老友记 第二季 第五集里 和chandler约会名叫jade美女是谁扮演的？

扮演者是BrittneyPowell

根据世界**资料库美剧《老友记》第二季05集演员列表查询，在第05集中与chandler约会的美女是由BrittneyPowell扮演的。

布里特妮·波威尔（BrittneyPowell），1972年3月4日出生于德国维尔茨堡，职业演员，代表作品有《斯戴茜的妈妈》。

扩展资料：

注意事项：

布里特妮·鲍威尔的其他角色包括：

2012年，她在**《内心的魔鬼》中饰演伊丽莎白。

2009年，她在**《史黛西的妈妈》中饰演史黛西的妈妈

2009年，**《侏儒财神》饰演了这个角色

1996年，她在**《奇迹ICan＇tResist》中扮演了阴影迷的角色

1996年，辛迪·亨德森出演了**《亡命之徒》。

1994年，她在**《啦啦队长之死》中扮演啦啦队长

1994年，她在**《龙的世界》中饰演贝丝·阿姆斯特朗

1993年，在**《空降师》中，他饰演尼基

2003年，电视节目《好汉两个半》扮演克莱尔的角色

1990．罗宾在《比佛利山庄外》。

从一个“好孩子•坏孩子”的故事说起。大约在孩子的中学时段，家长们口中会流传着这样一句话，“她长得漂亮有什么用，学习又不好”。毫无疑问剧情的发展会让许多人觉得受到了欺骗，最终说出“我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡”。这句话也许是错的，但却不是不真实的。相反第一句多少都会在如今看来有些假。明星们一波又一波的整容风潮，让从道德上说容貌并不重要显得风雨飘摇。满口装帧、设计地挑剔一本书，也是说，it’s okay to judge a book by its cover 如此，以貌取人显然比对待书要合理的多了。

强求“善恶有报”完全是道德感的产物，对颜值的蔑视如出一辙（蔑视颜值的道德沦同时也会表示要写得一手好字才是）。这也成就了嘴上的说法和私下行为之间的反差。我知道很多人都可以不明的状态下良好地把握住其中的尺度，只是我对于意识过于偏执，不明了的状态下我就只能是混乱。

你是不是外貌协会？

这个问题很诡异。问与答有几分实、几分虚，双方都要去猜。问者与答者只不过是开启了一个话题，要了解各自的答案。双方要相识很深、聊很久。其中可能有对问题、答案的二次表述，可能没有。要找答案只能在他对其他事件的言论里反推，更要断定他那时发言的真实度。相交甚浅，那么这个问题就只是一个噱头。

想说这个问题，是有些人抱有“越不过颜值的槛，就是肤浅的”这个道德观念。首先，无法去苛责他们什么，毕竟从小到大都是这么教的。而且，加之自己处于颜值的下风，更倾向于认可这种道德观念。我只是不希望他们因世界不符合这个观念而失望。因为世界本就是这个样子。The real world sucks 但我不会补上一句，可你还是会爱他。爱与不爱是你自己的选择，虽然此处道德必然有一种让你去爱的强制。抱怨的话，你说过，我听过；不过是证明意识不清。

现在我们要回去追溯一下那种看不起颜值的道德观念。如果不能说“善恶有报”是虚伪，那么也很难说他们是。我能给出的理由是意识不清。在父母与中学生的对话里显得及其明显。父母在这一点上不是要骗孩子的，这是他们认可的。让孩子读书、学习可能有功利的成份，但绝不仅是。那里包藏着他们自己也无法说明的东西，但同时他们在现实行为上又绝对不会对其产生质疑。因而信仰不会因认识的粗浅而作古。同时，意识的清晰也不会有助于解决任何现实的问题。他能解开的只是因意识的混乱而阻碍现实行动的结。

无论是要成才先成人，还是成人与成才并重，都是十分荒唐的。因为教育者自身不过是被塑造的产物，他们很少有人能参与都塑造的过程之中去。他们并不知道什么是人。充其量他们会说人是社会人，尽自己对他人的责任，守社会道德和法律。基本上就是another brick in the wall 但并不会因为不明所以就停止生育与教学。他们传达自己所能传达的东西（也就是自己继受的），剩下的就交给孩子自己的造化了。显然孩子是希望，只不过不是那么明亮的希望，绝大多数都会停留在他们最初所接受的世界里面。

你不会因为不知道节日的意义，而不去庆祝

为什么有节日？为什么有神话？他们又有什么意义。不明所以不会影响我们欢度节日，不会影响老奶奶讲述遥远的传说。极端的说，每个人生活的世界都是不一样的。世界是人的造物，你的世界便是你意识的极限。但活在你的世界里和你的世界的模样是两回事。因而父母和老师们传递的更多是他们自己也无法决定的东西。简单来说，“她长得漂亮有什么用，学习又不好”传达的并不是实用意义上的。父母们并不是傻子，你们开始经历和了解的社会他们已走过。在一般的层面上你并不能获得比他们更多的东西。显然，父母们的观点多少有一些矛盾。因为他们并没有将颜值在未来的作用（显然他们是知道的）和当下的学习生活（这点的意义他们是模糊的）联系起来。如果他们特地做这种联系，他们就不会那么坚持那种观点了。父母们总是以为/相信学习是和人格的培养（成人）相关的。另一方面，他们也觉得学习不好也要学会做人。他们又觉得人格的培养是脱离学校学习的。

记得有人和我说过，“她觉得受过高等教育的人不该做出那样的事情”。我说，“这不是读书的问题，只要是一个善良的人就做不出来”。我们还是冥冥中倔强地把学校学习的过程和人格培养挂起了联系。可是回想一下课程设置你就会觉得自己荒唐。除非你还能认可那样的思想品德课（政治课）。他们甚至把问题简化到叫你怎么样你就怎么样的逻辑。他们说什么是好的，你去做到便可以了。数理无法担当这个任务，基本不会有太大的非议。文科项目则完全是摧毁性的。剩下的语文教学堕落成了英语教学，反正“语言不过是交流的工具”。可是，英语本该向语文看齐才是……于是，能起到个人教化作用的则是学校里的人际交往（多少被败坏了）和生活里的为人处事。因而这一切又都坠到了意识之外。一种完全被动的对社会里流行的观念世界的继受成为了全部。一些代际冲突则长生于父母继受的世界和当今的世界观念之间的冲突，而孩子们显然更亲近当下流行的世界。

所以一个学习不好的女孩子，她们继承了不错的世界观念，是一个待人接物可以的人。此时她相貌出众，必然是抢手货色，过上人们艳羡的幸福生活。人们觉得除了颜值并不比她差。所以颜值决定论出来了。其实，这还有些太“好”了。破产女孩里便吐槽过，she is so pretty that she doesn’t have to develop a personality （美成这样，她根本不必费心去培养自己的性格）如今的世界里只要长得好，性格糟糕也是有市场的。

我的基本结论是个人培养并不取决于如今的学校教育，而学校教育之外能够塑造人格的部分相当的简单，一些庸常的善恶观念和社会经验。在不知道怎么样才是好的个人塑造之前，所有的讨论都是irrelevant（文不对题的）。

富二代与颜值消费

对富二代的口诛笔伐自然和他们做出来的那些荒唐事是相关的。你不好仅因别人的家世就对人产生敌视。其中仇富多少起着暗中的催化剂的作用，至于仇富是否正当则是另一个问题。明面上拿的出手的理由便是他们人格养成的失败。

不喜思辨的中国人一般是不会质疑继承的正当性的。老子挣了钱，儿女享受实在是天经地义。一般出来为非作歹的也都是那些儿子们，女儿们有个富爹就不用去认干爹了（这是夸奖）。说到底，人格养成失败也是可以接受的。不能忍受的是他们仗势欺人，为非作歹。虽然自作矜持者，明面上还是瞧不起那些并不作恶，只是无用的富二代们。她们要么是虚伪，要么是浅薄。

就像美女不必担心找不到夫君，富人也不必忧虑觅不得娇妻。颜与钱并列地位于两个不可化约的点上。人无法在100和10000之间选100，也一定会在美女和丑女之间选择美女（自行进行性别代换）。这就是他们的权威，不可反抗。

一个侏儒只有娶一个侏儒吗，兰尼斯特的巨人？小恶魔是一个魅力十足的人。即便如此他还是没办法夺得珊莎的芳心，当然提利昂还有自己的家世、权力等等。如果提利昂长成乔弗里那样就可以了。这的确很讽刺。小恶魔因为自己的荣誉不得到珊莎的许可就不会强迫她（已婚），但是大概等了一个多月，他终于还是怒了。虽然他是有清醒的认识的，但是他还是觉得有些东西是可以弥补外貌的缺陷的。不是不可以，而是珊莎并没有这样的接收器。珊莎固执地一心梦幻着自己的夫君是潇洒英俊的骑士。我无法夸赞珊莎的固守，即使她不愿意因为任何东西而动摇自己的颜控，但并不代表她的高贵（虽然肯卖，肯定不高贵）。提利昂说如果自己有老哥詹姆的颜值就都没有问题了。于是，提利昂自暴自弃地说，如果让女孩来选，他就只有靠金子买妓女了。

当然会对提利昂有一些惋惜和不平，但是反过来颜值不够提利昂也是不会要的。这是肯定的，提利昂一定会选美女的。如此，想必你也可以原谅珊莎了。她和提利昂也是一路人。“你都不要丑女，凭什么让我要你呢？”，珊莎，是吗？

提利昂和珊莎不同，就是他不会选颜值低的，但他还是会爱上的，可珊莎不会。波折的逃亡途中，提利昂被另一个马戏团的女侏儒打动了。她几乎和一吻定情里的女主一样，除了善良，没有其他任何德性。但提利昂还是被打动了，她轻易地包容下提利昂贵族/个人的尊严里无法包容的东西。他知道她太善良，所以自己不能和她在一起。你会说，这还是跳不出“侏儒只能找侏儒”的颜值圈吗？他就是让一个侏儒和另一个侏儒在一起的方式践行这个魔咒，却也破处了这个魔咒。

无论颜值和魅力及其他各项指标是否有等级之分，但是在有限的区分内，颜值都是绝对不可化约的。就是没办法因为颜值不达标而通过其他方面来弥补。虽然每个人的颜值的标准不一样，一个人可能在甲处达标、在乙处不达标；但是只要不达到接受者的标准就是绝对没办法在一起的。颜值就是那种使自己不得不屈服的东西。虽然过关就可以，但是不过关就绝对不可以。虽然在可选范围内也会尽量选漂亮的。但是颜值最根本的还是否定性的。他拥有一票否决权，不行就是不行。所以问题并不在这里。而是在达标范围的无理划定和达标范围内的过分渴求。不想划定了，但是很多人都是游荡在这个领域里的。

塔斯的布蕾妮

最后，我要讲一个荡气回肠的爱情故事。还是冰火。没错，这个“坏人”就是弑君者。兰尼斯特家族真是了不起，提利昂是kinslayer（弑亲者），詹姆是kingslayer（弑君者）。有人戏称，詹姆和布蕾妮之间是绝对不是暧昧的恋情，而是纯纯的基情。翻译一下就是，“姑娘，我敬你是一条汉子”。这里没什么夸大的成份，布蕾妮比汉子还man。詹姆和布蕾妮之间的纠葛美在于，两者都是以整个人的方式介入的。两个人都是一个世界，他们各自清楚自己的世界也清楚自己在其间的位置。他们之间无论是颜值还是什么分裂的因素都没能真正独立成项出来。而且两人自身的德性修为都太高了。詹姆号称只爱自己的孪生老姐。布蕾妮则号称塔斯的处女。如果选的话，没人会选布蕾妮的。而布蕾妮也没想被选。

我的意思就是只要你还能意识到颜值的存在那么颜值就是不可跨越的，除非你忘了。如果说恋爱是挑西瓜，你就肯定要挑好的。

1 近期偏见：只要铁了心，庸俗之辈一般都会获得他所定义的成功。——叶三

2 17世纪的法国是一个君主专制的国家，其体制被人称为“受混乱限制的专制主义”。国王对每个人的生命、工作和财产都有绝对的权力——只是因为某些政府官员的腐败和失职，人民才会有一点名不正言不顺的自由。——安•兰德

关于谜底我并没有说出来。我所强调的也是之前强调的。一个人只能获得与他德性相匹配的东西。庸俗之辈自然可以获得他所定义的成功，那就是他的德性。如果有幸偶获超出他德性的东西，比如有佛缘的孩子，那么不就不仅是esay come, easy go那么简单了。还会招致一出悲剧。一般来说，获得超出自身德性的东西，esay come, easy go算是最好的结局了。

安•兰德的话对中国人来说特别讥讽。说中国人配不上自由也不是言过其实。因为能反腐，已经是感恩戴德了。当代的中国人生下来的那一刻就没有什么自由的遗产可以继承的。出生决定论也不全是妄言。而借这个故事说的是今天的主题，如果你的视野还是重视颜值肤浅，甚至不道德，那么你也配不上好的。颜控们自然也一样。只不过他们挤压了德性的空间。

在历史上，潘金莲的这一选择一向被人唾骂，说她是毒妇，荡妇。其实我倒觉得她只是一个受害者——一个男尊女卑封建制度的受害者。就如前面所说，潘金莲是被迫嫁给武大郎，这场婚姻对她来说，只是一种惩罚。武大郎这个丈夫其实是一道枷锁，一道锁住了她争取幸福的枷锁，潘金莲想摆脱他，却无能为力（武松就是一个好例子），就在这时，西门庆出现了。不论他对潘金莲是否真心，不论他人品有多坏，但在潘金莲面前，他有风度，有气魄，有才（财）貌。他比一无是处的武大郎好上千百倍。于是潘金莲终于下定决心挣脱身上的枷锁，而挣脱枷锁唯一的方法只有让武大郎死——我一直不赞同潘金莲的这一作法，自始至终，武大郎都是无辜的（正如枷锁本身是无错，有错的是给她戴上枷锁的人），虽说每个人都有有权力追求自己的幸福，但前提是不要伤害别人——可是潘金莲没想到这一点，毕竟要走向自由必须砸碎枷锁。在那个年代，戴着枷锁的女人太多了，而有勇气砸碎它还没几个，所以，这少数几个人注定会被骂成荡妇，毒妇。但明知道这些的潘金莲还是动手砸了——虽然方法不对——就冲这一点，我就该为她的勇气鼓掌。

可是为什么那么多人都认为潘金莲应该（或者说是必须）爱上武大郎呢？也许我们可以从一些传说中看出一些门道。在传说中，出身于名门大户人家的孟姜女爱上了穷小伙儿，并为他哭倒了长城；天上的七仙女爱上了身无分文的董永，两人“双双把家还”；红透半边天的花魁，掉进了卖油郎的温柔陷井，于是堂堂的一个花魁成了油铺的老板娘……；诸如此类的传说，一抓一大把，所以，仙女VS穷小子等等莫名其妙的配对成了中国人的经典浪漫。说起来这倒满符合古代那些因为穷而终身打光棍的人的心理需求，你说我穷，穷又怎么样？还不是照样有美女来爱？可是潘金莲和武大郎出现了，你看，美女VS丑男，多经典！多浪漫！可惜人家潘金莲不卖这个帐，于是人们光火了，这是大逆不道，知不知道嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个板凳还拖着走呢！可怜的潘金莲只好成了众矢之的，成了毒妇，荡妇的代名词。

不过，有个问题很想请教一下骂得起劲的人们，你们会让自己的女儿嫁给一个侏儒、白痴、或者精神病患者吗？而且他们之间不存在任何“爱情”！如果你们回答不（我想会有百分之九九点九九的人会说“不”，剩下的百分之零点零零一只是理论上存在的），那就请闭上您的尊口，别再往人家的伤口上撒盐了！

最后，重申一遍，如果我是潘金莲，我一定选择西门庆，一定！

原题目是:以"心灵的选择"为话题,写一篇不少于800字的文章,这位考生就写了这篇<潘金莲的选择>

作文满分60分,此文最终得分58分被3次判分,首次是不及格,此文曾引起社会的强烈反响!

亚萨神的首领之一洛基，其双亲均是巨人，所有的兄弟姐妹也都是可怕的巨人。但是在很久以前，洛基和众神之主奥丁有缘八拜相交，成了生死与共的结义兄弟。后来，洛基也因为这一层关系，在亚萨园中成了众神的首领之一。

洛基的外貌仪表堂堂，面容英俊而高贵。起先他的恶作剧都是善意的，但是因为诸神的排斥，索性愈演愈烈，所以他的性情却十分乖张，到处欺诈行骗，任意妄为。同时，他招摇撞骗的本领也非常高强，花招百出，诡计多端。他的惹事生非，经常给亚萨园带来很大的麻烦，使众神为此头痛不已。而他却又经常能够凭借他的智慧和计谋，为众神排解困难，因而屡建奇功。因此，洛基竟是一位在亚萨园中举足轻重的人物，尽管那些生性耿直的亚萨神看到他非常讨厌。在众神中，尤以忠烈刚直的海姆达尔和战神提尔憎恨洛基的邪恶本性，甚至在见面时也经常形怒于色。海姆达尔则通常被称为“洛基的敌人”。

和其他的亚萨神不同的是，洛基显然也不是一位勇敢的战士，身上也没有任何一件可以值得称道的武器，他唯一做的一件好事就是以他的智慧帮一位农夫从巨人手中夺回了孩子，但也因为农夫的赞美变的骄傲自大。他最大的本领便是以他的三寸之舌颠倒黑白，强词夺理。而当危险真正来临的时候，他的办法不是变成一条鲑鱼跳入江河溪流，便是拔腿逃跑。为此他有一双号称神行的千里鞋，能够日行千里并且爬山涉水如履平地。

对雷神托尔的妻子西芙女神的恶作剧

雷神托尔的妻子西芙女神美丽而善良，特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。有一天，顽劣的洛基竟在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛基的恶作剧使得西芙非常地悲伤，也给洛基自己带来了不小的麻烦。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，雷神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛基干的坏事，一个箭步冲出了家门，在外面抓住了洛基，准备把他身上的那些贱骨头一根一根地拆下来。被托尔抓在手中的洛基疼痛彻骨，只能拚命地求饶，并且发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的金子头发，而且能够象真的头发一样生长。

为西芙的美丽考虑，托尔只能暂时饶过洛基，让他去找他所声称的金子头发。但托尔也没有忘记提醒洛基，如果找不到这种会生长的金子头发的话，那么洛基身上的骨头很快就会变得七零八落了。

大地下面的侏儒国里，许多侏儒居住在岩石洞穴里和黑色的泥土下面。这些小小的黑色精灵不能见到白天的光芒，如果被日光照耀到了的话，他们就会变成石头或者熔化掉。但是，这些躲在阴暗角落的侏儒们却素负能工巧匠之名，特别是善于用金子打造各种各样精巧而神奇的宝物。

在侏儒国中，最负盛名的是老侏儒伊凡尔第和他的儿子们，他们是所有侏儒中最有才华的匠人。而老伊凡尔第的女儿是亚萨园里的青春女神伊敦，掌管着重要的神物青春苹果。所以，伊凡尔第一家的侏儒们，和亚萨园的众神有着密不可分的良好关系。因此，当洛基急急忙忙地来到侏儒国时，伊凡尔第的儿子们非常客气地在大作坊里接待了他，并且满足了他的要求。当洛基离开大作坊时，他不仅如愿以偿地得到了会象真的头发一样生长的金子头发，而且还带上了侏儒们送给奥丁的一柄长矛和送给弗雷的那条能折叠起来的神船。兴高采烈的洛基走出大作坊不远，迎面碰上了伊凡尔第的另一个儿子布洛克。他不禁得意洋洋地吹嘘起手中的三件宝物来，并且对布洛克说：“据说你们伊凡尔第的儿子里面以你的哥哥辛德里名气最大；你看看我手中的这三件宝物，铁匠辛德里再有本事，恐怕也做不出和这些宝物一样神奇的东西来吧？”

“做得出来又如何呢？”布洛克显得对他的哥哥充满信心，反问洛基说。

洛基于是信口开河地同布洛克打赌，如果铁匠辛德里能够打造出和这三样宝物同样神奇的东西来，洛基就把他自己的首级奉送给这个侏儒。

两人随即连袂来到了辛德里的石洞作坊，和他说明了原委。辛德里是个少言寡语的侏儒，在听完他们打赌的事宜后，首肯了一下就开始工作了。他不慌不忙地拿起一块猪皮扔进锻炼炉中，然后就转身走出了石洞作坊。在出门之前，他吩咐布洛克要不断地拉动风箱，在他回来之前绝对不能中断，以让炉膛中的烈火始终熊熊燃烧。

辛德里一离开作坊，就有一只凶恶的苍蝇飞来停在布洛克正在牵动风箱的手上，并且狠狠地咬着他手上的皮肤。但是布洛克牢记着辛德里的吩咐，不管苍蝇咬得多凶也不停下拉风箱的工作，熔炼炉中始终火光熊熊。很快，辛德里回到了铁匠作坊，从炉中取出了一头山猪。山猪全身的鬃毛都是金子的，发著灿烂的金光。接着，辛德里又往炉子里扔进去一块金子，再次转身走出岩洞，也再次嘱咐布洛克一定要在他回来之前不断地拉动风箱。

洛基看到辛德里居然轻轻松松地把一块破猪皮炼成了一头带金鬃的神秘野猪，开始为自己的首级担心起来了。于是，辛德里一出门，洛基又变成了一只苍蝇飞到了布洛克的脖子上，开始恶狠狠地咬他。布洛克一心一意地拉着风箱，虽然脖子被苍蝇咬得疼痛难忍，但还是坚持着不停下手来，一直到辛德里再次回到了岩洞作坊里。这一次，辛德里从炉中取出了一只闪闪发光的金子手镯。

最后，辛德里把一块生铁放进了烈焰之中，依然神秘地步出了作坊。洛基为了保住自己脖子上的脑袋，这次变成了一只又大又凶的苍蝇，停在了布洛克的眉眼之间。这只苍蝇为了干扰布洛克拉风箱的工作，毫不留情地叮咬侏儒眉眼之间的皮肉。布洛克强忍着痛楚，一刻不停地拉动风箱。最后，他的眉眼被苍蝇咬得皮开肉绽，鲜血从伤口流出来，糊住了他的双眼，使他几乎什么都看不见了。无奈，布洛克在忍无可忍的情况下，只好抬手擦了一下眼睛，驱赶走这可恶的苍蝇。就在他停止拉动风箱的那一瞬间，炉膛中的火焰骤然变得微弱下来了。正好此刻辛德里一步跨进了石洞。

尽管是在熔炼快要完成时火势才减弱了一下，侏儒国中最有名的工匠辛德里对他的弟弟还是十分不满，大声责骂布洛克不该停下拉风箱的手而去驱赶什么见鬼的苍蝇。

最后一次，辛德里从炉膛中取出了一把铁锤。锤子并不精巧，却显得十分结实。辛德里于是把铁锤、金镯和金鬃山猪一并交给了布洛克，让布洛克带着它们和洛基同去亚萨园，由奥丁、托尔和弗雷三位神祇来评判它们和洛基手中的三件宝物相比孰优孰劣。

洛基和布洛克到了亚萨园时，众神恰好在奥丁的宫殿里聚集着。洛基首先将金子头发交给了托尔。西芙戴上假发后，不仅看上去完全同真的头发一样，而且显得更加美丽和光彩照人。托尔因此感到相当满意，暂时也就不准备拆散洛基的骨头了。洛基又向奥丁献上了侏儒们为他打造的长矛。这杆长矛是全世界最锐利的武器，任何盾牌都无法抵挡，而且一旦投掷出手，决不会错过目标。洛基又把神船交给了弗雷，从此以后弗雷就有了一条能折叠后放在口袋中，而打开又能容下千军万马的宝船。

接着，侏儒布洛克上前献出了他的宝物。他首先送给奥丁的是那只闪闪发光的金手镯。这只看似普通的金镯实际上几乎是一个聚宝盆，它每隔九个晚上就能生出八只一模一样的手镯。奥丁高兴地接过了手镯，并且后来又为弗雷的求婚和巴尔德尔的葬礼所用。然后，布洛克向弗雷献上了金鬃的山猪。这只山猪能够日日夜夜地奔驰不仅能够跨越崇山峻岭，而且也能够飞越海洋和湖泊。在黑夜中骑着它奔驰时，它头上的金鬃会发出光明，把道路照亮得如同白昼。最后，布洛克把那把铁锤交给了托尔，并且告诉托尔说，这把锤子是天地之下最有力的武器，当托尔用力把它掷向目标时，任何东西都将不堪设一击。而无论托尔把它掷得多远，在击中目标后，它都会自动地飞回托尔的手中。和弗雷的宝船一样，托尔的这把神锤也可以变得很小，小到足以藏匿在他的胸口而不被敌人发现。然而，由于在熔炼的最后阶段洛基用计干扰了布洛克拉风箱的工作，这把神锤因而有一个小小的缺陷，那就是它的把柄略为短了一点，幸亏并不影响它发挥威力。

经过讨论，奥丁、托尔和夫雷三位亚萨神一致认为，在所有的宝物中，以辛德里兄弟送给托尔的神锤最为杰出，因为日日和巨人们进行战斗的亚萨神正好需要这样一件有力的武器。雷神托尔有了这样的一把神锤，恰如猛虎添翼，不仅能够有效地保卫神国和人间，而且能大大地提高亚萨园的声望。

由于除了神锤以外，其他的都是巧夺天工的宝物，难以分出高下，亚萨园的三位领袖最后宣布洛基和侏儒兄弟的竞赌以辛德里和布洛克为胜者。洛基应以竞赌时的诺言为信，向他们交付竞赌之物。

对于他的亚萨神兄弟这样轻而易举地就把他的首级判给了侏儒，洛基一点也不感到吃惊。比起这三位来，其他的亚萨神想找机会治他的心情也许还要迫切得多了。机智善变的洛基面不改色地开始和布洛克商榷，要用金银财宝来赎出他的脑袋。他揣度金银财宝对贪财的侏儒来说，要比拿走他的脑袋要实惠得多了。但是让变成苍蝇的洛基咬得头破血流的布洛克却一口拒绝了他的建议，非要取下他的首级不可。洛基一看不妙，三十六计走为上，仗着他有一双日行千里的神行鞋，拔脚就跑。却不料受了侏儒好处的托尔大义凛然地一举把他抓了回来，口口声声地说要维持公道。

上天无路入地无门之际，洛基又心生一计，声称他这脑袋看来是保不住了，也就只能由着侏儒割去；不过打赌的时候他可没有说连脖子也一并赌上。所以，在这么多主持公道的大神面前，布洛克倘若真的要割他脑袋的话，切不可把他的脖子割走一星半点。

侏儒布洛克自然没有办法只割走洛基的脑袋而不牵连一点他脖子上的皮肉。因此，持刀的侏儒就准备把洛基这张花言巧语的嘴巴割成许多碎片，从此不许他胡说八道。但是也许是洛基脸皮太厚的缘故，他的嘴唇竟刀切不动。布洛克无奈叹道，如果他手里有辛德里的小尖钻在握就好了，可以钻透这两片厚颜的嘴唇。他的话音刚落，辛德里的尖钻已经扎在了洛基的嘴唇上。布洛克于是就用这尖钻扎洞，一针一线地把洛基的嘴唇缝了起来。

洛基的这次恶作剧和竞赌，让西芙难过了一场，自己也受了一些皮肉之苦，但却给亚萨园带来了许多无价之宝。因此，当众人散尽，洛基用牙咬开缝着嘴唇的丝线后，他离去的步子看上去还很有点得意洋洋。

杀害巴尔德尔

洛基杀害巴尔德尔是北欧神话中最重要的故事之一，因为这和接着发生的诸神的黄昏有着密切的关系。

在一个仲夏的午后，光明之神巴尔德尔做了一个关于“死亡”的恶梦，他的母亲弗丽嘉知道之后，惊恐万分，因为自己儿子的生命受到了死亡的威胁。

弗丽嘉要求世界上的一切向她发誓，保证它们永不伤害巴尔德尔，大千万物“弓箭”、“长刀”、“巨锤”、“匕首”都已立誓，甚至“花朵”、“疾病”、“石头”都已立誓。只有生长在英灵殿旁边的槲寄生没有被要求立誓，因为 弗丽嘉认为它太弱小了。

弗丽嘉认为已经万无一失了，于是请来了诸神国度的众神验证誓言的效果。众神的一切武器果然都无法伤害巴尔德尔，甚至包括诸神最厉害的武器－雷神之锤。

生性善妒的洛基想给巴尔德尔点颜色看看。于是洛基幻化成女人来到弗丽嘉的宫殿，从弗丽嘉口中套出只有檞寄生没有立誓，因为它太幼小，太柔弱，没有力量伤人。

于是洛基唆使盲眼的黑暗之神霍德用槲寄生的尖枝投向巴德尔，槲寄生的尖枝便像长枪一样贯穿了巴尔德尔的胸口，巴尔德尔的雪白长袍立刻被鲜血染红了，而巴尔德尔亦气绝而死。另一说法是，槲寄生树在霍德尔丢出后，变成了一把宝剑杀死了巴尔德尔，也就是长青剑（Mistilteinn）。

洛基受罚

杀害巴尔德尔后洛基受到了最严厉的惩罚。奥丁把瓦利（Vali）变成狼，让它咬死了兄弟纳尔弗（Narfi），并用纳尔弗的肠子捆绑洛基。并唤来一条巨大的毒蛇，从它可怕的毒牙缝间，滴出一滴又一滴的毒液落到洛基脸上，一秒也不停息。

只有洛基的妻子西格恩同情他，她坐在被绑缚住的洛基旁，用杯子来承受毒液，不让毒液落到丈夫脸上。但是每当杯子的毒液满溢出来，她必须站起来去把毒液倒掉，这时洛基脸上的皮肤就会被毒液灼烂。在恐怖与痛苦中，洛基失声痛哭，浑身发颤，甚至引起地震。

就这样子，等待着向奥丁复仇直到诸神的黄昏，才挣脱桎梏。

洛基之死

在诸神黄昏的战斗中洛基再次出场。

洛基的对手是守卫虹桥的海姆达尔，受过长期酷刑之后，洛基的相貌极其恐怖，脸色像死一般苍白，长发和胡子蓬然怒立，看起来像奇怪的角。海姆达尔的剑很快就斩下了这丑陋的头，但说也奇怪，这颗被斩下的头颅却从地上弹跃而起，刺中海姆达尔的胸部，而夺走他的生命。

就这样，洛基与他宿命中的敌人同归于尽。

1、索尔

奥丁成为仙宫之王，与盖亚相遇，让她为自己生了一个儿子，这就是索尔。他被奥丁带回家交给正妻弗丽嘉抚养，在未来成为北欧最杰出的神。

距今1000年前，宙斯和奥丁召开的第一届地球众神理事会，试图阻止天神降临地球，但他们不是对手，被迫遵循宇宙天神的命令，不再干预人类的生活，让他们自由进化，好让宇宙天神在未来观察和判断地球人的存在意义。

2、提尔

提尔是战神，巨人希米儿之子，《埃达》中将称他为“众神之父”。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神为了将芬里斯怪狼捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。

从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。

3、维达

他是奥丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不灭的自然力之拟人化，或称“森林之神”或“原始森林之神”。他注定在诸神的黄昏之后，和他的兄弟瓦利（Vali）成为新世界的神。

他的形象是高大，穿甲胄，带着一把阔剑，穿着一只靴子。有些人认为这靴子是铁做的，由于他的母亲格莉德知道他永将与火相争，所以为他做铁靴子以防火。另一个说法是他的靴子为皮革做的，甚至是由皮革匠们丢弃的废皮拼凑而成的。

在诸神的黄昏时，芬里尔击败奥丁并将其吞下肚，维达赶上前，一脚踩住芬里尔的下额，两手抓住狼的上颚，最后把芬里尔撕为两半，报了父仇。所以也有人说他是“复仇之神”。

4、女神格欧费茵

女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王慨然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。

5、英灵殿瓦尔哈拉

奥丁神在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里（Valkyrie）就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。

在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“格斗者/恩赫里亚/英灵战士”（einherjar），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。

-北欧神话

-格欧费茵

意思：跳胡旋舞的舞女，心随着曲调的旋律，手随着鼓点舞动。鼓乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇。

相关出处：

“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”出自唐代白居易的《胡旋女·戒近习也》

胡旋女即跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居传来的民间舞。胡旋舞的特点是旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

扩展资料

《胡旋女·戒近习也》诗歌用夸张和比喻等手法，细致的描绘了这个胡旋舞舞者的舞蹈之美。交代了胡旋舞的产地和在中原风行的经过，以及善舞胡旋舞者如何受到唐玄宗的赞赏和器重。诗人在描述了此舞的惊人之美的同时，表达出对唐代君主如此沉溺于胡旋舞的持批判态度。

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉胡旋女。

-胡旋女－戒近习也

侏儒美女 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

秋天的夜里，就象童话里的描述那样，月朗星稀，光铺万里，大地宽阔，美丽得很优雅！

辛夷一如往常来到了习字湖畔寂静的等待着表弟。19岁的表弟是姨妈的第二个儿子，被取名为：柳二柙。大哥“柳大核”在出生后，身体一直很虚弱，姨妈担心会难以抚养，为了能好好的修养，不久以后大核就被送到了离家比较远的在当地很盛名气的蜈蚣山，拜山上庙宇里的于心大师为师，在那里习武健身，姨妈心里一直很关心二柙，因为大儿子不在身边，所以几乎所有的爱都倾注在了他身上，所以姨妈对二柙是百般疼爱，一直不让他离开家太远，但在这里他除了和近处的表姐----辛夷的关系比较暧mei外，很少和别人的女孩搭话，所以也很少出门，今天表姐又和往常那样约他到习字湖畔约会，柳二柙临行前上厕所的时候心里偷着乐了老半天。

辛夷依旧是一件白色薄纱袭身，里面有灰色玲珑布料做的很合身的外套，窈窕的身子，天使般的脸蛋，在一颗美人痣的陪衬中凸现出少女的气质，加之上下身的完美协调……