开封到中牟有公交车吗？

近日，有不少车友在河南交通广播微信后台咨询：“目前离郑最新政策是什么？如何开具”离郑证明”？没有48小时以内核酸检测阴性证明，能上郑州周边各条高速吗？郑州封控区的路现在能进入吗？”等等。今天，小编就以上问题为大家整理出疫情防控期间，进出河南的15个热点问答！建议大家转发收藏哦！（更新至8月26日12点）

一、问：无论采取何种交通方式，离开郑州都需要“双证明”，除了48小时内核酸检测阴性证明外，还要“离郑证明“，”离郑证明”怎么开具？

答：开离郑证明所需材料：

1、本人身份证原件及复印件

2、健康码复印件

3、打印14天行程记录复印

4、48小时内核酸检测阴性证明

5、填写保证书并按手印。

特别提醒：

运输货物大货车驾驶员，离郑证明由接货单位开具；

来郑出差、办事人员，离郑证明由办事单位开具，或由所居住酒店开具。

送家人朋友回郑的人员和车辆建议高速口交接后直接返回，确实需要进郑州市区，随后返回外地的，要由郑州目的地所在社区开具离郑证明。

二、问：从低风险地区自驾车进入郑州，需要核酸检测证明吗？

答：不需要。

三、问：没有48小时以内核酸检测阴性证明，能上郑州周边各条高速吗？

答：只要是上高速，通过卡口，都需要48小时以内核酸检测阴性证明和离郑证明。

四、问现在还能接种新冠肺炎疫苗吗？

答：目前除二七区部分封控区无法接种外，郑州其它辖区接种点已经陆续恢复接种。

五、问：郑州机场中转 需要核酸检测证明和离郑证明吗？

答：不出机场航站楼隔离控制区，不需要。一旦出了隔离控制区，再进入时，则需要出示48小时内核酸检测阴性证明和离郑证明。

六、问：如果从省内低风险地区乘坐高铁到达新郑机场，乘飞机离郑 除了48小时核酸检测阴性证明，还需要离郑证明吗？

答：有当天外地到郑州乘坐火车高铁电子车票等，能证明外地来的，不需要离郑证明。

七、问：全员核酸检测做完，怎么一直查不到结果？

答：由于采样人数较多，采样到检测结果数据上传需要一定的时间，请耐心等待。

八、问：乘坐去郑州往机场的交通工具需要哪些证明？

答：目前机场大巴和地铁停运，出租车（含网约车）暂停在机场运营。城际铁路运行正常，郑州火车站、郑州东站都有城际列车往返新郑机场，12306网站可查询购票(铁路部门离郑目前要求，持有48小时核酸阴性证明和离郑证明，也就是”双证明“)。

如果自驾上高速同样需要提供“双证明”，如果走华夏大道去机场，目前不需要提供证明。

外地来新郑机场的接送人员车辆建议即停即走、不要逗留，沿高架直接上机场高速离开（保留好机票、登机牌等相关信息以便查验）。机场问询电话：0371---96666。

九、问：坐火车路过郑州行程码会变色吗？是否需要做核酸检测？

答：如果只是路过，不下车不出站，不需要做核酸检测。另外，行程码不会因为路过而变色。

十、问：经过封控区或到封控区周边送货，健康码是否会变色？

答：不会

十一、问：郑州封控区的路能进入吗？

答：封闭的是街道内的小区居民，主干道保持正常通行。

十二、问：乘坐公交车、出租车（网约车）等郑州市域内的公共交通工具，有哪些要求？

答：乘坐郑州公交、出租车（网约车）等市域内公共交通，只需要出示健康码（绿码），佩戴口罩，不再需要提供（48小时内）核酸检测阴性证明。

十三、问：走地方道路前往郑州周边是否需要双证明？

答：在郑州市域内流动，不需要“双证明”。郑州市域包括中原区、金水区、二七区、惠济区、高新区、经开区、管城回族区、郑东新区、航空港区、上街区、荥阳、巩义、登封、新密、新郑、中牟等。

十四、问：河南各地（含中国铁路郑州局集团管辖范围的）火车站、高铁站对于旅客进站乘车有哪些防疫要求？

（重要提示：所有进京旅客手机提前下载”北京健康宝“，如实填写个人信息，显示绿码方可进入北京）

1、郑州地区火车站、高铁站

进站：48小时内核酸检测阴性证明、离郑证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。高铁站外地户口乘客，目前不需要离郑证明。（8月26日更新）

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

2、开封地区火车站、高铁站

进站：48小时内核酸检测阴性证明、离汴证明（开封居民）、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：48小时内核酸检测阴性证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

3、新乡地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

4、商丘地区火车站、高铁站

进站：48小时内核酸检测阴性证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：48小时内核酸检测阴性证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

5、许昌地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：48小时内核酸检测阴性证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

6、洛阳地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

7、周口地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

8、安阳地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常，48小时内的核酸检测阴性证明（限来自疫情中高风险地区旅客）

9、南阳地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常，48小时内的核酸检测阴性证明（限来自疫情中高风险地区旅客）

10、焦作地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常，48小时内的核酸检测阴性证明（限来自疫情中高风险地区旅客）

11、山西晋城地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常，48小时内的核酸检测阴性证明（限来自疫情中高风险地区旅客）

12、山西长治地区火车站、高铁站

进站：绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

出站：48小时内核酸检测阴性证明、绿色健康码、绿色行程码、体温正常。

进、出站的相关查验工作主要由地方防疫部门制定要求并执行。各地情况略有差异，请主动配合防疫检查站工作人员查验。

十五、问：河南境内自驾走高速，需要哪些证明？

答：河南各高速站口设置的疫情防控检查站会有不同的上站下站要求，疫情防控检查站管控政策可以咨询当地12345政务服务热线 。

1、郑州

车辆进郑：不区分车牌，不查验核酸检测阴性证明的，只要是绿色健康码、绿色行程码、体温正常即可通行。

车辆离郑：需要持有48小时内核酸检测阴性证明以及所在单位或者社区开具离郑证明。

2、安阳

安阳市疫情防控指挥部：0372-5950555

车辆进入：低风险地区人员出示行程码、扫码测体温，绿码体温合格可以通行；高风险地区车辆（包括行程码有星号的）直接劝返，中风险需持有48小时核酸检测阴性证明。（红码、黄码就地隔离 ）（8月26日更新）

3、 鹤壁

鹤壁市疫情防控指挥部:0392-3361868

联防联控组：0392-3324360

车辆进入：对所有下道车辆查看行程码、健康码、排查有无发烧人员，低风险地区车辆人员要求提供48小时以内核酸证明；对高风险地区车辆劝返，如有疑似、发烧人员，管控中心带到医院做核酸检测、集中隔离。部分站口：中风险地区车辆一律劝返，包括行程码带的；没有到过中高风险地区及相关区域的，出示行程码可以通行。（8月26日更新）

4、 濮阳

濮阳市疫情防控指挥部：0393 -6996021、6996028

车辆进入：低风险地区车辆人员持有7天内核酸检测证明、健康码、行程码绿码，体温合格可以通行；中高风险地区入濮的人员，必须持有48 小时内核酸阴性检测证明，并持绿色行程码、健康码可登记通行。濮阳籍人员离濮超过7天，返濮需持7日内核酸检测阴性证明，并持绿色行程码、健康码可通行。(8月26日更新)

5、新乡

新乡市防疫指挥部0373-3699502

车辆进入：对于中高风险区来新乡的车辆直接劝返或就地隔离；低风险地区车辆须持有48小时内核酸检测阴性证明并检查健康码、14天行程码，测体温，合格方可通行。

6、洛阳

洛阳市新冠肺炎疫情防控指挥部0379-65500151,65500152,

进入洛阳：需要测量体温、扫码通行。另外，中高风险地区人员需要48小时核酸检测阴性证明。提醒：各别站口需全部查验48小时以内的核酸检测阴性证明，不能提供的采取劝返措施或者是医院强制隔离。（8月26日更新）

7、三门峡

车辆进入：私家车测体温扫码，持有48以内核酸检测证明可以下站。提醒货车司机朋友：挂车不允许进入三门峡市区，本地货车进入市区要办通行证，外地货车不允许下站；连霍高速过境车辆不允许下站；209国道（往山西平陆方向）黄河大桥入省出省都需要持有48小时以内核酸检测阴性证明。

8、焦作

车辆进入：凡进入焦作市车辆逐一登记查验，重点查验中高风险地区来焦（返焦）人员。来焦（返焦）人员提前通过微信“扫一扫”功能，扫取“来焦登记”功能二维码，填写个人信息，生成核验二维码以备接受查验（老年人等使用智能手机有困难的，支持现场手工信息登记）。外地及本地人员来焦（返焦）前，请尽早完成信息填报，同时准备健康码、行程码、48小时核酸检测证明等相关信息，以便顺利通行。

9、济源

济源市疫情防控指挥部0391-6912120

车辆进入：需要扫健康码、行程码、测体温。中高风险地区人员需要持有48小时核酸检测阴性证明。（8月26日更新）

10、开封

车辆进入：来自低风险地区人员，在查验双码合格，体温正常，无异常症状情况下，可以入汴。对于进出尉氏县除庄头镇以外其他区域的车辆和人员，需要绿色健康码、绿色行程码、48小时内核酸检测阴性证明、体温正常。各地出行政策会根据疫情防控要求实时变化，请按照现场疫情防控工作人员要求执行。（8月25日更新）

11、商丘

车辆进入：目前商丘境内高速虞城站、睢阳站、商丘站、商丘机场站、双八站、商丘新区北站、商丘新区南站、木兰站、商丘梁园站、毛堌堆站、柘城北站、除保障民生物资和疫情防控物资运输车辆外，劝返一切车辆；恢复通行时间依据疫情风险评估结果另行通知。

12、许昌

车辆进入：高速公路、国省干道查验服务点严格落实“双码”查验和测温措施，中高风险区来(返)许人员需提供72小时核酸检测阴性证明，其他人员不再要求提供核酸检测阴性证明。（8月26日更新）

13、漯河

漯河市疫情防控指挥部：0395—3132963

车辆进入：中高风险地区车辆须持有48小时内核酸检测证明及出示健康码、行程码并显示绿码，非中高风险地区车辆只需出示健康码、行程码并显示绿码即可。黄码、红码的，按规定通知辖区配合完成管控。需要注意的是，一些交通检查点会根据该区域疫情防控情况，采取更严格的管控措施。（8月26日更新）

14、周口

周口市疫情防控指挥部0394-8355589

车辆进入：低风险地区健康码、行程码绿码通行； 中高风险地区车辆人员需持有48小时以内核酸检测阴性证明、扫码测体温登记后可以通行。（8月26日基本无变化）

15、平顶山

车辆进入：（1）平顶山辖区汝州东站、大峪站上站需要扫码，绿码通行，黄码红码禁止上高速；下站口本地居民持48小时内的核酸检测阴性证明可以下站，其余车辆劝返。

（2）平顶山西站外地牌照车辆需持有疫情防控通行证或河南省重点企业用工运输车辆通行证，检测体温，出示健康码，行程码，出示48小时内核酸检测证明，其他车辆一律进行劝返；2、入口为中高风险地区回来的本地牌照车辆下道时需检测体温，出示健康码、行程码，并出示48小时核酸检测证明。3、入口为非中高风险的本地车牌车辆在本站下道时检测体温，出示健康码、行程码。（8月26日更新）

16、驻马店

京港澳高速进入驻马店：驻马店收费站出口车辆需出示健康码和行程卡并现场登记，中、高风险地区车辆提供48小时核酸证明。

驻马店北收费站所有车辆人员出示行程码、健康码，显示绿码给予放行，黄码需提供48小时内核酸检测阴性证明，红码进行劝返禁止下道。

遂平站收费站出口车辆需出示健康码和行程卡并现场登记管理小程序。中、高风险地区车辆提供48小时核酸证明。

西平收费站站下道除进西平县城车辆，其他车辆全部劝返。前往西平县城的车辆需查验行程码、健康码，中高地区返程车辆需出示48小时内核酸检测证明。（8月26日更新）

17、南阳

车辆进入：目前卧龙站采取高风险地区车辆劝返措施，低风险需要48小时以内核酸检测阴性证明，测量提示、 健康码和行程码都是绿码，可以通行。（8月26日更新）

18、信阳

信阳疫情防控指挥部：0376-6332082、6319227；

车辆进入：低风险地区扫码测体温，合格方可通行；中风险地区城市需要持有24小时以内核酸检测阴性证明；高风险地区城市直接劝返。

河南交通广播提示大家，各地出行政策会根据疫情防控形势和要求实时变化，请按照现场疫情防控工作人员要求执行。

再次提醒：

特殊时期，非必要不流动。

河南交通广播记者：张睿、廖忆、杨光、晓宇

版权归属原作者，如有侵权请联系

编辑：付琳丨责任编辑：王骁、刘晓峰丨监制：姚享

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（8月26日更新）

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杜甫字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。李商隐与杜牧即“小李杜”，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

扩展资料：

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。

安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。

参考资料：

--杜甫

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

基本介绍 本名 ：刘禹锡 别称 ：刘宾客、诗豪 字号 ：庐山人（号）

梦得 所处时代 ：唐朝 民族族群 ：汉族 出生时间 ：772年  去世时间 ：约842年 主要作品 ：《刘梦得文集》《刘宾客文集》 主要成就 ：永贞革新、诗歌创作 人物生平,早年生活,贬谪生涯,晚年生活,文学成就,诗歌,辞赋,论说文,哲学成就,主要作品,史书记载,人物评价,著作评价,名人评价,籍贯争议,后世纪念,故居,纪念馆,陵墓, 人物生平 早年生活 刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的薰陶指点。 刘禹锡肖像 贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。 贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。 贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。 贬谪生涯 贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）。此后，刘禹锡在朗州近十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。 元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。 次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州（今广东连州市）刺史。此后，刘禹锡在连州近五年。 次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被外放为连州刺史。 元和十四年（819年），刘禹锡因母丧才得以离开连州。 长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。 宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。 晚年生活 大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝 刘禹锡吟诗图 句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。 会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦应物等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。 会昌二年（842年），刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）。 文学成就 诗歌 诗歌内容 刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发著民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。 作品风格 刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。 刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。 刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》，全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。 刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。” 刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种逾时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。 刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等都是名篇。 辞赋 除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。 由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。 论说文 刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”（《祭韩吏部文》），反映了他对自己的论文的重视。刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”（刘禹锡《犹子蔚适越戒》引），为深中肯綮的评价。 哲学成就 唯物主义倾向 刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法。他认为，在法大行的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。在法大弛的社会里，是非颠倒过来，赏恒在佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释，就不得不把一切归之于天。他又认为，当“理明”时，人们就不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲天命。刘禹锡从法弛和理昧来解释有神论产生的根源，可谓见解独到，他指出神是人在一定条件下创造出来的，是具有积极意义的。他在所写的《天论》三篇中，力求把柳宗元与韩愈的论战深入下去，进一步探索天人关系问题。他认为，“大凡入形器者，皆有能有不能。天（自然），有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。天与人各有其自身的自然特点，“交相胜”，“还相用”。人虽不能干预自然界的职能和规律，但却可以利用和改造自然。 朗州司马刘禹锡 尊重自然规律 刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。他批驳了魏晋玄学和佛教、道教关于“空”、“无”是宇宙本原的理论，认为“空”是一种特殊的物质形态，“空”不能超越物质形体而独立存在。这是对中国古代唯物主义自然观的重大发展。在关于宇宙万物的生成和发展方面，他认为万物的生长、发展是一种自然过程，动植物和人类是天地阴阳之气互动作用产生的。他还认为客观世界的发展变化有一定规律，宇宙万物是在互相矛盾和互相依存中无穷地运动发展着的。他据此建立了天人关系学说，指出天地万物各有其不同的职能和作用。自然界的职能在于生长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发展过程中，遵循强胜弱败的竞争规律；人的职能在于利用自然规律和自然界所提供的物质资料，进行各种生产活动，向自然界谋取人们生活的需用品。刘禹锡提出：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”（《天论》上）他认为天不能干预人类社会的“治”或“乱”，人也不能改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传无神论，批判有神论。 主要作品 刘禹锡在元和十三年（818年）曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求蒐集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收乐府两卷。 刘禹锡书法 现存刘禹锡集古本主要有三种： ①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138年）董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年（1186年）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。 ②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。 ③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。 此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。 史书记载 《新唐书·刘禹锡传》 《子刘子自传》 《汝州上后谢宰相状》 人物评价 著作评价 《新唐书》：禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。” 《岁寒堂诗话》：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。 《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。 《杜工部草堂诗话》：上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有余也。 《唐音癸签》：禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总平实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者。司空图尝言：禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切欲同；然刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔。 《三唐诗品》：五言体杂不一。有如“深春风日净”、“昔听东武吟”等篇，宛转徘徊，取涂乐府；“秋江早望”、“谪居悼往”，则结休允晖。若“水禽残月”，模休文之韵思；“楚望苍然”，结韩卿之茂体。余或放言理，失于音调，未求刻意，累在才多也。《女儿》作楚挽之哀词，《泰娘》谱新声之凄奏，七言此其选矣。《聚蚊》、《百舌》托意深微，亦得乐府遗意。律体独多，莹瑕间采。 名人评价 黄庭坚："大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。 翁方纲：“梦得乐府小章优于大篇”极为确论。 蔡百衲：刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙。 白居易：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。” 刘克庄：“雄浑老苍，沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪” 籍贯争议 刘禹锡籍贯争议有三种说法，第一种说法是江苏徐州，第二种说法是河南洛阳，第三种说法是浙江嘉兴。 彭城说 但是白居易却称"彭城刘梦得"，不知白居易此说有没有根据。《徐州师范学院学报》著文，力辩刘禹锡的籍贯和出生地是彭城而非嘉兴。主要理由有：一，刘师"联墙住"，不是"联墙生"，曾"住"嘉兴。并不能推定他就"生"在嘉兴。二。刘，裴二人"踏芳"。同钓，至少以十几岁。刘生于七七二年，"踏芳"同钓当在七八三年左右，而此时上距刘绪天宝末东迁已近三千年。三十年间刘绪不一定长期定居嘉兴。刘禹锡可能是生长在外地而后避地或求学才客居嘉兴。他的诗文中常说"少为江南客"，这证明刘禹锡少年在江南是"作客"，而不是以江南为家乡。三、刘禹锡曾自称"我本山东人"，"山东一书生"。唐代山东，指太行山之东，淮河之北，嘉兴在江南，显然不对，而刘禹锡的郡望中山，正在"山东"，彭城也在"山东"，彭城当是刘的籍贯。四，据作者考证，刘绪东迁后作官，是在七六一---七六九年间。他与卢氏结婚当在此间，七十二年生刘禹锡很可能就在彭城，这样，彭城也是刘禹锡的出生地。 洛阳说 刘禹锡的籍贯，他自己说的分明。七十一岁时，刘禹锡的《子刘子自传》，自称："子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王，溢曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史，散骑常待，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地隔不可依，乃葬阳之檀山原…父讳绪，亦以儒学，天宝未应进士，遂及大乱，举足东迁，以违患难。因为东诸侯所用，其后为淅西从事，本府就加盐副使，遂转殿中，主务于墑桥"。很清楚，他的远祖是汉代中山王刘胜之后，其后子孙为中山人，七代祖在北朝时，迁居洛阳，其后世世代代变为洛阳都昌里人。到刘禹锡之父刘绪才因避难东迁。这样看来，中山是刘禹锡郡望，洛阳是其籍贯，应没有问题。而且就在同一年，刘禹锡又在《汝州上后谢宰相状》中说："忽蒙天恩，稍移迈郡，籍占洛阳，病逝江乾，老见乡树。荣感之至，事倍常情。"这是他从苏州刺史调任汝州后写的。文中说，他家在河南，籍贯在洛阳，自不应有误，后来清代修《洛阳县志》，也说刘禹锡是"河南洛阳人"。 嘉兴说 1963年卞孝萱先生发表《刘禹锡年谱》，认为刘禹锡籍贯是洛阳，而不是彭城，同时提出两种新说：一说刘禹锡是匈奴族后裔，冒充汉中山王刘胜之后：二说刘禹锡出生在苏州嘉兴县，理由是：刘禹锡《自传》说的"七代祖亮"，是北魏的刘亮，据卞孝萱考证，刘亮是"加入洛阳籍的匈奴"人。 后世纪念 故居 刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民 批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。 纪念馆 刘禹锡纪念馆坐落在连州中学燕喜山，飞檐斗拱，采用朱红色的支柱，无不透露出中国古典式宫廷建筑风格，显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射：灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配，烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。 陵墓 一代诗豪刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。荥阳市 在刘禹锡墓的基础上，耗巨资建设了占地280多亩的大型文化主题公园——刘禹锡公园，并免费向市民开放。 刘禹锡墓位于河南省荥阳市城东二十里铺乡（今豫龙镇）狼窝刘村南高地上，古称檀山。墓北距郑州至上街公路约70米，坐北面南，有圆形土冢，冢高约75米，周长约20米。据民国《荥阳县志》载：“刘禹锡墓在檀山。”

尧山旅游攻略 尧山门票多少钱

尧山风景区门 票:8000元

和合峰是尧山景区的峰丛景观，一高一矮两峰，似情侣、似夫妻、似兄弟，紧紧依偎。传说，和合峰为和、合二仙的化身，和、合二仙原为兄弟，二人互敬互让亲密无间，情同手足，化石与此。和合峰上粗下细，卓然挺立，打破了传说意义上下部粗顶端细的山峰造型，堪称奇景。山峰顶部青松挺立，周围群山环抱，铺青叠翠，春季山花烂熳，秋日红叶争辉，四季景色如画。

九曲瀑布，又称黑龙潭瀑布，高70余米，呈三弯九曲之状，水面根据枯水与丰水期宽窄不等，是上游水流由燕山运动晚期断裂与岩层相互切错形成的断崖上下泻而形成。

由于水流下切磨蚀与岩石承受侵蚀能力不同等因素，断崖上形成数个深度03-15米不等的凹窝，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三弯九曲之状。

银线瀑

银线瀑位于红枫谷中段，由燕山运动晚期的断裂石壁经水流侵蚀下切而成。瀑布水流落差98米，自顶部沿一条深度达30厘米的石槽直线垂落，如天际抛下的一根白线，故称银线瀑。瀑流细瘦一直保持不散，最宽不超过20厘米，长年不息。瀑水注入瀑下的三角形深潭，水深3米，常年水温9℃。其瀑形之窄长，国内无可匹敌，号称“天下第一瘦瀑”，被建设部专家称为国宝级景观。瀑布两边石壁上，长满了植物和青苔，点缀着各种小花的墨绿色植物把白色的瀑流衬托得更加白亮、灵秀。透过瀑布上端两峰夹峙的峡谷西望，天空只剩下很小的一块，但在瀑布以上的二将军谷中，却还孕育着大面积的森林，丰富的小流沿着沟谷下。红枫谷

红枫谷为尧山景区内最佳秋景红叶观赏区。长3000米的峡谷内，两侧绝壁重叠，奇峰众多，峰顶青松丛生，山坡为落叶阔叶林覆盖，其中五角枫、八角枫、槭树、榉树、黄栌等红叶树种占85%以上，谷底河水四季长流。秋时，各种红叶树种相继披红挂彩，浅黄、大黄、绯红、深红、紫红、褐红、色彩丰富，鲜艳夺目，置身谷中，溢彩荡金，绚丽多彩，与谷中流水交相辉映，风景瑰丽如画。

尧山在哪里

尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西部，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，先后多次被评为河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。1997年经国务院批准建立国家级自然保护区，2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区，2011年晋升为国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园；2013年入选河南省首批国家生态旅游示范区，国家级文化旅游服务标准化示范区；2014年1月，尧山—大佛景区列入全国资源型城市重点旅游区人文历史旅游项目。

尧山镇的景点介绍

景点名称：尧山（石人山）风景名胜区

景区地址：河南省平顶山市鲁山县尧山镇

景区门票：80 元

景区荣誉：国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园，河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。

景区交通：

（1）郑州新汽车南站（原郑州万客来汽车站）每天下午14：40从郑州新汽车南站出发，全程高速（郑尧高速），票价55元；

（2）洛阳一运汽车站每天下午14：40从洛阳一运汽车站出发，全程高速（二广高速转郑尧高速），票价50元；

（3）漯河中心汽车站每天下午14：00从漯河中心汽车站出发，全程高速（郑尧高速），票价45元；

（4）平顶山贸易广场鹰城汽车站每天上午5:40 7:30 10:40 下午 13:00 15:00 16:30 共6班车直达尧山景区，全程高速（郑尧高速），票价28元；

（5）鲁山火车站对面的鲁山长途汽车站发往尧山景区的旅游班车平均每10分钟一班，全程高速（郑尧高速），票价15元；

尧山风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。主峰玉皇顶（蛤蟆石）海拔21531米。尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集“雄、险、秀、奇、幽”于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分；被专家评价为具有“华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀”，是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。石人山古称尧山（2008年又更名为尧山），因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名，至此刘姓起源。战国时，伟大思想家、社会活动家墨翟降世于尧山脚下，现有墨子故里遗址。

大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两 次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。

景点名称：画眉谷生态游览区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇四道河村

景区门票：60元

景区荣誉：国家4A级旅游景区，河南重点旅游景区

画眉谷生态游览区位于河南省鲁山县尧山镇四道河村。距鲁山县城60公里，311国道穿村而过，位置优越、交通便利。 画眉谷因有众多画眉鸟在此栖息繁衍而得名。景区中，奇峰、怪石、清溪 、碧潭、幽峡、秀瀑、石洞、湖面、云海、红叶、山花、野果、中药材、珍禽异兽，原始森林，构成了完整的风景体系。各类景点 100 余处，植被覆盖率达 95% 。景区中有碧潭成串、基岩光滑，跌水欢歌的盘龙谷；碧波荡漾，山清水秀，被誉为“袖珍三峡”的杜鹃湖；造型奇特、山峻涧深，岩石呈红色的红石峡：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的红石瀑、六叠瀑；如火如荼、花香四溢的千亩杜鹃花海；古木参天，蔽云遮日的原始森林。景区中还有巧夺天工、如神来之笔的骆驼峰、仙掌峰、二蹬崖、东、西光石脑、老虎石、鸡冠石、金龟、石猴、石人、天井、药王洞、求生洞、红军洞、水帘洞、银洞等。置身画眉谷中，时时空气清新，处处鸟语花香，满山风景如画，四季风光各异。春季，满山吐绿染翠，百花竞相开放，杜鹃如血如火，形成花的海洋；盛夏，飞瀑高悬，流水潺潺，“灵山多秀色，空水共氤氲”，空气凉爽宜人；金秋，漫山红叶似火，如花团锦簇，多姿多彩，野果挂满枝头，芳香诱人；隆冬，银装素裹，冰瀑、冰挂、冰河、雪凇、雾凇如冰雕玉砌，玲珑剔透，又是一 道靓丽的风景。

景点名称：龙潭峡景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇上坪村

景区门票：50 元

景区荣誉：国家3A级旅游景区，河南省级森林公园

龙潭峡景区位于伏牛山腹地的河南省鲁山县尧山风景区山脚下约4公里的地方，距鲁山县城66公里，国道311、207贯穿景区，位置优越，交通便利。龙潭峡景区总面积30平方公里，海拔落差1200多米，景区内已命名景点98处，尤以一林、二溪、三峰、四洞、五奇、六瀑、七潭、八石、九果、十树最为著名。景区为花岗岩体地形，地貌独特，两岸石壁陡峭，飞瀑幽潭叠落不穷，林木覆盖率90%以上，各种鸟兽成群栖息，四季景色迥然不同。春季，群山吐翠，野花璀璨，杜鹃花红满山；盛夏，飞瀑欢歌，林荫遮天，谷内凉爽如春；金秋，果香四溢，山红枝缀，尽享丰收乐趣；隆冬，冰柱雪挂，银装素裹，满山晶莹剔透。

景点名称：好运谷景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇四道河村

景区门票：40 元

景区荣誉：国家3A级旅游景区，河南重点旅游景区

在鲁山县尧山镇四道河村，石人山北麓，311国道北一公里，有一条西北——东南走向的山谷。传说古时有时运不济的李桥采金钗石斛跌落湖中得宝珠从此时来运转，得名好运谷。又名李桥沟。该谷两岸，郁郁丛丛，群峰峙立，竟奇斗峻；断崖重重，险不可攀；奇石如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫测；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香诱人；奇花异卉，漫山遍野;金秋红叶、流丹似火。尤为著名的是谷中成群成串的飞瀑、龙潭及广阔的湖面、依山势高低错落、飘逸洒脱、布局巧妙、紧凑合理，成为自然山水中的奇葩。好运谷整体长10多公里。而在山谷下部不到2公里的长度内，则集中了10——70米落差的瀑布10多条。飞濂瀑、凤鸣瀑、飞龙瀑、桂花瀑，飞瀑如帘，卷云喷雾；瀑下有潭，石凹成潭，濂潭、半月潭、神龟潭、九女潭、洗心潭，潭潭相连，玉碧镜清。潭溪之中，群群游鱼追逐嬉戏。河床基岩光滑如龙榻玉铺，清溪曲折跌宕如笙弦之歌。奇石秀水，天造地设，恰似浓缩了的瀑潭盆景。大小不一的飞瀑龙潭，串连一体，犹如一条硕大的金项链，镶嵌在好运谷的玉胫上，发着灿烂夺目的光。

景点名称：尧山大峡谷漂流　

景区地址：河南省鲁山县尧山镇

景区门票：成人票138 元 儿童票60 元

景区荣誉：中原最刺激的漂流 ，国家3A级旅游景区，河南重点旅游景区

尧山（石人山）大峡谷漂流景区位于河南省平顶山市龙头景区尧山（石人山）国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区下的鲁山县尧山镇，漂流河段全长9公里，落差150米，河水湍急，惊险刺激，漂流时间大约4小时。河道时宽时窄，最宽处达30m，最窄处只有5m，既有急流险滩，又有平湖深潭，是漂流的理想河段。

尧山大峡谷漂流景区是河南省内众多漂流景区距高速公路出口最近的漂流。也是距离河南省最重要城市——郑州市、洛阳市、许昌市、平顶山市、漯河市、周口市、开封市等最近的漂流，河南省任何一个地级市到该漂流均全程高速直达（除了下高速后9KM到漂流下码头，下高速后16公里到漂流上码头，这总计16公里的道路路况也非常好，没有山路，更无盘山公路）。

尧山大峡谷漂流景区地处311国道，东距平顶山市100公里，距鲁山县城60公里，距郑州、洛阳、漯河、许昌、均在200公里以内，距郑尧高速仅9公里，也是通往龙头景区尧山（石人山）的必经之路，位置优越、交通便利。漂流上码头位于尧山（石人山）上行道和下行道的交汇处，上、下行均可方便地到达。

附近20公里内旅游景点颇多,有尧山（石人山）、画眉谷、昭平湖、好运谷、蝴蝶泉、龙潭峡、秘洞、六羊山通天河、白云山、木札岭等。尧山大峡谷漂流将成为鲁山旅游的一个新亮点，为尧山（石人山）周围的景点配线提供了一个很好的选择，使游客在鲁山旅游能真正享受到“游山玩水”的乐趣。

景点名称：十八垛原始森林景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇

景区门票：25元

景区荣誉：中原首家原始森林公园

十八垛原始森林景区位于鲁山县与汝阳县交界处的河南省平顶山市龙头景区尧山（石人山）国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区下的鲁山县尧山镇，距平顶山市区100公里，鲁山县城60公里，十八垛原始森林景区属伏牛山脉的外方山，面积约60平方公里，海拔在1200米至1600米之间，处于暖温带与亚热带过渡区，气候类型多样化，原生状态的植被保存完好，且呈垂直分布。

十八垛原始森林景区属山岳风光型景区，以峡谷和原始森林闻名。在这里高山峡谷与天潭地井相得益彰，山峰雄壮秀丽，山泉、深潭如链，原始森林神秘诱人，在十八垛景区的一侧，桃林河流经3公里长的峡谷地带，两岸为悬崖峭壁，高峰竞秀，谷内溪水在碧石之上淙淙流淌，鱼蟹在水中皆若空游。溪水下泻形成一潭，日黑龙潭，黑龙潭深不可测，面积约600平方米，令人惊叹。白龙幢飞瀑直下，落差80多米，贯青峰、撞白石，银珠飞溅，如玉龙飞舞。在原始森林区，游者沿山脊穿行，立高山之颠，可南眺石人、西观太谷石、东望峰峦叠嶂、北有群山环绕，满目诸峰竞秀，满眼山涛林浪，身在其中，原始森林以古老与生机并驻，古木参天，花草盖地，杜鹃烂漫有致，原生林木千姿百态，华山松、银粉松、栎木、山榆，树上长树，古藤盘绕，令人目不暇接。

十八垛原始森林景区象形山石众多，小景点随处可见：仙人指路、石人戏石猴、老猴背小猴、骆驼峰、乌纱帽、鬼门关、将军把门、八抬轿、天门城垛、老鸭石、鸡冠石、鸡心石；此外，仙人垛、獐子垛等惟妙惟肖，令人难辩真假。

景点名称：尧山森海湾水上乐园

景区地址：河南省鲁山县尧山镇贾店村

景区门票：尧山森海湾水上世界乐园景区实行一票制，游客在入园时可持手牌和门票入园，门票含园内的所有水上游乐项目及娱乐表演 。

尧山·森海湾成人票 120元/人

尧山·森海湾儿童票 60元/人

景区荣誉：中国首家森林海浪浴场、中原地区最大的水上乐园

尧山森海湾水上乐园位于风景秀丽的尧山脚下——河南省鲁山县尧山镇贾店村境内，风景优美，泉水清澈，水上乐园的建成将弥补鲁山这个城市后花园只有山水生态游的单一局面，将为游客提供一个崭新的亲水、玩水的主题，全新诠释水上乐园玩水新理念。

尧山森海湾水上乐园依山傍水，充分利用河道及河边沙滩地等自然条件，休闲娱乐面积达8万平方米，游乐园内有中原最大人造海浪浴场，宽幅波浪形水上滑道、水上漂浮、循环水水上漂流、渔疗池、开心岛及配套设施等。仅人造海浪浴场面积就达15万平方米，海啸池采用最先进的真空虹吸造浪技术，浪高可达38米，结合浅水域的沙滩及热带棕叶林的烘托，使人如置身三亚海边的沙滩，让人亲历海啸突来时的惊心动魄。

该水上乐园电解质水上漂浮，使水的酸性增大，对皮肤有收敛作用，起到意想不到的美容效果，其他如循环水水上漂流、渔疗馆、开心岛等项目，一改传统模式，引进目前国内最先进的技术和材料，奔着“亲子、戏水、新奇、刺激”的理念，打造中原一流的水上娱乐项目。

15万平方米的人造海浪浴场，7000平方米的海啸冲浪池，35米宽的潮汐河，绿树成荫的休闲沙滩，游泳池、鱼疗池、高速变坡滑道、冲天回旋、太空盆及多种创意儿童滑道，你想到的这里有，你想象不到的这里也有，尧山森海湾，鹰城市民自己的水上乐园，这里不仅是大人和孩子亲水、嬉水的胜地，更是休闲度假的好地方。

尧山森海湾水上乐园，配套尧山风景区环境优势，利用山涧溪水24小时对项目用水进行注入，确保用水安全、环保，让您真正体会到融入大自然的感觉。

景点名称：六羊山通天河景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇柳林村

景区门票：50元

景区荣誉：道教名山、自然山水景区

“六羊山通天河”景区，位于河南省 平顶山市鲁山县尧山镇境内，属八百里伏牛山脉，东临千年古刹文殊寺，西近国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区“尧山（石人山）”，南依险峻峭拔“十八垛”，北连世界第一大佛的“佛祖山”。这里交通便利，景色秀美，民风纯朴，山清水秀，石峭林茂，注明景点有一百多处，是观光旅游、朝圣进香、休闲度假的极好去处。

“六羊山”取名于祖师殿始建之后，传说祖师为了造福人间，恩典中州百姓，选在山羊都爬不上去的“天柱峰”上，陡峰峻山建造这样浩大的工程　谈何容易，祖师为此派下六只神羊，一夜之间把建庙的材料全部运上山去。当地百姓为了感谢上苍，纪念神羊。故取名“六羊山”。

“通天河”从山顶到山底，自上而下，落差达450米，犹如一条玉带、穿崖过涧、时隐时现、常年不息、涛声依旧，特取名“通天河”。

六羊山方圆百里，不论是高山、峡谷、飞瀑、流泉、山花、野果、古宇、洞府、美景遍布。只有你身临其境，才能真正领略此处风光，体会六羊山的雄奇，通天河的秀美。情高不思累，潇洒走一回。

景点名称：碾盘山极速回旋漂流景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇四道河村画眉谷景区前方5公里

景区门票：成人票120元　 儿童票60元

景区荣誉：河南省首家极速回旋漂流景区

碾盘山极速回旋漂流景区位于河南省平顶山市鲁山县尧山镇，隶属于画眉谷旅游开发有限公司，是河南第一家回旋漂流景区。景区距郑尧高速出口16公里，交通便利，资源丰富，风景秀丽。所用水源为沙河源头之水，清澈见底，水质优良。漂流河段全长6公里，上下码头落差209米，河水湍急，惊险刺激。河段中设有回旋漂、森林漂和嬉水区，漂流时间大约2到3个小时。碾盘山极速回旋漂流在上下码头分别建有游客服务中心，购物中心，洗浴中心，宾馆，停车场、KTV包间、泡脚按摩等服务设施，日游客接待量达4000人。下码头花重金打造中原第一篝火晚会现场，旋转伸缩的舞台，五彩缤纷的烟火，苒苒升起的篝火，精彩专业的演出。在这里可以看歌舞，吃烧烤，品味特色小吃。380万元打造可互动的中原第一D吧迪板，让您彻底放飞心情，舞出激情，感受画眉谷越夜越精彩的梦幻之旅！

景点名称：尧山滑雪乐园

景区地址：河南省鲁山县尧山镇板房村（尧山镇往栾川县方向10公里处）

景区门票：30元

景区荣誉：河南省内组合线路最好，交通最便捷的高山滑雪场

尧山滑雪乐园位于河南省平顶山市鲁山县，国家5A景区尧山北麓，紧临中原大佛、画眉谷、木扎岭景区，距鲁山上、中、下汤温泉群约18公里，交通便捷。尧山滑雪乐园占地面积20万平方米，其中雪场面积2万平方米，雪具大厅3000平方米。滑雪场有初、中级雪道各1条，雪地魔毯2条，雪场配套服务设施齐全，设有雪上飞碟娱乐区，儿童专业的滑雪场地，达到了赏雪、玩雪、娱雪的全方位功能。

尧山滑雪场与鲁山温泉疗养、中原大佛祈福、尧山赏雪形成绝佳的冬季旅游热线，在近30公里的范围内，实现了生态休闲度假、天然健康温泉与时尚滑雪的完美融合！

据悉，尧山滑雪乐园自元旦试营业以来，已接待游客2000余人，其完善的设施，优质的服务，受到了游客的一致好评。

目前，尧山滑雪乐园为平顶山市首家滑雪旅游项目，填补了平顶山市冬季滑雪项目的的空白，使豫中、豫东地区滑雪爱好者滑雪出行可缩短近两个小时的行程。

景点名称：神牛大峡谷风景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇铁匠炉村

景区门票：目前为景区试营业期间，为回报社会各界人士对尧山镇旅游发展的关爱和支持，在景区试营业期间免费开放

景区荣誉：自然山水景区

神牛大峡谷风景区位于河南省平顶山市鲁山县尧山镇铁匠炉村南部,尧山风景名胜区的北麓由神牛峡、通天谷、聚仙阁、神牛峰等景区景点组成，集秀、幽、俊、奇为一体，拥有景点一百多个，景区内山岭峻拔，石峰石柱奇形怪状，似人似兽，栩栩如生；一年四季泉水喷涌，潭瀑成群，如诗如画；山上山下古木参天，百草丰茂，蝶飞鸟翔，堪称伏牛一绝。

神牛大峡谷历史悠久，文化积淀浓厚，这里有伏牛大战的神话，有古代楚长城遗址，有王莽撵刘秀的传说故事，有农民起义军居住的山顶石洞，有红军长征的足迹，出现过刘邓大军逐鹿中原的身影，是一处不可多得的红色旅游资源和爱国主义教育地。

景区内没有人工的雕饰，纯任自然，以它少有的空_、洁净、宽厚、柔和的特点，容纳了最丰富的色彩，将粗犷的激情隐藏在沉淀的宁静中。置身神牛大峡谷，感受这里的山水、草木、虫鱼、鸟兽的和谐，便会以一种宁静、博大和忍耐，换取一种平和的心境，除却市声人影，走进人生的另一种 境界。

景点名称：水帘山生态游览区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇下沟村

景区门票：目前为景区试营业期间，为回报社会各界人士对尧山镇旅游发展的关爱和支持，在景区试营业期间免费开放

景区荣誉：自然山水景区

水帘山生态游览区位于河南鲁山县尧山镇下沟村，紧邻311国道，毗邻石人山和画眉谷风景区，交通便利。景区内群山环抱、奇峰叠翠、怪石嶙峋、姿态万千，主峰“三仙峰”海拔1888，风光秀丽。水帘山终年气温适宜，在此休闲旅游，周末小住，都是都市人理想的选择。

水帘山山美水美，沟谷纵横，溪流湍急，潭瀑成串，一步一景。水帘山除了山水迷人，六公里的杜鹃长廊在鲁山独一无二。由于海拔原因，每年五月到九月，红色杜鹃和白杜鹃争相开放，令人流连忘返。

水帘山不仅风光秀丽，独具特色的万亩天然果园也是一道靓丽的风景线，一年四季从春到冬，猕猴桃、山葡萄、山香蕉、毛桃、板栗、山楂等等80余种野生水果任品尝。

景点名称：蝴蝶泉景区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇铁匠炉村

景区门票：目前为景区试营业期间，为回报社会各界人士对尧山镇旅游发展的关爱和支持，在景区试营业期间免费开放

景区荣誉：自然山水景区

蝴蝶泉景区位于河南省平顶山市鲁山县尧山镇境内，距平顶山市区100公里，距鲁山县城66公里，和尧山（石人山）、龙潭峡、画眉谷、好运谷等同属伏牛山脉

蝴蝶泉景区内，森林茂密，遮天蔽日，树缝中只投下斑驳的一点阳光，明快而清爽，是一个天然的大氧吧。景区内藤缠蔓绕，奇花异草众多，走进美丽的植物园。泉内的道路在保持自然状态的前提下，经村民们修整，走起来非常舒坦，虽然有些地段坡陡有点难。当身心一次次沉醉在潭瀑及山花的惊喜时，来到了景区的极致，只见一道瀑布从百米高的石崖缺口处飞泄而下，真有点飞流直下三千尺的感觉。跌落潭中，水花四溅，似珍珠落玉盘。置身潭边，飞瀑飞沫似春雨拂面，清新自然，一扫一路的劳顿，让人留连忘返。

景点名称：想马河生态旅游区

景区地址：河南省鲁山县尧山镇想马河村

景区门票：目前为景区试营业期间，为回报社会各界人士对尧山镇旅游发展的关爱和支持，在景区试营业期间免费开放

景区荣誉：自然山水景区

想马河生态旅游区位于河南省平顶山市鲁山县尧山镇想马河村境内，距平顶山市区100公里，距鲁山 县城66公里。

想马河生态旅游区里的山不是很高，但是陡峭处也很险峻，有“横看成岭侧成峰”的意境。山上植被很好，绿树环绕，微风吹过，沙沙的声音宛如清渺的音乐。这里的水很清很绿，没有被污染，小鱼、蝌蚪、螃蟹都悠闲自在。来到这里，好象到了世外桃源，一切烦忧都被这里的秀美洗涤，只留下清清爽爽的感觉，真的让人流连忘返！

景点名称：天龙池景区　

景区地址：河南省鲁山县尧山镇四道河村

景区门票：目前为景区试营业期间，为回报社会各界人士对尧山镇旅游发展的关爱和支持，在景区试营业期间免费开放

景区荣誉：自然山水景区

天龙池景区位于河南省平顶山市鲁山县尧山镇画眉谷景区附近。景色宜人，风景秀丽。海拔有一千多米。天龙池山顶有天龙池，相传以前都在那里祈雨，里面有只水龙。池子里的水部能动，不然的话就会下雨。颇具神秘色彩。

尧山的景区简介

尧山 在桂林市东北, 距市中心约10公里。桂林市东北与灵川县接壤即以尧山为分界线。尧山主峰海拔9093米, 相对高度760米, 是桂林最高的山峰。

山势大致南北延伸, 高大雄浑, 状如伏牛, 俗名牛山。远云16～8亿年前, 尧山原为海底, 约在4亿年前的广西运动抬升为陆地, 其后又降为浅海, 36亿年前再由砂岩与页岩组成, 经亿万年来, 以物理风化为主, 岩体缓慢地破坏, 形成平缓的“土山”, 至今表层的碎屑堆积物仍留存在山坡与山麓。据考察, 尧山山体断层自两亿年前的印支运动、7000万年前的燕山运动及200万年前的喜马拉雅运动中, 不断地把尧山推向高处, 成为桂林群山的最高峰。

尧山景区是国家首批AAA级旅游风景区和桂林市首批文明风景旅游示范点,是广西自治区级青年文明号单位。您在这饱览桂林景点的同时还能够得到热情周到的服务，尧山之旅定会让您乘兴而来，满意而归。　景点特色：桂林市内最高峰，桂林山水四季图的表现。

一人拾柴火不旺,众人拾柴火焰高。团结是五指紧握成的拳头,团结是细丝拧成的一股绳,团结是万众之心,团结是钢铁长城,团结就是力量!古代有很多团结的 故事 ,他们团结合作的精神值得我们后人去学习。那么关于古代团结的故事你了解多少呢？以下是我为大家带来的关于古代团结的故事，希望大家喜欢!

古代团结的故事1：谁医术最高明

魏文侯问扁鹊：“我听说你们家弟兄三人都学医，那么谁的医术最高”

扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

魏文侯惊讶地问：“那为什么只有你名动天下，他们两个一点名气都没有”

扁鹊说：“我大哥的医术之高，可以防患于未然，一个人的病未起之时，他一望气色便知，然后用药将其调理好，所以天下人都以为他不会治病，他便一点名气都没有。我二哥的能耐，是能治病初起之时，防止别人酿成大病。病人刚开始感冒咳嗽时，他就用药将人治好了，所以我二哥的名气仅止于乡里，被人认为是治小病的医生。我呢，就因为医术最差。所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药，起死回生。这样，全世界便都以为我是神医。想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤，我二哥治病，这个人元气稍有破损就补回来了，像我这么治病呢，命是捞回来了，可元气大伤，您说，我们家谁医术最高明”

古代团结的故事2：张劭拨剑自刎

汉明帝时，汝州有一个秀才叫张劭，到东都洛阳去应举。这一天，他住在客店里，听见隔壁有人喊救命，并有痛苦的呻吟声时断时续地传出来。张劭问店小二，隔壁住的是什么人。店小二说，是一个生了重病的人。就快死了。张劭要去看个究竟，店小二慌忙阻拦，说，那个人害的是瘟病，我们谁都不敢去。张劭哪里肯听店小二的劝，他径自走过去查看。见病人已经奄奄一息了，张劭赶紧为他求医问药，并汤水粥食，早晚小心伺候。

没几日，那人居然病好了。

原来，这个人也是来赶考的。是楚州山阳人，姓范，名式。因为这场病，两人都耽误了京都大考。范式十分过意不去，就在这家小店里，两人义结金兰，拜为兄弟。

离别时。正值 重阳节 。范武说，明年的今天，我一定到贤弟家中，登堂拜会你的家人。张劭说，那一天，我一定设鸡黍之宴，等待兄长的到来。两人盟誓之后，饮了数杯酒，然后含泪告别。

第二年重阳这天，张劭起了个大早，洒扫厅堂，宰鸡炊饭。等待范式的到来。然而直到日落。他也没有看到范武的影子。张劭不相信兄长会违背誓约。一直苦等到深夜。

三更时分，一阵风来，影影绰绰中。有一个人影。颇似范式。张劭喜出望外，说，小弟从早上一直等到现在，我知道兄长不会爽约的。然后张劭高兴地置酒设宴，准备与兄长痛饮。蹊跷的是，范武到来之后，始终不说话，还时不时以袖掩面。张劭心疑，以为自己招待不周。范式见状，惭愧地说，贤弟啊，实话告诉你，兄已非阳世之人，乃阴魂也。

张劭听罢，不啻于五雷轰顶，惊问何以至此。范式说，自去年别后，我便终日忙碌在商贾中。尘世滚滚。岁月匆匆，今早邻居送我茱萸酒，始知今日是重阳节。我怎敢忘记与贤弟的盟约，奈何山阳距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂灵却可以做到。为了不背弃誓约，我便自刎而死，魂驾阴风，来赴兄弟的鸡黍之约……

说实在的，历史上重信守诺的故事读过不少，然而当读到《喻世明言》中的这个故事时，仍觉惊心动魄。也许在范式看来，一个人如果没了信用，也就成了一具躯壳，失去了在世上行走的意义。于是，他便用生命托举起他心目中最贵重的东西——信用。故事到这里还没结束。

那一晚，张劭放声痛哭。第二天，他便辞别家人，奔赴山阳，去参加兄长的葬礼。一路上，他饥不择食，寒不思衣，行了几天，终于到达山阳。张劭祭拜完毕，回头对范武夫人说，愿嫂嫂垂怜愚弟，不弃鄙贱，将劭葬于兄侧，能陪伴在兄长身边。张劭此生足矣。

说完。张劭拨剑自刎而死。他也用牺牲自我生命的方式。给结拜兄长、也给这个世间一个感天动地的回答。

古代团结的故事3：不记前怨

唐朝宰相陆贽当宰相时，听人们舆论太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，陆贽没做调查就不分青红皂白的把李吉甫贬到明州去做长史。李吉甫当然心理很不痛快，一些人也为这件事抱不平。

后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

后上任的宰相知道陆贽与李吉甫之间的过节，就把李吉甫提升为忠洲刺使，目的是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽永远不能回京城。

可是李吉甫是个心地宽厚又聪明的人，他主动请陆贽吃饭，诚恳的和他交谈，陆贽很感动，坦直的诉说了过去的事，向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，团结相处很和谐。

古代团结的故事4：忍让为国

寇恂是汉朝时期幽洲昌平人，他帮助刘秀打天下，屡立战功，是开国元勋之一。刘秀登基后封他为颖川刺史，他工作认真执法严明。

当时很多地方仍有战乱，个别将军对队伍管理不严，任士兵去抢掠百姓财物……贾复的队伍就有这种现象。

一次贾复的部下带了一些人到颖川来抢掠，还杀了人。寇恂让人把带头闹事的人抓获，经审问证据确凿，寇恂就下令把他在集市上执行死刑。

贾复知道了这事很不满意，认为是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要报复。寇恂听说这件事后，也觉得这事办得不够妥当。

一次贾复带兵路过，他对部下说：“我和他的官职一样，他这样对待我的部下，明摆着是没把我看在眼里，我这次一定得给他点颜色看看……寇恂早就知道贾复对此事一直耿耿于怀，听说他要路过这里就对自己的下属说：“贾复这次一定不会善罢甘休的，你们多预备些东西，招待得好些，我躲躲他。”

寇恂的部下谷旁很不服气的说：“您和他的官职一样大，何必怕他呢他的部下被执行死刑，是因为触犯了法律，完全该杀……我带过兵，可以保护您的安全，要是他要动手，就由我收拾他!”

寇恂说：“这么做不好，我倒不是怕他，现在刚建国不久，如果事情闹大了，对各方面都不好。当年蔺相如正确处理廉颇一事，很值得我们学习，冤家宜解不宜结呀!

寇恂做了很好的准备，到很远的地方去迎接贾复，预备了酒席给他接风，表现的非常的诚恳热情……席上，寇恂向贾复表示了歉意，贾复也不好意思再发作。

后来皇帝刘秀知道了这件事，又做了双方工作，这个矛盾终于很好的化解了。

古代团结的故事5：高山族和汉族共同抗击帝国主义入侵

高山族是台湾最早居民的后代，是中国统一的多民族大家庭中的一员。根据考古发现，距今二、三万年前，台湾就有原始人类在活动，三、四千年前中国大陆的新石器 文化 已传入台湾，台湾新石器时代的居民-主要来睚中国大陆古越人的一支。说明在很早的古代起，中华民族的祖先已开发了台湾并逐步开展与中国大陆的密切联系。根据文献，公元230年，三国时代的吴国孙权曾派将军率领上万人到台湾，并带回千人到大陆，此时的高山族先民过着母系氏族社会的生活，盛行男嫁女家的婚姻制度。高山族到七世纪初处于原始社会阶段，开始农耕、畜牧， 种植 五谷，生产工具仍以石器为主，结绳记事，不知历法，学拜山神、海神。十一世纪时，宋代正式在台湾设治，将澎湖隶属福建省晋江县。元代开始高巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，归属泉州路的同安县。到明代时，高山族除部分过着原始生活外，其农业、狩猎业都有进一步的发展，开始用铁镞，并与大陆沿海居民进行贸易活动。从十六世纪中叶之后，大量的汉族人民迁居台湾，促进了当地社会经济的发展，尤其是台湾西部沿海地区的高山族的社会得到很大的发展。明末，郑成功收复台湾后，采取了一系列的 措施 ，帮助高山族改进农业生产技术，开展贸易，设学校等，平地高山族开始进入封建社会。高山族人民在开发台湾的同时，还与汉族人民一道共同抵御外国侵略者，进行了坚决的斗争。早在1563年日本海盗(倭寇)侵入台湾基隆，高山族地区受到破坏。1593年日本封建统治者要高山族朝贡日本，高山族人民坚决拒绝。在1602年之后的二十多年里，日本海盗多次侵犯台湾，均遭汉族和高山族人民的抗击而败逃。

1642年荷兰殖民者侵占了台湾，对当地居民实行残暴的掠夺，高山族和汉族人民多次进行反荷武装起义，其中以郭怀一为首的起义斗争给荷侵略者以沉重的打击。1661年，高山族和汉族人民积极支持郑成功，历经九个多月的艰苦战斗，打败了荷侵略者，收复了台湾，台湾回到祖国的怀抱。1683年，清朝统一台湾，直到1895年共212年。这期间高山族人民继续不断地抗击外国侵略者。1894年中日甲午战争，清政府失败，1895年4月17日清政府与日本订立马关条约，日本强行霸占了台湾和澎湖列岛，台湾沦为日本殖民地直到1945年8月日本无条件投降。在这漫长的50年里，英勇不屈的高山族人民和汉族人民一起进行顽强地斗争，为中国人民反抗外来侵略斗争史写下了光辉的一页。其中1930年的雾社起义，显示了高山族的钢铁意志，300多人的武装起义队伍，在一小时之内把130多个日本侵略者全都歼灭。 1945年8月中国打败了日本帝国主义，台湾归中国版图，国民党政府在台湾设行政长官公署。1949年，国民党政府到台湾至今。

4回民支队 抗日战争爆发后，冀中地区勤劳勇敢的回族人民迅速组织起了打击日本侵略者的武装队伍。

1937年9月下旬，河北定州市回族青年的刘文正(陈村营村)、马永恩(号头庄村)、马国忠(杨家桥村)、白振武(唐家庄村)、白仲庆等，在中国***员肖秉钧的指导和帮助下，在定州(原定县)、安国一带组织起了“回民抗日义勇军便衣队”和“回回铁血抗日救国队”，随后又吸收了冀中各地回族指战员组建了“人民自卫军回民干部教导队”。队伍主要以回族青年学生和青年农民组成，约350余人，在冀中平原上展开了轰轰烈烈的抗日斗争。

1938年1月，马本斋在家乡献县东辛庄组建抗日武装----回民抗日义勇队。同年3月，以马仲三为队长的河北游击军回民教导队在河间成立。同月，马本斋率部到河间与马仲三部合编，组建了“河北游击军回民教导队”，约200人。马本斋被委任为队长，马仲三为副队长，刘文正为政治主任。

1938年6月，人民自卫军回民干部教导队与河北游击军回民教导队在河间合编，成立冀中军区回民教导总队，马本斋为总队长，刘文正为政治主任，马仲三为副总队长。总队分三个大队，有马永恩，马国忠等担任队长，马永彪、马进坡、马义、马凤舞、刘华林、白振武、马德等分别任各中队队长等职。8月，回民教导总队到河间县沙河桥镇整训。不久，冀中军区派丁铁石任回民教导队政治主任。

1939年7月，回民教导总队改称冀中军区回民支队，马本斋任司令员。队伍进行了艰苦的系统军事训练，指战员军事素质大为提高，成为冀中平原上的一支主力野战部队。

1942年7月，回民支队转战冀鲁后，中队长白振武带武工队返回冀中，继续坚持斗争。武工队活动在交河、献县、建国地区，以隐蔽的方式，发动群众扩大武装，打据点，攻岗楼，打击敌人。

1945年12月下旬，金民、马进坡率回民支队干部从陕北返回冀中。金民、马进坡及回民支干部到冀中第八军分区，以本斋大队为基础，组建冀中第八军分区回民支队，支队长马进坡，政委金民，副支队长白振武。

回民支队使用过的临时指挥部遗址

1944年春，文新县大队回民中队、肃宁县大队回民小队及四十二地区队的回族战士，合编为冀中第九军区回民大队。马志新任支队长兼政委。

1945年5月24日，回民支队参加了第一次胜芳保卫战，与敌激战7昼夜，打退了敌人的多次进攻，杀出了回民支队的军威。

1945年下半年，以定州大队回民中队为基础，将藁城、无极等县的回民武装合编成立了冀中第七军分区回民支队，支队长金清波。

1946年初，冀中第十军分区将安次、固安、永清等县县大队的回民武装抽调出来，全编为冀中第十军分区回民大队。大队长刘晓峰，教导员马宝臣。

1946年6月26日，国民党反动派撕毁停战协定，以三十万大军围攻中原解放区。为了发扬冀中回族人民英勇顽强、敢于战斗的革命精神，保持回民支队这面光辉旗帜，重新成立冀中军区回民支队。7月，冀中第七、八、九、十军分区的回族武装，与从陕北返回冀中的八路军回民支队的部分干部战士，在大城县大尚屯合编为冀中军区回民支队，马凤舞任支队长，白振武任副支队长。

回民支队成立后，先后参加了第二次胜芳保卫战、青沧战役、子牙河东战斗和南减河等战斗，成为冀中平原上的一支主力部队。

1947年3月，8月16日，在子牙河东禅房战斗中，副支队长白振武英勇牺牲。回民支队和冀中军民在任丘县召开了隆重的追悼大会。

1948年1月中旬，回民支队和冀中第十军分区七十五团、七十八团出击大清河北，连续攻克雄县、霸县、昝岗、牛驼、白沟等城镇，横扫大清河沿岸堡垒20多座。国民党河北保安部队王凤岗部在大清河苦心推行的"三角暗碉、点线封锁"战术彻底破产。5月，回民支队调到第九分区活动，参加了徐水县白塔铺伏击战和北常堡阻击战，消灭了大批敌人。10月下旬，国民党傅作义部袭扰石家庄，企图突袭中央所在地西柏坡。回民支队协同冀中第九军分区独立营，在民兵的配合下，担负保定至张登、温仁一线的阻击任务，用地雷战、地道战、麻雀战等形式，阻敌3天，胜利地完成了阻击任务。11月上旬开始，回民支队和冀中军区部队围攻保定市，22日敌人弃城北逃，保定市解放。回民支队进驻保定市，担任市内警戒任务。

1949年8月，河北省军区成立，回民支队改编为河北省军区独立警备二团，仍驻保定，冀中军区回民支队番号撤销。1950年抗美援朝开始，编入六十八军开赴朝鲜战常

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宋晓峰（宋国峰）1978年3月2日出生于吉林省长春市农安县伏龙泉镇新阳乡，著名二人转演员，被文化部评为国家二级演员。20岁学习黄龙戏，2009年被赵本山收为第38号弟子。

2011《乡村爱情交响曲》《乡村爱情小夜曲》《乡村爱情圆舞曲》里扮演山庄保安，宋晓峰，一角色。

2015年6月1《欢乐喜剧人》小品《甄嬛后传》中扮演助演。

2015年参演《乡村爱情浪漫曲》饰演象牙山庄副总，该剧已于2015年12月11日在腾讯视频独播