河南洛阳伊川结婚习俗是什么？

（一）议婚（纳采，问名）

在豫西洛阳，通常为男方家人找到媒人，让媒人到女方家提亲，向女方家介绍男方的基本条件和经济状况。女方家感到满意后，女方父母到男方"相家"，婚事大致同意后，媒人和双方

家长要在男家设宴，宴席上男女两家郑重交换男女生辰八字庚贴后，举杯庆祝，永结姻亲，不可变异。

（二）订婚（纳吉，纳征）

即古代的纳吉和纳征。男家卜的吉兆后遣媒人至女家互换婚帖。首先交换"庚贴"，此外，男方还要给女方送聘礼，所赠聘礼洛阳俗称"四色礼"，

按传统习俗来说，订婚四色礼和上门四色礼是不一样的。

订婚四色礼是男方家通过媒人去女方家正式求婚的一种方式。由媒人携“四色礼”(茶叶、冰糖、罐头或果品、糕点等)去女方家正式求婚，女方家同意便接受“落话礼”，并约定订婚日期。否则，拒收此礼。订婚，有的地方称“提大礼”，即由男方给女方及其直属族亲、姑舅、兄妹等送“四色礼”。有的折合现金代替，金额有几十元至上百元不等，还要给女方父母送衣料和羊肉等，女方家设宴款待媒人和有关亲属。

上门四色礼，又称四盒礼，又称四色礼。一块礼肉，一般是五花肉，分量要足，至少得割上10市斤，上不封顶，越多越好；一瓶好酒，最好是陈年佳酿；一包糖果，一盒点心。地区特色风土人情的送礼方式，也即四样礼，四色即四季，表示一年，含有自始至终，完美、美满等意蕴，是后辈对长辈的祝福。中国地域辽阔，各地风俗不同，礼品所包含的内容也不尽相同

女方赠笔墨、文具、折扇给男方，意盼婿成才。

（三）成婚

通常要经过下帖、过礼、送嫁装、迎娶等过程。

下帖。（请期）又叫"送好"。就是双方到了结婚年龄后，男方要请人择个结婚吉日(俗称"好")，再将择定的吉日(好)写在"书上"，把吉日告诉给女方，让其准备婚嫁事宜。女方同意，便可接下聘书。洛阳人婚期常选择"黄道吉日"或农历的三、六、九日。

过礼。结婚前半月或十日，男方须给女方送彩礼，礼品有衣料、鞋袜、套装、化妆品、首饰及肉类、点心、面食等。 

备嫁妆。准备嫁妆是女方在婚前的主要事项，历来都受到人们的重视。嫁妆的多少往往决定了新娘以后在夫家的地位。家庭经济条件好的女方，准备的嫁妆丰厚齐全，经济状况差的则

由男方准备妥当后在结婚前抬往女家，结婚当日再作嫁妆抬回。也有男方出钱让女方购买等情况。

送嫁妆。在婚礼前一天或迎娶当日举行，男方在抬嫁妆前先送上肉一方、米一盘，俗称"辞娘米、离娘肉"。待嫁妆抬到男家后，押妆人将钥匙交给新郎母亲。 

1 在洛阳玩住伊川县较为方便。

2 伊川县是洛阳市下辖的一个县，距离洛阳市区约38公里，但交通便利，可以选择乘坐公共汽车、出租车、高铁等交通工具前往，且有多种类型的住宿选择，包括酒店、民宿等。

3 伊川县景点众多，其中就包括全国重点文物保护单位梵净山，以及梵净山、南宫山、白马寺等景区，游客在伊川县玩耍的同时可以品尝当地美食、了解当地文化和历史，是一个很好的旅游目的地。

仪狄

仪狄，夏朝人，相传是我国最早的酿酒人。《战国策·魏策》商记载了：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进于禹。禹饮而甘之。曰：“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄而绝旨酒。”汉许慎在《说文解字·酒字条》中，也有同样的说法。意思是，过去，夏禹的女人叫仪狄去酿酒。仪狄经过一番努力后，酿出味道很好的美酒，进献给夏禹，夏禹喝了，觉得确实好。可是他说“后世君王，如喝了这种美酒，一定要亡国的。”从此就疏远了仪狄而自己也和酒断绝了关系。仪狄奉旨造酒，不仅没受到奖励，反而遭到了惩罚，这岂不冤枉！

关于仪狄造酒的说法，在《太平御览》中也说：“仪狄始作酒醪，变五味。”醪，是一种浊酒，是用米经过发酵加工而成，和现在的不带糟的酒醪差不多。“变五味”，是指酒具有多种味道

杜康 杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。

据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。一股清泉穿林而过。泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。杜康就在树下吃饭。他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。这样饭曲发酵变成了酒。杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。于是他总结了经验，从此以酿酒为业。

以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。魏武帝曹操在《短行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。

阮籍

阮籍是晋代“竹林七贤”之一，他与六位竹林名士美酒清谈，演绎了一个酒林趣事，诠释了酒的价值。

阮籍饮酒狂放不堪，但最令世人称道的还是他以酒避祸，开创了醉酒掩盖意图的先河。晋文帝司马昭想为其子司马炎向阮籍之女求婚。阮籍既不想与司马氏结亲也不愿得罪司马氏，只得以酒避祸，一连沉醉60多天不醒，最后靠着醉酒摆脱了这个困境。

陶渊明 东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。他的诗篇，与分的饮酒生活，同样有名气，为后世之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。弃官就无禄，喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

白居易

白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发施令，而是亲自参加实践。

李白

　 李白，字太白，青莲居士，是唐代著名的大诗人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　李白少年时，就显露才华，吟诗作赋，博学广鉴，并好行侠。25岁起离川，在各地漫游。其间曾因吴筠等推荐，于天宝初，任供奉翰林。但在上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王幕僚，因永王失败而受牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。

李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩，对后世影响很大。李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙》中，极其传神地描绘了李白：“李白斗酒诗百篇，长安上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出同井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，众很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂和怀念这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，此风流传到近代。

苏轼

苏轼字东坡，四川眉山人，宋代著名的文学家，也是著名的酒徒。“明月几时有，把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。

欧阳修

欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成了乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”（《醉翁亭记》）

叶圣陶

著名的教育家叶圣陶先生一生爱酒嗜酒，先生酒量很大，很少有人见他醉过，但他有过两次醉酒，一次是年总司令的60大寿，叶圣陶应邀赴宴，“酒逢知己千杯少”当时十分高兴，酒醉难以自持，被工作人员护送回家！一次是抗战期间应邀与英国教授雷纳先生较量酒量，两人“酒封对手”，一直对酌到太阳西下，最后雷纳先喝醉了，而叶圣陶却能自己走回家，当然醉倒在家里！

古代名人与酒：

　1刘邦归故里酒酣而

　　刘邦年轻时就爱喝酒，他在泗水（今江苏沛县东）当亭间，经常到酒店赊酒，一喝醉了便倒在地上睡个不醒。

　　有一次，他为县里押送一批农夫去骊山服役，路途中不断有人逃走。他想，如此下去，到了目的地怎么向上级交代呢！于是，到了丰邑西边的湖沼地带，他便停下来喝酒。晚上，刘邦对农夫们说：“诸位都走吧，我也打算逃走了。”尽管这样，还是有十几个农夫不愿意走而跟从着他。刘邦喝得酒气冲天，当晚抄小路通过了湖沼地带后，派往前面探路的人回来报告说：“有条大蛇挡住了去路，我们还是回去吧！”刘邦醉意浓浓地说：“好汉行路，有什么可害怕的！”于是赶上前去拔剑将大蛇斩为两段。又走了几里路，因酒性大发接着便倒地而睡。这就是刘邦酒醉斩白蛇的故事。

　　秦二世元年，陈胜起义时，刘邦在沛县起兵响应，称为沛公。当时辅佐他的有萧何、曹参、樊哙、张良、韩信等文官武将。秦朝在三年内很快被，项羽自立为西楚霸王，刘邦被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，刘邦与项羽展开了长达五年之久的争夺战，于公元前年战胜项羽，建立西汉王朝，登上皇帝之位。

　　七年后，刘邦平息叛乱，荣归故里，大摆酒席，宴请父老乡亲，并挑选名儿童，教他们唱。酒酣之际，刘邦唱起了自编的《大风》：

　　大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

　　席间，刘邦又唱又跳，并感慨伤怀地流下了热泪，对在场的人们说：远游的人，心里无时无刻都在思念着故乡。我虽建都于关中，但日夜思乡，即使千秋万岁后，我的魂魄还是要回来的。所以我把沛县作为汤沐邑，免除全县百姓的徭役，让他们世世代代不受此苦。刘邦的一番话让乡亲们听了，非常高兴，就天天陪刘邦痛饮美酒。这样连续了十多天，在刘邦要返朝时，乡亲们还执意挽留。临别前，全城的人都送刘邦美酒，刘邦一见此景感动万分，便叫人搭起帐篷，又与大家痛饮了三天后，才不得不与大家辞行。这就是流传至今的高祖还乡与高祖酒酣高唱《大风》的故事。

　　2超级酒鬼刘伶

　　酒风最具规模的当属魏晋时代，“竹林七贤”中的刘伶因嗜酒如命同与那个时代扬名至今。刘伶，西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾仕至建威参军。其人豁达洒脱，非同一般。当时流行说“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶”，他的一生与酒同在。

　　据民间传说，洛阳龙门伊川县，南有九皋山，北有龙门山，东有凤山，西有虎山，四山中点缀六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龙泉，左谓凤泉，右谓虎泉，还有一个叫平泉。那时的杜康以泉水酿酒，并在九皋山下开了一个酒店，店门上贴着一副对联：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。横批：不醉三年不要钱。

　　一天，刘伶路经这里，看过了对联，便大摇大摆地走进店里说：“店家，拿酒来！”话音一落，只见店内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。刘伶看到如此美酒，抑制不住地高兴，接连喝了三杯，还未等捧起第四杯，只觉得天旋地转，不能，连忙向店家告辞，跌跌撞撞回到家中。

　　三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子听到杜康来要酒钱，又气又恨，上前拉住杜康说：“刘伶只因喝了你的酒已死去三年了。”并要带他去见官。杜康拂袖笑道：“刘伶未死，只是醉过去了。”众人不信，打开棺材一看，脸色红润的刘伶刚好睁开睡眼，伸开双臂，深深打了个哈欠，吐出一股喷鼻酒香，陶醉地说：“好酒，真香！”

　　这故事自然是一个传说，杜康与刘伶二人非同一时代，但我们从这个“演义”出来的故事中可看出，刘伶好酒到何等程度。

　　刘伶是个矮子，容貌又甚为丑陋，可才气过人，他从不随意与人交往，但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为荣，酗酒为耻，唯酒是德的饮酒思想。宋人叶梦得说：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”

　3醉吟先生白居易

　　白居易，唐代著名诗人，字乐天，自香山居士;贞元进士，历官秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、刑部尚书。在文学上积极倡导“新乐府”运动，主张“文章合为时而著，诗合为事而作”。

　　白居易一生笔耕不辍，著作颇丰。其中与酒有关的作品占有突出地位，对后世产生了巨大影响。在他的劝酒诗中，《劝酒十四首》最为有名。此为咏酒组诗，共分为两题，一为《何处难忘酒》，一为《不如来饮酒》，每题各七首，主要表达求闲、求静、求无思虑、求无作为的老庄思想和佛家禅理。此外，他的《劝酒》和《劝酒寄元九》也颇不寻常。

　　白居易六十七岁时，写下了《醉吟先生传》。文中醉吟先生，乃是其本人。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗客、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都曾去游历过。

　　每当良辰美景他便邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。在苏州当刺史时，因公务繁忙，他经常一个人独酌，以一天酒醉来解除九天的辛劳。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐我的身心。”接下来更多的则是同朋友合饮。

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无？

　　——《同李十一醉忆元九》

　　酒，是如此吸引人。一场雪眼看就要飘洒下来，且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢所谓“酒逢知己千杯少”、“独酌无相亲”，除了酒之外还要有知己同在，才能使生活更富有情味。杜甫的《对雪》有“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”之句，为有酒无朋感慨系之。白居易在这里，也是雪中对酒而有所待，不过所期待的朋友不像杜甫那样茫然，而是召之即来。他向刘十九发问：“能饮一杯无”这是生活中那惬意的一幕经过充分酝酿，已准备就绪，只待给它拉开帷布了。这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，而这首诗本身却是比酒还要醇浓。

　　白居易，“陶陶然，昏昏然”，本想在沉醉中忘却世间事，但无奈“春去有来日，我老无少时”，恍惚间，“归去来兮头已白”。一代名流，于会昌六年八月十四日，在洛阳城履道坊白氏本家中仙逝。时年75岁。子孙遵遗嘱，将其葬于龙门东山琵琶峰。河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说四方游客，知白居易平生嗜酒，前来拜墓都用杯酒祭奠，所以墓前方丈宽的土地没有干燥的时候，可见，诗人是深得后人爱戴的。

　　4豪放酒仙李白

　　李白，字太白，青莲居士，唐代著名诗人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。杜甫的《饮中八仙》：“李白斗酒诗百篇，长安上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”极其传神地描绘了李白。这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出李白同井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，百姓都很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，流传至今。

关于李白与酒的传说很多，其中有这样一段故事：李白在长安受到排挤，浪迹江湖时，一次喝醉酒骑驴路过县衙门，被衙役喝住。李白说：“天子为我揩过吐出来的食物，我亲口吃过御制的羹汤。我赋诗时，贵妃为我举过砚，高力士为我脱过鞋。在天子门前，我可以骑着高头大马走来走去，难道在你这里连小小的毛驴都骑不成吗？”县令听了大吃一惊，连忙赔礼道歉。

　　李白一生写了大量以酒为题材的诗作，《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”如此痛快淋漓豪迈奔放。难得的是，李白在这里极力推重“饮者”。为了饮酒，五花马千金裘都可以用来换取美酒，其对于酒之魅力的诠释，确已登峰造极。

　　饮酒给李白带来了许多快乐，他在诗中说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，高唱“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，要“莫惜连船沽美酒，千金一掷芳”，要“且就洞庭赊月色，将船酒白云边”，一会儿“高谈满四座，一日倾千觞”，一会儿又“长剑一杯酒，丈夫方寸心”。这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。

　　李白的出现，把酒文化提高到了一个崭新的阶段，他在继承历代酒文化的基础上，通过自己的大量实践，以开元以来的经济繁荣作为背景，以诗作为表现方式，创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。

　　李白六十多年的生活，没有离开过酒。他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛饮狂，给我们留下了大量优秀的诗篇，但他的健康却为此受到损害，62岁便魂归碧落。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这就是李白，一个光照千古的诗仙酒仙。

　　5“醉翁”欧阳修

　　欧阳修，字永叔，醉翁，晚年六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，24岁中进士，任知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事等。北宋著名的文学家、史学家、家，著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。

　　欧阳修是众人皆知的醉翁，人们常常说“醉翁之意不在酒”，欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。转瞬间十几年的光阴已经过去，老来多病，好友相继过世，上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。

　　欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人的生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。

　　庆历间贾文元任昭文相时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。谁知这官妓闻而不动，再三催促，仍就无动于衷。贾文元感到很无奈。不料在宴席上，这位官妓在向欧阳修敬酒祝寿时，一曲又一曲地献唱。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。

　　晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。

程门立雪里面的伊川是程颐。

程颐，北宋理学家和教育家。为程颗之胞弟。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。二程是洛阳伊川人。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。

杨游二人，原先以程颞为师，程颗去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

二程的学术主张以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格者，至也”，“格”是内感于物而识其理。

程颗、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。

人物简介：

程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。

他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

洛阳伊川结婚习俗：送合：男方确定结婚日期，称为“看好儿（看合），请求女方同意，俗称“送好儿（送合）”。女方接纳婚期后，其同宗近门、亲友街邻便来送礼添箱。礼品有衣料、首饰、梳妆用具。伊川县在结婚前十多天男方给女方家抬一食摞盒，錾上挂有礼酒、棉花和一束柏枝。盒内装红布、首饰、衣物、油炸馓子、花米团、烧饼。伊川东岭一带行礼不拿馓子。白元一带，行礼盒拿1丈6尺红布、手巾、袜子、肥皂、肉礼(带有双肋)、1斤白酒。

　　压床：新婚前一天晚上，新郎找几个朋友（没结婚的）和自己在新床上睡一晚，称压床。

　　铺床：新婚前一天晚上，父母请德高望重 子孙满堂的中年妇女为新人铺床。意思是将铺床者的‘红运’带给新婚夫妇。铺床者要在新人被褥中放一些红枣、花生、莲子之类的东西。寓意早生贵子，男女夹杂花花而生之意。边铺边说：“一铺金 二铺银 闺女娃子一大群。 花米桃 花生角，闺女娃子一被窝。 新喜床，真正美，四块金砖支着腿。太子床单铺上床，鸳鸯枕头床头放。被窝朝上，生个孩子白又胖。”

　　撒五谷粮：一把撒得荣华富贵长；二把撒得金玉堆满堂；三把撒得吉星照洞房；四把撒得夫妻孝敬爹娘；五把撒得五谷丰登粮满仓；六把撒得六六大顺奔小康；

　　迎亲：夹毡者（一般为家族长辈）准备糖、烟、红毡、吉利贴。

　　抬实椤或者挑担子（一般为兄弟） 上面有离娘肉、连根葱、粉 条、筷子、酒、手电筒镜子等 新式改为苹果、香蕉和两盒不同的点心。

　　天地桌：有斗、烛台、秤、镜子、五谷粮、簦子、柱、肉、红布。

　　撩轿：夹毡者拿稻草捆、醋、铧围绕轿车转三圈。娘家舅三杯酒敬天地，开轿门。

　　新娘回来后还有 骑鞍过乘、换鞋、上头、洗脸、喝面汤、吃饺子。

　　婚礼应注意的几点：1提前了解双方习俗信仰 2照顾好娘家人 3管好车队 4找一个有丰富经验的司仪策划婚礼。。

洛阳到伊川县城多少公里？急用！准确！

据伊川县简介介绍；伊川区位优越，交通便利。县城棱距古都洛阳29公里，东距省会郑州148公里。洛阳到伊川县城为29公里。

伊川到洛阳多少公里

驾车路线：全程约269公里

起点：伊川县

1从起点向正西方向出发，沿人民中路行驶10米，调头进入人民中路

2沿人民中路行驶690米，直行进入人民东路

3沿人民东路行驶10公里，左转进入滨河大道

4沿滨河大道行驶15公里，直行进入S252

5沿S252行驶10米，直行进入滨河大道

6沿滨河大道行驶119公里，直行进入洛伊快速路

7沿洛伊快速路行驶21公里，直行进入S252

8沿S252行驶59公里，直行进入王城大道

9沿王城大道行驶23公里，右转进入开元大道

10沿开元大道行驶14公里，调头进入开元大道

11沿开元大道行驶10米，到达终点

终点：洛阳市

洛阳到伊川有多远？？

没有多远大概40公里

在洛阳去伊川咋走啊自己开车发概多少公里

全程共443公里，1小时19分钟 1从起点洛阳市出发，在 洛龙区城区 行驶33公里，过洛阳理工学院东校区东门约300米后进入S252 详细路段 11从起点出发，朝西方向沿 政和路 行驶143米，左转进入市府西街 12沿 市府西街 行驶384米，右转进入开元大道 13沿 开元大道 行驶13公里，左转进入王城大道 14沿 王城大道 行驶15公里，过洛阳理工学院东校区东门约300米后进入S252 2沿 S252 一直向前行驶76公里，稍向右转进入Z001/洛栾线 详细路段 21沿 S252 行驶54公里 22行驶22公里，过加油站约50米后进入S238 23沿 S238 行驶68米（经郭寨收费站），稍向右转进入Z001/洛栾线 3沿 Z001/洛栾线 行驶12公里，左转进入S238 4沿 S238 行驶263公里，右转 5行驶58公里，到达终点伊川县

麻烦采纳，谢谢!

河南洛阳到伊川县有多远

40分钟好不好，32公里左右。不懂别乱说

洛阳到伊川明高镇多少公里

驾车路线：全程约437公里

起点：洛阳市

1从起点向正西方向出发，沿开元大道行驶14公里，左转进入王城大道

2沿王城大道行驶23公里，直行进入S252

3沿S252行驶59公里，直行进入洛伊快速路

4沿洛伊快速路行驶20公里，进入S252

5沿S252行驶130米，直行进入滨河大道

6沿滨河大道行驶141公里，直行进入S252

7沿S252行驶73公里，直行进入后河中桥

8沿后河中桥行驶20米，直行进入S252

9沿S252行驶90公里，右前方转弯进入鸣白路

10沿鸣白路行驶13公里，左转

11行驶130米，到达终点

终点：鸣皋镇

洛阳市到伊川石头村多少公里

驾车路线：全程约1034公里

起点：洛阳市

1洛阳市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶30米，右转进入开元大道

2) 沿开元大道行驶14公里，左转进入王城大道

3) 沿王城大道行驶15公里，右转进入关林路

4) 沿关林路行驶44公里，左转进入孙辛路

5) 沿孙辛路行驶660米，直行进入洛栾高速连接线

6) 沿洛栾高速连接线行驶26公里，直行进入洛栾高速

7) 沿洛栾高速行驶10米，直行进入洛栾高速

2沿洛栾高速行驶10米，直行进入洛栾高速

3沿洛栾高速行驶359公里，在嵩县产业集聚区/洛栾快速路出口，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶1000米，直行进入洛栾线

5沿洛栾线行驶99公里，朝闫庄方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶110米，左后方转弯

7行驶140米，左转进入侯饭线

8沿侯饭线行驶40公里，稍向左转进入知福路

9沿知福路行驶32公里，进入S247

10沿S247行驶58公里，直行进入分水岭隧道

11沿分水岭隧道行驶11公里，直行进入S247

12沿S247行驶207公里，直行进入红涯沟桥

13伊川县内驾车方案

1) 沿红涯沟桥行驶170米，左前方转弯进入S247

2) 沿S247行驶56公里，直行进入三禅路

3) 沿三禅路行驶50公里，到达终点

终点：伊川县石头

镇平一洛阳市伊川县多少公里

驾车路线：全程约2015公里

起点：镇平县

1南阳市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿府前街行驶80米，右转进入校场南路

2) 沿校场南路行驶70米，过右侧的金翼名店时尚羽绒广场约180米后，直行进入校场路

3) 沿校场路行驶630米，过右侧的李二鲜鱼村约150米后，右转进入建设大道

4) 沿建设大道行驶53公里，直行进入G312(旧)

5) 沿G312(旧)行驶16公里，直行进入沪霍线

6) 沿沪霍线行驶106公里，朝洛阳/襄樊/南阳绕城遮山站/G55方向，左转

7) 行驶460米，直行进入南阳西立交桥

8) 沿南阳西立交桥行驶40米，朝洛阳/许昌/兰考/G55方向，稍向右转进入南阳西立交桥

2沿南阳西立交桥行驶470米，直行进入二广高速

3沿二广高速行驶1590公里，朝洛阳/晋城/G36/G55方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶13公里，直行进入宁洛高速

5洛阳市内驾车方案

1) 沿宁洛高速行驶114公里，在伊川东/伊川产业集聚区出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶11公里，右前方转弯进入豫港大道东段

3) 沿豫港大道东段行驶46公里，左转进入滨河东路

4) 沿滨河东路行驶420米，右转进入豫港大道东段

5) 沿豫港大道东段行驶15公里，左转进入滨河大道

6) 沿滨河大道行驶12公里，右转进入人民东路

7) 沿人民东路行驶950米，过右侧的美的(旗舰店)约120米后，直行进入人民中路

8) 沿人民中路行驶460米，过左侧的伊川县女子书画院约180米后，到达终点(在道路右侧)

终点：伊川县

洛阳至伊川酒后乡鹤鸣峡多少公里

约46公里，

以下路线仅供参考，出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。

长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全，合理安排休息勿超速与酒后驾驶。

顺祝旅途愉快，详细行车路线如下：

驾车路线：全程约467公里

起点：洛阳市

1洛阳市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿开元大道行驶11公里，过右侧的世贸中心约250米后，左转进入王城大道

2) 沿王城大道行驶15公里，直行进入S252

3) 沿S252行驶76公里，直行进入S238

2沿S238行驶70米，直行进入洛栾线

3沿洛栾线行驶317公里，左后方转弯

4行驶10米，直行进入白梁线

5伊川县内驾车方案

1) 沿白梁线行驶470米，直行进入伊河大桥

2) 沿伊河大桥行驶170米，过伊河大桥约70米后，直行进入白梁线

3) 沿白梁线行驶38公里，到达终点(在道路右侧)

终点：酒后乡

伊川到如阳有多少公里

驾车路线：全程约8272公里

起点：伊川县

1洛阳市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿人民中路行驶70米，调头进入人民中路

2) 沿人民中路行驶740米，直行进入人民东路

3) 沿人民东路行驶11公里，左转进入滨河大道

4) 沿滨河大道行驶12公里，朝登封/水寨方向，右转进入豫港大道东段

5) 沿豫港大道东段行驶14公里，左转进入滨河东路

6) 沿滨河东路行驶420米，右转进入豫港大道东段

7) 沿豫港大道东段行驶47公里，朝洛界高速方向，左转上匝道

8) 沿匝道行驶840米，右前方转弯进入宁洛高速

2沿宁洛高速行驶91公里，朝济源/晋城/G55/G36方向，稍向左转进入二广高速

3沿二广高速行驶692公里，朝焦作方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶730米，直行进入长济高速

5沿长济高速行驶539公里，过宁郭互通式立交，直行进入晋新高速

6沿晋新高速行驶776公里，朝安阳/郑州/北京/武汉方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶14公里，直行进入京港澳高速

8沿京港澳高速行驶3589公里，直行进入京港澳高速

9沿京港澳高速行驶23公里，直行进入京港澳高速

10沿京港澳高速行驶2205公里，稍向右转进入杜家坎桥

11沿杜家坎桥行驶370米，右前方转弯进入京港澳高速

12北京市内驾车方案

1) 沿京港澳高速行驶49公里，过大瓦窑桥，朝丰北路/西南四环/丰台/二环路方向，稍向右转进入大井西桥

2) 沿大井西桥行驶280米，过大井西桥约290米后，直行进入丰体南路

3) 沿丰体南路行驶10公里，朝西北四环/岳各庄桥/北京西站南广场/北京南站方向，稍向右转进入丰台北路

4) 沿丰台北路行驶24公里，过右侧的金石汇通大厦约11公里后，直行进入丽泽路

5) 沿丽泽路行驶140米，直行进入丽泽路

6) 沿丽泽路行驶30米，直行进入丽泽路

7) 沿丽泽路行驶23公里，朝右安门桥/南二环/北京南站方向，稍向左转进入菜户营桥

8) 沿菜户营桥行驶200米，过菜户营桥约190米后，直行进入菜户营桥

9) 沿菜户营桥行驶，过菜户营桥约710米后，直行进入二环

10) 沿二环行驶56公里，过玉蜓桥，在崇文门出口，右前方转弯进入玉蜓桥

11) 沿玉蜓桥行驶160米，过玉蜓桥，右转进入蒲黄榆路

12) 沿蒲黄榆路行驶90米，过玉蜓桥，直行进入天坛东路

13) 沿天坛东路行驶14公里，稍向右转进入天坛路

14) 沿天坛路行驶370米，直行进入崇文门外大街

15) 沿崇文门外大街行驶12公里，进入东兴隆街

16) 沿东兴隆街行驶30米，到达终点(在道路右侧)

终点：如阳知识产权代理公