炎火邓天君的诰封

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据《道法会元》记载：欻火大神邓伯温，名燮，一字郁光，是太昊伏牺氏的次子，因为有功被分封在邓墟，于是就以邓为姓氏了。后来帮助黄帝打败了蚩尤，封为河南将军。大神见黄帝得道升天，于是也舍弃官位入武当山修道，经过百载能随意升降。又见世人不行忠孝,杀害侵欺,以强凌弱,国王辅弼不能制御。遂日夜发大愿,欲为神雷,代天诛伐此恶逆,念念不绝,怒系冲天。一日忽变形如鬼质,状若蝙蝠,凤嘴银牙,朱发蓝身,左手持雷钻,右手持雷鎚,身长百丈,两腋生翅,展开则数百里皆暗,两目放火光二道,照耀百里,手足皆龙爪。遍体烈火，骑赤龙。飞游太虚,吞陷精怪，斩伐妖龙。玉帝敕封其为欻火律令大神，光妙横天演真大元帅，总统三元八十一天，雷霆都总管。为雷部三十六天将为首之神。

关于邓元帅的来历还有一说，邓化，晋朝时江西南昌人，其母因感灯花而孕，故取名邓化。自幼身行敏捷，过山越岭如履平地。有道士见之叹曰，此雷部至捷之神也。遂授以玄门秘法，邓帅学法后，伐山魈，诛五通，民感其德，立生祠以祀之，呼之为应元保运妙化真君。邓化其名尚见于《西游》《南游》《北游》《封神》诸书。不过除《西游》外，余书未将其列入三十六将中。

邓元帅鸟嘴双翅的形像与现在见到的雷公形像并无大异，不过在明之前的两者形像却有相当大的差别。雷部天君中，鸟嘴双翅的形像除邓元帅外，尚有张、苟等几位天将也是这种形像。但一般所说的雷神——雷公却非此般相貌。明之前的雷公形像各代描述虽有差异，但大多作猪首，如明代王逵《蠡海集》云：“雷公首像豕”等等，传世的雷公画像也多是如此。至于后世雷公为何会出现鸟嘴双翅的相貌，这可能是由于邓、张等天将是雷部首神，神像较常见，被人误会为是普通雷公。所以明代中期之后“鸟喙肉翅”逐渐取代了“豕首鳞身”成为雷公的标准像。《封神》中最后雷震子的神职不甚明了，依据他的相貌，很可能就是神号为轰震大神的雷公了。

邓天君系拟想中的雷部主帅，据称他姓邓名燮，又说他风姓，实古代的炎帝。其召合法为：先两手握雷局－－代表雷霆的手诀，口念《召合咒》，咒毕，"瞑目存巽方火光万丈，引心火与巽火混合，充塞天地。运心火结成号头，金光烁烁。以雷局打发号头冲至巽方，见大神从火光中出，诵召咒乘号降坛。我身与帅俱在火光中，左手雷局，引入心宫，结成元帅，以‘言同‘字音呵出香烟上，分明如对。即叩齿厉声召请，念曰：‘道香一炷，腾为碧汉之烟，法鼓三通，化作青霄之号令，……。‘……"此时下令，待存至后，再献茶酒，召将暂告完毕。

这儿的存想元帅从巽方出来，是天君原为风姓，巽于《周易》为风。所谓号头，是一种代表邓天君名讳的符字，依据道教理论，符为气所结成，故能以之召神。且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光(外景)出现，自己心中火光(内景)与巽方之火混合，这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽方使神将现形－－当然只现于法师意念之中，复又将之吸入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。它与内丹功法颇有不同。内丹的修炼，整个过程是在体内进行的，神领精、气所运行的道路，始终在任督二脉(小周天)或全部奇经八脉，且根本不允许想像什么神将的形象，若是有谁这样做，会被看成是着魔或生成幻丹。此类混合内外神气的方式，却正是上清法的特征。

　　邓元帅

　　九天应元雷声普化天尊部下的天神，常以邓元帅为首。《夷坚志补》卷二三：“宗室赵善蹈，少时遇九华周先生传灵宝大法，行持多显效。筑坛行法，见神人火焰绕身，曰：“吾天元考召邓将军也。”宋代称之为“天元邓将军”。明姚宗仪《常熟志》记载，致道观有雷神殿。前以“律令大神邓元帅”为首。另外，《封神演义》中称为邓忠，《西游记》中称为邓化，都是指邓元帅。

　　雷神的来历

　　关于雷声普化天尊[1]的来历，有两种说法。

　　说法一

　　《重修纬书集成·春秋合诚图》谓： “轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。”

　　相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起的人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关的事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷有关的事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭，而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。

　　凡是凡人要施道数，都必须经过神宵府第。

　　说法二

　　《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。

　　道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道上林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

　　普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿，以智慧力，而伏诸魔；总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。