野蛮皇妃的分集剧情

第1集

乾隆年间，乾隆在一次秋狩时发现自己年事已高，心有所属传位给十五阿哥一颙琰皇子。和绅心感不妙，即献计给乾隆建议车机大臣杨美波的女儿杨兰儿许配给太子为妃。而太子得知这是和绅的诡计，反而向皇上表白，将来即要为人君王，必须亲下民间，了解民意，历练人生，再回宫完婚，这一来反而得到乾隆的欣慰。和绅此时再现一计试探颙琰的武功，来借刀杀人。颐瑛临危不乱，武功高强，化解危机。乾隆爱妃一萧贵人与表哥傅俊青梅竹马相爱以久，不幸被皇上选上为妃，心有不甘。傅俊决定带萧贵人逃出宫中。颙琰刚巧碰到两人逃亡，一场生死决斗，颙琰拿下傅俊。皇上大怒，亲自审问得知贵妃与傅俊两人真心相爱，甘愿一死。 第2集

乾隆经过此事大为悲哀。颙琰夜访皇上，交心一谈，并求情皇上放萧贵人、傅俊一条生路。乾隆还是将萧贵人与傅俊赐死。颙琰第二天带着小太监一小贵子私访江南。和绅心有不甘，通知杨美波去收买江湖高手，阻挡颙琰。另一方面任性、刁钻的杨兰儿不满父亲的安排，也私自逃离京城，下江南去也！颙琰与小贵子来到山东境界巧遇江南美女石双双，一见钟情，心有所属展开追求。一场又一场的误会、巧合，双双不辞而别。颙琰虽心有所属，但感到山东民情对朝廷不满，必有原因，因此多方面私下了解，得知是和绅手下贪官。官官相护，贪污种种罪行，决定参书给皇上。 第3集

和珅得知颙琰在山东一带查其罪状，连夜与杨美波商量对策。而颙琰在山东打抱不平,打击恶霸，进了宫府，反而给贪官乱加罪名。小贵子事看不妙，将所有之罪行一人扛下来。小贵子给重罚四十大板，伤势严重。颙琰身无分文，只有变卖随身珠宝医治小贵子。杨兰儿女扮男装来到山东,也希碰见颙琰皇子彼此了解。双方虽然见了面互不相识，因误会口角而吵架。杨兰儿与小贵子大打出手。颙琰修理兰儿，兰儿愤怒而去。 第4集

颙琰改名叫龙十五去往杭州，来到杭州的灵隐寺游玩，碰到上香的石双双，决心追求良缘。石双双对颙琰一表人材，有所好感。而颙琰从小贵子处打听到石双双是杭州大茶商的千金掌管苏杭龙凤茶楼的才女。颙琰与小贵子商量如何方法接近双双事宜。 颙琰发现钱通是落难书生，即鼓励钱通上京报考效忠朝延，并给一些银子帮助钱通。钱通离开杭州就碰到土匪，银子被抢，痛打一身。想到此时不如一死百了。 第5集

钱通无意发现在庙里捡到的精美小刀，不如先典当儿文钱，吃饱再奔前程。典当发现小刀上刻有爱新觉罗一颙琰的名字，误以此人就是微服下江南的皇子，当铺老板立即拍马屁送回小刀，并安排钱通吃住，并送上银子招待。钱通一头雾水，糊里胡涂混过身份，有一天过一天再说。 兰儿四处打听皇子下江南的行踪,来到杭州龙凤茶楼与石双双一见如故,相识愉快。此时颙琰来找双双表心意，兰见到颙琰就破口大骂，动手打人，颙琰无法解释，出手不小心伤了兰儿。石双双赶走颙琰。颐玻无奈离开。兰儿找上父亲的属下朱知府大人，并在府中住了下来。朱大人不敢怠慢好生招待，并介绍独生儿子朱大昌给兰儿认识。兰儿任性、刁钻的口气，大家闹得不欢而散。小贵子求情兰儿，放龙十五〈颙琰〉一马，自己甘愿赔罪，兰儿有条件答应小贵子，不过要求小贵子帮忙找一位从京城来的公子，公子身上有一块血印的胎印。兰儿前往双双家细诉她与龙十五的误会，是自己任性，而龙十五是一位文才不错的公子，双双听后，心中暗暗高兴。 第6集

朱大昌是一位顽绔子弟，他一直都暗暗喜欢石双双，而双对他非常反感，但是双双父亲千方百计希石家与朱家结为亲家。双双为此事烦恼。地方人士天天巴结钱通，钱通顺其自然，每天酒醉而归，龙十五在醉倒的钱通身边找到一付小刀，这正是自己破庙遗失的皇室之物。颙琰细心一想不忍拆穿钱通的身份，正好借他来掩饰自己的身份。 朱大昌发现双双心另有其人。朱大昌决定找龙十五的麻烦，并且叫其父亲知府大人向石家施压迫婚。 双双来找杨兰儿商讨朱大昌迫婚之事，此时正好龙十五前来向双双求婚真情表白。双双内心十分高兴，但感到龙十五身份平凡如何能与朱家势力争斗。心想一计，将计就计答应朱大昌的婚事。龙十五此事之后，借酒消愁。另一方面双双与朱家谈条件，条件棘手，朱知府知难而退。朱家父子愤怒而走。兰儿将消息告知龙十五，龙高兴万分。兰儿迫小贵子到澡堂找有关身上有血印的男人,小贵子忙得昏头转向。 第7集

朱大昌心有不甘，决定对付龙十五，并找家丁众人前往龙十五卖字画的摊位修理龙十五，反而给十五的身手打的落花流水。一切都被双双看得清清楚楚。 小贵子发现钱通是个来历不明的富公子。通知兰儿钱通有可能就是他要找的人。兰儿设计请钱通吃饭，并强行要看钱通身上的“印”，此时，龙十五及时来到解救钱通的危机，兰儿不甘而去。 兰儿觉得钱通才气不错，为了求证他的真实身份，找机会接近钱通，钱也喜欢这位活泼任性的女孩，在郊游的途中无意间发现钱通身上果然有块血印。兰儿更证实这就是自己要寻找的皇子。 龙十五为了争取接近双双，到龙凤茶楼做店小二。龙苦干实干的精神，双双看到眼里多增加一份爱意。小贵子护主心切，宁愿不计工钱也来龙凤茶楼打工。 第8集

杨大人来江南了解兰儿情况。兰儿见到父亲告知己找到皇子，杨大人私下了解真相、在茶楼里发现兰儿与龙十五在闲谈，大吃一惊。提前回京,并告知朱大人好好照顾兰儿。 兰儿几天不见钱通，心情太坏。终于在酒家上找到钱通。兰儿大闹酒家，并含泪告诉钱通自己跟定这位十五皇子，天涯海角都不会离开他。钱通感到无奈，干脆骗到底自己就是十五皇子啦。兰儿知道钱通是微服私访，不得张扬。 官差突然将钱通带走，原来当铺送给朱大人的礼物是遗失的贪物。朱大人在公堂上要严辩钱通。钱通死路一条，硬论自己是皇子身份，朱大人绝不相信，此时兰儿得知,急忙来到，加以论证。朱大人大惊，不知如何是好！钱通告诉朱大人一切不必惊慌，要保密自己的身份。朱大人答应全力配合。 朱大人告之不要靠父亲的势力影响双双，要靠自己本事来追求双双，朱大昌听了言之有理，决定以行动来打动双双芳心。朱大昌找上龙十五，正式宣战。龙十五告诉朱大昌，本人文武双全，随时候教。 第9集

朱大昌抢走龙十五的诗词，拿给双双，冒充自己的才华，双双拆穿这根本是龙十五的诗词，并羞辱大昌，大昌哑口无言。朱大昌心有不甘，用不入流的手段来到龙凤茶楼搞破坏，反给双双、龙十五全力识穿大昌的诡计。大昌灰头土脸，落荒而逃。 双双鼓励龙十五不要小看自己的文才，应用功读书，考取功名，才是前途光明之路。 龙十五为讨好双双欢心，跑遍大街小巷，买到一块布料，送给双双，反遭双双误会。双双叫十五将心思放在读书上，考取功名才是光明之路，十五难过离去! 第10集

兰儿带着钱通介绍双双相识，钱通之表亲发现钱通在大庭广众之下叫钱通还钱，并大声说出钱通是大吃大喝的骗子。小贵子急中生计把表亲赶出茶楼，并私下用高价银子收买表亲。为了眼眉之急，龙十五与小贵子出其下策卖身石家为取银子，解决钱通危急。钱万分感谢龙十五含泪表示今后一定感恩图报。十五成为石家家奴，石双双感到不安，不知将来姻缘之路怎么样！ 兰儿来拜访石双双，在厢房等候，不料被不明人士绑架，兰儿失踪，众人出动寻找兰儿，并且怀疑朱大昌之所为。钱与十五前往朱府迫交出兰儿。朱大人在钱通的威严之下,也只有点头配合寻找! 兰儿果然是被朱大昌绑到家中后院。兰儿的叫声惊动龙十五。兰儿被大家救出来，朱家父子苦苦求钱通。 十五为平息事端，放朱家一马。朱家父子为了此事大吵一场。朱大人老谋深算，先稳此事情发展，百般恭维钱通，迎接钱通到朱家住宿。 十五的英勇行为得到是老板的赞美，并提升十五的职责。双双更感到高兴。而十五有更多机会与双双来往也心中暗暗高兴。 第11集

龙十五在城里了解许多官商勾结的事情，并查到朱知府偷运军银及贪污得来的珠宝财物。龙十五即密报上书给皇上。 钱通与城里富商来往繁忙,花天酒地之事给兰儿知道,兰儿与钱通大吵一场,一气之下奔回京城。钱通失去兰儿，天天麻醉自己，悔恨自己! 颙琰上书参本，苏杭知府与和绅勾结贪污之事，不料密件给京城中杨美波得知，内心万分惊怕，又刚好兰儿回到京城，告诉十五皇子欺负她移情别恋，杨美波立即决定派出顶尖江湖杀手无影去暗刺颙琰。 第12集

颙琰换上黑衣夜探朱府，在朱府发现银库来历不明的黄金、珠宝，此时官兵巡逻见黑衣人闯入朱府，一声拿下，大打出手。颙琰急忙逃出朱府，十五回到石家正巧碰到双双、小单子，此时官兵已追到石家，双双让十五换上衣服并坐到客厅下棋。双双巧言计退官兵，十五感激万分。 朱知府先下手为强，将石家父女拿到知府问话，并一口咬定石家藏有偷官家银子的匪贼，要将石父关进牢房，要不然就先将双双嫁进朱府。此时京城来的杀手无影正在刺杀假皇子钱通。龙十五前往救驾，一场刀光剑影，十五打返无影，自己也受了伤。钱通怒骂朱知府保护不周，并化解了石家父女的危急。石运开发现钱通是一位皇子，也开始百般巴结，并开导双双多点时间陪伴钱通，双双十分不愿，在她的心中只有颙琰。 第13集

朱大昌溜进石府想用迷魂香，迷奸双双。但阴错阳差被小贵子等一行人抓到，就反被自己的迷香迷昏后，打扮成刺客送回朱府。朱大人大怒，就利用兰儿，骗她躲到石家的钱通，是喜欢双双利用机会接近双双，兰儿大怒大闹石家。后钱通请龙十五解释误会，误会解释，这个时候十五派的人也到了朱家查银两，但朱家早已防备，未查到朱家银两有何不对。朱大人用计支走钱、兰二人出游，利用此时派人查封石家茶叶。石运开认定因为十五跟双双原因才遭朱大人报复，逼迫双双跟龙十五分开，双双为了父亲跟十五分手，但茶叶被查封之事被传开，连带石家钱庄因茶叶之事造成双双挤兑出面安定人心，但双双内心已受重大压力。龙十五被迫离去，但承诺双双不会坐视不管。屋漏偏逢连夜雨，被查扣的茶叶又遇大雨淋湿，双双伤心欲绝，以为石家的家业将要毁于一旦。万念俱灰之时，龙|十五出现，龙十五向朋友借了茶叶补齐货物，解除了石家的危机，石家也改变心意，龙十五与小六子又回到了石家，朱家父子二人见计谋又未成功。 第14集

正巧朱大人派人暗杀船老大黄果，刚好黄果与龙十五在一齐便将计就计驾祸龙十五，把龙十五抓到大牢，作替死鬼，化身龙十五的颙琰因为失落了代表身份的印章，更不能解释自己是皇太子的事实，只好被困囚狱中。 皇太子入狱了，小贵子无计可施，急得跳脚。到巡抚衙门寻救兵,还被人家当疯子赶了出来，小贵子想回宫禀告，可这一来一回要多少天那？说不定太子在狱中就被他们给…… 这一次朱大昌一不做二不休，务必要置龙十五于死地不可。朱大人也乐得，石家为个下人来关说输通，只要十五罪名确定，石家也要落个连带责任，他便要顺水推舟地将石家财产充公。自从十五被抓进牢里，双双天天来牢里探望龙十五，更加令朱大昌怒火中烧。便在牢中殴打龙十五，双双知此事后每天以泪洗面担心龙十五安危，朱大昌也借此向双双逼婚。 第15集

朱大人将龙十五发配边疆，小贵子急忙追去。朱大人怕钱通、兰儿回来后事迹败漏，便在龙十五压解的路上买通杀手暗杀龙十五。在危急之时，无影出现便出手救了龙十五，龙十五解脱后想返回苏州城，但此时地苏州城己是戒备戒备森严，很难潜入，幸好龙十五、小贵子遇上出游返回的兰儿、钱通，大喊冤枉。朱大昌红花大轿的要去迎娶石双双。石双双却伤心欲绝以为再也见不到龙十五。悲从中来心生寻短、上吊自杀，此时获救的龙十五赶到救下双双，情人重聚感动万分更增加两人坚定的感情。兰儿、钱通找朱大人将此案重审，因为兰、钱二人的搅局，无法栽赃定下龙十五的罪名，并抬着钱通皇太子的名号压着朱大人的气焰，朱大人没辙，只好释放龙十五，真皇子靠假皇子颙琰想到这一点，不由得也要哑然失笑了。 第16集

朱大人为了兰儿闹公堂之事上书兰儿父亲杨美波，杨大人大怒要下苏州城一看究竟。钱通自从见过石双双为龙十五牺牲不惧的模样后竟然也闹起相思来了。虽然兰儿家世显赫，但是脾气刁蛮，再说钱通和兰儿越熟，也就越疑虑着自己的假身份一旦被拆穿会不会被这母老虎生吞活剥了且石双双的聪慧可人，加上石家家财万贯，自己若能当上石家女婿，也就心愿已足，于是钱通开始将脑筋动到石双双的身上。 杨美波为了兰儿下苏州，借机暗中派了杀手无影刺杀皇子。龙十五一行人前往宜兴为石运开办大寿之礼的采购，路上就遇上无影行刺皇子，但无影误认钱通为皇子，还与龙十五发生打斗，最后有惊无险又回到苏州。 第17集

钱通为了双双日夜相思想办法接近双双，兰儿也开始怀疑钱通的所为。期间双双与龙十五之间也产生一些小小的误会，加上石运开为了钱通排挤龙十五，当然运开希望自己的女儿能嫁进皇宫做妃子，但终究是雨过天睛。石运开大寿之日到来，钱通带着寿礼来祝贺，又想借机接近石双双，正巧兰儿带着父亲杨美波也来祝寿。钱通此时心虚怕见了杨美波便泄漏自己假皇子的身份。龙十五、钱通见杨美波到石运开寿宴上祝贺怕泄漏身份，两人溜到戏台后想装扮的让杨美波认不出来，结果把石运开的寿宴是搞得一团大乱。 第18集

钱通对双双爱的传言终于被兰儿发现，兰儿当面质问钱通结果被钱通气的痛哭跑去找石双双。在双双安慰下也了解龙十五与双双感情坚定不移。双双替兰儿找上钱通，要钱通了解兰儿对钱通的一片痴心。这些儿女私情怎么就一个乱字。朱大昌见伤心的兰儿，两个失意的人聚在一起。这次意外的没吵架。朱大昌意外的发现泼辣的兰儿也有柔情的一面。朱大昌转移目标追求起兰儿。朱大人也打起主意能让儿子取到军机大臣的女儿也未曾不可。小贵子闯了祸，他在赌桌上赢得一批假银子，不知情的他上街去使用时，被抓到街门。还好事没闹大，把小贵子放了出来。龙十五为了假银子之事百思不解。江南如此富裕，何须做假银子流市呢关于商业之事双双可是专长，她太明白其中的蹊跷。正因江南的货银流量大，假银子才容易混水摸鱼地上市流通。龙十五一想，这还得了，岂不是扰乱国家经济。 龙十五决定查个水落石出。 龙十五跟小六子两人为了追查假银子的事，跑到了赌场追查，但跟朱大昌却起了冲突。这才发现赌场幕后老板竟然是朱家。 第19集

朱大昌因为被龙十五砸了场子，便带人到了石家讨回公道，结果石运开借机把龙十五和小六子赶出石家。后来在双双地坚持下，龙十五才得保住了茶楼的工作。龙十五不由得怀疑起来：难道石老爷和假银子案有关他知道我在追查此事,才故意阻挠我 小贵子帮着龙十五在房里进行各种情况的揣测和推理，还是觉得官方监守自盗可能性较高。不过也不排除石老爷以富商为名行不法之实。于是两人分头进行，龙十五调查官方铸银厂,小贵子探察石家暗地里的虚实。小贵子为了协助侦察,可说把石家祖宗十八代都查清楚了。内外院每个角落都勘查过，就是没发现有私造官银的蛛丝马迹。钱通对双双还未死心，常以情书示爱。双双灵机一动,将钱通写来的情书改了名转给兰儿，让心己碎的兰儿又有了希望活跃起来。龙十五排除了石家铸假银案的可能后，开始了对官方铸造厂的调查。龙十五此番行动异常小心，进一步追查更证实了假银子果真是官方铸造厂造出来的。龙十五发现这个事实令他骇然，为了查明真相，龙十五再度夜查暗访铸银厂，结果有重大发现。 第20集

夜访官方铸银厂，结果有重大发现，原来朱大人也是和绅的同党，他知法犯法，将官银融过重铸，降低成色，多出的银两便可纳入私囊及孝敬和绅。 双双见十五为此事烦心，想了个法子帮十五拿到了更多极有力的罪证。有了这些有利的证据，龙十五想到该如何送回宫中，不过小贵子提醒他，不要重蹈上次所遇的凶险才好。龙十五决定先取得更有利的证据，待他日亲自回宫面呈皇阿玛,一举将和绅这个奸臣扳倒。 想到回京，龙十五不禁想到他和双双的未来。他明白双双对他的情意。此时是否应该告诉她自己的真实身份呢 但龙十五有一个更大危急，杨美波派来的杀手无影开始怀疑钱通为假太子，龙十五才是真正的皇子，开始监视颙琰的一举一动。 无影开始怀疑龙十五，便抓了小六子盘问龙十五的身世。还好小贵子机灵胡乱编了一些，让无影没有头绪，放回小贵子。 第21集

自从这次事件让龙十五发现暗中有人派了杀手来刺杀，龙十五也惊慌，后来定神一想，现台面上的太子是钱通，这个人这回不成了箭靶了吗 无影虽是个杀手但也是个讲义气的汉子，不会乱杀不相干的人。龙十五与无影两雄相遇，经过了一场激烈的比试武功。在这次的比武中两人产生了一种英雄惜英雄的友谊，交换了本身的宝剑，但两人毕竟身份不同。 龙十五基于不忍，也感谢钱通曾经救过他，于是乔装算命仙前去警告钱通将有杀生之祸。乔装成算命仙的龙十五暗示钱通要隐姓埋名，也告知兰儿未来的夫婿应与钱有关也好随夫隐居。兰儿听得心花怒放，但只要听一半。 第22集

朱大昌得知「聋子计划」，想替父亲取得消灭皇子的首功。一方面也想借机除去钱通这号情敌!于是他在酒菜里下毒，不料被兰儿打翻了酒，发现酒中有毒，直逼朱大人给予交代。　朱大人处心积虑地设计杀皇子并引导无影猎杀于途，钱通命在旦夕，在危险地当口上幸得龙十五地搭救，暂时逃过一截。钱通已经被吓得魂不附体，当下喊自己不是皇太子。兰儿只当是钱通被吓到昏了头才这么胡言乱语。她要求朱大人派人火速护送她和钱通回京里!钱通是百万个不愿意回京，但留在江南也不安全，只好走一步算一步，先答应和兰儿同回紫紧城，途中再思脱身之道。临行前龙十五一再暗示钱通隐居之事。话说兰儿和钱通一路由知府衙役护送来到京城范围。愈近天子脚下，钱通越是心慌，假身份就要被揭穿了，下场如何不言可知，明日就到兰儿家。军机大臣杨美波一定会杀了他这个假皇太子。走投无路的钱通果真趁夜拎着细软落跑了!杨兰儿还以为钱自行先回宫去了。 第23集

兰儿和钱通离开苏州城后，朱大昌又把目标转回双双身上，况且朱大人一直还寄望着石家的庞大财产。朱家又开始逼婚双双。在朱家的逼迫双双想出了一个选婿的比赛。经过杨美波进宫查证皇太子并未回宫，这下子兰儿着急了，四处打听，在一处茶楼逮到钱通，两人大闹一场整条街道大乱，钱通趁乱逃走了。美波遇到女儿的荒唐行径后，怒不可遏，没想到更离谱的事儿还在后头。兰儿猜想钱通可能又溜江南去找双双，于是也起程追去江南。 第24集

秋高气爽的一日，苏州城里黑压压全是人，原来今天朱大昌和龙十五为了争夺江南第一大美女石双双进行选女婿比试。第一关智力赛，不消说龙十五轻而易举地击败了朱大昌。第二关体力赛，朱大昌耍诈，赢得水道划船赛的优胜。第三关团体赛，双方人马要过障碍，看谁先夺得绣球，当然朱大昌又用了不正当的手段来比赛。最后朱大昌在紧要关头，因为多看了双双，一看闪了神，让后来居上的龙十五夺得绣球。朱大昌极不服气，直嚷着重来。双双不允,朱大人也不同意，因为朱大人说了：不管结果如何，双双这媳妇他们家大昌是娶定了，所以都说不用再比了。龙十五匆忙之间只好带着双双和小六子夜里离开苏州。为了龙十五和双双私奔之事，石运开也因此被朱大人借机关进大牢里。兰儿下江南四处打听钱通的消息，终于在路途中追上了钱通，钱通斩钉截铁地告诉她实话，他不是皇太子，只是个假冒的穷小子，兰儿听了犹如晴天霹雳，无法接受，整个人好象失了魂一样忘了一切，钱通对她还有情分不忍放下兰儿，紧紧守住兰儿。 第25集

龙十五等三人连赶了几天路，一路上石双双和龙十五己俨然是一对夫妻，但龙十五有苦难言。小贵子几番都劝皇太子表明身份，可颙琰就怕一说出来与双双就要分开，始终没有勇气。 杨美波快马前往江南寻找杨兰儿的下落，路途中巧遇颙琰正好可执行聋子计划,但无影出手保护才让计划落空失败。石双双一行人终于进入直隶地区，京城到处都是应试的读书人，双双异想天开要颙琰去考试作状元，回到江南就不怕朱大人的恶势力，但小贵子心想颙琰早已贵为皇子又何需考试呢但又找不到兰儿帮忙。考试前夕小贵子在街上被和绅逮着，逼问小贵子的皇子的下落，小贵子胡天瞎地地编了个谎言安抚和绅。小单子从苏州城逃出，一路跑到京城找到石双双，把石运开入狱之事告诉了双双和龙十五。小贵子将遇见和绅之事告知颙琰，事情一波三折。颙琰和小贵子商量，最后只好回宫将自己经历见闻详细禀告，尤其对自己与石双双相知相惜的感情，表露无疑，乾隆皇从颙琰的眼中看得出自己的这个儿子找到了真爱。 第26集

双双到处寻不着龙十五，万分着急，只好想出先帮龙十五求得功名，于是她乔装成男子，顶替龙十五去应试! 此时的兰儿和钱通在一起，精神恍惚的兰儿正由钱通悉心地照顾呢!兰儿的失意，不知何时清醒，钱通也因为照顾兰儿的这段期间，体会了人间情爱地温馨感人，突然明白龙十五假扮的算命先生所说的含义了。真是「无巧不成书」，假扮龙十五的双双竟然高中状元，在宫中的颙琰得知双双顶了他的名字考上了状元之后，又惊又喜，也担心女扮男装考状元是欺君之罪要杀头的! 和绅知道此事心想颙琰对他和朱大人的勾当一定查办，便利用此事威胁颙琰还将石双双带去与颙琰相见，让石双双认为颙琰欺骗感情，对颙琰不谅解，石双双也因女扮男装考上状元之事欺君之罪而被皇上关进了大牢。 入狱后的石双双心灰意冷，认为颙琰欺骗其感情，一心求死，但内心的爱与痛又有谁能够了解。颙琰当然也是如此。这一切都已经看在乾隆眼里，乾隆已有另一番打算。颙琰获得旨意，先追究各地成色不足的假银案，再抄了苏州知府朱大人的家将朱大昌发配边疆，之后便追查刺杀之事。 和绅老奸巨猾知道乾隆心意，便帮乾隆皇将颙琰与双双两人之事制造事件，使两人能患难见真情重修旧好，也借此事件把杨美波铲除，把自己与以上所有案子脱离关系因而脱罪。「你这个大骗子」兰儿尖锐骂人的声音传开，她清醒了，正满屋追打着钱通呢!后来听闻父亲遭到革职，最后和钱通这个冤家隐居山野，归于平淡，过着真实人生，也是一种幸福吧! 颙琰和石双双这一对经过千辛万苦的恋人在深宫内院里倾诉着对未来日子的期盼和计划。紫禁城的红墙黄瓦下依旧屹立在千秋不变的苍穹下……

　　江门五邑婚嫁习俗

　　建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。二是"请期"，即是送"礼贴"。由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。女方接"礼贴"后，再回复男方。三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以续娶。此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包办，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。建国后，上述两种陋习均已废除。提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。摆酒大排筵席的风气也大大减少。进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。

　　恩平烧饼与婚嫁习俗

　　恩平城乡男婚女嫁有一个传统习俗：男方必须向女方送恩平烧饼作为礼饼。这一习俗始于明朝，至今仍颇为盛行。恩平烧饼，俗称“恩平烧”，为恩平特产，以其制作精巧、风味独特而驰名。

　　恩平烧饼创制于明代，距今约有600多年的历史。相传始创烧饼的师傅是恩平的一名青年教书先生。他原来凭自己的志向办了一间私塾，让穷家的孩子入学。

　　后因办学经费接济不上，私塾被迫停办，教书先生为了谋生，只好做烧饼来卖。教书先生以他教书的胆识来创新，做出一种与众不同的软饼。这种饼香甜可口，风味独特，放置多日也能保持新鲜，因而十分畅销。

　　当时的肇庆知府很有经济头脑，他为了繁荣市场，推动经济发展，便搞了一个做饼大比赛，要选出精品加以推广。

　　恩平知县自从吃了教书先生做的饼后，大加赞赏。这次极力推荐教书先生到肇庆府参赛。比赛之日，各路做饼名师使出浑身解数，均想脱颖而出。知府大人出身于做饼世家，要得到他的认可并非易事。当知府大人品尝到恩平烧饼时，越嚼越有味道，竟连吃了三个，赞不绝口：“软滑鲜美，香而不俗，甜而不腻，好饼�”结果，恩平烧饼一举夺魁。

　　其实，恩平知县举荐教书先生还有一个用意，就是要趁机挑个乘龙快婿。教书先生果然不负所望，一举夺魁，成为街知巷闻的名人，知县决定把教书先生选为佳婿。当他把他的打算告诉女儿时，女儿死活不从，她认为做饼的没有出息。后来，教书先生卖烧饼发了财，遂重新开办私塾，让穷家孩子继读读书，一时传为佳话。教书先生除了教书，放学后还卖烧饼，以此积累来维持办学。他得知知县父女都喜欢食他的饼，为表敬意，他每卖出一百斤烧饼就留下一斤，以便日后作为礼饼。后来，知县的千金见教书先生既有知识，又勤劳，又有爱心，终于动了芳心。当礼饼累积到一百斤时，知县的千金便它们领了回去，表示接受了教书先生的爱情。

　　此后，求婚送烧饼就慢慢演变成了一种礼仪，恩平男婚女嫁必以烧饼作为礼饼。当地女子出阁不叫出嫁而叫“领饼”，即表示接受了对方的爱情。时至今天，恩平人问青年姑娘是否出嫁了，不是问：“你嫁了没有？”而是问：“你领了饼没有？”这个有趣的婚嫁习俗就起源于教书先生这个烧饼故事，这个习俗也一直延续至今。

　　恩平烧饼是怎样制作的呢？它的主要原料为糯米粉，有黄糖和白糖两种，配以冰肉及芝麻；还有一种以豆沙或莲蓉为馅料，这些材料一定要精细加工。饼坯制成后，置于平底的圆铁盆中，上下以猛火煎烤。就这样，烧饼具有入口软滑的特点，夹着烧猪肉吃，更有甘香滋润之味，令人百吃不厌。

　　每到结婚旺季到来，恩平市城乡随处可见制作恩平烧饼的摊档，炉火熊熊，香飘数里，各具特色的恩平烧饼，成为恩平一大美食文化景观。

　　台山是风光不错，没有找到其婚嫁的特色，有鹤山客家女婚嫁风俗。

　　鹤山市的客家人，大都是在建县后（1732年），从梅州、惠州、河源等地区迁徙来的。集中居住在鹤城地区（原县城），来时的语言和婚嫁风俗当然有所差异。解放前养育成人的女子，在媒人的周旋下，如果门当户对就互换年庚喜帖，时辰八字，没有相克就选择良辰吉日，筹办婚事，在出嫁时需例行几项风俗。

　　一、叫夜谱

　　（“叫”称“哭”实意“唱”）

　　婚前两晚，女子的闺房中有一群女伴作陪衬活动，俗称“就妹仔”。出嫁女通过传统的哭唱，向女伴通报自己喜事将临，深感依依不舍。有的人很早就学会传统的唱词，不会唱的就由中年妇女领教，直至自己背诵识唱为止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。这种习俗在解放后就渐渐消失了，今天只有80岁左右的妇女，还可以唱出来。

　　哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有闷，唱起来没有延长腔。下面摘录一首唱词：

　　金鸡开口五更啼，自己开声羞笑涯（我）；

　　大树斩开还有生，远离父母还有两晚。

　　二、迎接娶亲队

　　娶亲队由男方组成，四个儿童举着彩旗先行，接着媒人带路，两个抬轿老、酒担、六个六音吹鼓手，抬嫁妆若干人。酒担由好命的人肩挑，两个箩中有一坛酒、猪肉、鸡蛋、大乌咸鱼和槟榔等食品，还有一个圆型红色的酒托盆，装着两枝柏叶和两封利市。吹鼓手路过村庄要奏乐，向人通报以示兴意。进入女家作一定时间演奏，接着新娘就哭唱：

　　扫净上厅接酒担，扫净下厅接媒人；

　　扫净门坪放花轿，扫净屋檐绷彩旗。

　　三、拜别祖宗

　　拜别祖宗前还有一场闹剧，那称“拖妹仔”（新娘）。房门外由中年妇女组成，强行进入嫁女房中请她出来上轿，但陪女们坚持不准进入，互相发生推拉的嬉戏，甚至用口喷酒来防患。为了不耽误新娘回男家的时间，最后由老陪娘扯着新娘出来拜别祖宗，后拜父母亲就哭唱。

　　四、开伞出门

　　开伞是由新娘的亲兄弟开的，无亲兄弟的由其他亲属代替。开伞者站在大门口左边，打开伞后，由陪娘拉上新娘从伞底下穿过。走到轿门前新娘有点假意不愿进去，还流泪哭唱，甚至用脚踢轿门，陪娘就用男大当婚、女大当嫁或者回去早生贵子的吉利话劝她上轿。从拜别祖宗和上轿两段时间，是真正的哭唱，因为10多年生活在父母的身边，突然离开深感依依不舍，怎不令她流泪而唱：

　　往日担伞去趁圩，今日开伞送妹行；

　　妹嫁开哥唔好哭，好好照顾父母亲。

　　五、送轿

　　送轿是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一华里左右，但中途要停三次轿，以示依依不舍离开亲人。新娘并在轿中撒些利市红包，谁拾归谁。第三次起轿后一直回到男家，也不再哭唱。最后两句：

　　阿哥送轿到河边，回去持家要揾钱；

　　细佬送轿到路中，回去创业早成家。

　　六、到夫家

　　到夫家门前时，由男方的老陪娘在轿门前说些“白发齐眉、三年抱两”等吉利话。事前门口放上一个面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃叶，意思是驱神赶鬼，同时用一小扎干草点着火，意思是干干净净回夫家。新娘在陪娘牵引下，用米筛遮挡在新娘的头上，先跨过面盆，后跨小火堆进入新房。晚饭后，新郎邀请村中的男中青年看新娘，俗称“闹新娘”，一直闹到深夜送走他们后，双双进入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牵引，向祖先、老爷、奶奶敬茶后，向新娘赠送手饰和利市。

　　七、探七朝

　　回到夫家七朝后，女方组织十余位中年妇女，到男家去所谓“探七朝”。新郎如结婚那天一样，头戴毡帽，身穿长衫礼服，向岳母敬酒。又过三朝，男方由一中年妇女陪新娘回娘家，携带简便手信，两棵有头有叶的青皮蔗，意思两亲家如糖甜，节节胜意。

　　在娘家住满三朝后，女方的母亲送新娘回夫家，敲开新亲家门的第一次来往，以后再不受各种清规戒律约束了。

　　开平民歌与婚嫁习俗

　　七八十年以前，开平民歌颇为流行，当时一般妇孺喜以唱歌形式反映生活，表达感情。逢婚嫁喜庆，往往以歌唱祝贺，有上头歌、祝福歌、乱房歌等等。如梳头就有《一梳梳到眉，白发齐眉；二梳梳到尾，有头有尾；三梳梳落地，儿孙满地》之类。字词各地虽有不同，也是大同小异。又如对自己婚姻不满的出嫁女，发出（年嫩女罗，年嫩去做奴）的哀冤之歌。甚至连殡丧白事，也以哭歌形式表示哀思。

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如果有血缘关系的话，最好不要不结。

因为你算第一代的话，你和她外婆或爷爷就是第三代了，这就是近亲结婚了。近亲（或称亲缘关系）是指3代以内有共同的祖先。如果他们之间通婚，就称为近亲婚配。如果没有血缘关系就无所谓了。

抢亲

故事的发展就是这样。现在镜头对准了 合不勒汗 的孙子， 铁木真 的父亲—— 也速该·巴特尔 的身上。 也速该·巴特尔， 现在还是个单身汉。

这一天，也速该哼着小调儿在放羊，突然看见斡难河畔有一支疑似迎亲的队伍。也速该打凉棚观看，原来是从 斡勒忽讷兀惕 部娶妻回来的篾儿乞部人 也客·赤列都 迎亲回来了。他大摇大摆的策马来到了队伍前面，只见到车上坐着一个美貌无比的姑娘。也速该的肾上腺素急速上升，而且脸还有点红。他意识到，自己的爱情要来了。

于是乎他快马加鞭的返回自己的营地，，领着他的哥哥捏坤太师，弟弟答里台来了。当然，还领着一帮手握弯刀，骑着马唱着歌的手下，或者说兄弟。

按道理来说，打架往往是体现男人是否有血性的一件事。当然现在尽量不要打架，不仅要罚款，弄不好还要治安拘留几天。但在那个尚处在奴隶制社会的蒙古草原，所有事物的最终解释权最终都归拳头与弯刀所有。抢亲的风俗优劣与否暂且不表，在这个时候，新郎官的本能应该是：

抽出自己的弯刀，顶在最前面，然后瞪大自己的眼睛，显示出自己玩儿命的姿态。用自己的气势压倒对方，然后战胜对方，最后愉快的回家。

但这一次，赤列都的表现令所有人失望，可能也包括新娘。

他没有拔刀，也没有顶到最前面，甚至连吆喝几句的勇气都没有。

他骑着他的**快马，跑了。

而且跑的比谁都快。

在这里剧透一下，车上的姑娘叫做 诃额仑， 蒙古历史上尊称其为 诃额仑·兀真 ，即 诃额仑夫人 之意。

很快，他就跑到了新娘的车队面前。看到狼狈不堪、惊魂未散的准丈夫，车里的诃额仑叹了一口气，然后开口说话了。

据《蒙古秘史》记载，诃额仑是这样说的：

“你知道那三个人的来历吗？正可谓来者不善，善者不来，看他们的表情这是要加害于你呀。你应该知道，每个车的前座上都有姑娘，每辆幌车上都有贵夫人。你只要保住你的性命，姑娘、贵夫人，都可以得到。你以后娶了别的名字的女人，仍可以取名为‘诃额仑’的。你快逃命去吧！闻着我的香气逃走吧！”

说罢此话，诃额仑把她的外衣脱了下来，扔给了赤列都。

而我们的赤列都同学也是异常的听话。他哆哆嗦嗦的捡起诃额仑的外衣，然后顺着斡难河，逃命去了。也许，他一边跑，一边可能还在内心里呼喊：

“我一定会回来的”

但是这一走，就再也没有回头。

也客赤列都好歹也算是个贵族，但如此做法实在是有点让人不齿，所以说有些时候男人该顶事儿的时候一定不要打眼。在这里偏个题，有些时候老丈母娘之所以看不上女婿，很大程度上是因为有些时候女婿确实不成事儿，老丈母娘不放心所以免不了挑三拣四。同理，婆婆也是如此。不过，话说回来，男孩儿也好，女孩儿也罢，自力更生奋发图强的有几个呢？考大学父母代办，找工作父母代办，那么还有什么事能够自己独立完成呢？这已经是一个社会问题了，所以说作为大众的我们，都应该反思。

把话题拉回来，哥儿几个一看赤列都跑了就开始拼命的追，但是一直翻了七座山也没有追上。这个时候再追下去就没有意义了，毕竟最重要的是抢亲。见到赤列都跑远了，哥儿几个就哼着小曲儿大摇大摆的回来了。

当然，诃额仑已经成为了这些人的俘虏。

最开心的当属也速该了，抢亲可比抢钱刺激多了，更何况车里还是这样一位漂亮的姑娘。也速该亲自牵着诃额仑（所坐车）的缰索，他哥哥捏坤太师在前引导，弟弟答里台在车辕旁跟着走。坐在车里的诃额仑自然很是伤心，因此在车里放声痛哭，一边哭一边还自言自语。据《蒙古秘史》记载，话是这样说的：

“我的丈夫赤列都，

未曾逆风吹其额发，

未曾挨饿于野地。

如今他的一对发辫，

一个丢在背脊上，

一个丢在胸前，

一个向前，

一个向后，

他怎么此狼狈地去了也！”

话里话外可以得知，赤列都可以说没有打架经历，战斗力几乎为零，甚至可能都没打过猎，没杀过生。当一个这样的锦衣玉食的公子碰上如狼似虎的也速该时，只有跑的份儿了。如果真打起来，很可能被一招KO。也许当时的诃额仑是喜欢赤列都的，如果不喜欢怎么可能会哭诉呢？但结果是残酷的，赤列都跑了，而且没有回头，一去不复返。

据说当时诃额仑的哭诉感动了天地，连斡难河的河水都开始翻腾起来了。

这时候也速该的弟弟答里台说话了，大致是说：别哭了，你哭也没有用。你的未婚夫已经翻越了好几座高山、好几条河流跑了。逃跑的他连头也没有回，你还有啥可留恋的呢。跟我哥过日子吧，我哥会过日子能打架，你就别难过了。

说完了，诃额仑就不哭了。哭也解决不了问题，也改变不了现状，那还是听天由命吧。正所谓物竞天择，适者生存。更何况，也速该也是条好汉。

接下来就是，也速该和诃额仑成亲了。

天降战神

结婚不久，塔塔尔部和蒙古部又打仗了。

当然，也速该告别了新婚的妻子，上了战场。

当时塔塔尔部的两位头领，一个叫 铁木真·兀格 ，另一个叫 豁里·不花 。

而成了亲的也速该犹如开了挂一般，在交战中一堆儿把这两位仁兄给生擒活捉了。有些时候说婚姻是男人的坟墓，但婚姻也会让男人懂得责任与担当。此战蒙古部大获全胜，塔塔尔人又一次大败而归。

当然，这一次只是战胜而已，并没有实质性地消灭掉塔塔尔人。

而这时得胜归来的也速该又得到了一个更令他开心的消息：

他要当爸爸了！！！！

此时的也速该可以说是撒欢儿尥蹶子的往回赶，而留守在蒙古老营的诃额仑也得知了也速该班师回营的消息，自然也是十分欣喜，也免不了前去接站。但行至半路，在斡难河畔名为 迭里温·孛勒答黑 的地方，生下了铁木真。

在蒙古语里， 迭里温·孛勒答黑 可以翻译为 脾脏形状的山 ， 尽管具体位置无从考证，但应该是个水草丰美的地方。

在《蒙古秘史》里记载，铁木真出生时“右手握着髀石般凝固的的一个血块”，颜色犹如红宝石一般。这自然十分神奇，因此蒙古部的众人都认为这个小孩儿将来会成长为了不起的人物。

当然，为人的诞生都有别于常人：出生之前要么刮大风，要么下大雨，要么天降红光，甚至就像刘邦老师自己宣传的“我是龙的儿子，不是凡人之胎”，然后给他老爸戴了一顶在今天看来最没有说服力的绿帽子。在这里考证其真实与否意义不大，暂且认为所说的是真的吧。

打马归来的也速该感到老营之时，就听闻自己的儿子别于常人，手握凝血，啼哭声十分嘹亮，那是一个激动。他把自己的儿子高高的举过头顶，并表示：

我的儿子将来一定会成为这片土地的主人，手握凝血绝对就是战神的象征，我们未来的可持续发展就靠他了。我们蒙古部必将生生不息，以后一定会走上一条属于自己的发展之路。

自然，蒙古整个部落姿势一片欢腾，大家都为铁木真能有这样的儿子而感到骄傲和自豪。于是彻夜庆祝，一个个开心的不得了。

铁木真 这一名字，在历史上来看，是也速该为纪念击败并俘虏塔塔尔的战将铁木真·兀格的战功而取得的。 铁木真 一词究竟翻译成汉语是什么意思，有学者是这么解释的：

蒙古语中 铁木儿 是 镔铁之意 。根据蒙古语语法的特点，以 铁木儿 为词根所拼凑成的 铁木真 可以非常准确的解释成 铁匠 之意，而且从发音上也合情合理。

当然，这一名字夹杂着也速该和诃额仑夫妇对儿子的殷切期望。毕竟，望子成龙是人之本性，但也许令他们也没想到，他们的儿子会在世界历史上会掀起一阵又一阵腥风血雨。

后来，诃额仑又为也速该生下了三个儿子： 合撒儿 、 合赤温 、 帖木格 ，还有一个女儿 帖木仑。 而也速该的妾 速赤吉勒 育有两子： 别克帖儿 和 别勒古台。

铁木真出生的那一年，即公元1162年，南宋绍兴三十二年，金大定二年。

也速该看着自己的儿女们一天天长大，自然十分欣喜，也为自己的后继有人而感到骄傲。一家人其乐融融，倒也是幸甚至哉。

定亲

就说铁木真自小相貌就异于常人——“目中有火，面上有光”，还有一对儿“猫眼儿”，自然也速该对他的长子另眼看待。

时光荏苒，转眼间铁木真就九岁了。根据草原的习俗，此时作为父亲的也速该可以完全给他的长子操办婚事了。从今天看来9岁就张罗结婚这事有点儿不可理喻，但细细想来也可以这样理解：

1蒙古草原各部落之间连年征战，挺次婚事宜早不宜迟，毕竟谁也不敢保证明天会发生什么事。

2蒙古草原的人们天天吃牛羊肉，饮牛奶羊奶，所以相对早熟。

也速该左思右想，终于敲定了迎亲的去处：铁木真母亲诃额仑的娘家的所在地—— 弘吉剌 部。一来这里也可以看做是自己的根据地，毕竟娘家在此。二来世间盛传弘吉剌部落盛产美女，因此也一定程度上提高了自己后代的基因优势。

当然，也速该不知道，踏上这条路，就意味着万劫不复。

说到办到，也速该就带着年仅九岁的铁木真，踏上了定亲之路。

也速该父子二人行至 扯克彻儿山与赤忽儿吉山 之间，遇着住在此地的弘吉剌部的另一位首领 德薛禅 。有史学家考证，两座山就是今天的阿尔丹一诺木山和杜兰豁拉山，具体位置位于兀儿失温河西畔阔连湖与捕鱼儿湖之间。在蒙古语里， 德薛禅 可以翻译做“大智者”或“大贤者”。

德薛禅遇到了马鞍上端坐的也速该父子，便问道：

“你们二位从哪里来，这是打马向哪里去”

也速该也不含糊，说：

“我是乞颜部的也速该，我要领着我儿子铁木真去弘吉剌部找一女子，与其成亲”

此时德薛禅便眼前一亮，他如此说道：

“你这个儿子目中有火，面上有光”

听到此话也速该倒是十分高兴，还不等其答话，德薛禅又正色的的说：

“你知道吗？我昨夜做了一个梦，梦见 白海青 抓着太阳和月亮飞来，落到了我手上。这白海青落在我的手上，可是个天大的吉兆呀！而就在今天，你领着你的儿子而来，正应了我的梦。这个梦如何解释呀？用我看呀，这是你们乞颜氏人的守护神托的梦呀！！！”

这样看来，德薛禅不愧为一位独具慧眼的智者。在当时，弘吉剌部素来以多美女而闻名。不过，无论从政治角度、地缘角度甚至是血统上，弘吉剌部充其量是一个二流部落，它无法同作为黄金家族的乞颜氏部落相比肩。因而抱得黄金家族的这一条大腿，那么弘吉剌部的部众的日子就会好过得多。

而德薛禅接下来对速该说的一席话则可以证明。在《蒙古秘史》上是这样描写：

“我们弘吉剌人自古以来，

靠外孙女的容貌，

靠姑娘的姿色，

而不争夺国土。

我们把美貌的姑娘，

献给你们做可汗的，

坐在可汗的大车上，

驾着黑骆驼而去，

坐上后妃之位。

我们不争夺国土、百姓，

我们养育美貌的姑娘，

让她们坐在有前座的车上，

驾着黑青骆驼而去，

坐在高位之旁。我们弘吉剌人自古以来，

有持团牌的后妃，

有奏事的姑娘，

我们靠外孙女的容貌，

靠姑娘的姿色。”

更可况铁木真面相异于常人，据历史记载，铁木真成年之时“身材高大，四肢发达，前额宽阔，长胡须”。暂且不说铁木真的黄金家族的血统，就凭这一张脸讨一个漂亮姑娘也毫无压力。并且从德薛禅的描述中，可以了解到，无论蒙古人还是弘吉剌部人，都不介意所谓的血统纯正性的。

这时候德薛禅又说：“像您们这些远方的客人还是来我家坐一坐吧，我们家好就好肉好招待绝对不含糊。另外我有个女儿，名叫 孛儿帖。 如果你瞧得上眼就领着你的儿子过来看看吧。“

也速该无法拒绝德薛禅的好意，于是领着铁木真来到了德薛禅的大帐。

父子进了大帐，也速该瞟了一眼坐在德薛禅身后的一个姑娘，这个姑娘不是别人，正是德薛禅所介绍的孛儿帖。历史上记载这位姑娘也是“面上有光，目中有火”。 非常美丽，娇小年纪，已饶有丰韵 。也速该非常中意，从德薛禅的口中打听到，这小姑娘比铁木真大一岁，也就是十岁。用现在的话说，这是如假包换的姐弟恋。

也速该父子二人当夜便就宿于德薛禅家。第二天早上，也速该合乎礼仪地为子求婚于德薛禅。然而，德薛禅是一个精明慎重而且懂得审时度势的人。他能觉察到，在这个节点既不能装矜持让对方一再要求，但也不适宜过早地答应下来。不管怎么说，孛儿帖还是一个小姑娘，不可能过早的离开父母去一个陌生的家庭生活。但话说回来，常言说“嫁出去的姑娘犹如泼出去的水”，女儿后面的大半生还是要依赖于婆家。因此机智的德薛禅说出了这样的话：

“正常来说，要需要多次的求婚，为父母的才可以把亲事答应下来。一、二次求婚就答应，则显得地位低下，怕女儿受委屈。但话说回来，尽管如此，女儿不可能守着自己过一辈子，终究还是要嫁人，然后侍候公婆和丈夫。我在这里敬重您是草原上的英雄，我就把女儿许配给你儿子了，你把你儿子留下做我的女婿吧。”

也速该一琢磨人家说的也在理，没什么反驳的。然后他对德薛禅说：

“把我的儿子留下做女婿没有问题，但我要有一点告诉你一声，我的儿子怕狗。亲家，你别别让你家里的狗吓到我的孩子呀！”

咋一听大家总会好奇，也速该为什么会说这样的话。其实细想起来也不无道理。不管怎么说，铁木真才九岁，毕竟是个孩子。更何况蒙古的狗体格硕大，其凶残程度甚至和草原狼有一拼，所以这样的担忧也能理解。如果放在今天，就这样的狗放在我们的身前，我们也会害怕的发抖吧。

也速该在提出这一要求并得到对方保证以后，于是留下自己的一匹从马当作聘礼，把儿子留在德薛禅家，上马离开此地而去。然而谁也没有想到，也速该越来越近的迈向了死亡的大门。

而铁木真的人生，正因为父亲的死，发生了翻天覆地的变化。

毒杀

归途遥远，行至半路，口渴难耐，饥肠辘辘。历史记载，也速该途经 扯克彻儿山附近赤刺克额儿草原 时，他正碰到 塔塔儿人 正在黄草遍地的草原上设帐陈筵。

按照当时的规矩，如果草原上有人摆酒宴，路人不必理会亲疏与否，可以直接参加宴席，烤羊腿儿随便吃，马奶酒随便喝。最重要的一点是，不用随礼，这一点非常重要。不像现在，收礼已经成为一种“随和”的敛财方式。而且，摆设酒宴的人，看到有远方的客人前来，不问亲疏必须款待，不得含糊。哪怕客人没有想吃的意思，但邀请的礼数必须到位。

按照正常的礼数，塔塔尔人是必须邀请也速该前来赴宴的。而也速该恰巧也口渴难耐，饥肠辘辘。于是想也没想的就加入了赴宴的行列。

也速该也算是草原上的英雄，平常就是个大大咧咧的主儿，也没有什么防人之心，这时的他早已把塔塔儿人对蒙古人----或者是他的仇恨忘于九霄云外。但塔塔儿人却认出了他——来的不是别人，正式乞颜部的也速该巴特尔！！！！所谓“得来全不费工夫”也不过如此吧。在与塔塔尔人作战这么多回，也速该的表现差不多是最优异的，所以说塔塔尔人看到也速该可以说是牙根儿都在痒痒。这样看来，塔塔尔人要么今天复仇，如果错过今天，可能就在也没有机会干掉这个仇家了。

塔塔儿人佯作欢迎，尽管嘴里面唱着“远方的朋友呀，请你停下脚步，坐下来喝一杯马奶酒吧”，但还是暗下毒药于马奶酒中。这是一种慢性毒药，就和水浒传里宋江喝下的药酒性质差不多。饮下之时并不立即生效，须隔一段时间才能发作。酒足饭饱，也速该还非常真诚地表示了感谢，并且表示要和平不要战争。说罢便打马往回赶。但行至半途，便渐觉腹中隐隐作痛，就这样隐忍着疼痛又走了三天。刚一到家，药性便强烈的发作。而这个时候，也速该才明白已已经上了塔塔尔人的当。《蒙古秘史》是这样记载的。

也速该自感大限将至，便环顾左右，问道：

“我现在身体特别难受，谁还在我的身边？”

“奴才在，也速该老爷。”族中 晃豁塔惕部察刺合老人之子蒙力克 应声答道。

根据《元史》记载， 晃豁坛氏人蒙力克 和 他的父亲察剌合老人 都是铁木真的父亲也速该的忠实亲信仆人。也速该在临终之时，只有蒙力克侍候在他的左右。也速该便将妻子诃额仑和年纪尚幼的孩子们托付给蒙力克，请他照顾。

蒙力克果然没有食言，全身心的照顾着诃额仑及其幼小的子女们。诃额仑在夫死后极为艰难困苦的情况下养育着幼小的子女们，在这个过程中，得到了蒙力克的无微不至的照顾，获得了无比的温暖。

蒙力克是铁木真幼年和少年时抚养他长大成长的养父，与铁木真的关系一直处得很好，故被尊称为 蒙力克·额赤格 ，翻译成汉语就是 蒙力克父亲。

也速该颤颤巍巍的对蒙力克说：

“我忠实的仆人蒙力克呀，看看我那些年幼的孩子吧。我留下我的大儿子铁木真在德薛禅家做女婿后归来，但万没想到，在途中被塔塔儿人暗害，我身体里难受，感觉自己离大去之期不远了。这些孤儿寡母，请拜托你好好照顾了呀。快去把我的儿子铁木真带回来。我忠实的仆人蒙力克啊！”

说完，也速该气绝身亡。

说一句题外话。从今天的角度看来，铁木真——即未来的铁木真是个集冷血、残忍、暴虐于一身的战争机器。但翻开其成长的经历，倒也可以比较理性的理解他的所作所为。在这里不是辩护或者是洗白，只是就事论事，表达一下我的看法：

幼年的铁木真在开始人生旅途时，周围的形势是无法判断和控制的。自幼丧父，亲族背叛分离，这对于幼时的铁木真的打击近乎是毁灭性的。蒙古草原上“物竞天择，适者生存”的生存现状注定让此时的铁木真背负着常人不可承受之痛。在这种环境中，作为个体的某一个人就像蝼蚁一样脆弱和不堪一击。在这种情况下，坚毅、勇敢、果断甚至是凶狠、残暴的个体才能存活下来。

而作为未来世界征服者的铁木真，只有通过他的法则，才能让周围对其臣服。所以在这里多说一句，只有在和平的环境中才能谈得上发展，才能将“人性”二字说出口。

此时的蒙力克擦干眼泪，赶紧打马来到了弘吉剌部德薛禅的住处。

此时的蒙力克虽说年纪尚轻，但世事的历练也让其特别的谨慎和细心。

如果把也速该去世的消息告诉了德薛禅，别说小主人铁木真，恐怕连自己都回不去。而事实上德薛禅之所以能够痛快的答应下铁木真的亲事，很大的程度上是因为也速该黄金家族的名号和地位。如果此时把也速该去世的消息过早的透漏给了德薛禅，那小主人的安全是无法保证的。于是机智的蒙力克机灵地对德薛禅说：

“我家老爷也速该朝夕想念其子铁木真，想得都快得心绞痛了。我来接铁木真回去，你看这没有问题吧。”

德薛禅倒也是通情达理的人，同样都是父亲所以也算得上是相互理解，因此痛快的答应了蒙力克的请求。

蒙力克便匆匆的领着铁木真从捕鱼儿湖回到斡难河上游。他俩到家时，也速该的遗孀诃额仑夫人正在料理后事，主持家务。

没有见上父亲最后一面的铁木真抱着死去父亲的尸体放声痛哭。

对于一个九岁的孩子来说，没有比这更残酷的事情了。铁木真哭的时候， 蒙力克 的父亲 察剌合老人 就过来劝铁木真：

“少主人不要哭了，哭也解决不了问题，人死不能复生。既然也速该首领已经被长生天召唤去了，咱们现在最关键的是要稳住咱们的部众，千万不要让部众离心。然后咱们要想办法发展，把咱们蒙古部落发展壮大。现在这个重担就落在你的肩上了，你不能玷污了黄金家族的荣誉。”

察剌合老人这一番话说完之后，诃额仑首先止住了悲痛。在这个时候，作为母亲感到她必须要首先坚强。用那么一句话叫做“你若不坚强，软弱给谁看”。于是，诃额仑强忍悲痛，安慰铁木真说：“我的儿啊，察剌合老人说得对，咱们现在最关键的是要安葬你的父亲，然后绝对不能让咱们的部族出乱子。”

万万没想到，最终，还是出乱子了。

诛九族:

你的五代血亲加配偶。

你的配偶的五代血亲加配偶。

就是你和你的配偶的旁系五代血亲加配偶。

然后是你亲家七族。

最后是你亲家的亲家五族。

你姊妹、姊妹婿是你本家三族，

你弟兄、弟兄妇是你亲家三族，

你姊妹婿/弟兄妇的妈爸、姊妹、姊妹夫是你亲家五族。你姊妹婿/弟兄妇的兄弟、弟兄妇是你亲家的亲家五族。都要诛之。

你姊妹婿/弟兄妇的甥女、甥婿是你亲家七族。也诛之。

你姊妹婿/弟兄妇的甥男、侄女是你亲家的亲家七族。不诛。

你姨母姨父是你本家五族，

你舅母舅父是你亲家五族，

你姨父/舅母的妈爸、姊妹、姊妹夫、甥女、甥婿是你亲家七族。都诛。

你姨父/舅母的兄弟、甥男则是亲家的亲家七族。不诛。

你姑母姑父是你亲家五族。

你叔母叔父是你亲家的亲家五族。都诛。

你姑父/叔母的妈爸、姊妹是你亲家的亲家七族。不诛。

你姑父/叔母的兄弟、甥男则是亲家的亲家的亲家七族。不诛。

你姨老姥姨老爷是你本家七族，都诛。你舅老姥舅老爷是你亲家七族，都诛。你姨老爷/舅老姥的妈爸、姊妹、姊妹夫、甥女、甥婿是你亲家九族。不诛。

你姑老姥姑老爷是你亲家七族，都诛。你叔老姥叔老爷是你亲家的亲家七族，都诛。

你姑老爷/叔老姥的妈爸、姊妹是你亲家的亲家九族。不诛。

你姨太老姥姨太老爷是你本家九族，你姑太老姥姑太老爷舅太老姥舅太老爷是你亲家九族，你叔太老姥叔太老爷是你亲家的亲家九族，都诛。