三国之我乃刘备的目录2024年_求婚

卷一：徐州，徐州[分卷阅读]

本卷共330851字第一：我是刘大耳第二：刺客第三：英雄相惜第四：东莱太史慈第五：北海救孔融第六：扫黄司令孔北海第七：乱臣贼子第八：借子龙第九：赵云单骑追敌第十：教铁枪生光第一一：三军辟易第一二：奋将军怒第一三：对射第一四：寻欢求慰第一五：雄心又起第一六：开阳城救臧霸第一七：遭遇曹仁第一八：壮哉！张飞第一九：开阳城刘备划策第二十：练兵第二一：对敌第二二：太史子义第二三：送别太史慈第二四：大雨困风尘第二五：听雨第二六：激怒张闿第二七：双股剑起飞寒芒第二八：瓮中第二九：收养第三十：张闿闭目待缚第三一：临淄有变第三二：丢了城池第三三：两军会合第三四：张飞雷震之威第三五：关羽双手控三骑第三六：赵云解围第三七：子龙建言第三八：夫人归来第三九：狂徒于禁第四十：一让徐州第四一：糜竺贾价第四二：待时变第四三：曹豹第四四：难题第四五：曹豹问罪第四六：恩化张闿第四七：张闿身死第四八：曹豹拒捕第四九：取名第五十：张闿之死第五一：放出曹豹第五二：分兵第五三：曹军兵败第五四：设伏捉于禁第五五：真假于禁第五六：路遇孔北海第五七：襄贲城兄弟相会第五八：礼遇于禁第五九：英山之战第六十：曹豹归来第六一：三十八刺客第六二：陈登第六三：公子应第六四：索要于禁第六五：子龙火烧曹营第六六：杯酒击长剑第六七：愤怒的拳头第六八：兵围公子府第六九：死路第七十：执掌襄贲城第七一：杯酒论晋楚第七二：刺客解围第七三：文士与武将第七四：天生郭奉孝第七五：勒马待命第七六：围攻曹豹第七七：七刺客第七八：入城第七九：南之笮融第八十：北之吕布第八一：二让徐州第八二：释怀第八三：请益第八四：激将第八五：质问第八六：策略第八七：密听第八八：反唇相讥第八九：白马银枪第九十：子龙请缨第九一：论兵第九二：粮草被劫第九三：气吞天下第九四：攻心第九五：十面埋伏第九六：慷慨送我行第九七：身入围城第九八：解围第九九：帝王之志第一百：连拔三城第百一：扬威第百二：麴义来袭第百三：退守昌国第百四：撤兵第百五：被刺第百六：珠宝换粮草第百七：战前动员第百八：大破麴义第百九：论计第百十：送刀第百一一：袁绍书信第百一二：较量第百一三：千人不无一男儿第百一四：擂鼓第百一五：受伤第百一六：齐桓霸王之术第百一七：大军围城第百一八：麴义出降第百一九：庆功宴第百二十：怪人第百二一：简雍第百二二：得胜归来第百二三：汝坟第百二四：三让徐州第百二五：撕破脸第百二六：刘备进位徐州牧（卷一完）三国之我乃刘备卷二：千骑随风靡[分卷阅读]

本卷共146608字第百二七：刺客，又见刺客第百二八：冲冠一笑为红颜第百二九：思无邪第百三十：余党第百三一：醒掌天下权第百三二：醉卧美人膝第百三三：赦刺客遣之各郡第百三四：解小沛陈到折枪第百三五：划三城关羽掌权第百三六：同举酒昌豨要官第百三七：明军纪刘备斩将第百三八：劝归乡玄德求计第百三九：弹铗求贤士第百四十：张昭第百四一：战，还是不战第百四二：决定第百四三：天地为之久低昂第百四四：两军集结第百四五：鲁肃第百四六：使诈第百四七：月黑天昏马蹄初起第百四八：剑划长空尘埃始落第百四九：阎象蒙羞第百五十：说赵云飞骑将在第百五一：迁治怀宁第百五二：首战海贼第百五三：再战可胜第百五四：战罢问君三语第百五五：一苇可以航，何言轻生死第百五六：水上英雄第百五七：组建水军第百五八：招贤馆落成第百五九：颍川陈氏第百六十：登用名士第百六一：演武第百六二：奔腾如虎烽烟举第百六三：甘兴霸第百六四：封侯拜将第百六五：英雄相交酒上识第百六六：斗酒十千第百六七：甘宁择主第百六八：潘璋壮士第百六九：军政安排第百七十：军事改制第百七一：据桥断贼第百七二：郭贡叫城第百七三：决计出兵第百七四：计破萧县三国之我乃刘备卷三：万骑正龙骧[分卷阅读]

本卷共24691字第百七五：张飞劝酒第百七六：甘宁送酒第百七七：巡城第百七八：大敌来犯第百七九：面对大敌第百八十：刘备发怒第百八一：安抚百姓第百八二：皓臂似玉第百八三：甘宁劫营第百八四：增援钟离三国之我乃刘备卷三：万骑正龙骧 [订阅VIP章节成为起点VIP会员]

给本书投月票|打赏作品第百八五：妩媚流盼兮第百八六：千万人，吾亦敢往！第百八七：甘兴霸威震钟离城第百八八：烽火戏诸侯第百八九：退袁术，甘宁宴陈到第百九十：谶语第百九一：剑啸营第百九二：都伯大人第百九三：关羽捷报第百九四：刘备开讲第百九五：正军法第百九六：丢盔卸甲第百九七：兵临谯县第百九八：屠夫张飞第百九九：神力第二百：刺杀太守第二百一：挑战第二百二：虎啸第二百三：伏第二百四：许褚第二百五：剑气长虹，虎啸天下第二百六：燕云第二百七：廖化第二百八：华佗第二百九：淮南刘子扬第二百十：白毦兵第二百一一：雁门张文远第二百一二：刘晔献策第二百一三：间第二百一四：东南兵起第二百一五：两路兵锋第二百一六：将相和第二百一七：义释郭贡第二百一八：路遇故人第二百一九：三路捷传第二百二十：密要第二百二一：城下乱第二百二二：午夜奔袭第二百二三：分兵入城第二百二四：妙语退兵第二百二五：藏龙卧虎第二百二六：鸣镝第二百二七：平定陈国沉痛、哀伤第二百二八：结盟第二百二九：谋攻篇第二百三十：军争篇第二百三一：伤心小箭第二百三二：智取无盐第二百三三：赵云收子第二百三四：美髯公关羽第二百三五：先锋第二百三六：拦路大王第二百三七：捉了乐进第二百三八：乐进归诚第二百三九：接手须昌第二百四十：银河射手曹性第二百四一：诈死第二百四二：分别第二百四三：曹性见吕布第二百四四：猜疑第二百四五：三封书信第二百四六：长者第二百四七：方术第二百四八：赵云服输第二百四九：替君赴约第二百五十：换身第二百五一：狭路相逢曹操第二百五二：闯城第二百五三：做客曹操府第二百五四：郭嘉之谋第二百五五：虎奔第二百五六：弄玄第二百五七：御风第二百五八：昌邑交兵第二百五九：城头变换大王旗第二百六十：船上幻化风波恶第二百六一：曹操设宴第二百六二：独眼夏侯惇第二百六二：独眼夏侯惇第二百六四：三路皆北第二百六五：交出陷阵营第二百六六：将军之后第二百六七：劝归刘第二百六八：骗良将第二百六九：秋波弄人第二百七十：种须第二百七一：左慈作法第二百七二：刘备回府第二百七三：吕布求和第二百七四：发檄文，讨曹操第二百七五：于禁被困小孤山第二百七六：意在谷城第二百七七：程昱劫营第二百七八：许褚战于禁第二百七九：郭嘉献策第二百八十：于禁降备第二百八一：乘氏临危第二百八二：高顺死节第二百八三：巨野告急第二百八四：典韦战吕布第二百八五：夏侯敌奉先第二百八六：陈宫迎刘备第二百八七：刘备哭吕布第二百八八：烈马新主人第二百八九：放眼江东第二百九十：吕布幽魂来梦中刘备托付东平地卷四：金鼓震上下第二百九一：吕布接貂蝉卷四：金鼓震上下第二百九二：知己能几人卷四：金鼓震上下第二百九三：一路布防卷四：金鼓震上下第二百九四：陈到诛贼卷四：金鼓震上下第二百九五：城将崩卷四：金鼓震上下第二百九六：妖道出卷四：金鼓震上下第二百九七：寿春陷卷四：金鼓震上下第二百九八：甘宁请命卷四：金鼓震上下第二百九九：囧途卷四：金鼓震上下第三百：追击卷四：金鼓震上下第三百一：巧遇卷四：金鼓震上下第三百二：戏美人卷四：金鼓震上下第三百三：平寇卷四：金鼓震上下第三百四：碧眼儿卷四：金鼓震上下第三百五：孙尚香卷四：金鼓震上下第三百六：挥剑江东三国之我乃刘备卷四：金鼓震上下 [订阅VIP章节成为起点VIP会员]

给本书投月票|打赏作品第三百七：名将炼成计划第三百八：牛渚大战第三百九：破关斩将第三百十：阿蒙第三百一一：英雄年少第三百一二：名将是这样炼成的第三百一三：怕死非吕蒙第三百一四：刘备的泪第三百一五：陈宫的话第三百一六：吕蒙闯营第三百一七：归心刘备第三百一八：骑追丹阳第三百一九：兵向秣陵第三百二十：秣陵风云第三百二一：刘备的计谋第三百二二：分我一杯羹第三百二三：陈武战报第三百二四：武力夺城第三百二五：愤怒的孙策第三百二六：叛锋第三百二七：我以我血抗孙策第三百二八：秣陵城下双英会第三百二九：怒孙策火烧于吉第三百三十：急侯成败输伯符第三百三一：攻牛渚孙策分兵第三百三二：打敌营乐进中计第三百三三：太史慈曲阿破敌第三百三四：孙伯符牛渚丧命第三百三五：周公瑾情愿交质第三百三六：刘正礼被迫纳城第三百三七：劝许贡陆逊送吴郡第三百三八：诛白虎王朗献会稽第三百三九：周瑜徐州点火第三百四十：陈登彭城泼水第三百四一：周郎黄泉夜路第三百四二：刘公白日装鬼第三百四三：程县令活捉陈武第三百四四：刘州牧感动程普第三百四五：赵中侯大战祖郎第三四六：慈将军小斗韩当第三百四七：燕云马二度救主第三百四八：追命箭三响其后第三百四九：刘备梦中杀人第三百五十：陈武重围杀身第三百五一：吕蒙设疑阵第三百五二：纪灵背水战第三百五三：华歆观兵丹阳城第三百五四：刘备赐婚皖口乡第三百五五：甘宁陈到双将喜事第三百五六：寿春临淄两城烽火第三百五七：救寿春刘备集思广益第三百五八：说下蔡太史力排众议第三百五九：太史吕蒙联袂御寇第三百六十：张辽鼎轰孤军退敌第三百六一：夺营寨李典杀刘辟第三百六二：得城池黄邵诱糜芳第三百六三：思善城兄弟重逢第三百六四：九江郡猛将过招第三百六五：刘备军临谯县城第三百六六：许定兵走赖乡邑第三百六七：振军心将军上沙场第三百六八：奋士气州镇下马战第三百六九：赖乡邑两军对阵第三百七十：江夏郡一将效命第三百七一：苦县平军行齐国第三百七二：临淄陷兵向广县第三百七三：议休兵蒋济驳陈宫第三百七四：论奔袭吕蒙挺蒋济第三百七五：蒋济巧夺东安平第三百七六：孔融送粮广县城第三百七七：杀大将文丑逞威第三百七八：报私仇吕蒙弃刀第三百七九：吕蒙送刀刘备送剑第三百八十：关羽小战张辽大战第三百八一：杀文丑彭城喜讯第三百八二：退袁谭临淄捷报（卷四完，必读！）三国之我乃刘备卷五：干戈纷纵横 [订阅VIP章节成为起点VIP会员]

给本书投月票|打赏作品第三百八三：吕蒙青州要兵权第三百八四：刘备徐州夫妻事第三百八五：青裳少女说心思第三百八六：带剑郎君诉衷肠第三百八七：州牧府刘备戏张昭第三百八八：美人居严氏诱许褚第三百八九：巡军营刘备劝学第三百九十：说京都玄德闻变第三百九一：谈战略刘备助杨定第三百九二：冒风雪张昭迎玄德第三百九三：永夜难消尚香相陪第三百九四：白昼恨短玄德弹铗第三百九五：夺颍川刘表出兵第三百九六：争幽州公孙失地第三百九七：刘备军临方与城第三百九八：陈宫出使黑山寨第三百九九：离袁曹陈宫书信第四百：取谷城曹操铁骑第四百一：方与城刘备用兵感言第四百二：阚亭关曹操打援第四百三：郭嘉献一石二鸟第四百四：蒋济谋瓮中捉鳖第四百五：平江东威震袁术第四百六：定关中惊觉刘备第四四七：孙尚香挑战白毦营第四四八：陈叔至领教弓腰姬第四四九：北地枪王张绣第四五十：江东枭姬孙仁第四五一：围昆阳徐晃用兵第四五二：敌曹军贾诩使计第四五三：瓮城三面夹曹军第四五四：诏书一道讨袁逆第四五五：披发仗剑做妖法第四五六：兴师动众争盟主第四五七：浩浩江水英雄逝第四五八：铮铮铁骨男儿魂第四五九：许褚典韦战彭泽第四六十：甘宁文聘争柴桑第四六一：铁索横江撼山岳第四六二：美人高阁系君王第四六三：少年诸葛初拜将第四六四：壮士许褚遇典韦第四六五：分道扬镳各为雄第四六六：江东定局且休问三国之我乃刘备卷六：天下，天下 [订阅VIP章节成为起点VIP会员]

给本书投月票|打赏作品第四六七：孙尚香为兄请命第四六八：贾文和劝绣出兵第四六九：夏侯惇对曹性第四七：张文远和关羽第四七一：己氏县刘备会赵云第四七二：方与城华佗医张辽第四七三：郭嘉魏城吟诗第四七四：张飞阚亭作画第四七五：刘备大战虎豹骑第四七六：许褚力斗锦马超第四七七：郭嘉五鬼搬运第四七八：赵云惊艳一枪第四七九：畏途巉岩不可攀第四八：问君西游何时还第四八一：三路人马会彭城第四八二：一颗头颅传兖州第四八三：刘玄德迎奉汉帝第四八四：袁本初决意出兵第四八五：袁谭青州遇刺第四八六：刘备兖州封官第四八七：诸葛亮出使冀州第四八八：袁本初发兵黎阳第四八九：张合高览碗里来第四九十：刺客美女瓮中鳖第四九一：渡河打东阿第四九二：兵变起临邑第四九三：程昱兵救曹子和第四九四：马超射杀眭元进第四九五：破东阿马超杀曹纯第四九六：入范县乐进降程昱第四九七：韩荀渡河犯白马第四九八：颜良弃关进咸城第四九九：张辽马超会颜良第五百：张飞赵洁伏韩荀第五百一：童渊离火烧颜良第五百二：刘备立祠赚人心第五百三：汝南卞喜起黄巾第五百四：离狐孙仁侍刘备第五百五：麹义拒袁绍使者第五百六：刘备劝张飞戒酒第五百七：袁绍听淳于琼第五百八：吕蒙杀吕威璜第五百九：救鄄城潘璋听令第五百十：增援兵淳于授计第五一一：刘备传来赵潘将第五一二：袁绍大败黄河去第五一三：袁本初接诏托陈琳第五一四：刘玄德兵到得魏延第五一五：刘备拟建洛阳城第五一六：张辽兵临长平关第五一七：问陈琳袁尚讨要密信第五一八：骂朱灵沮鹄乱箭射将第五一九：袁绍妻杀人墨面第五二十：刘备将求画髡发第五二一：袁尚冀州继位第五二二：张飞濮阳撒泼第五二三：张辽乐进打狐平关第五二四：马超魏延杀袁尚将第五二五：上党城袁熙狎女第五二六：邺城郡袁尚求婚第五二七：乐进兵击匈奴第五二八：吴求鏖兵济南第五二九：东平陵逢纪败绩第五三十：濮阳城张飞前史第五三一：苏由论迁壶关第五三二：潘璋义释张飞第五三三：一女侍三夫第五三四：三路攻一城第五三五：为侬沐浴第五三六：替卿梳妆第五三七：魏延片言下甘陵第五三八：张辽只骑冲匈奴第五三九：赵云定阳救张辽第五四十：袁尚邺城见甄宓第五四一：曹操兵犯南昌城第五四二：张辽挺进定阳关第五四三：魏文长破敌第五四四：刘玄德退军第五四五：典恶来楚都奔曹操第五四六：太史慈白马遇孙策第五四七：孙权结交曹子桓第五四八：刘备探视太史慈第五四九：泰山兵变夜第五五十：楚都密谋时第五五一：开阳臧霸起兵第五五二：卢县曹休待敌第五五三：太史慈壮志未酬第五五四：臧宣高指点兵马第五五五：碧眼儿夤夜弃孙翊第五五六：美髯公月下斩貂蝉第五五七：曹休的豪赌第五五八：刘备之销魂第五五九：孙权误闯妇人闺第五六十：刘备惊闻壮士语第五六一：臧霸肥城大战第五六二：鲁肃定都平叛第五六三：曹休兵败肥城第五六四：王忠啖肉廪丘第五六五：豫章曹操来信第五六六：济阴将军反水第五六七：魏文长会合三路第五六八：刘玄德奏牍两道第五六九：车胄章县夺兵第五七十：甘宁蕲春援军第五七一：定都刘备见曹植第五七二：东平车胄会毕谌第五七三：甘兴霸泪别成荷第五七四：刘玄德警语汉帝第五七五：甘宁劫曹营第五七六：刘备诛董承第五七七：魏延庐江领太守第五七八：吕蒙洛阳赴大任第五七九：于禁会稽杀王朗第五八十：马超东平收车胄第五八一：于文则会稽出兵第五八二：马孟起鲁国围城第五八三：少年十五二十时第五八四：步行夺得胡马骑第五八五：吕蒙单骑函谷关第五八六：赵云身陷大沙漠第五八七：吕子明弘农助拳第五八八：刘玄德兖州发兵第五八九：赵云奋战胡骑第五九十：吕蒙暗度陈仓第五九一：兵破壶关第五九二：军临毛城第五九三：吕蒙单骑平河东第五九四：赵云胡马啸西风第五九五：冀州山雨欲来第五九六：青州狂风满楼第五九七：刘备水淹邺城第五九八：陈宫火烧渤海第五九九：刘备邺城得甄宓第六百：典韦陈留奔玄德第六百一：赵云父城战张绣第六百二：贾诩鲁阳归刘备第六百三：徐庶任侠击剑第六百四：刘备侠骨丹心第六百五：诸葛亮襄乡出兵第六百六：贾文和湖阳退敌第六百七：孔明稻草妖兵第六百八：典韦过关斩将第六百八：燕云马三度救主第六百十：赵子龙一身是胆第六一一：刘备兵逼襄阳第六一二：麹义反水薄县第六一三：襄阳城内战第六一四：白门楼上头第六一五：郭嘉说八门第六一六：奉孝祭五鬼第六一七：宜城归去来第六一八：寻阳禳吾命第六一九：长使英雄泪满襟第六二十：出师未捷身先死第六二一：塞上牛羊已许约第六二二：大江东去何时还

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%MUSE2

T: 梁祝

T: 本曲只作演奏用

C: _____________

C: |佚名 |曲 |

C: |———-——|

C: |杨柳 |录入 |

C: |————-—|

M: 4/4

L: 2/4

Q: 1/4=45

K: G

V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127

V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127

[V: 1]

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[V:2]

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G,,///C,///E,///G,/// C,///E,///G,///C///|E,////G,////C////E////G,////C////E////G//// C////E////G////c////E////G////c////e////|

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:化蝶

T:《梁山伯与祝英台》主题曲

T: 手风琴演奏曲

C: 何占豪陈刚

C: 姜杰移植

C: 输入：易喆

I:委婉深情地

M: 4/4

L: 1/4

Q:1/4=60

K: G

V:1 style=staff play=1 instrument=21 volumn=64

[V: 2]

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T: 《梁祝》主题

M: 4/4

L: 1/8

K: C

I:（2 6弦）

C:王志伟改骗

V: 1 style=jianpu

[V: 1]

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W:柔和而富于表情地

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M:2/4

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W:慢板惋惜地

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M: 4/4

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W:充满幻想的

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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。

袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。

川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。

《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。

1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。

芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。

另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。

近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。

近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。

总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。

还有:

梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。

梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。

但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。

同性恋语法下的梁祝传奇

然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。

我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。

祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。

祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。

然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。

梁山伯和祝英台的双双“觉醒”

此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。

惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。

为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。

在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。

为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。

“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”

在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。

《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。

对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。

蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。

这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。

越剧的“女同志美学”

在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。

尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。

梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。

越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。

然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）

参考资料：

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1 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食7a686964616fe4b893e5b19e31333264646537，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。

当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。

出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~。

2 梁山伯与祝英台的文言文翻译

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

3 梁山伯与祝英台文言文（原文

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4 梁山伯与祝英台古文翻译

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。楼主看涐这么辛苦就选涐吧~~~

5 谁知道梁山伯与祝英台古文的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

6 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。

梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。

梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。

祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。

祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。

英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。

在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。

然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。

二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。

在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。

临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。

两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。

英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。

轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。

范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。

1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。

全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句。

7 梁山伯与祝英台文言文

张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 故事基本内容东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。

后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。

祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。

梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。梁山伯与祝英台的故事东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。

庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。

山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

山伯始终不知英台为女子。三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。

三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇。

8 谁知道梁山伯与祝英台的文言文

《梁山伯与祝英台》作为中国的四大民间传说之一，被西方人誉为东方的《罗密欧与朱丽叶》，后经过后人的传颂，才形成今天的故事形式。

当然这个故事的真实性也有一定的事实根据。梁祝传说产生于晋朝。

现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

山伯，字处仁。祝先归。

二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。

山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”化蝶的部分是由后人创造出来的。

9 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

10 梁山伯与祝英台的译文

祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。

在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。

山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。

当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

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