所以他的言语看法，外人没有知晓的。他家里藏书至万余卷，周起善于书法，他弟弟周超也擅长书法。

他弟弟收集古今名人书法和演变体法，写成《书苑》十卷。

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我妈妈说我的智商只有76。我的智商到底有多高，我也不知道。我只知道我是一个杀伤力很强的人，很多人因我而受到伤害，他们有的对生活失去了希望，有的甚至自杀身亡。所以我一直怀疑我有潜在的超能力，而这种超能力又不知为什么对我的老师作用尤强。

我至今仍记得第一位因为我而牺牲的老师。那时我上小学一年级，老师带着我们去野外作自然实践课。看到春风拂绿，杨柳抽枝，老师不禁想起一个问题，于是问道：“同学们，你们知道如何识别风向吗？”“我知道！”同班的一个小女孩一边回答一边从从地上捡起一片树叶向空中抛去，“捡一片东西往空中一抛，看它往那边飘，不就知道了吗。”“嗯，很好。”老师表扬道，“那还有哪位同学愿意再给大家示范一下，看看现在刮的是什么风？”“我！”我自告奋勇走了出来，从地上捡起半块砖头向空中抛去……

“报告老师，现在刮的是上下风！”

…………

我记不清楚老师当时的表情是什么样子，我只记得他拼命的挣扎了几下就气绝身亡了。后来据医院里的医生说他是由于突然受到强烈刺激导致气血逆行走火入魔而死。就这样，我害死了一名人民教师。

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一年级老师教我们认识家禽动物。

老师：“有一种动物两只脚，每天早上太阳公公出来时，它都会叫你起床，而且叫到你起床为止，是哪一种动物？”

我回答：“妈妈！”把老师笑得差点断气！

期中考试回家以后，妈妈问我考的怎么样宝贝儿子说，我就一道题没有填出来妈妈问是什么题呀宝贝儿子说有一道题问3乘以7得多少我当时不管三七二十一填了15。我妈把刚喝的水喷到我爸脸上，哎……我太伟大了！

我爸爸问我学校怎么样？

“宝贝儿子”父亲问，“你的女老师满意你吗？”

“啊，是的，爸爸，十分满意。”

“你怎么知道？是她亲口对你说的？”

“当然，爸爸。前天她对我说：‘要是所有的学生都象你这样，我马上就离开学校！’这说明，我已经全学会了。”我爸大脑马上："@$#$%#$#”—……"@$#$%#$#”

一天上数学，老师问1＋1=？，我说不知道。老师叫我回去问。我问妈妈，妈妈在烧饭，叫我滚出去。我问爸爸，爸爸再看球，大叫“爽！”。我问姐姐，姐姐在唱歌，唱到BABY。我问哥哥，哥哥在打电话，说：我在外面等你。

第二天，老师问1＋1=？我说；你给我滚出去，老师给我一个耳光，我大叫爽，老师骂我饭桶，我反骂卑鄙。老说；滚。我说；BABY,我在外面等你。我们数学老师当场高血压又犯了，晕倒了……

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小学我上语文课时，全校语文老师都去听倪老师课。倪老师在黑板上写了一个“被”字，问我：“这个字你认识吗？”我回答“不认识”，倪老师就这样开始启发我：“你家里有床吗？”我答“有”，“床上有什么？”“席子”，“席子上呢？”我答：“我妈妈”，倪老师心想，这也对，妈妈身上就是被子了，就接着往下启发：“你妈妈身上呢？”“我爸爸”。倪老师万没料到我会这么说，在这么多老师面前出洋相，一急之下问道“那被子呢？”我回答说：“被子在地上”倪老师“被我”也气得发羊羔病主院了！

后来学校换了个老师让我们造句，我从容不迫完成作业老师对我是刮目相看我写的造句是：

难过——我们家门前的大水沟很难过。

如果——罐头不如果汁营养丰富。

天真——今天真热，是游泳的好日子。

十分——妹妹的数学只考十分，真丢脸。

从容——我做事情，都是先从容易的做起。

人参——老师说明天每个人参加大队接力时，一定要尽力。

棉被——小玉的卫生棉被偷了。

便当——小明把大便当做每天早上起床第一件要做的事。

老师摸着我头严厉说到：放学回家发奋图强10篇，我回到家里没有人，我就准备完成代课老师布置的作业，我上厕所开始发粪涂墙，我把洗手间整整涂十篇很满意我的作业才收手。家里人回来把骂了一顿，第二天我妈找校长告代课老师误人子弟，后来代课老师被炒鱿鱼。哎我心理自言自语说到：“我长的很有倡议，丑并不是我的本意，上天不要发脾气，我会勇敢的活下去，衬托世界的美丽！！！！！！！”

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在一天早晨上课的时候,我一边嚼着口香糖，一边把自己的脚放到走道上。

这时，老师对我说道：“请把你嘴里的东西吐出来，再把你的脚伸进去。”

我大脑："@$#$%#$#”

之后的一段日子里，相继又有几位老师惨遭不幸，好在没有出了人命，也就没有捅出太大的漏子来。不过我的名气却是不胫而走，一时间也成了城里的名人。然而，名人也有名人的痛苦，我就深深的体会到了这一点。

当我初中的时候，物理课上物理老师问我：你说，如何变轨？我：据《金刚经》说若人在阳世光做坏事死后就会变鬼！原来老师正在讲卫星如何变轨！

上历史课睡觉被老师叫醒，老师问我：“文成公主嫁给谁了？”

小王小声告诉我：“松赞干布。”我没听清，张口就答：“宋朝干部。”后来历史也没上成。

一日我从理发店扮酷回来，一开门，众女生惊呼：“酷哥来也！”我不好意思的挠挠头：“哪里！哪里！只是剪了个酷头而已。”恰巧校长从一旁走过，一本正经的说：“捡个裤头也要交公！”我们大脑马就!&$#&&^%#&^%@好在没什么，我往宿舍走去，从女生宿舍楼下走过，看到了一个好友，高声吹嘘说，看，我剪了一个酷头。二楼马上有一女生伸出头来说，我的裤头！！！你拣的是我的裤头！！！！！！

第二天考试，生物老师拿来一只用布盖着的鸟。然后他把鸟的腿露出来让学生猜这是一只什么鸟。我实在是不知道，就交了白卷。老师一看很生气，就问：“你为什么交白卷？你叫什么名字？”我一听，气呼呼的把裤腿卷了起来，露出两条腿说：“现在该轮到你来猜猜我是谁了吧？”生物老师马上倒了下去~~~~~~

我的名气给我带来了很大的麻烦。城里所有的中学都出于为本校老师的安全考虑，拒绝接收我入学。没办法，带着对重点中学无限的憧憬，我去了乡下。乡下的中学虽然条件是苦了点，但是没有了舆论的压力，我也算活地逍遥自在。然而是金子始终是要发光的，乡下中学特有的沉默并没有抑制住我的爆发。一次偶然的机会，我又横空出世，突然崛起，迅速占领了农村市场。

有一天，我迟到了，老师就问‘你今天为什么迟到’？我说：是早上我带邻家大叔的公猪去配种，所以就迟到了。老师还没有听完就把眼睛瞪得大大，说“这事应该让去邻家大叔做呀”我不解的说“这事非公猪不可，邻家大叔也不是牲口啊”

那是一次智力竞赛，我们班和另外一个班经过最后的角逐仍没有分出胜负。于是主持人宣布了最然后的决出办法：每个班抽签派出一名代表。两个代表再进行猜硬币。猜对者向猜错者提问一个问题，如猜错者回答正确，则猜错者胜。反之，则猜对者所在班集胜出。天灵灵，地灵灵，该我的差使躲也不行。我居然被抽为代表，并且顺利地猜错了硬币，进入问答阶段。老师和同学们一下紧张了起来，每个人都用殷切的眼光看着我。尤其是班主任李老师，面色沉重，一言不发。我也感觉到有一些压力，不过不是因为这个，而是因为我的对手--王小佛，王小佛是当时我们学校最具威力的“名师杀手”，他手底下也攒着好几条人命案子。据说，上一任校长就是断送在它的手中。不过我还是有几分底气的，因为不管怎么说我也是曾叱诧一时的人物。提问开始了。

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王小佛两手插在裤兜里，慢条斯理的说道：“我妈妈今天煮了几个鸡蛋放在我兜里，你知道有几个吗？”“哄！”周围一片哗然。我不知道大家为什么起哄，但是我知道这个问题引起了我极大的兴趣。鸡蛋！我几乎没听清楚他问的什么问题，我只听见清清楚楚的有“鸡蛋”二字。要知道在乡下的几年苦日子几乎没有什么可吃的，有两个鸡蛋那可真是美味佳肴了。我似乎看到了那亮晶晶的蛋清和黄嫩嫩的蛋黄……。“如果我答对了，你会给我一个吃吗？”我早已忘记了什么智力竞赛，什么班级荣誉。我感兴趣的只是鸡蛋，鸡蛋！“如果你答对了，我把两个鸡蛋全给你。”“哄！”又是一片哗然。我看到对方同学脸上一片愕然，而我的同学们一个个欢呼雀跃，相互拥抱着庆祝胜利，李老师也向我投来欣悦的目光，我不知道他们在高兴什么，不过大家都在朝我笑，我也不好意思地朝他们笑了笑，然后答道：“是五个吗？”

同学们的笑容刹那间凝滞了，渐渐地，退潮一般消失地无影无踪。对方的同学却突然大叫大笑起来。这世间的事情真是瞬息万变，一转眼的功夫，大家哭的变笑，笑的变哭，哭哭笑笑的搞地我也不知道如何是好。我还没来得及仔细琢磨怎么回事。会场里忽然乱了起来。只见一人仰面朝天，口中鲜血如柱喷出，然后慢慢地倒了下去。

“李老师！”

“李老师！！！”

是我们班主任老师！我也连忙赶了过去。只见老师面色惨白，双目紧闭，不省人事。“是他害死了李老师！”

“是他！”

“是他！！！”

唰！唰！唰！唰！唰唰唰唰唰！！！

一束束愤怒的目光利箭一样向我射来。

我的眼前一片空白，耳边回响起一个声音：“多隆！关门！放狗！闲杂人等一律后退！”

后来据说李老师并没有死，只是大病一场，病好出院以后，看破红尘，在五台山削发为僧，从此不再教书