天天有喜七妹嫁给谁了

金不换。

七妹为了不让九妹成为妖后,便答应嫁给了向她求婚的金不换,但谁晓得金不换只是为了自己的真灵宝珠才和她成亲的,骗到真灵宝珠之后,金不换便把七妹狠心的杀害了,但七妹最后终于领悟了爱的真谛。

天天有喜故事讲述古代时期,刘枫和白梅瑛两人婚后,在磨磨蹭蹭中学会包容,并共同婆媳矛盾,传宗接代,教育后代等问题的故事。狐狸小九妹在与金蟾大王的打斗中负伤逃下凤凰山,被樵夫刘枫救助。

1 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食7a686964616fe4b893e5b19e31333264646537，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。

当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。

出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~。

2 梁山伯与祝英台的文言文翻译

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

3 梁山伯与祝英台 文言文（原文

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。 楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~

5 谁知道梁山伯与祝英台古文的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

6 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。

梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。

梁祝化蝶双舞。 关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。

祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。

祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。

英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。

在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。

然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。

二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。

在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。

临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。 英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。

两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。

英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。

轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。 袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。

范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。

1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。 川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。 《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。

全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句。

7 梁山伯与祝英台文言文

张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 故事基本内容 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。 该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。

后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。

祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。

梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。 梁山伯与祝英台的故事 东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇。

8 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

《梁山伯与祝英台》作为中国的四大民间传说之一，被西方人誉为东方的《罗密欧与朱丽叶》，后经过后人的传颂，才形成今天的故事形式。

当然这个故事的真实性也有一定的事实根据。梁祝传说产生于晋朝。

现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”化蝶的部分是由后人创造出来的。

9 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

10 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

　　她叫沈岳萌，是沈从文的九妹，一个从小被宠坏了的女孩。在沈从文那篇文章《玫瑰与九妹》中，那个要风得风、要雨得雨、会撩人又会撒娇的小女孩就是她。　　让九妹像林徽因那样

作为家中最小的孩子，沈岳萌上头有一个姐姐、七个哥哥，全家人都把她当个宝贝宠爱着。沈从文在《炉边》里说：“九妹在家中是因了一人独小而得到全家——尤其是母亲加倍的爱怜。”加上九妹的模样好，又聪明伶俐，所以也娇纵、任性。哥哥姐姐都得让着她。作为二哥的沈从文和三哥沈荃要什么夜宵或者听到外面有卖糖的人走过，想要吃时都会通过九妹的嘴向母亲提出来。沈从文特别疼爱他这个九妹。他到北京站稳脚跟后，就迫不及待把母亲和九妹接来。

那一年，九妹才15岁，长得亭亭玉立、娇媚可爱。

他为九妹考虑得很周全。在湘西大山里，一个没读过几年书的女孩子，除了嫁人哪有什么出路？他要让九妹在大都市里念书，将来做一个新女性，像才女林徽因那样名扬全国。

那时，沈从文生活十分拮据。他与胡也频、丁玲创办了一家红黑出版社，还编一本《红黑》杂志。杂志出版了几期总是收不回书款，家里常常揭不开锅。兄妹俩租住在一处老弄堂里，下雨天亭子间里到处漏雨。即使如此，沈从文也坚持把铺盖包到脚，坐在桌边教九妹读书。

九妹却不懂二哥的良苦用心，她整天在家睡懒觉，二哥让她写篇小说，她也写不出来。有一次，伏案写作了一宿的沈从文大发雷霆：“我这么辛苦培养你，你就不能像我一样逼自己写，哪怕写一个通宵！”九妹却委屈地哭诉：“我心里很乱，家里一分钱也没有，不能总问人家借，借也借不到。”这倒让沈从文不忍心再训斥下去。

后来，沈从文被聘为上海公学的教师，又同时兼任《大公报》文艺副刊编辑，经济状况得到改善。沈从文在北京，一直生活在有好的教育背景的作家、教授和大学生中间，特别是女性朋友林徽因、凌叔华，又美丽又懂英语又是作家，他想象中九妹将来也应该和她们一样，是一个懂文学又懂外语的人。实际上，他本人也有过去外国读书的梦。他送九妹去中国公学学法语，希望让九妹代圆自己的梦。然而九妹并未像他所预期的那样，熟练自如地掌握法语，因为九妹在生活动荡中没有系统得上过学，沈从文没有考虑到九妹实际的基础，沙滩上建塔，终不能成。他转而又教她写作，她也写过几篇小说与散文，看看还不错，发表后却没有引起任何反响。

被宠坏了的大**

一晃，九妹二十几岁了，却无处可去，只能跟着二哥。九妹成天夹着一本书在哥哥的朋友中走来走去，俨然一个大学生的样子。她在享受一种虚荣，却没能像哥哥的朋友们一样有苦读的准备和钻研的功夫。可这时二哥沈从文不再是一个人，他成了家，有了妻子张兆和。

二哥从来都是一个单身男子，这么多年来，从北平到青岛，从香港再到上海，从来都是九妹和二哥在一起相依为命，二哥的爱只在她一个人身上。冬天天冷，她也会和二哥睡一个被窝，甚至在他怀里撒娇。

现在，一个陌生女人进了家，她和二哥睡一张床，她和二哥说悄悄话，紧接着，孩子一个个出生。九妹开始觉得，自己是个多余的人。尽管张兆和是个很好的女人，从来只用C调说话，实在气极了，还会用D调，但九妹还是不能接受。

日子一天天过去，一事无成的九妹变得痛苦、焦虑、茫然。沈从文也替妹妹着急，看着家里出入的编辑记者、青年学生、作家教授，他开始为她物色伴侣。但也许是读了太多英法文学名著，九妹的心劲儿变得高傲，她被生活架空，成了目中无人的理想家，任何世俗的男子都很难入她的眼界。

沈从文曾给九妹介绍了一位先生，是燕京大学心理系教授夏云，两人相处了一段时间，夏云向九妹求婚，九妹认为夏云不符合她对爱人的要求，便拒绝了。

这时候一向好脾气的张兆和也忍不住抱怨九妹，你是读过几年书，但是也没有什么成就；你也长得很美，但也就是一个徒具美丽，并无多少真才实学的女子，你这样下去到底怎么办？

沈从文也越来越焦急，他到这时才发现，这些年对九妹的爱，到后来全变成一种害。

没有开花结果的爱

事情在1934年似乎出现了转机。

这一年，一个叫刘祖春的文学青年，成了沈家的常客。他迷恋沈从文的文学风格，又是沈从文的老乡。几乎每个周末，他都到沈家来。

他心里藏着一个秘密：当年还在湘西大山时，他偶然看过沈从文的一张全家福，照片上九妹那双美丽而忧伤的眼睛，深深打动了他。他第一次来沈家，觉得九妹比照片上还要漂亮一些。

沈从文看出他的心思，在得知九妹对他印象也不错时，他高兴地撮合了两人。可是，事与愿违，刘祖春与九妹真正独处时，却始终找不到话说，大部分时间都相互沉默无语。刘祖春从北大毕业后，决定奔赴延安参加革命。分别之时，九妹表明要与他一起去延安，却被他拒绝。刘祖春明白，革命意味着可能会抛头颅洒热血，自己死不足惜，而连累一个思想精神并未做好准备的姑娘，理智告诉他：“我没有这份权利，也没有这份勇气。”

1937年7月27日，他赶到沈家，找张兆和借20元钱作为路费。九妹见到这情形，显得有点不知所措，她望着刘祖春，脸上有惊慌，有痛苦，有惊疑，有责备。刘祖春能说什么呢？那个战火纷飞的年月，个人的命运被时代的大力推动着。他从张兆和手里接过钱，匆匆离去，自此便成永别。九妹送刘祖春的一张相片也丢失了，但他从九妹那里借来的《堂吉诃德》英译本还保存着，成为永久的纪念。

他这一走，九妹的精神就垮了。虽然他们之间也许并不算爱情，但这是她第一次以恋爱的名义接触男子，从她的角度来说，她为这段感情付出了很多。在痛哭几天后，九妹变成了一个令二哥陌生的神经质女子。她脾气越发古怪，花钱如流水，没有哥哥那样俭省，沈从文第一次发现，九妹成了他的拖累。

也许永远不回来

1938年，九妹跟随沈从文全家来到昆明。沈从文为她在西南联大图书馆找了个差事，然而差事可消磨闲空，却不能慰藉内心的孤独与空虚。九妹就是在这段时间迷上了佛教，许多时候她与教徒们走到一起，施舍或做别的善事。在战时的昆明，沈从文的收入远没有北京那么好，可是到了后来，九妹不仅辞去工作，还专心念经侍佛了，行起善来十分慷慨，家中好多贵重的东西都送出去了。她的阔绰行为让沈从文大为生气。战时的窘迫生活让沈从文的耐心一点点丧失——事实上，他连一家生活都难以应付。

九妹看着一天天变得陌生的二哥，想到自己的辛酸与心灵的疼痛，神情越发恍惚。

终于出事了。

在一次日本飞机轰炸过后，九妹帮别人清理完东西，回到自己的住处，却发现所有贵重物品被小偷洗劫一空，九妹大惊，随之脑子迷糊、错乱了。物件的被盗是一方面，但是那种大龄女孩所有隐私和独有空间及这个空间里的梦和美，被别人侵袭、洗劫，以致亵渎，或者说是一种强暴，对她可能是更致命的击毁。九妹再也无法承受生活的磨难与压力，突然脱掉鞋子，披头散发在大街上奔跑，又哭又笑。

九妹崩溃了，她彻底成了二哥的累赘，沈从文一再写信给几个兄弟，信里说：“九妹完全生活在空想中，还只觉得这里不美、那里不妥，与之谈事实，竟像是全无意义。我们以为最好是换移环境才有希望，正因为若不变更生活，她未必真疯，我却只有气而且急，终至于死！”

在湖南的沈家兄弟才知道，沈从文快被九妹逼疯了。很快，沈荃赶到昆明，将九妹接回了大哥住的沅陵，他们在沅陵江边，给九妹盖了一座漂亮的房子“芸庐”，让她在此休养。湘西美丽的山水并未治好九妹的心病，她总是不分白天黑夜外出，一家人经常要出去找她。终于有一年，九妹失踪了，就像沈从文在他的《边城》结尾写的那样：“也许明天回来，也许永远不回来。”

云泥之别的人生

一直到1984年夏日的一天，一个年近40岁的陌生男子敲开了沈从文的家门。他那双忧郁的眼睛是沈从文似曾相识的。他叫莫自来，正是九妹的儿子。沈从文四年前就与外甥联系上了，只是碍于当时境况不好，未同意外甥前往投靠的要求，但他常给外甥写信、寄钱。

莫自来来到舅舅家，看着大作家沈从文敞亮的大房子，心头有了更大的落差。他以前在信中也跟舅舅诉苦，现在还是不停诉说眼下的穷、眼下的苦，他总希望得到舅舅的援助……他那种潜意识中谈话的神态，总能让沈从文看到九妹的影子。九妹骨子里有些不怎么好说的东西，看来是传给了他的。

沈从文从莫自来的嘴里，也知道了九妹后来的人生轨迹：

疯疯癫癫的九妹后来嫁给了一个相貌粗蛮的泥水匠，她的家是沅陵上的一只破船。

1959年和1960年，湘西一带饿殍载道。整日在乌宿河滩上转悠的九妹，那个当年在北京、上海、昆明都生活过的苗条、俊秀的女子，连美女张兆和嫂子也深赞其美丽的小姑，没有熬过那段日子。没有饭吃，尽吃野菜，先是浮肿，继而是瘦弱，和村里有的人一样，最后是可怜地一病不起。曾经如花似玉的九妹竟是这样一个凄凉的结局，深爱她的沈家哥哥们个个都惊骇住了。

假如九妹当初嫁给了那个文学青年刘祖春，或许后来能成为中宣部副部长的妻子；假如当初她默许了哥嫂的建议，那她也许就是燕京大学教授夏云的妻子了；假如……

民间有说头：心比天高，命比纸薄。当九妹身穿旗袍，腋下夹一本小说，整天转悠在沈从文朋友圈子里的时候，她有着很好的感觉，似乎飘在了云端之上。但尘埃落定，九妹回到本来的自己的时候，她没有技术，没有学问，只能回到“泥”中，做了泥水匠的老婆。

“云”“泥”之别啊！

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