什么时候元宵节

正月十五是元宵节

农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

民间习俗

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[14]

闹花灯

农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。[15]

闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众

元宵节代表性食物

自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

猜灯谜

打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，汉族民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

耍龙灯 舞龙灯

也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。[1]

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。

祭门、祭户 古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

逐鼠是一项元宵节期间的汉族传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

参考文献：《元宵节（中国传统节日）》

1冈崎神社能去吗

德川四王指的是德川家族的四家臣，分别是酒井忠次、本多忠胜、_原康政、清治。酒井忠次(1527-1596年12月17日，大勇七年-常青元年10月28日)是战国时期的一位日本武将，他的《酒井忠次画像》也被称为酒井左卫中吉，绰号小平吉、小五郎。他的父亲是酒井忠雄。石川一雄被称为德川二世的重要大臣，德川世界的老英雄也是德川四王之首。在他的早期生活中，钟赐的父亲松平广中是德川家康(松平元康)的家臣，娶了广中s姐，对景(广书苑)。后来，作为人质，康佳来到傅隽，成为康佳他是康佳众多追随者中最古老的一位。木桶之战后，他跟随松平元康(德川家康)在冈崎独立。1564年为攻打今川吉田市立下汗马功劳，成为吉田领主。572年底，三房源战败后，在滨松城击鼓鼓励乡风，使武田军放弃追击。575年，在旧_原_奈之战中，突袭潮汕寨成功。579年，酒井忠次因依靠旧臣对世子松平新康出言不逊而受到惩罚。588年，忠德将家臣让给长子酒井胜次，开始隐居京都。他曾经向康佳抗议他的家族只能封锁100万石的领土，他于1596年12月17日在京都去世。后人将他封为德川四王、德川十六神之一。轶闻在三方的战争中，康军一败涂地，大家都慌了。为了激励人心，中吉回到冈崎，上了主席台，打了太谷。不安的德川军听到太谷的声音后，渐渐平静下来，在冈崎市慢慢重组。这就是著名的酒井太谷。本多忠胜(1548-1610年12月3日)，日本战国中后期骁勇善战的武士，德川四王之一，德川本多忠胜十六将军在德川家康的旗帜下，日本的肖像和七支枪。世界闻名的；幽灵s平八，没有受伤的职业生涯和战国第一猛将，织田信长被称赞为日本的张飞。生于天文十七年(1548)，二月八日，三河国。本多忠胜是最年长的男性，他年轻时的名字是Kunsuke，通常被称为Hirahiro。他出生在三河县藏前(今西藏前马池，爱知县冈崎市)。2岁时，父亲战死沙场，由叔叔本多钟镇照顾。他从小就在德川家康做官。1560年，路镛第一次参加了桶和海峡之战，并在元朝服役。到了九年(1566年)，19岁的他成为旗本的首领，与同龄的本多、杜朱秀刚、康正一起统率50骑。以后，他经常住在德川家康城下町，并活跃在旗队中。清六年(1601年)，仲生凭借多年的征战获得100万石成就，并被调往伊势的桑明家族。旧氏族由次子本多忠刻继承，得到50万石。清十四年(1609年)，仲生正式隐居，将家臣之位让给女婿。清十五年(1610年)十月十八日病逝于三明城，享年六十三岁。轶闻一生参加过57场战争。每次他出去，都吓坏了敌人。敌人见他手持鹿角，手持蜻蜓和他的钟馗马印。他一生在五十六场战斗中从未受过伤，所以有人称他为八月大佛。后期和康佳打斗的时候，想到自己体力下降，就把自己最喜欢的枪的手柄砍掉了一脚，让枪发挥的更广。隐居后，他喜欢上了木雕。他有一次被切肉刀割伤，伤口被细菌感染，引发并发症。爱知县冈崎市的冈崎公园和三重县三明市三明市的九华公园都有仲生铜像。冈崎市本丸的龙城神社供奉着亚斯

总名：_原康政s生于三河县上野乡。原来，酒井他姓酒井康正与松平元康(德川家康)一起成为他的姓氏。他在1566年成为一名仆人。与他同龄的本多忠胜成为旗手本的首领，统率五十骑。后来，在小松的长手，秀次(丰臣秀次)，一个腐败的三好，被击退，森长可和池田恒兴死在他的部队。1590年，它被封在上野国家馆的森林里。在官园之战中，跟随德川秀吉进攻上田城。战后，他成了关之主。606年病死，享年59岁。法名阳阴院殿前大帅，美名在大禅门。陵墓位于石林美并町的神童寺或和歌山县高野町的科亚山。三儿子康生继承了家业。轶事：小木与长寿之战，康正写下大字秀吉，谁不是叛徒战役上，被激怒的苏秀吉悬赏100万石要他的命。泉泉(1561年3月4日-1602年3月24日，2004年2月19日-2007年2月1日)是日本战国时期的武将，德川的泉泉画家。他父亲是沅江人，现在家里是泉的近亲。年轻的名字是胡松和万代，官职是从四个军衔，兵部，景岛乐和服务员。德川四王，德川十六神之一。他是严根范(泽山范)的祖先。在众多名嘴中，师高收入最高。出生在元江县，两岁时，我的父亲的直系亲属被真嗣处死，因为他参与了对神奈川真嗣君主的暗杀，并失去了Iiya的领土。后来，我的生母再婚松下景清，并命名为松下胡松了一段时间。不久，她的生母逃到了三河州，又因为被现在的石川追杀，辗转于三河、沅江一带。575年，德川家康在松下幸之助会见了胡松。胡松要求康佳成为家臣，被康佳接受，并赢得了Iiya的领土。他的姓被改回了景宜他的婴儿名字被改成了万代。大宛开始活跃在德川家族的舞台上。他第一次上战场是高田神城之战。后来，他屡立战功，甚至成为当时与德川家族的本多忠胜、_原康政齐名的康佳的先驱。1982年，傅园更名为知政。那年2月，武田美国的家庭灭亡了，康佳派人与基托的家庭。过程相当顺利。后来爆发了奔能寺之变，明智光秀造反了。当时，康佳正在信长的领地，陪同康佳等人安全返回三河王国。后来，从武田投降了德川幕府的大臣们，郑智复活了武田山县昌景从那时起，红卫兵成了伊拉克军队的象征。之后Iiya被封了4万块石头。易对下属要求太严，非常好战，所以有人称他为易的红鬼。在小牧s长手，第一次随红预备队出战，表现出色。他杀了池田恒行，得到了秀吉的高度评价。康与秀吉和好后，从五品侍从到兵部任职。585年8月，德川家康与北方联盟一起进攻基宗农和上野，派鸟居元忠为总指挥官，率领7000人进攻真田氏上田城，该城背叛了德川，前往上善。然而，鸟居元忠在上田城之战中被伏击击败。盛怒之下的于9月命令直树、大津贺、松平等人带5000人北上救援。在程潇，我与鸟居元忠联手稳定军队。此时听说北九州率领的三万人在Numata城被田真和上善的联军用同样的策略打败了真田氏。在盟军擅自撤出北岛，援军从上善抵达后，郑智判断此时没有兴趣单独跟上杉山的盟军。9月28日，大久保钟石被留下来保卫程潇

战后，康佳被授予关东地区的称号，而郑智则被授予吉伦石湾在上野，位居德川家臣之首。598年，康佳下令拆除吉伦城，在吉伦城以南地区重建高旗城(今群马县高旗市)，作为居住城市。598年，丰臣秀吉去世，埋藏已久的不和爆发了。主要数字分别是德川家康和石田三成。后来，康佳决定在汇金讨伐上杉景胜，郑智负责游说各国知名人士加入东军。后来，康佳转回江户，进军冯静恩，帮助康佳夏侯_的四个手下，松平忠吉、小西行长、羽西多秀家等将领在官园之战中展开激战。后来西凉军战败，德川军被彻底占领。战后，他积极处理西部军队的奖惩著名的名字，与昌宗s家族，以及后来的岛津s家(这部作品后来交给了本多正芳)。他被康佳封在石田三成旧领左河山城，石高180万石。后来，他主动撤掉了石田三成的政治风格，并准备用燕根城取代原来的左河山城。1602年，因官园之战旧伤破伤风复发，早年病逝。这部法律的名称是《向寿元殿梁台安达居士》。该墓位于滋贺县岩根市相首山梁青寺。在他死后，靖伊势开始修建岩根城，但不是由他直接管理实施的，所以泽山氏族和岩根氏族同时存在。轶事他有两个儿子。由于身体虚弱，常志胜被分封给安仲范，而次子小智继承了他的家业。在德川幕府的200多年间统治时期，景宜的五个孩子s家族先后走出任德川，可见景宜幕府时代的家族。当我第一次在康佳避难时，郑智曾经说过我愿意为德川家族的大恩大德而死作为报答！康曾经这样评价直接政府：虽然平时话不多，沉默寡言，但内心踏实而沉重。他肚子里有很多计划，为了这些计划的实施，他绝不会改变！本多忠胜和_原康政嫉妒政府，因为它不是三江代，而且对康佳有着特殊的信任。然而，政府话不多，只做好自己的本职工作，从不到处炫耀。一些历史学家把郑智比作西方的藤堂高胡，并指出在德川家族中，本多忠胜和_原康政武功超群，政治智慧更胜于忠信，但只有精一郑智是两者的持有者。虽然和藤正信是外交公仆，但直树还是更重要的外交代表，经常受到对方的称赞。作为一个出身武士家庭的年轻人，这并不容易。德川在世界上的成功，直树的贡献和作用实在是少之又少。

2福冈神社哪家比较灵

1、天神地下街推荐理由：九州最繁华的商业街，以19世纪欧洲城市风格取胜。2、达濠公园推荐理由：一个有西湖风景的水上公园，一个夏天的活动就是烟火大会。3、福冈塔推荐理由：日本这是日本最高的海边塔，也是福冈的标志性建筑。4、能谷岛推荐理由：福冈博多湾外缘的一个小岛，四季景色宜人。鲜花盛开。金田神社推荐理由：福冈最古老的神社之一。海滨公园推荐理由：海水清澈，风景优美，也是沙滩运动的胜地。五河公园推荐理由：四季自然风光优美，以赏樱闻名的美丽公园。福冈市遗址海中路海洋世界10五台9推荐理由：春季赏樱的绝佳地点，也是国家指定古迹。

3日本冈崎神社

伏。稻田协会是全日本30，000多个稻田圣地的总部。在日本圣彼得梵蒂冈的大教堂是天主教的。它是日本最好的神社。

这里有保佑生意兴隆，丰收的神灵。如果你想赚钱，你可以来这里！

亚川

|必玩理由：贯穿京都的河流

雅川是一条从北到南贯穿京都东部的河流，全长30公里。在樱花盛开的季节非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏天喜欢漫步、乘凉的地方。市区内有多座桥梁横跨雅川河两岸，河床上也铺有多块垫脚石，供行人通行。

清水寺

|必玩理由：京都最古老的寺庙

清水寺，京都的名片，是京都最古老的寺庙。建于公元798年，主要供奉观音。清水寺一年四季都很美，尤其是樱花季和红叶季。樱花季可以在清水寺欣赏夜樱，是红叶季的最佳观赏点之一。

清水寺还有个求婚的地主神社，离三年坂口和三年坂口也很近，可以一起玩。13131

金格斯

|必玩理由：是供奉佛祖舍利的。

金谷寺，又称rokuonji，叫做金谷寺因为供奉舍利子的正殿外墙贴着金箔。每天上午9点和下午4点左右，阳光照射在建筑上。

然而，遗憾的是不允许游客参观圣殿山。

二条城

|必玩理由：见证德川幕府的兴衰

二条城，建于1603年的德川家康，见证了德川家族的兴衰，是日本历史朝代更替的地方。有相当多的建筑遗迹值得探索，包括市内最大的建筑元里宫、丸山御堂、本丸御堂、东南角塔和二条城花园。

_园

|必玩理由：日本古代风味的艺妓区。

_园是日本最著名的艺妓区。这里的景点有坂本神社，花间小道，哲学之路。这里的街道和建筑大多保持着旧貌，是感受古代日本风味的好地方。

夜幕降临后，你还可以看到真正的艺妓盛装赴约。在这里，他们会和客人聊天，表演日本传统音乐和舞蹈，当然也会花很多钱。

八坂神社

|必玩理由：场地祗园松里

坂口神社位于京都_园附近。据说坂口神社是为了守护_园而建造的。日本有3000多个坂口神社。这个是总部，也是京都最受欢迎的神社。里面有很多灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，樱花神社和东侧的圆山公园是京都的赏樱胜地。晚上可以边看夜樱边在树下吃小吃，别有风味。

花街

|必玩理由：江户时代以来的刘桦街

有一个华建路在_园。花间路是京都_园一条南北走向的步行街，全长约1公里。

花见巷从江户时代开始就是日本最时尚的花见街，也是为数不多的还能看到艺妓的地方。不过，对于游客来说，这里的一条街叫餐馆可能更合适。

桑嫩扎克

年板三板是一条通往清水寺和高泰寺的攀登路径。念板和三眼板，以及附近八板路和清水路两侧的木结构老房子，有饼屋、纪念品店、茶馆、咖啡馆。

然而，虽然日式古建筑的特色街道很漂亮，但人群却相当可怕，因为周围都是游客必去的地方。如果你想避开人群，你我们最好早上或晚上去。

平安神社

|必玩理由：樱花环绕的神社

和平神社是春季赏樱的最佳场所之一。神社里有很多樱花树，神社主楼的后面是京都欣赏樱花树的最佳地点之一。冈崎运河位于和平神社外，连接琵琶湖运河和加茂河。河边排着很多樱花树，赏花季有观光船穿梭。13133

4日本的神社可以去吗

你可以不要去。神仙晚上休息，晚上会有鬼在神社。如果你进去，它召唤鬼魂很容易。一般来说，你可以从下午4:00到第二天早上5:00都不能进去。这是日本人都知道的常识。

5谁去过日本神社

日本熊本县

神社位于日本熊本县，全天开放不需要门票。神社历史悠久，修建的具体年份无从考证。在里面，神龛供奉着日本的神，即_良和伊泽波的生命。

这里位置偏僻，只有附近居民会偶尔来。随着夏目和萤火虫的流行，现在应该有一些粉丝正在进行圣地之旅。小神龛前有长长的台阶，给人一种穿越时空的错觉。远离尘世的喧嚣，进入这个神秘而古老的世界。

055-79000是日本漫画家绿川幸的代表作。做出来的动画很好看，给人一种在悲伤中前行的勇气。在日本动漫中，人与怪物的关系总能给人新的思考。

夏目张有动画的成功，除了优秀的原创，自然离不开制作团队的努力。

动漫中有很多现实的地点，比如著名的熊本县，那里有很多动漫中熟悉的地点。

6冈崎神社供奉的神

《夏目友人帐》

作为一部让人可以看通宵的动漫《好想告诉你》，它它主要讲述了爱情的成长故事。长相黝黑的女主角叫做贞子被同学。在剧情中，女主角爱上了聪明伶俐的男同学风早翔太，后来被同学接纳，第一次经历各种青春故事。虽然它这是纯洁爱情的一种趋势。就像题目《好想告诉你》一样。它像这样纠结于表白的年代，完全可以唤起读者年轻时的记忆，他们想承认，但不能别说了。它这样吸泪的动画，绝对值得一看。看看单身狗镜子里的自己就知道了。

《好想告诉你》

舞动的四月，崭新的高二新一班——高须龙儿，一个眼神凶狠的普通男孩，遇见了逢坂大河她害怕又残忍，知道了她不知道的秘密我不想被人知道。这就是龙虎之恋和战斗的序幕！再加上总是面带微笑的超我少女栉枝实乃梨，文武双全，勤政正直，但有点怪怪的眼镜班长北村佑作。恋爱中的这些奇怪的家伙进展顺利吗？你可以去了解一下！

《TIGERDRAGON!龙与虎》

这主要讲的是普通人也有普通的幸福。主人公冈崎朋也因为家庭因素成为了一名不良少年。他一直在广本大学过着清贫的生活，但他希望有一天能离开自己的家乡。有一年的4月14日，他发现一个女孩站在学校的坡道前一动不动。之后彭也认识了这个叫古河渚，他的生活开始有了巨大的变化。这样一部普通却不快乐的动画片，一定值得一看。

《CLANNAD》

男主角春怡从幼儿园就认识了儿时的伙伴。她是一个从小就喜欢搞恶作剧的女孩，也非常喜欢挑战一些高难度的东西。平时总是面带微笑，心情好的时候会不自觉的哼自己喜欢的歌。我我有点胖，喜欢吃所有的甜点。最近一觉醒来有了自己做蛋糕的想法，开始自己做蛋糕。如果你喜欢童年爱情故事，一定要去看。

《圣诞之吻》

作为一个重度色彩控，这个动漫人的价值简直可以不要吃。田是一个身材魁梧的高一学生，性格诚实坦率。虽然深受男生喜爱，但他喜欢的女生都喜欢他小时候的玩伴沙川。一天早上，在坐电车上学的路上，猛男从傻逼手中救了一个可爱的女孩大和。擅长做零食的大和深深俘获了猛男的心。猛男以为大和不可能喜欢自己，决定撮合她和沙川，不料大和向猛男表白。

《俺物语》

这部漫画可以说是近年来最受欢迎的爱情故事。剧情讲述了生性孤僻的比奇古八公被迫加入了一个服务社。服务部门是一个暗中帮助学生解决问题的部门，所以不招任何部门成员，全部以介绍的方式给部门输送新鲜血液。进入发球部的小八，与和他有着完全相反血缘的由比滨结衣、满身副病的材木座义辉、网球部可爱的小男孩户冢彩加都有着精彩的故事。

《果然我的青春恋爱喜剧搞错了》

故事的舞台就在大学，一个把恋爱当必修课的地方。以两对各自感受到爱又因思念而痛苦的三角关系为中心，让生活围绕着两个各自感受到痛苦，各自心情，各自烦恼的三角关系，展开了一系列悲伤却有趣的故事。

《蜂蜜与四叶草》

有一部《犬夜叉的影子》，主要讲述了一个别无选择只能离家出走的女人的故事。在街上的时候，她帮助了一个被狗追在树下的神秘人。神秘人说，然后我我会给你我的家！所以奈奈，一个无家可归的人，去了家半信半疑，发现原来是废弃已久的神社。还有一个狐妖，巴卫，一个自称为土地神服务的狐妖，而那个神秘的人原来是土地神。神秘人把家给了她，也就是连土地神的位置都交给了她，于是女主角开始了做土地神的道路。

7八坂神社能去吗

八坂神社()是位于日本京都府京都市东山区的神社。

二十二社，旧的是大官社(现为本堂神龛)。它它是日本大约3000个坂本神社的总部。的昵称是花园。神社的祭祀活动被称为花园节，与东京的神田节和大阪的天神祭并称为日本三大节日。原名园神社、园社、园感寺、园神，清瀛四年(1868年)神佛分离令后改名为坂香神社。

8冲绳有神社吗

活力少女第三季漫画与上帝的联系

第一部分：首次会议。

奈奈遇到了巴卫和其他人，经历了巴卫变小和海滩度假等故事，最后以一个夏天的节日结束。

第二部分：御影神社祭祀/神乐。

御影神社要举办夏季祭来增加人气。作为一个土地神，奈奈需要跳舞。在巴卫的帮助下，她努力练习，风神艾比古已经开始考验她了。

第三部分：对云神的探讨。

一年一度的八百万神讨论将在出云举行。奈奈得到了“风神”的许可去参加，但却接到了去死亡之国的指示。另一方面，恶罗王已经开始行动。

第四部分：鞍马。

鞍马的故乡鞍马发生了一些令人不安的变化。在接到牡丹丸的请求后，鞍马和生决定回到被侵犯多年的家乡一探究竟，最终解决了问题。

第五部分：迎接新年。

一年一度的以神的魅力为年味的活动开始了。穿过十二牌楼时，巴卫和瑞希进入了奈奈的梦境。在梦里，他们看到了一个不寻常的、天真无邪的奈奈。而其他角色也迎来了自己的新年。

第六部分：沼皇女的爱情故事。

与沼皇女订婚的金公子前来结婚，小太郎也发现他的吉美子异于常人。面对这些，沼皇女和小太郎做出了自己的选择。但就在这时，巴卫发现奈奈有些不寻常。

第七部分：过去。

因为巴卫爱上了奈奈，五百年前雪道的记忆得以恢复，死亡的诅咒也随之而来。为了救巴卫生活中，奈奈三次回到过去，寻找缔结契约的保证。在过去，她看到了不同的雪道，但她所知道的雪道与巴卫的关系也与她的想象不同。在这篇文章中，把以前零星的对往事的回忆串联起来，形成一个完整的故事。

第八部分：冲绳游学。

奈奈第一次参加了学习旅行，但旅行并不平静。余玉成把雅美当成偷她羽绒服的贼，带走了。恶罗王袭击了奈奈，巴卫看到了一个垂死的人类女巫，这对他的心灵产生了强烈的震撼。最终，亚美和小惠知道了巴卫等人的真实身份，虽然很惊讶，但还是接受了。经过一番离别，巴卫和奈奈的关系又向前迈进了一步。

第九部分：恶罗王的文章和与夜鸟的战斗。

最后，恶罗王开始向安放他遗体的火焰山进发。这时，巴卫因为渴望变成人类，喝了进化之水变成了狐狸。夜莺告诉奈奈，她只有后半生。为了想办法让巴卫恢复原状，让奈奈的一生，又去营救被吴仁俘虏的奥国，又去碾压恶罗王和夜莺壮志未酬，奈奈一行再次来到了死亡之地，巴卫和恶罗王之间的往事开始逐渐变得清晰起来。

恶罗王受人类爱情的影响，为保护母亲而死。他觉得被背叛的夜莺冲进了火山带走了恶罗王的身体。巴卫立即追赶他，发现了恶罗王的身体第一，但他没有万万没想到，被他砍下脑袋的夜莺开始与之同化，危机四伏。

第十部分：最后一章。

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

九曲黄河阵是一种古老的汉族传统民俗文化活动。山西省汾阳市后沟村、柳林县孟门镇每年正月十五摆的由九个万字组成的循环灯阵，古为姜子牙所传，有平安灯、发财灯、送子灯、前程灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯等十八灯，为民间祈福求财、祛邪去病的游乐灯阵。据悉，吕梁沿黄地区的柳林、孟门，晋中盆地地区的祁县、太谷等地也有摆此灯的风俗。而汾阳市后沟村的九曲黄河阵已被列为山西省、吕梁市非物质文化遗产并加以保护。

在1临汾民俗旅游

之前，陕西省文化和旅游厅宣布13个旅游景点被指定为国家4A级旅游景点。其中，莲花镇景区已成为国家4A级旅游景区，也是乡村综合体示范区和省级度假区。

莲花镇位于山西省临汾市襄汾县滨河南路闫村。它主要分为三个部分：酒店温泉，芙蓉园区和津南印相古镇。

津南印象古镇

文化是一个民族的灵魂，是深深烙印在我们心中的品牌。中国传统文化博大精深，民俗活动不仅是传统文化的重要组成部分，也是反映我们老百姓生活的一面镜子。来莲花镇感受一下襄汾最传统的地方民俗吧。在这里，你可以亲自参与临汾的非物质文化。

当然，本质的还是对襄汾的文化解读。莲花镇提供的旅游表演全部来自襄汾当地的文化底蕴，细致生动地展现了襄汾当地的特色文化。

有八碗襄汾地方特色，体验最纯正的襄汾风味。食物和体型哪个更重要？吃货会说自己身材怎么样。他们能吃吗？吃，嘴里享受，心里想瘦。

荷花园区

荷花园区不仅颜值高，新年之际还有大型活动，包括可爱宠物部落、拓展游乐中心、表演剧场、文化传递馆、可爱宠物部落等。

其中，扩建游乐中心可以花最少的钱，拥有最大的快乐！让孩子一下子玩得开心；文化遗产博物馆让孩子们了解襄汾县的历史和临汾的各种历史文化；除了这些大型的现场表演，你还可以在这里看到精彩的杂技表演，包括空中舞蹈、花样滑冰、甩板、打碗等20多种表演。

温泉酒店

冬天，我们可以在绿竹中泡温泉，唱歌。想想看，是不是这不是一件特别愉快的事吗？泡完温泉后，你还可以享受一次皇家按摩。

另外，因为景区是大型会议中心，也可以承办会议。

2临汾民俗旅游攻略

临汾河西地区习惯清明节前三天上坟：

第一天去新坟；第二天老坟；我不通常在第三天不去墓地。

如果老人去世不到一百天，按照惯例要在清明节那天去扫墓。

山西南部大部分地方不他们上坟时不要烧香或烧纸。在晋西北的河曲等地，带酒带菜上坟是老习俗，而且一旦祭祖，就会在坟地大吃大喝，意思是和祖先一起喝酒吃饭。在山西南部的闻喜等地，上坟要在嵌有枣糕的土堆上打滚。传说你为死去的老人挠痒痒。在晋中介休等地，坟前的供品是面饼，形似蛇。

据考证，清明节的起源与介子推无关。清明作为一个春节，早在周朝之前就被确认了。中国幅员辽阔，先秦时期南北风俗各异，对当时各地众多节日和习俗活动的记载很少。在历史发展和演变中，大多数传统节日都伴随着一个传说，作为它们的起源。但据实际调查，这些说法远晚于节日的诞生，是后人建构的。

3临汾民俗村

每个地方都有自己的风土人情，所以临汾也有自己独特的民俗。今天我就来说说临汾人的传统民俗。

1订婚

在临汾，无论是自由恋爱还是别人介绍的婚姻，都需要正式介绍。男女双方都是介绍认识的，彼此都很熟悉。时机成熟，男方把彩礼给女方。如果女方接受了，就等于承认了婚姻，招待了主要亲属，即使双方都订婚了。

去开门

在临汾，新婚夫妇结婚后，按照习俗，女方要回家探亲，也就是这天

在临汾，有独特的社会神灵，如浮山县建的唐太宗庙、李清庙、王堂庙，尧都区还会有规模宏大的尧庙，真是数不胜数。

5生活中的禁忌

在临汾，历来有药锅不进家门的习俗，禁止送药上门。大多数人不会不买熬药用具，最多是用砂锅熬药。然而，时至今日，这种习俗似乎越来越不迷信了。

:4临汾民俗旅游景点大全

1赤壁大峡谷

国家四A级景区

洪崖峡景区位于山西省灵石县，是太岳山国家森林公园十大景区之一。

地处祁县、太谷、平遥、灵石、晋商民俗文化旅游带，北距绵山8公里，西距王嘉大院5公里，形成一个旅游金三角组合。

景区交通便利，距京昆高速灵石出口5公里，距宏远国际酒店5公里，距大西高铁灵石东站2公里。

赤壁峡山势鼎盛，人迹罕至，动植物种类丰富，奇花异草，四季交替，珍禽异兽遍布山野，森林覆盖率达百分之九十七以上，因此被誉为山西翡翠天然氧吧。

洪崖峡景区是集险、美、奇、幽于一体的自然美景。这里生态环境优美，森林茂密，草地开阔，风景优美。山西各景区的水资源也非常丰富，瀑布众多，形成了壮观的瀑布群系统。因此，它被授予了最具影响力的森林公园国家林业局。景区有山顶看日出云海、峡谷勇士漂流、水上嘉年华等。

2太行山大峡谷旅游景点

位于长治市壶关县大峡谷镇

木本花卉和药材等珍稀植物有300多种，尤其是红豆杉的出现。大峡谷中的天然亚热带树种mairei，让大峡谷更加神秘。

5临汾历史景点

尧都区是指山西临汾的一个地区，有一个非常传奇的地方。尧都区在古书中被记载为五帝之一，是商唐的都城。因此，临汾有许多人文景观，如尧庙、花门、陵、古民居、洪洞大花树园、古佘山风景区、广胜寺，以及壶口瀑布风景区、裘芸风景区等许多自然景观。

字体第一个月的第二十天叫做添沧节其他地方也这么叫，但是没有吃卷的习俗。据临汾这是一个古老的习俗，在这天早上，一家之主会用线圈恭敬地祭拜祖先。祭拜结束后，他会把自己的心意(祖先的画像)卷起来挂在祠堂上，俗称上帝之子

6临汾的特色民俗活动

临汾中秋节的习俗是：首先，做月饼。中秋节通常被称为八月十五日在临汾，这是仅次于春节的第二大民间节日。临汾人过中秋节，祭月是一个由来已久的民俗。月饼是祭祀月亮的最重要的供品，是全家庆祝节日的食物，也是馈赠亲友的礼物。农村人习惯自己做蛋糕，叫做做月饼。每逢佳节倍思亲，家家户户都要支起锅来，自己烤月饼。

第二，祭月。中秋节晚上，家家户户聚在一起，在院子的东侧摆一桌，放上月光马(即月神的图像)、月饼、西瓜、毛豆、水果等。全家仰望明月，朝拜者磕头供品，高唱拜月宋：八月十五，月圆，西瓜月饼祭神，有吃有喝有穿。所有家庭都很安全。有香炉，烛台等。在喂食器里，一卷叫做芸香的线香在香炉里点燃。玉兔一升到东方，月光就照在桌上的供品上，说明月光菩萨收到了这份情，所以她

2011年5月，临汾市汾河公园开园，新增城市绿地11平方公里，水面4平方公里。城市绿化覆盖率提高16个百分点，成为临汾客厅。

中文名

临汾汾河公园

票价

临汾市汾河公园创建于2009年5月，占地17平方公里。

临汾汾河公园

2011年5月，临汾市汾河公园开园，新增城市绿地11平方公里，水面4平方公里，城市绿化覆盖率提高16个百分点。

花园布局

临汾市汾河公园分为质量控制区和上下游生态湿地控制区。区分六大功能区：精品区域展示区、素质拓展区、运动休闲区、科普活动区、艺术休闲区、青少年活动区。

临汾汾河公园公园步道

艺术包括九州广场、祥云桥、临汾图书馆、档案馆等景点。科普区包括玄楼、软索桥、三友园、景尧园。品质发展区包括踏浪湖等景点。青年活动区包括原舟、七孔桥等景点。休闲娱乐区包括廉政文化广场、翠云河、分水古韵、盘石岛、桃花洲等景点。区域文化展示区包括长台阶、市民广场和城市阳台。

:7山西临汾的民俗有哪些？

1婚礼彩礼

男方去求婚，一定要准备彩礼。彩礼是男方结婚的诚意，一般是双方事先约定好的。现在彩礼一般都是彩礼钱，有几十万的。

2三金珠宝

在大多数地区，应该为新娘准备三件黄金首饰，即金戒指、金耳环和金项链的提议。有的地方准备五金，有的地方送首饰红包，让女方自己选。

3节日礼物

求婚一般选择好日子或者法定节假日。如果节日期间来你家，也一定要准备好相应的节日礼物。比如中秋节，要准备月饼。

4定制商品

每个地方都有自己的求婚习俗，准备的物品也不一样。有的地方求婚要带四种礼物，有的地方要准备结婚蛋糕和水果。新人可以根据当地习俗准备相应的物品。

8临汾当地旅游

临汾，位于山西省南部，黄河中游，是中国古老文明的发祥地之一。它以悠久的历史文化而闻名，文物古迹遍布全市。宏伟的古帝尧庙容纳人对他们祖先的无限怀念；石光寺有描绘无尽俗世故事的古老壁画；洪洞的槐树是寻找故乡的地方；壮观的壶口瀑布，气势磅礴，是九曲黄河最粗的一笔。

临汾旅游口号：

1文明古杜尧，魅力新临汾。

2杜尧临猗激励中国。

3黄河魂，华夏根；杜尧，新临汾。

4千年古平阳，魅力新临沂。

5临汾——，中国开天辟地的地方。

临汾位于太岳山的东部，西部是吕梁山，中部是一片广阔的河谷平原，是中国最大的平原。花果城临汾黄土高原。

临汾主要旅游景点：

尧庙、姚笛陵、尧山森林公园、平阳鼓楼、大云寺、三河牡丹、广胜寺、华门、荀子文化园、丁村文化、柯南坡、陶寺遗址、黄仙庙、关帝庙、石家沟民居、晋代砖墓、大雁塔、薛佳大院、真仁寺、大槐树、毛泽东故居。蔺相如故里、壶口瀑布、延庆寺、晋国遗址、卫青庙、老君洞、文庙大成殿、海东摩崖、鼓蛇山、彭真故居、五鹿山、小西天、黄田后土寺、苏三监狱、水淼庙、霍州鼓楼、坎农基、景明旅游区、元代戏台、紫龙庙、马邑。