1、方言
诸暨话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片临绍小片。
2、婚俗
诸暨婚俗历史比较久，很多东西保存的好，一顶八抬花轿，两侧各有身着清一色长衫的六名行郎压阵保驾。行郎由男方延请，在吹吹打打的迎亲中，他们手提轿灯，前呼后应，显得特别招眼，把男方炫耀虚荣的戏唱足了。
扩展资料；
诸暨市位于浙江省中北部，北邻杭州，东接绍兴，南界义乌--金华，区域面积2311平方公里，下辖3个街道、24个镇乡，常住人口在150万左右，是浙江省城乡体系规划和新型城市化"十二五"规划确定的环杭州湾城市群大城市培育对象。
2012年，全市实现生产总值8107亿元，财政总收入926亿元，其中公共财政预算收入526亿元，城镇居民人均可支配收入39950元，农村居民人均纯收入19107元，综合实力位居浙江省十强。 诸暨是越国古都、西施故里，秦时置县，历代未废，1989年撤县设市。
历史上，诸暨曾出过王冕、陈洪绶、杨维桢等书画名家；近现代以来，涌现出俞秀松、汪寿华、张秋人等一大批为革命献身的志士仁人，孕育了12位两院院士和130多位将军。 "七山一水两分田"的自然禀赋，造就了诸暨一方秀丽山水。
参考资料来源；-诸暨
中国最美的八处风光
中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。
■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)
阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。
■二、浙江乌镇
乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
■三、云南元阳梯田
云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。
14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。
二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。
■四、中国最美的乡村--婺源
婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。
■五、四川阿坝草原
阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。
阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。
■六、江苏太湖
太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。
■七、吉林长白山天池
长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚12米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。
近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。
■八、新疆帕米尔高原
帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。
柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。
1 恩施大峡谷： 位于世界硒都——湖北省恩施市境内，被专家赞誉可与美国科罗拉多大峡谷媲美，是清江大峡谷一 段。峡谷全长108公里，面积达300平方公里，是国家AAAAA级旅游景区。
2 恩施土司城： 恩施土司城是国家4A级风景区，恩施民俗风情的核心，集中展现恩施少数民族建筑和封建土司制度，土司城是全国规模最大、工程最宏伟、风格最独特的、景观最靓丽的中国土家族地区土司文化标志性工程，被誉为“天下无双景，华中第一城”。
3 梭布垭石林： 整个石林外廓状若一只巨大的葫芦，其地理形态为喀斯特沉积岩风貌，属亚热带山地湿润气候，这里四季分明，植被覆盖率高，环境怡人。景区享有清凉王国之称，是避暑的好地方。目前开放了有青龙寺、莲花寨、磨子沟、九龙汇四大景区，大小一百多个景点，每个景区各具特色，景区内独特的“溶纹”、“戴冠”景观，是一大亮点。
4 云龙河地缝： 游览欣赏地缝中的悬崖绝壁，河流急湍、悬瀑飞溅。主要有：云龙河地缝、云龙河绝壁、云龙河悬瀑及跌水和风雨桥。”“构成了集水蚀峡谷、溶岩洞穴、绝壁峰丛、天坑地缝、瀑布跌水为一体的水文地质大观。
5 女儿城： 位于湖北省恩施市区七里坪。城囊括300家小商品，500间风情客栈，30家特色餐饮，40家美味小吃，8000平景观草坪，10000平综合运动中心以及全国首创室内情景剧场-女儿城大剧院，同时还拥有湖北省内最大的水上乐园。恩施土家最负盛名的特色民俗相亲活动—女儿会，也将永久落户土家女儿城。
扩展资料：
旅游注意事项：
安全是享受快乐旅程的保证。出发前最好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。
旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。贵重物品不要放在房间内。最好到正规商店购物，买了东西要发票证明。在试衣试鞋时，最好请同团好友陪同和看管物品。
重要证件如护照、签证、身份证、信用卡、机船车票要随身携带、妥善保管。出发前最好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。
在旅游过程中，游客应当保存好一切可能用得着的证明材料，如旅游合同、旅游发票、景点门票、医疗单据等，不要仅凭口头承诺。必要时，消费者可将与旅行社进行商谈交涉的过程以录音的形式记录下来，以备用。遇到侵权更要及时向旅行社、消费者协会、旅游质量质监所等机构反映。
国外旅游要尊重所在国，特别是有特殊宗教习俗国家的风俗习惯，避免因言行不当引发纠纷。遇到地震等自然灾害或政治动乱、战乱、突发恐怖事件或意外伤害时，要冷静处理并尽快撤离危险区域，并及时报告我国驻所在国使领馆或与国内有关部门联系寻求营救保护。
资料来源：
旅游
北京有长城 、故宫、 天安门 、颐和园 、天坛、 圆明园 、明十三陵等
天津有天津旧城 、水上公园、 黄崖关长城等
河北有涞水的野三坡、承德避暑山庄、秦皇岛的北戴河、南戴河、易县狼牙山等
内蒙古有成吉思汗陵 、蒙古庙 、草原风光 等
山西有壶口瀑布 、五台山、 恒山、 恒山悬空寺、 云岗石窟 、晋祠 等
山东有泰山 、曲阜三孔 、蓬莱阁 、崂山 、大明湖、 趵突泉 等
安徽有 黄山、 九华山、 天柱山 、桐城文庙 等
江苏有苏州园林、 太湖 、寒山寺 、中山陵 、秦淮河风光 、夫子庙、 虎丘 等
上海有明珠电视塔 、上海外滩 、豫园 、南京路 、玉佛寺、 外白渡桥等
浙江有杭州西湖 、千岛湖 、普陀山、 莫干山、 天目山 、雁荡山、 灵隐寺 、六和塔 、大运河 、兰亭等
江西有庐山 、腾王阁 、景德镇、 井冈山 等
福建有鼓浪屿 、武夷山、 厦门市 等
湖北有 黄鹤楼 、武当山 、葛洲坝 、高岚风景区 、武汉东湖 等
湖南有张家界、 岳阳楼 、武陵源 、衡山 、马王堆汉墓 等
《小风暴之时间的玫瑰》已经定档了哟，今天起开始播出，是不是会比较期待呢感觉乔欣和胡一天还是比较有cp感的，今天晚上可以开始看了，男强女强的剧，期待ing。
在哪拍的拍摄地点:上海、苏州、无锡、欧曼总部
剧中，胡一天饰演的男主角高山(胡一天
饰)并不是一般偶像剧中的男友，他经常以戏谑不羁的形象示人，内里却是冷血动物，一直活在自己的世界，享受冰冷黑暗，可以说是让人捉摸不透的“反派男友”。留学归来带着复仇目的进入投行界，奉行“人若犯我，以牙还牙以眼还眼”，对对手不留情面，对自己也能下得了狠手。
乔欣饰演的林沃(乔欣
饰)是大隆集团千金，因偶然的契机开启了自己的猎头职业生涯，也因此遇到了难缠的高山。面对高山的步步紧逼，林沃保持清醒，“所有温柔的保护和甜蜜的誓言，到最后都可能成为无情的伤害”。在这段危险关系中，林沃作为高山棋逢对手的高智商女友。
该剧的男主是由胡一天饰演，胡一天的颜值有多高就不用多说了，188cm的身高，一双大长腿非常吸睛。而《小风暴之时间的玫瑰》的女主是由乔欣饰演，乔欣的美腿可是出了名，是很多人都喜欢的类型，172cm的身高让人很羡慕。乔欣穿上高跟鞋人均180cm。
这部剧共40集，12月2日起，腾讯视频全网独播，每周三四五20点更新2集，会员抢先看6集，非会员每周更新6集。
12月16日20点起VIP尊享超前点播，每周三提前看更多!12月30日可以超前点播大结局哦。
无锡中央广播电视总台无锡影视基地
中央广播电视总台无锡影视基地是中视传媒股份有限公司(股票代码：中视传媒600088)的直属分公司。无锡
影视基地始建于1987年，占地面积近100公顷，水域面积200公顷。所属的三国水浒景区是为拍摄历史名著《三国演义》和《水浒传》而兴建的大型影视拍摄基地，是我国最早建成的历史文化、影视文化与旅游文化完美结合的主题景区，也是首批国家5A级旅游景区。
三国城、水浒城地理位置优越，面瞰烟波浩淼的太湖，背枕苍翠葱茏的军嶂山，自然风光旖旎妩媚，尽享太湖的灵气、秀气。
景区内的建筑气势恢弘、古朴凝重、错落有致，主要景点有吴王宫、桃园、甘露寺、曹营水寨、紫石街、清明上河街、宋皇宫、梁山聚义厅等。
精彩绝伦的演出节目是景区的一大亮点，大型马战表演《三英战吕布》再现了三国时期金戈铁马、群雄逐鹿的战争场景，其宏大的演出场面、震撼的马上打斗表演征服了无数观众的心。影视特技表演《斗杀西门庆》再现了武松为兄报仇、斗杀西门庆的精彩故事，演出向游人揭示了影视剧拍摄中常用的特技奥秘，空中飞人、空中对打、火烧人、烟火爆破等特技效果在节目中一一展现;《洛神赋》、《出师表》、《燕青打擂》等节目展示了历史名著中家喻户晓、脍炙人口的经典故事。
作为中国
著名的影视拍摄基地，这里已经接待了《三国演义》、《水浒传》、《唐明皇》、《大明宫词》、《笑傲江湖》、《大宅门》、《射雕英雄传》、《天下粮仓》、《美人心计》、《武媚娘传奇》、《那年花开月正圆》、《知否知否应是绿肥红瘦》等上千部海内外影视剧的拍摄。
上海1、上海外滩
外滩位于上海市黄浦区的黄浦江畔，即外黄浦滩，为中国历史文化街区。外滩矗立着52幢风格迥异的古典复兴大楼，素有外滩万国建筑博览群之称，是中国近现代重要史迹及代表性建筑，上海的地标之一。《马路天使》是明星影片公司出品的剧情片，由袁牧之执导，赵丹、周璇、魏鹤龄等主演。在上海外滩取景的影视作品还有**《101次求婚》。
2、东方明珠
东方明珠广播电视塔位于浦东新区陆家嘴，塔高约468米，是上海的标志性文化景观之一。《变形金刚2》由迈克尔·贝执导，希亚·拉博夫、梅根·福克斯、约翰·特托罗和强·沃特等联袂出演，根据变形金刚系列和其玩具产品改编，是一部真人拍摄**。影片的故事延续了上一部的剧情，增加了更多的金刚，并将场景延伸至包括法国、埃及、中国在内的众多国家。另外，电视剧《何以笙箫默》也在这里取景拍摄。
3、上海影视乐园
中国十大影视基地之一的上海影视乐园，又名车墩影视基地，位于上海市松江区车墩镇，始建于1992年，是以影视拍摄服务为主，兼具观光旅游、文化娱乐、休闲度假等功能的综合性旅游区。据编了解，在这里取景拍摄的影视作品有《情深深雨蒙蒙》、《建党伟业》、《功夫》、《微微一笑很倾城》，《伪装者》，《极限挑战》，《奔跑吧兄弟》，《韩国Running
Man》、《镇魂》等。
4、上海和平饭店
和平饭店位于上海黄浦区南京东路20号，是上海市地标性建筑，是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑，拥有最具特色的九国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。《大城小事》是由叶伟信执导，黎明、王菲领衔主演的都市浪漫爱情剧。影片讲述了一对分手的恋人再度相爱复合的故事。《不夜城》、《永不消逝的电波》、《阮玲玉》、《大上海1937》等影视作品也在这里取景。
5、凌空SOHO
凌空SOHO位于上海虹桥临空经济园区，毗邻虹桥综合交通枢纽，是连接整个泛长三角地区的国际化商贸总部聚集区。《欢乐颂》由侯鸿亮制片，该剧的第一季由孔笙、简川_执导，袁子弹编剧，刘涛、蒋欣、王子文、杨紫、乔欣、祖峰、王凯、靳东等共同出演的都市职场女性剧。凌空SOHO还是《大好时光》和《何以笙箫默》的取景地。
6、上海师范大学
上海师范大学，简称上海师大，上海市属重点大学，是一所以文科见长并具教师教育特色的文、理、工、艺等学科协调发展的综合性大学。都市情感剧《何以笙箫默》，改编自顾漫同名小说，由刘俊杰执导，顾漫、墨宝非宝联合编剧，钟汉良、唐嫣领衔主演。上海师范大学还是《谎言西西里》、《小时代3》、《我的播音系女友》、《我为相亲狂》、《致青春》、《匆匆那年》等影视作品的取景的地方。
7、华东政法大学
华东政法大学，简称“华政”，是以法学学科为主，兼有经济学、管理学、文学、工学等学科的司法部与上海市共建重点大学，被誉为“法学教育的东方明珠”。**《恋爱通告》是一部爱情片，由王力宏执导，由王力宏、刘亦菲、乔振宇、曾轶可、陈汉典等主演。该片讲述了大明星杜明汉伪装身份追求民乐系女孩宋晓青的故事。据了解，《微微一笑很倾城》、《商学院合伙人》、《撒娇女人最好命》等影视作品也在这里取景拍摄。
8、1933老场坊
1933老场坊位于上海虹口区沙泾路29号，原来是原上海工部局宰牲场，如今是以生活方式、创意、求知为核心要素，融时尚发布、创意设计、品牌定制、文化求知、创意休闲为一体的创意生活体验中心。《101次求婚》是由陈正道执导，黄渤、林志玲、秦海璐、高以翔、主演的爱情**。在这里取景的作品还有《小时代》、《极限挑战》、《奔跑吧兄弟》
9、上海滨江森林公园
上海滨江森林公园位于浦东新区高桥镇高沙滩，这里保留了原生态的乡土植物和动植物的栖息地，适合游客享受休闲的乐趣。《好先生》是由张晓波执导，孙红雷、江疏影、王耀庆、车晓主演，张艺兴、关晓彤特别出演，万茜、董勇、冯嘉怡友情客串的都市情感电视剧。除了《好先生》，在这里取景拍摄的还有《小时代》和《欢乐颂》
10、徐家汇公园
徐家汇公园位于上海市徐家汇城市副中心，地处肇嘉浜路、天平路、衡山路及宛平路之间。剧情片《美丽上海》，由彭小莲执导，彭小莲、林良忠编剧，徐枫监制。王祖贤、冯远征、顾美华、赵有亮、郑振瑶等人主演。讲述了旧上海一户大富人家的母亲陷入病危，她分散在各地的四个子女回到家中后引发的许多恩怨纠缠的故事。在这里取景拍摄的影视作品，还有《命中注定我爱你》、《青蛙王子》、《大好时光》、《小时代》、《欢乐颂》等。
中国古代10大神秘事件
历史上有一些有关真实自然奇观的记录，颇值得玩味：
●松滋县志──西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋
後山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若
在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由。忽然自高坠下，乃一峻岭也。
覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”
樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣！”指其途径下山。
覃丐而归，抵家已逾十八日矣。
此日为西元1880年6月15日，覃某一摸此光鲜异常物体便飞了千余里，而且
安全降落在贵州境内。似乎为一典型外星人绑架事件。
●梦溪笔谈·异事──嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初见於天长县
陂泽中，後转入甓社湖，又後乃在新开湖中。凡十余年，居民行人常常见之。余
友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。
俄顷忽张壳，其大如半席。壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间
林木皆有影，如初日所照。远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮於波
中，昊昊如日。
“梦溪笔谈”是北宋科学家沈括的巨着，嘉佑年中约值西元1060年左右，事
件发生地点约在今高邮湖一带。湖中出现的“明珠”当然不可能是珍珠，其光亮
有如白日，浮於湖面，真是奇哉！
●蜀中广记──严遵仙槎，唐置之於麟德殿。长五十余尺，声如铜铁，坚而
不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞去复来，广明已来失之，槎亦飞去。
此书为明代曹学佺所着，是一部关於地理的书籍。书中提到一本古籍“洞天
集”所记载发生於唐代的一件奇事。“仙槎”是中国古代称神仙们所乘坐之乘具，
即今日之航空飞行器。严遵是西汉人，此处仙槎乃指严遵所知道的仙槎，可能是
有人与他提起过。麟德殿是唐朝长安宫中着名大殿，建於公元664年左右，长约
85米，宽约58米。李德裕是唐宰相，父亲李吉甫也官至宰相。他曾将部份机件截
去，刻上严遵的肖像，而居然还会飞来飞去。此“仙槎”长约15，直到广明年间
（公元880－881年）小飞行器和仙槎遂飞去无踪。
●老学庵笔记──熙宁癸丑，华山阜头峰崩，峰下一岭一谷，居民甚众，皆
晏然不闻。乃越四十里外平川土石杂下如簸扬，七社民家压死者几万人，坏田七
八千顷，固可异矣。
“老学庵笔记”是南宋陆游的着作，熙宁是北宋赵顼第一个年号，癸丑年为
第六年，即公元1073年。华山山头一日突然崩飞，山下居民竟然都不知道。山头
一飞二十多公里，落在一川旁平地，结果造成数万人死伤，农田毁损五万多公顷，
山峰居然能无声无息飞越那麽远，真是奇闻。
●续夷坚志──宣和末，华山下石子岗地震之後，东西易位，摧压十八村，
土人谓神物所移，为立移山寺。
元好问在此书上记载一桩又发生在华山地区的移山事件，下石子冈有两座山
在地震过後竟然互相位移，而摧毁了十八个村庄。当地人还为此建寺供奉山神。
时间为北宋宣和末年，公元1125年。
●宜兴县志·祥异志──康熙十九年大水，太湖中水忽分为两，有路达长兴，
後有人见一田罗大如箩以带系之，将负去，两边水合，放之趋归。
公元1680年，在大雨过後，太湖湖水突然一分为二，露出一条路，可由宜兴
直通长兴，长达20公里。有人见一巨形田螺在水分路上，欲背回家，此时水忽然
合拢，吓得他丢了就跑。是不是田螺？各位看倌自当明了。
●顺天府志·祥异志──正德十年七月，文安水忽僵立，是日大寒，结为冰
柱，高围俱五丈，中空旁穴。数日而贼至，民避穴中，生全者甚众。
这是个极特殊的事件，发生在明正德十年，即公元1515年8月。文安县在今
河北保定以东约80公里，时值夏日，河水居然无缘无故朝空直立，而且遇寒气结
成十几公尺高的冰柱，中空而侧面有洞。如此维持数日，还能让多人在里面安然
度过盗贼侵略，真是前所未见。 检举 回答人的补充 2009-11-29 13:59 中国历史上的神秘事件
古代人毫不例外地认为，这类不明物体出现是不祥之兆。凡是在宫殿内出现不明活动体，似乎都是冲著和皇后来的，只要它一出现，一国至尊必死无疑。有时这种死亡可能只不过是一种巧合，到后来恐怕多半是精神紧张吓死的。
对于我们来说，重要的还不是死了几个和皇后，而是出现在深宫的不明物体，它们究竟来自哪里，为何对皇宫那麼感兴趣？
公元五六五年，北齐邺城
〔隋书．五行志〕说：
河清四年，有物陨于殿庭，色赤，形如数斗器，众星随者如小铃。明年，娄太后崩。
河清四年，即公元五六五年。事件发生在北齐政权王宫。北齐都城在邺城，即今河北临漳西南。一个红色的物体，从空中坠落于皇宫大殿前面。这物体并不大，但跟著它坠下的还有一些像小铃铛的闪光体，或许就是它自身迸发出来的光焰。不知道这不明物体是自行消失，还是又飞走了，〔隋书〕没有说明。
这次不明飞行物坠落后，皇太后娄氏于次年即公元五六六年死亡，古人把这两件事硬扯在了一起。娄太后本名昭君，年少时因品貌出众，当时许多名门大族都争相聘婚，但她一个也看不上，不肯嫁出去。有一日她在城头看到军伍出身的高欢执行军务，便一见钟情，认为这才真是他未来的丈夫。
于是娄氏让婢女将自己的意思告诉了高欢，还多次送钱财给高欢上让他去买礼物来求婚。娄氏父母本不愿意，后来没有办法，也只好同意了这门婚事。
高欢后来官居东魏大丞相，独揽朝政十六年。后来他的次子高洋继父兄执掌东魏政权，终于在公元五五○年废黜了东魏，另立王朝，这就是北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武（后来又改为神武），以示北齐基业为他所开创。同时追尊他母亲娄氏为皇太后，她就成了一个未曾当过皇后的皇太后。
但按〔北齐书．娄后传〕说，娄太后死于太宁二年公元五六二年，与〔隋书〕不合，也是说暴病后不久即死去，病时曾出现衣忽自举的奇事。
公元五八一一年，陈朝建康
〔隋书．五行志〕:
陈太建十四年三月，御座惺上见一物，如车轮，色正赤。寻而帝患，无故大叫数声而崩。
太建十四年三月，即公元五八年四月，陈朝是南朝时的最后一朝，建都建康（今江苏南京）。太建是陈宣帝陈顼在位时的年号，他是陈朝第四代。在他的御座上方，突然出现如车轮的红色物体，此后不久，这皇上就病倒了，卧在他的龙床上，不明原因地大叫几声后就一命归天了。
公二五八六年，陈朝建康
四年之后，在陈朝的宫殿里，又演出了同一幕奇剧，〔隋书．五行志〕说：
陈至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣，又尝进白饮，忽变为血，又有血沾殿阶，沥沥然至御榻，寻而国灭。
至德三年十二月，即公元五八六年一月，这是陈朝未代陈叔宝在位所用的两个年号之一。陈叔宝是陈顼的长子，在位九年而国破，为隋朝所灭，发生在太极殿的奇事与陈朝灭国相距四年，二者未必有什麼联系。
一个不明赤色物体，坠落在皇宫，还没落地，宫殿上的大小铃铛都一齐响起来，不知道是震动引起的，还是一种共鸣现象。就在这期间，拿起白色饮料要喝，忽然变成血，寝宫的阶梯上沾有血迹，这血迹一直滴落到了御榻。
公元八七三年，唐代长安
〔新唐书．五行志〕说：咸通十四年七月，僖宗即位。是日，黑气如盘，自天属含元殿庭。
咸通十四年七月，即公元八七三年。唐僖宗名李澴，父皇死后，宦官们拥立他这第五子登了位，当时他只有十二岁。即位之日选定在七月二十日，即公元八七三年八月十八日。就在这一日，天空出现一个黑色飞盘，飞临到了含元殿上方。含元殿是大明宫的主殿，它与前面已提到过的麟德殿一样，在本世纪中叶都进行了遗址的考古发掘。
殿基东西长759米，南北宽423米，可以想见它的高大雄伟。殿前筑有长七十馀米的龙尾道，由三条平行的斜坡台阶道构成，中间的一条宽达255米。
史家列举李环即位当日发现不明飞行物，是为了说明这个的不幸遭遇，早就有了徵兆。李环在位期间，爆发了大规模的农民起义，公元八八一年初，黄巢领导的起义义军占领了都城长安，他这位不得不弃城出京，逃亡到了四川。后来又因内乱，他再一次由京城出逃。在他返回京城不久，在二十六岁时就过早地死去了。 汇天下精华网
〔宋史．五行志〕的记载：
在北宋后期的四十年内，在都城汴京内殿，引起不小的惊慌。
元丰末，尝有物大如席：夜凡寝殿上，而神宗崩。元符末，又数凡，而哲宗崩。至大观问，渐昼凡。
政和元年以后，大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形仅丈馀，彷佛如电，全眼，行动硜硜有声。黑气蒙之，不大了了。气之所及，腥血四涡，兵及皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自各历夏，昼夜出无时，过冬则罕见。多在掖廷宫人所居之地，亦尝及内殿。后习以为常，今亦不怖。
宣和末，浸少，而乱遂作。
元丰为宋神宗赵顼所用的第二个年号，元丰末年即公元一○八五年。赵顼十九岁时即位，三十八岁时突然一病不起，两个多月后死去．他死前，在寝殿上方曾出现过席片大的不明物体。
元符为宋哲宗赵煦在位时所用的第三个年号，元符末年即公元一一○○年。他是赵顼的第六个儿子，即位时有八岁。在二十三岁时，他又是跟他父亲一样，得暴病而死。
从患病开始，在病床上躺了不过九天就断了气。他临死前，皇宫内也见到过不明飞行体。森严的皇宫，就这样笼罩在恐怖气氛中。
从此以后，皇宫内再也没得到过安宁。赵煦死后，由他的兄弟赵佶继位，他就是徽宗，大观、政和与宣和，是他在位二十五年中所用六个年号中的三个。政和元年即公元一一二二年，宣和末年为公元一二一五年。
到赵佶的时代，皇宫中在白天都常常有不明物体在活动。最有意思的是，一听到人的说话声，不明物体就会出现。它先发出一种像一排房子倒塌的轰响声，然后现出形体，外表像一个大龟，长可达三米左右，眼睛放著金光，活动时发出经经的敲响声。它的周围还包围著一团黑气，黑气所及，散发出一种腥血气味，拿兵器也对它奈何不得，毫无用处。
龟形其实就是碟形，龟形活动体很可能就是飞碟。
活动在汴京皇宫的不明物体还会改变形状，有时变成人形，或者变成驴形，宫人后来习以为常，也并不觉得十分可怕了。
到了公元一二一五年，皇宫中不再常见那变化无常的活动体了。就在这一年，北方的女真贵族发动了大规模旨在灭亡宋王朝的战争，在危急的情势中，赵倍将皇位传给了他的儿子赵桓，他就是钦宗。自此两年之后，金兵攻占了都城汴京，两代一同当了俘虏。
按古人的说法，光临北宋皇宫的不明飞行物，宣告了两代的死亡，又宣告了另两代的下台，也宣告了有一个半世纪历史的北宋王朝的灭亡。我们今天虽然大可不必作如是观，但对断断续续在汴京皇宫活动达四十年之久的不明飞行物事件，确实应当引起足够的注意。
1梁子湖风景区，又称梁子湖中的娘子湖，位于江夏区。这里的主要景点有青山岛、亮子岛和和田子，那里盛产武昌鱼和螃蟹。坐船去那个岛需要半个小时。有很多卖海鲜的，可以吃到很好吃的武昌鱼和大闸蟹。夏天这里非常漂亮。荷花盛开，适合几个朋友一起过周末。有一个高尔夫球场和一个骑马场是非常有趣的。2龙舟架位于湖北省保康县。据说国家级自然保护区有野人。除了一些珍稀植物，如冷杉、柏树、梭罗和珙桐，还有野生动物，如金丝猴、白熊和白鹤，它们生活在丛林中。还可以感受到关门峡谷的雄伟和这里美丽的自然风光。不可错过的景点有大九湖、神农顶、湘西花园等。3恩施土司城，恩施土司城，为土家族景区体验土家族民族文化。这里有最大的土家族苗族村寨博物馆，吸引了很多外国游客。主要景点有玉峰桥、钟楼、鼓楼、百花园。此外，还可以在附近的大峡谷漂流，适合夏季观光。
真有啊，1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。即如前人所咏昭君之诗甚br>
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