【唐朝?弘化公主】远嫁吐谷浑 促民族团结

唐贞观十四年，也就是距今1369年前的那个冬天，一支隆重的送亲队伍出了长安城。新娘是一位18岁的公主。路很长，故乡越来越远……这位名叫弘化的公主不知等待自己的将是怎样的命运，而她即将远嫁的那个遥远的名叫吐谷浑的国度，又是怎样的一个地方。

弘化公主，也叫光化公主，又叫弘化大长公主。为唐宗室淮阳王李道民之女，贞观十三年(639 年)十二月，吐谷浑国王慕容诺曷钵向求婚，次年年初(贞观十四年二月)，即以弘化公主嫁给了他。时，李氏赐姓曰武，改封西平大长公主。弘化公主是一位非常美丽的姑娘，自幼受到家庭严格的教养，堪称才貌双全。她的墓志铭中写到：“诞灵帝女，秀奇质于莲波；托体王姬，湛清仪于桂魄。公宫秉训，沐胎教之宸猷；姒幄承规，挺璇闱之睿敏。”她的聪明才智，风度仪表，由此可见一斑。就是这样一位皇宫贵族的姑娘，为了增进汉与吐谷浑两族间的关系和民族间的团结，年仅18岁，就走出重楼叠阁，离开故乡，在其父淮阳王李道明及大将军慕容宝的护送下，远离长安，到建都于青海的吐谷浑国，与国王诺曷钵成婚，过起那“有城郭而不居，随逐水草庐帐为室，以肉酪为粮”的游牧生活。

吐谷浑本是我国古代少数民族，最早居住在我国东北地区，后徙居西北。大约在唐龙朔三年(663 年)，徙居凉州(今武威)、灵州(今宁夏同心)，为唐藩100 余年，至贞元后，其封嗣才绝。唐王朝建立不久，横亘在西域路上的吐谷浑联合西突厥，控制西域各小国，经常侵扰唐的边境，袭击来往商人，阻绝中原与西北边疆政治、经济、文化的联系，也阻碍了中国和中东、欧州各国经济、文化的交流，使丝绸之路不能畅通。唐太宗李世民一方面派大将、侯君集等大举兵戎，用武力攻击吐谷浑，迫使其投降；一方面采取和亲政策，团结吐谷浑。

据史书记载，弘化公主不仅聪明贤惠，而且具有超人的胆略。弘化公主入嫁吐谷浑后，吐谷浑和的关系进一步密切了，而这却引起了吐谷浑国内不少大臣的不满。有一年，吐谷浑丞相宣王和他的两个弟弟密谋在祭山活动中，劫持诺曷钵和弘化公主投奔吐蕃。

弘化公主得知这个消息后并没有惊慌，她飞身上马，和诺曷钵一起带着少量亲兵，连夜向鄯城(西宁)奔去，并在鄯州刺史杜凤举的帮助下一举粉碎了宣王的阴谋，吐谷浑国内很快就安定了下来。

弘化公主入吐谷浑，是唐将公主嫁于外藩的开端，是中华民族团结史上的一件大事。它不仅使当时唐与吐谷浑的关系得到了改善，而且直接促进了唐与吐蕃的友好往来。贞观十五年(641 年)，即弘化公主和亲的第二年，唐太宗又以宗室女文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布，加强了唐与吐蕃的关系。唐太宗贞观十六年(公元642年)至二十三年(公元649年)，吐谷浑每年派使者向唐王进贡，唐朝以礼相待。唐永徽元年(公元650年)，高宗李治继位，封诺曷钵为驸马都尉。次年，诺曷钵遣使向朝廷敬献骏马。

贤达、善良的弘化公主作为使者，来往于唐与吐谷浑之间，促进了唐与吐谷浑人民的友好往来。她不仅完成了自己的光荣使命，而且鼓励自己的儿子与唐王朝公主联姻，结成世代的亲戚关系。高宗以礼相待，又以宗室女金城县主(会稽郡王李道恩第三女)赐嫁诺曷钵长子苏度摸末，以金明县主赐嫁诺曷钵次子闼卢摸末。武则天时，改封弘化公主为西平大长公主。

公元649年，李世民驾崩，听到这个消息后，诺曷钵和弘化公主伤心欲绝，他们在吐谷浑遥祭李世民。

即位后，诺曷钵立刻派出使团赶往长安表示祝贺，并献上了很多骏马。唐高宗见使团献上的骏马高大威猛，就询问这些马的来历，使臣们答道：“这就是名传四海的‘青海骢’。”唐高宗深感这些骏马的珍贵，就对使臣说：“良马人人都喜欢，可我不能夺人之爱，你们还是把这些马赶回去吧，回去后告诉你们的可汗，他的心意我领了。”听了这话后，诺曷钵十分感动，他决定有机会一定要面见这位仁君。

公元625年，诺曷钵终于了却心愿。这一年，唐高宗批准诺曷钵和弘化公主回长安省亲。省亲过程中，唐高宗给了诺曷钵很高的礼遇。弘化公主请求入朝省亲，唐高宗派左骁卫将军鲜于匡济前往迎接。11月，弘化公主和诺曷钵到达长安，朝见了高宗。弘化公主是外嫁的十几位公主中唯一回过长安的公主。高宗加封诺曷钵为青海国王。

随着吐蕃族的进一步强盛，吐蕃逐渐向甘青地区扩张，引起了吐谷浑与吐蕃的不和，时有战事发生。

公元663年，吐谷浑部受吐蕃攻击，大败，吐谷浑国土全部被吐蕃占据。诺曷钵和弘化公主率残部几千帐奔凉州南山居住，并遣使向唐朝求救。咸亨元年(公元670年)，唐朝派大将带兵攻击吐蕃军，打算护送诺曷钵回归故国。可是，被吐蕃军大败于大非川(今青海海南州切吉乡旷原)，唐军几乎全军覆没，吐谷浑复国的希望破灭。

咸亨三年(公元672年)，唐朝将被封为驸马都尉的吐谷浑国王诺曷钵迁到鄯州(今青海乐都)大通河之南，诺曷钵惧怕吐蕃，“不安其居”，唐高宗又将其徙于灵州境内。在太阳山下一地(在今同心县韦州镇)设安乐州，辖境为今宁夏河东中宁、同心、盐池三县部分地区，属灵州都督府，安置吐谷浑族，并以诺曷钵任刺史，由其自治管理。安乐州寓意“欲其安而且乐也”，为让吐谷浑部族和弘化公主在这里。后来，唐朝又在此置长乐州。弘化公主随其夫诺曷钵“始徙其部众于灵州之地”，开始了在韦州这一带的生活。

弘化公主在吐谷浑生活了58年，死后迁葬于凉州南阳晖谷之山岗，即今武威市南营乡青嘴湾，其他吐谷浑王室成员死后，也都迁葬于此。弘化公主于公元698年去世，享年76岁。清年间，甘肃武威市凉州区的一个农民无意间发掘了一座古墓，古墓中陪葬了大量金银器。四年(1915年)又有人在这座墓里发现了墓志铭，才确认古墓的主人就是弘化公主。往事成千古。显赫一时的历代王朝均已灰飞烟灭，但这里的青山绿水，将永远环抱着这位长眠在凉州土地上的美丽姑娘。

杜甫出身于一个世代为官的家庭。他的祖先多半是些太守、刺史、县令之类的官员。所以杜甫后来在《进雕赋表》中曾说：“自先群恕预以降，奉儒守官，末坠素业矣。”又在《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中说：“吾祖也，吾知之。远目周室，迄于圣代，传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男。”这种属于封建社会的特权阶级的家庭，“生常免租税，名不隶征伐”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)。一切生活都恪守儒家的仁义礼智信的信条。杜甫整个少年时代，都是在这种板滞的儒家气氛中度过的，“不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等”(《闻一多全集·唐诗杂论》)。在诸祖中，最使杜甫敬仰，对他影响也最大的，是第十三代祖、晋代名将杜预，和祖父、初唐诗人杜审言。

杜预博学多通，明于治废之道。他常言：“德不可以企及，立功立言可庶几也。”在内七年，他损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。因西晋破吴之战，皆如预策，故在民间引起了“以计代战一当万”的歌谣。这位“身不跨马，射不穿札”的将军，又极关心民间疾苦。他曾引滍洧诸水以浸原田万余顷，分疆刊石，使有定分，公私同利，老百姓号曰“杜父”。他又开扬口，起夏水达巴陵千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕，南土歌之曰：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”立功之后，杜预乃耽思经籍，为《春秋左氏传集解》，又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学。卒后，追赠征南大将军，开府仪同三司，溢曰“成”(《晋书》卷三十四列传第四《杜预传》)。

杜预的“立功立言”，一直是鼓舞杜甫积极追求仕进的力量之一。因此，杜甫不但在《进雕赋表》中崇敬地提到他，为自己是这位文稻武略的学者、将军的后代而感到无上光荣，而且早在开元二十九年(741)，杜甫还居住在首阳山下杜预的坟墓所在地时，就写了《祭远祖当阳君文》，“磨刻丰石，树此大道”，表扬这位远祖显赫的名号;表明筑室首阳之下而居，是“不敢忘本，不敢违仁”。晚年，杜甫在《回棹》诗中还念念不忘“吾家碑不昧”。功业显赫的杜预，使杜甫产生了多么强烈的建功立业的欲望。

吐谷浑 曹家堡机场一下飞机就有关于它的介绍。

吐谷浑王城──伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里的地方，又称铁卜加古城。周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。 此城当地人称“切吉加夸日”，藏语‘夸日’为城，称汉人为‘加’，意思就是切吉地方的汉人城。因为这里自古以来，一直是兄弟民族游牧之地，他们没有筑城而居的习惯，加上年代久远，谁也说不清它的来历，就误认为是汉人所筑，其实它就是公元6-7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。

对以游牧为生的民族来说，他们并不那么看重和需要城堡，吐谷浑直到五世纪中叶才开始建城，“始邑伏罗川”；六世纪中叶，其王夸吕始称“可汗”，“居伏俟城”。但其习俗仍然是“虽有城廓而不居”，“犹以毡庐百子帐为行屋”。伏俟城一直是吐谷浑的王都所在地，前后至少有120年之久。

建于1400年前的这座古城，至今仍然保存得相当完整。城略呈方形，东西长220米，南北宽200米，墙基宽17米，高12米。在城内的中轴线两侧，各有隆起的长50米、宽35米的3个互为联接的基址，几组建筑遗迹仍然隐约可见，南面的城墙上有一个缺口宽10米左右，应该就是城门。城内偏西处有一东西长70米，南北宽68米的小方城，门在东边，南北及东墙略高于现在地面，两墙与城西墙重合。城外尚有用砾石筑成的外郭，长15米，高9米，台上有房屋遗迹。外郭的北墙已被河水冲毁，完整的南墙长达1400米。这种城内有城，城外有郭以及中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式城郭制度的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。

伏俟城东连西平（今青海西宁）、金城（今甘肃兰州），南下可达益州（今四川成都），西通鄯善（今新疆婼羌）曾经在中西交通线上发挥过相当重要的作用。特别是在公元四世纪至六世纪河西走廊一度阻塞不通的情况下，东西商旅往来多取道祁连山南，经青海西达南疆。这样，伏俟城就成为这条交通孔道上的重要枢纽。吐谷浑人是善于做买卖的，他们的商队经常出没于益州和黄河中下游地区。公元553年，由东魏(都邺城，今河南安阳附近)返回的一支拥有驼、骡600头、人员240人的庞大商队，一次就运回数以万计的杂彩丝绢，当然他们去时也是满载各种货物的。史称吐谷浑人曾得波斯良马，反映他们和波斯也有贸易往来。1956年在西宁隍庙街曾一次挖出近百枚波斯萨珊王朝和俾路斯王朝(公元457-483年)时的银币，就足以说明吐谷浑人控制的这条东西贸易通道在当时是多么重要，而吐谷浑人选定伏俟城作为王都，与为了更好地控制这条交通孔道恐怕不无关系吧。

地理位置：

伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南，东距青海湖约75公里。自鸟岛至伏俟城50公里。

相关资料：

吐谷浑

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于涉归之庶长子，原居于徒河之青山（辽宁义县境内）。公元4世纪初，涉归死，其嫡子奕洛环继为单于，与吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁，从辽东西迁到今内蒙古西部，继而又迁牧于今甘肃西南、青海东南部。它逐渐征服了当地的羌、氐各部，东晋初，建立起吐谷浑国。5世纪中叶，吐谷浑又扩张至今新疆东南部地区，成为西陲的一个强大势力。吐谷浑存在了350多年，通过青海道，吐谷浑一直和中原保持着联系。

公元329年，吐谷浑的孙子叶延，承袭为首领，并开始以其祖父吐谷浑的名字，作为本部族的名称、姓氏、国号，让子子孙孙牢记他的功劳，标志着吐谷浑政权初步建立。公元376年，叶延之孙视连继立为首领后，把政治中心从甘肃境内，迁移到青海的莫何川(今海西州乌兰县莫河一带)。这是吐谷浑在青海建立的第一个政治中心。

公元405年，树洛干继立为首领，自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王，标志着吐谷浑王国正式建立。他在位时，经过一系列整顿，逐步兼并羌、氐各部，国势日渐强大。自吐谷浑至树洛干，经6世8传，其中多具才略，且留心吸收士人、司马、博士等官，均用儒生。而其时正当16国割据混乱，吐谷浑部得据甘、青间，实控东至洮河、龙固（今四川省松潘），西达赤水、白兰，北界黄河，南至大积石山。北邻南凉，东为西秦。

此时，西秦对吐谷浑的崛起，深感不安，屡次袭击掠夺吐谷浑。公元417年，阿柴继立为吐谷浑王。为了保存实力，主动遣使与西秦求和，并接受西秦的“征西大将军”、“安州牧”、“白兰王”等封号。同时，又遣使与南朝刘宋通好，借以抗秦。阿柴开创的结好西秦与联宋抗秦的外交策略，使吐谷浑很快走上了兴盛道路。

公元452年，拾寅继承王位后，把政治中心从莫何川西迁到伏罗川(今海西州都兰县诺木洪一带)。这是吐谷浑在青海建立的第二个政治中心。他在位时，仿效汉族政治制度建制，修筑城池宫殿，大力发展畜牧业和贸易，使吐谷浑进入空前强盛时期。

公元529年，慕容夸吕继承王位，称可汗，把政治中心又从伏罗川北迁到伏俟城(今青海湖西铁卜加古城)。这是吐谷浑在青海建立的第三个政治中心。并以此为都城，设置王公、仆射、尚书、郎中、将军等官职，夸吕自称“可汗”。此时，吐谷浑王国的统治范围，东起甘肃洮河流域，西至青海柴达木盆地中南部，方圆数千里，成为中国西部的强国。吐谷浑人民主要过着游牧生活，但已开始有了农业。出产大麦、粟、豆等。其“国无常赋，须则税富室商人，以充用焉”。职官有王公、仆射、尚书、郎中、将军等。“衣服略同于华夏”。（《北史·吐谷浑传》） 到了隋初，吐谷浑曾袭击隋边境。

值得一提的是吐谷浑历史上杰出的首领阿才。他不仅开疆拓土“兼并氐羌数千里，号为强国”，而且同时与中原地区南北对峙的两方政权睦邻修好，求得安定的外部条件，使吐谷浑休养生息，得到生存和发展。在临终前，他还留下著名的“折箭教子”的故事，至今广为流传，成为千古佳话。故事中的箭，在青海省土族中被当作‘护法神箭’一直供奉着。这件事已带有浓厚的宗教色彩，但在一定意义上似乎可以说明，存在于土族和古老的吐谷浑民族之间的微妙的历史渊源关系。

581年，隋派军在青海打败吐谷浑，其王吕夸逃走，“其名王十三人，各率部落而降”。在583年（开皇三年），隋再次击败吐谷浑。隋文帝年间，吐谷浑的使者沿着青海道，向南走到隋朝的首都长安，为吐谷浑世伏求婚，隋文帝答应了这门亲事。公元596年，隋朝的光化公主从长安往西，走上了两国联姻的道路。路很长，光化公主的心思没人知晓。史书上说，从那次和亲以后，吐谷浑每年都要到长安朝贡。

隋炀帝继位后，为了开拓疆土，清除吐谷浑对丝绸之路南道的威胁，于公元608年和609年，两次派兵大规模进攻吐谷浑。尤其是609年，隋炀帝亲自率兵出征，围攻吐谷浑。隋炀帝的大军到了鄯州，也就是今天青海省的乐都县。隋炀帝派裴矩经营西域，同时派杨雄、宇文述带兵打垮吐谷浑，在其地“设置郡县镇戍，发天下轻罪徙居之”。

大军压境，吐谷浑王付允（吕夸子）只带着几个随从逃了出去，其地全被隋占领。伏允率2000骑兵，寄居于党项族(在今果洛)。隋炀帝收兵的时候，命令在青海湖的湖心岛上放马。

隋朝末年各地农民起义爆发，天下大乱，给了吐谷浑复兴的机会，逃亡到南边的吐谷浑王付允于公元617年又重新执掌大权。

这个时候，长安那边，唐朝已经开国。伏允可汗一再攻掠唐西部边境，还拘留唐朝使节不还，促使唐太宗决心彻底征服吐谷浑。公元635年，吐谷浑内乱，唐军分五路大军，合围吐谷浑，吐谷浑溃不成军，伏允兵败自杀。同年，诺曷钵继立为汗。唐政府封他为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗，太宗还将弘化公主下嫁给新立的土谷浑王。礼尚往来，吐谷浑人也赶着大批的牛马，沿着青海道长途跋涉到长安，叩谢皇恩。弘化公主带着极其丰厚的嫁妆，既风光又悲伤地踏上和亲之路。虽然他在位时，与唐联姻，关系和好，但是，经过唐军这次打击，国势已江河日下。

就在吐谷浑忙着迎娶弘化公主的时候，西藏的吐蕃开始向外扩张，进攻的矛头直指吐谷浑。从656年开始，吐蕃多次攻掠吐谷浑，公元663年（唐龙朔三年），吐蕃一举攻占吐谷浑全境，诺曷钵可汗被迫逃到凉州(今甘肃武威市)，吐谷浑王国灭亡。

吐谷浑的王族和一些部落，被迫迁到河西走廊靠近祁连山南部、大通河流域的地方。唐徙其部众于灵州，置安乐州，以诺曷钵为安乐州刺史，子孙仍世袭青海地号。直至贞元（785∼804）时为止，他们还想依靠唐朝的力量复国，但唐和吐蕃的关系却越来越近，吐谷浑人的希望渐渐破灭。

吐蕃占据灵州后，吐谷浑移居河东，被称作退浑、吐浑。五代时散处蔚州等地，曾附属于沙陀李氏，后属后晋石氏。天福初（936）燕云地区割属契丹，吐谷浑人附契丹，后世多同化于汉族或其他民族。吐蕃灭吐谷浑后，仍有一部分吐谷浑人留居故地，附落犹存，达延芒结波与素和贵等仍拥重兵。9世纪中叶吐蕃崩溃后，吐谷浑居住在湟水和大通河流域，依险屯聚自保。12世纪后，河东的吐谷浑人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人聚会。元朝时，称作西宁州土人。依近年来一些研究者认为，今青海土族即吐谷浑的后裔，此说能否成立，尚待进一步研究。