接亲有什么习俗？

不同地区有不同的习俗，大概都差不多：

讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁的新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。

拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或红伞护其走至礼车（这个一般都省去了而由新郎抱上婚车）(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮，到达男方家也需要燃放礼炮。

男方去女方家接亲流程：

1、出发。新郎可以从父母家出发，也可以从新房出发，如果婚车需要扎花车，也可从扎花车的地方出发，这就没有具体规定了。只是要记住出发前给每个婚车车队的司机每人发一个喜袋(红包+喜烟)和一张路线图，摄像车上要有一个认识新娘家的人。

另外，新郎不用太早出发，只要避开高峰就好。到的太早只会让自己更累，但是也不能太晚了，防止会有突发事件发生。当然，什么时候出发还要考虑到路程的远近、路况等。

2、堵门。堵门是迎亲中对新郎最大的考验，新郎一定要注意两点。

1)要哄：哄伴娘，哄新娘的亲戚朋友，至于是用红包哄呢，还是用行动来哄，就看新郎咯。

2)要忍：不管怎么刁难，新郎都不可以红脸，切记切记!当然，新娘那边堵门别全是要红包，可以多弄点儿游戏来难为难为新郎，这样既热闹，又有气氛，比干要红包好得多。

还得提醒大家：堵门别太过了，大家都是为了热闹，点到为止就好。

3、求婚。新郎历经千难万险，终于进门了，可以见到新娘啦。进门后第一件事就是手捧鲜花，来个干净漂亮的单膝跪地，向新娘求婚，动作要连贯、漂亮、一气呵成。

4、敬茶。求婚完毕后就要向长辈敬茶改口了，敬茶的顺序是先敬父母，后敬爷爷奶奶。如果摄像是单机摄像的，新人和父母不要面对面的站，这样拍出来的视频会不好看，最好能站成45度角。

5、找鞋。终于要出门了，新娘的鞋子还是一定要找的。这找鞋子就要看新郎的人缘了，平时和新娘家的亲戚多走动走动，这时候会比较好过关，如果“买通”了伴娘，也会比较好办。如果事先毫无准备，那就只能发动所有的兄弟姐妹一起帮忙找喽。

6、出门。终于要出门了，新娘当然要由新郎抱上婚车了。

在这个世界上，每个人都是平等的，都应该被尊重。如果想要赢得别人的尊重，首先就要懂得如何尊重对方，才能在对方那里得到相应的尊重。

现在的网络很发达，如果不良行为被网友拍下，传到网上，自己将会受到人身攻击，不管这样做的原因是什么，行为已经给他人造成了影响，甚至是带去了很严重的伤害。

男儿膝下有黄金，这句话体现了男子气魄的强大，男子的尊严有多么重要。自古以来男儿双膝只跪父母或者是英雄先辈，男子在求婚的时候，可以向女子单膝跪地，表示对女子的爱慕，以及请求对方嫁给自己诚意。

10月27号，在安徽合肥街头出现了一幕，真的是让人三观毁尽。在网上传出来的资料中，很明显的看到有一位男子头套锁绳，被一名女子牵着跪在地上行走，引来很多围观群众进行拍照。

女子牵着男子的行为和遛狗没有什么区别，还带着男子闲逛，期间还会问男子累不累，想不想吃东西？而男子就像宠物一样，很听女子的话。

这一幕虽然引来了很多的围观群众，有一些市民看到这一幕后很难接受，并谴责两个人的行为。他们两个人面对围观群众的争议，却表现得很淡定，看样子他们已经不是第一次经历这样的画面。

随后，巡逻的民警闻声赶到现场，民警看到男子跪地的行为，立马叫男子起来，但男子根本不理会民警的话，不管民警说什么，男子都不为所动，直到女子叫他起来，男子才站起来。

这件事情被网友知道后，他们各自发表了自己的看法，有朋友认为男子的行为倾向受虐，并表示这种行为在家里玩就行了，为什么要走到大街上丢人现眼。还有网友认为，两人的行为是为了炒作，让更多的人关注自己，利用不雅的行为，得到他人的关注，在良心上过得去吗？还有一部分网友调侃，男子很有可能是舔狗，如果太听话的话，到最后人财两空。

不知道有多少人在看完他们两个人的视频后，感到三观尽毁，作为一个男子，心甘情愿的被女子当街牵绳跪行，一点尊严都没有，难道自己的面子一点都不重要？

如果这种行为是为了追求刺激，为了得到他人的关注，这属于一种变态的心理，这种行为也给社会造成了不良影响，大家千万不要去模仿他们。

现在是法治社会，每个人都是平等的，在大街上出现这种行为是在挑战法律吗？

不管什么原因，两人以这种形式出现，在大街上就是不对，现在是文明社会，应该把正能量带给大家。像这种负能量就应该受到大家的谴责，如果行为严重的话，很有可能触犯到法律。

如果真的想让自己的女朋友开心，可以做其他的事情，如果一个男子想要取悦自己的女友，用这种践踏尊严的方式，在女方的眼里，这是贬低自己的行为，很不值得托付。

爱情是一场烟火，婚姻终究归于平淡。

咖啡厅、**院，鲜花、巧克力，这些都是恋爱中的情侣用来表达爱情的甜蜜的。

少年情深，一个眼神，一个擦肩而过，都能红了脸颊，乱了心跳。爱情的世界里，都是纯纯的美好，恋爱中的女人，如盛开的玫瑰花一样，绚丽多彩。

在女人年轻的时候，总是渴望爱情的烂漫。而爱情的烂漫如一场烟火，绚丽多彩却稍纵即逝。

能让人羡慕的爱情有很多，但是能让人羡慕的婚姻却很少。

有人说，婚姻是爱情的坟墓，似乎一段爱情，只要进入婚姻，就面临死亡宣判。我们见证过幸福的婚姻，也见证过不幸的婚姻，明白婚姻不会葬送爱情，只会让爱情归于平淡。

两个人在刚开始相爱的时候，有说不完的话，用不完的新鲜感，这种时期叫做激情期。

维持了一段时间之后，彼此的吸引力降低，给人造成一种爱情消失了的错觉，于是有人会觉得，彼此不爱了，婚姻索然无味。

只是，婚姻其实是爱情的沉淀，那种日积月累下的感情，才是夫妻之间最真实的样子，也只有爱情平淡了，才是婚姻的开始。

有的人，以为不爱了，于是让婚姻草草收场；有的人，以为不爱了，最后才发现平淡才是婚姻的真面目。

十六岁的茜茜活泼可爱，无忧无虑，如果照着这样的轨迹发展下去，等她成年的时候，找一个相爱的丈夫，生几个可爱的孩子，幸福安康地过完这一生。

可这一切，都在她遇到弗兰茨并陷入爱情里的时候，戛然而止，弗兰茨是奥地利帝国的皇帝。弗兰茨是一位皇帝，他的婚姻也要屈从于他身上肩负的责任。

在母亲组织的相亲宴上，他被安排向一位叫海伦的贵族少女求婚，海伦端庄贤淑，是做皇后的最好的人选。如果没有茜茜，那么弗兰茨和海伦会因长辈命令而成婚，过着波澜不惊且没有任何激情的一生。是活泼的茜茜，让被皇权压抑的弗兰茨一见钟情。

弗兰茨第一次违抗了自己母亲的命令，坚持要娶十六岁的茜茜。那个时候的茜茜，还是豆蔻年华的少女，对处在对美好爱情的憧憬之中。而作为一国之君的弗兰茨，却给不了茜茜爱情的绚烂多彩，只能给她婚姻和责任。

作为皇后，茜茜并没有多少时间和丈夫享受二人世界，更多的时候，她要陪着丈夫履行作为皇后的责任，还有生下帝国继承人的压力。还是少女的茜茜，还没享受如烟火般绚丽的爱情的茜茜，就要接受婚姻的平淡和责任，茜茜崩溃了。即使贵为皇后，茜茜也和大多数女人一样要遇到婆媳关系，而她的婆婆还是手握大权的太后。

在现有资料的描述中，皇帝弗兰茨是非常爱茜茜的，可是他作为一个皇帝，没有办法花很多时间陪着妻子，和她一起享受爱情的甜蜜和美好。弗兰茨对妻子的爱，体现在婚姻里的尊重与爱护上，而茜茜，却更渴望爱情的甜蜜。

茜茜非常爱美，每天都要进行几个小时的体育锻炼。在当时保守的社会风气中，皇后在单双杠上摇摆，是极其不体面的，当流言蜚语在社会上传播开来的时候，疼爱的她的丈夫选择了尊重她并为她查封媒体。

在女人年轻的时候，总是渴望爱情的烂漫。而爱情的烂漫如一场烟火，绚丽多彩却稍纵即逝。

茜茜和弗兰茨结婚的时候还太年轻，还不懂得婚姻的含义，在平淡枯燥的婚姻生活中，在婆媳得矛盾中，渐渐地失去了自己，也失去了让自己幸福的能力。

都说婚姻是爱情的坟墓，而成熟智慧的女人，却钟情于细水长流的婚姻。时间在每一分每一秒中流逝，平平淡淡的婚姻生活，才是幸福的真谛。

爱情里的女人，眉梢眼角都是笑，但是笑得让人疏离。

女人的一生，既会经历如烟火般的爱情，也要接受终究归于平淡的婚姻。婚姻里，婆媳矛盾，调皮的孩子，都会让女人感到一地鸡毛，从而对平淡的爱婚姻感到厌倦，夫妻关系陷入泥潭。

最近，李兰娟院士朋友圈里的一张照片刷屏了，照片里李兰娟院士的先生郑院士正在切菜，准备年夜饭。这一幕，感动了屏幕下的千千万万对普通的夫妻。院士伉俪，名动天下，那一幕烟火气的画面，拨动了我们的心弦，也诠释了幸福婚姻的真谛。

婚姻的幸福，与名无关，与利无关。平淡生活里的柴米油盐酱醋茶，养育儿女的辛与欢乐，都是婚姻里，最真实的美好。

我们努力一生，终究是为了现世的安稳，岁月的静好。如烟花般绚烂的爱情固然美好，而婚姻的平淡幸福才是我们孜孜不倦的追求！

恋爱的时候总是甜美的，沉醉其中的恋人，在享受爱情的同时更幻想着美好的未来，那时每个恋人都坚信这份爱情会长久不衰。但真正步入婚姻后，却发现那些曾经的甜蜜被争吵所取代，最初坚信的那份长久不衰的感情也逐渐趋于平淡。

其实，在婚姻中，平淡不是件坏事，爱情需要跌宕，生活本就平淡，但不能因为平淡而失去对情感的呵护，更不能因为平淡而宣判婚姻就是爱情的坟墓。情感的长久在于自己的态度，更在于如何维护，只有维护好婚姻内的感情，才能一直幸福下去。

姚大的歌曲里这样唱:这一刻是你，让我懂得爱要珍惜，平平淡淡的故事里，爱是你中有我，我中也有你。

婚姻，并非简单的一纸之约，而是两个人精神上的捆绑，婚姻的意义，在于彼此相属，并且从一开始，你们就再也不是情人，而是家人。

就像高尔基所说：婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。

而你觉得平淡的婚姻生活，其实就是生活的本质，因为生活，本就平淡。

时间送与爱情最好的礼物，是沉淀下来的感情，没有了新鲜感和激情的支持，少了一份浓烈，却多了一份柔情似水。

令人羡慕的爱情，往往轰轰烈烈，令人羡慕的婚姻，却经常普普通通。

因为爱情平淡之后，才是婚姻原本的样子，更是生活该有的表现方式。吵了场架，摔了门出去，带了菜回来，继续过日子。唱着自己家里难唱的经，一唱就是一辈子，这就是婚姻。

愿有情人终成眷属，幸福把握在您自己手中——这就是安徽爱之侣相亲联盟铭心的格言。安徽爱之侣相亲联盟坚持婚介行业规范化，标准化的方向，诚信做人，热心奉献，孜孜不倦地为省内外广大单身朋友牵线搭桥。层次高素质好。安排相亲的过程以一对一、私密性为主，同时配以多种生动活泼的交友方式（茶会舞会餐会、旅游自驾游、八分钟集中滚动约见等等）为辅助。在这里，许多青年朋友找到了终生爱侣，许多离异朋友再获了家庭欢颜，许多失偶朋友重建了人生希望。她（他）们婚姻幸福的归宿既给我们带来了好评赞誉，也给予了我们鞭策鼓舞。我们心存感恩。是的朋友，您的幸福，就是我们甜蜜的事业！

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合肥为皖之中，古称庐州，《（嘉庆）合肥县志》对合肥民俗有这样的描述：“其民质直，而无二心；其俗勤生，而无外慕之好；其才强悍，而无孱弱可乘之气。”

1生活民俗

饮食 合肥城乡居民素以大米为主食，兼食其他杂粮。旧社会常有“半年瓜菜半年粮”情况，杂粮主要有大麦、小麦、玉米、山芋、南瓜、豆类等。改革开放后，居民生活水平提高，以面食、豆类为时尚，如面条、油条、包子、豆浆、豆粉、千张等，营养、口味成为入食新的标准。合肥素有“一日三餐”之俗，平时一稀二干。解放前亦常有一日二餐情况。现在三餐之外，兼食“点心”，如包子、饼干、牛奶、水果等。合肥地区烹调以红烧、炒、炸、炖、煎为主。菜肴重色重油重味，调味品以菜油为主，佐以酱油、食盐、生姜、味精、醋、麻油等。菜肴以素菜、豆腐为主，兼有鱼、肉、蛋等。逢年过节，婚丧嫁娶，均备鸡、蛋、肉、鱼等荤菜。肉类有红烧肉、炒肉丝、炒猪肝；鱼类有红烧鲫鱼、红烧黄鳝，禽类有白斩鸡、红烧鸡块、红烧鹅（鸭）块；蛋类有炒蛋、咸蛋、蒸蛋，蔬菜有炒青菜、炒菠菜、炒茄子、韭菜炒千张、青椒炒南瓜、炒扁豆、炒青椒等。特色菜有雪菜炒肉丝、卤菜（卤鹅爪、膀、头）。民间素有吃早点之习俗，如三河米饺、丰乐酱干等。另有馒头、油炸锅粑、春卷、麻花等。早年，民间有以茶、酒作饮料的习俗。近年以汽水、雪碧、可乐为主要饮料。酒，是生活中重要饮料，逢年过节，必不可少。旧时民间以散装酒为主，如“老烧酒”，如今皆饮瓶装酒，且品牌繁多、档次多样。古井、口子、沙河、文王贡、高炉家、老明光、金钟子、宣酒等品牌在市场上“你方唱罢我登场”。

服饰 解放前，男穿长衫、对襟，女穿旗袍为主；解放后，男穿中山装、列宁装，女穿中装、青年装。新旧杂穿，夏穿短衫、短裤。20世纪60年代中后期，绿军装盛行，接着流行拉链衫、茄克衫。改革开放后一段时间，男女青年以穿喇叭裤、直筒裤为时尚，西服开始在城乡流行，休闲服、羽绒服、毛线衣也逐渐盛行，服装式样己冲破“男不露脐、女不露皮”的标准。色调与质料，旧时男多以藏青、铁灰、草绿、黑、白色居多，女以花色为主。20世纪80年代以后，服装花色繁多，五颜六色。布料以化纤品、开司米、毛织品为时尚。

建房 合肥地区建房多坐北朝南，旧社会多为土墙草顶结构，解放后随着生活条件改善，有土墙瓦顶、砖瓦相间结构等。多在屋前留有一块空地作打谷场，房后建猪圈、牛棚、厕所等。旧时居民对建宅很讲究，从宅基选择、破土动工到上梁完工有一套程序。建宅前先需请阴阳风水先生看风水定宅基，富有人家更看重择基，寻龙脉，观水点穴。宅主大多选择背山面水之地。背靠山丘，象征主人有势可倚，面对池塘河溪，象征主人家有源源不断的财源。上梁时很是热闹，但必须赶在日出前，象征生活如日东升，越来越光亮。这天，亲戚朋友们也携烟、酒、糕点、红布幛等礼品前来喝酒祝贺。新宅还要张贴吉庆的楹联、贺对。20世纪80年代后，水泥砖瓦屋渐代替草屋土墙，讲究整体、统一、装璜。近年农村住宅建多层和小高层楼房渐成风尚，城市更是高楼大厦、鳞次栉比。

乔迁 房主搬迁，亲友邻居要来恭贺。邻居亲友在送礼品时，写有“恭贺乔迁之喜”等吉祥贺词，还要帮忙搬运家具。一般情况下，房主要在头天晚上整理好家具，第二天早晨或上午搬迁，以求吉利，象征在新家生活如日东升。老邻居鸣鞭炮相送，新邻居鸣鞭炮迎接。要办酒席，请老邻居喝“搬家酒”，请新邻居喝“入户酒”（俗称“和邻酒”）。

生活器具 旧时农家多用土灶，有的配以风箱。灶台平列一至三口锅，在两锅间的灶旁置一圆形铁罐，利用余热热水。灶台有一神龛，供奉灶神。现代用上了燃气灶、煤气灶、电炉。锅的种类除铁锅、铝锅外，还有高压锅、炒锅、电热锅等。旧时的土坑、木板床已淘汰，城乡多用接梗床，可自行卸装，简捷方便。堂前多摆八仙桌、圆桌等，配长凳。桌前有香案，上方挂中堂画等。民间多用床头柜、大衣柜，现多用壁柜、电视柜。盆有划盆、澡盆、脚盆、脸盆等，以木制为主。现为塑料、不锈钢制作。家用电器发展很快，由简单向多功能方向发展，有收录机、电视机、电风扇、空调机、电冰箱等。照明工具，过去城乡均用煤油灯、蜡烛；现城乡普遍用白炽灯、日光灯、吸顶灯等。街道各色霓虹灯闪烁，成为迷人景色。

2礼仪民俗

生育 孕妇在产前，吃一碗红糖鸡蛋，谓催生蛋。吃过之后，要来回走动，俗称赶着生，意即生产快、顺意。婴儿出生3天后，通常有接生婆或奶奶、外婆用艾水或金银花藤煮水给婴儿洗浴，俗称“洗三”。艾水或金银花藤水有杀菌消毒之功效。洗三这天，通常要给接生婆吃喜蛋。而今多在医院出生，由院方安排淋浴、护理。旧俗在婴儿出生3天后，由女婿向岳父母报喜讯，生男带公鸡或公鹅作礼品，生女则用母鸡作礼品。现随着通讯、交通的发展，此俗己淘汰，在生育前，一般其女婿就会和岳母陪同在医院护理，非异地不再报喜讯。外婆家准备好婴儿衣物用具，在婴儿落地第九天送去，祝贺外孙诞生。婴儿从落地到周岁的四季衣物用具，小到尿布，大到箩窝均由外婆家提供。当天须备酒席招待亲友。现此俗渐被淘汰，但九天吃喜酒却日渐隆重，多在酒店举办宴席，以酬谢亲友。小儿满周岁时，给孩子贺周岁，俗称抓周或做周。这天，外婆家带着礼物（多为小孩衣物、小坐车等）来给外孙穿用。抓周时，地上放一大团簸，小孩坐中央，周围放着各种生活用具和糕点，以首次抓取的东西预测小儿的前程。此俗渐淡，但一周岁时，亲朋来贺的习俗依旧。礼物多为现金，数额不等。

婚嫁 说媒，又称“传年庚”“起媒”。男方先托媒人到女家做媒，女家同意后，则由男家请人写求婚庚贴，而男方的生辰八字，贴面上有“恭求”字样，连同礼品由媒人传送到女家，女家若同意，则按上述内容写上女方生辰八字，帖面上写“敬允”两个字，传回男家。自20世纪50年代后，此俗渐淡，除少数偏远闭塞的乡村外，男女多自由恋爱，无需媒人说合，即使有媒人说合，也是形式。互换年庚后，女方要带着兄嫂或亲属的小孩（俗称带子）到男方家“看门楼”，即看看家庭收入和住房情况。女方若有意留下吃饭，则表示同意，男家这时要给见面钱，钱数要带“半”，指“伴”。如不同意则不留下。男女自由恋爱，男方带女子首次回家，男方的父母依然会给女子“见面礼”，以双数为多，或整数。

定婚,俗称“下日子”“起红”“下期单”，即男女双方约定成婚之日。现部分乡村仍有此俗，但城区已无此习俗。

迎娶。旧时，此日男家请来族亲和友人设早餐宴请媒人，安排迎娶诸事，撤席后媒人带着男方的迎娶人员到女家迎亲，风雨无阻。至女家时，女家须紧闭大门，以示女儿不是随便嫁出去的，媒人先得递上开门钱，俗称“梳头钱”“开面钱”等。上轿前，由女方家兄弟背其出门，出门前要“哭嫁”，前一天要洗澡。至男家，男家也紧闭大门，俗称“抑性子”。下轿后，鸣炮进家拜堂，后参加宴席，敬酒致礼，宴后闹房，此时有“新婚三天无大小”之俗，即闹房时有出格，也不能生气翻脸、争吵。此俗渐淡，闹新房多是同事。如今城乡多在酒店承办婚宴。是日，新郎西装打扮，戴红花，女方披婚纱在酒店大厅迎接嘉宾。开宴后，在主婚人的陪同下，到各桌敬酒，接受亲友的祝福。也有其他形式，如旅游结婚、集体婚礼，还有在教堂举办结婚的仪式。近年来，在婚庆公司的炒作下，也有沿用旧式婚礼习俗，戴红花，用轿子迎亲。但多用轿车，车数以双为吉，配专业摄影。

回门，俗称“看三”，即婚后3天由娘家兄弟接新娘回家看望父母。这天娘家要置办酒席招待姑爷，还要找长辈至亲作陪，叫陪生亲。随着社会的发展，男女自由恋爱，在酒店举办婚礼后第一天即回娘家省亲。

寿诞 合肥习俗在人满60岁时做寿。生日那天，要庆祝一番。寿礼一般有寿面、生辰蛋糕、鱼肉、老鸡、烟酒、礼金等。寿星要备酒席热情招待。随着生活条件的改善，做寿习俗不但延续至今，而且越来越隆重。长寿者且有身份，多选择在宾馆酒店贺寿。近年，有些人家还给孩子满10岁做贺岁生日。

丧葬 病人在临终前，子女接讯后必须赶回，听取临终嘱咐或宣布早已拟就的遗嘱，送别死者（民间多半将弥留之际父或母靠在长子的怀里让其瞑目），俗称“送终”。世人均以未送到老人终者为遗憾。故送终习俗在合肥地区至今尚存。子女须托亲邻向诸亲六眷报送丧事，俗称“报丧”。如今，死者单位常以张贴讣告或登报来发布丧事消息。父母过世，儿子须披麻戴孝，身穿白长衫，腰系稻草绳，头戴三灵冠。夫亡，妻子全身素白，布上扎麻，头扎白头巾，脚穿白鞋；妻亡，夫不戴孝。亲戚斜挂或腰束白布带，头戴白布帽；长辈不戴，孙辈分别以白布红顶帽、红帽、绿帽处别孙子、重孙、玄孙。丧家发孝布，以孝布长短处别辈份。孝鞋用白布或麻布蒙脚面。亲朋吊唁一般以草纸、孝帐、孝对（即毛毯、被面、太空被）、花圈（多指鲜花）、现金等。儿女亲家多备猪头肉、鱼、鹅及烟酒设“三抬”，由乐队随从至丧家。凡来吊唁者，长子均于孝堂里向外作揖致礼。城镇吊唁，一般先设灵堂，将遗体延丧1至3天，灵堂前供奉遗像，两侧悬挂挽联，遗像前焚香并置放供品，丧家儿女穿孝服或佩戴黑袖纱于灵前拱手还礼，并奏哀乐。吊唁者佩戴黑纱，先送上孝帐、孝对及鲜花扎成的花圈、现金等，在哀乐声中向遗体默哀致敬以示悼念。出殡时，诸亲穿着孝衣，长子披麻戴孝，手捧逝者遗像在前，他人依次鱼贯而行，吊唁者所送物品，由专人用长竹竿抬着随队而行，每到一村口或是三岔道口，都燃放爆竹、乐队奏乐。哭丧人一路悲恸啼哭直到墓地。事毕，送葬人须从点燃的一堆稻草火上越过，以驱晦气。近年，随着城乡一体化进程，大多将骨灰盒统一送到政府指定的地方下葬。

交际 称谓。新时期家族、亲戚之间的称谓习俗，少数有些变化，如称父母的亦有叫“老爸、老妈”或“爹地、妈咪”。社会称谓，通常以身份、职务相称为主，如主任、书记、科长、局长、王专家、张学者、李教授。青年人多以“哥们”“姐们”为时尚。宴席多以老板、领导通称，师傅、同志称谓渐少。还有一种以称领导为“头”“某处”“某局”“处座”“局座”为时髦。

握手。亲友相见或辞别，双方以右手相握；初次见面或遇长者（领导）以对方伸手再握手为宜。如戴手套须脱下再握，以示礼貌。在公众场合领导多以拱手、挥手以代握手，乡村以点头为主，少有握手之礼。

敬烟、敬酒。宴席上敬酒，晚辈或下级要主动站起用双手持杯相敬，并以先干为敬，同时示意对方慢喝或随意。忌对方在说话或挟菜时敬酒，且要衡量自身的酒量，切忌漏敬或不敬现象。敬烟亦同此俗，以一手敬烟、一手打手势为礼貌。

交谈。谈话时目光要注意注视对方，洗耳恭听，不要东张西望，且时而发出“是”“好”之声。

3信仰民俗

禁忌 生肖婚配有“六冲”“六害”。在乡村青年男女相亲时，忌打雨伞，因“伞”与“散”谐音，城区随着自由恋爱，已无此忌。婚嫁择日选双忌单，但十一、五一等重大节日也是现代婚嫁佳日。办喜事时，穿戴以色彩鲜艳为主，忌白，但现代城区以婚纱选白是主流。忌本命年

结婚。民间新婚夫妇一般不在外夜宿，如宿亲友家，忌房事。妇女的裙、裤忌高处晒，忌女性抽烟。在人死前抬至铺草（临时铺的地铺），忌在床上咽气。给死者穿老衣，忌毛线、皮

革，忌纽扣。婴儿胎衣忌乱扔，需装入瓦罐埋掉。产妇忌吃绿豆煮制的汤、稀饭。正月初一忌扫地、向外倒水。忌七出八归。农历六月初六忌用水。吃饭忌将筷子插在饭碗上，忌“龟席”坐法，小孩忌吃鱼子。服饰“男不露脐，女不露皮”。忌将衣帽、枕头、被头等坐在屁股下面，忌男女内裤不分。正月初一忌索债。贺礼忌单，忌送钟为礼，忌以手摸别人头。人死忌说死，叫“老了”“走了”“过世”。生病一般说“不调和”“不称朗”，怀孕称“有喜”，忌讲“怀孕”，以避谐音“坏运”。吃饭时，忌说“要不要饭”，说“添不添饭”。

人物崇拜 合肥民间以崇拜包公为荣。包公，庐州人，以执法严明、刚直不阿誉满人间。合肥建有包公祠，历代奉祀，近年祈奉包公活动日渐火热，如举办包公文化研讨、征文等。同时亦有崇拜关公等历史人物。

4岁时•节日

小年 民间腊月（农历十二月）二十三为小年，当天晚上称“过小年”。小年意味着一年即将结束，从这一天起，人们开始准备迎接新一年的到来，民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。民谣“二十三，过小年；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，宰猪肉；二十七，洗一洗；二十八，贴窗花；二十九，去打酒；年三十，贴对子”是合肥年俗的生动写照。“腊月二十三，掸尘扫房子”，每逢此日，家家户户都要打扫房间，清理家中各种物品。祭灶，就是送灶神升天的习俗。

春节 农历正月初一为春节，俗称“新年”“年初一”。进入腊月，合肥乡村人家宰杀禽畜腌制腊肉，熬糖稀做炒米糖果，加工年糕、豆腐，购买香烛、冥票、鞭炮、烟酒茶、糕点、对联（也有手写的）、灯笼等等。俗称“打年货”。除夕贴春联、年画。新时期，青年人常贴影视剧照及明星图像。城区多以山水国画代替年画。对联多以歌颂改革开放为内容。经商的多贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”；从教的常贴“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等等。商家多数架设霓红灯增加节日气氛。筹办年夜饭以家庭主妇为主，全家相助，蒸、煮、炒、炸、煎等烹饪技术全用上。菜肴的品种质量，烟酒档次的高低，视其家境而定，但鸡、鱼、肉、圆子是必备的传统菜。吃过“年夜饭”，长辈以红纸包钱分送晚辈，名曰“压岁钱”。近年来，娱乐、休闲方式较多，守岁之夜，也有串门打麻将、打牌的，但多数以看中央电视台春节联欢晚会为主，酒店、饭馆也为吃年饭的提供娱乐设备齐全的场所。大年初一的早餐多吃长寿面。膳毕，邻居串拜。来客，主人以沏茶、递烟、邀吃糕点、糖果、元宝蛋等形式招待。亲朋好友上门，以红纸包钱给主人家小孩。异地的亲朋好友，多以打电话、发短信、发微信等方式相互问候，城区有的以网络电子邮件拜年。年初一不扫地、不泼水、不动剪刀、不晾晒衣物。初一至初三，忌讳小孩说不吉利的话，禁止打骂小孩，有些家长用草纸抹小孩的嘴巴，示意“屁股嘴”，说话不算数。合肥有民谣：“初一不出门，初二祭祖灵，初三拜丈人，初四拜母舅，初五、初六随便拜，七不出，八不归，初九初十往家归”。但近年因生活节奏加快，初一就开始互相拜年，远方亲友以打电话、发短信等致问候。拜年送礼也日渐多元化，五花八门，而且档次、品味也逐年提高。年后，因外出务工的青壮年较多，舞狮子、玩灯等传统节目也很稀少。城区文艺团体有的利用春节，组织文艺演出、汇演、打腰鼓等活动，丰富节日生活。春节为法定假日，放假7天。春节前后，政府机关、企事业单位，多以不同形式开展团拜、慰问军烈属、送温暖、慰问孤寡老人、慰问离退休人员等活动。

元宵节 合肥地区农历正月十五为元宵节，又称上元节。农村也有俗称“过小年”。有吃小年年夜饭及放爆竹的习俗。盛行吃元宵。玩灯、耍狮子等习俗在城区现已渐盛，政府文化部门常举办猜灯谜、球赛、棋赛、庙会等活动。

清明节 又称“踏青节”，时间在农历三月间，即公历四月五日前后。旧时，清明节的主要风俗为：插柳、植树、扫墓、踏青等。是日，男女老少，折柳枝，携带爆竹、纸钱、冥币及供品上坟扫墓、祭祖，于坟上培土挂钱，以示对祖宗的缅怀。同姓族人，轮流做东，上坟后聚餐，谓之“做清明”。近年，许多侨居港、澳、台地区及工作较远的合肥人，不顾车马劳顿，也于此日与族人上坟拜祭。清明扫墓，供鲜花、水果，植青松、翠柏已成为时尚。也常于此日，组织学生到大蜀山烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈，接受传统教育。

端午节 农历五月初五为端午节，俗称“端午”“端阳”，民间有吃粽子、喝雄黄酒、划龙船等习俗。裹粽子很讲究，有红豆粽子、火腿粽子等。城区食用多数在市场购买，许多村镇农民成为裹粽子出售的专业户。民间把菖蒲、艾草倒插于门窗之上。菖蒲形如利剑可避邪，艾可入药祛病。室内阴暗处用艾烟熏可避瘟祛毒。晒干的艾蒿可供小儿洗澡泡用。划龙船，纪念屈原。近年，有些地方为提高知名度或招商引资，常举办龙舟大赛。赛期，政府忙于举办招商洽谈会，新闻媒体忙于摄影、拍照、采访等活动。

中秋节 农历八月十五为中秋，俗称“仲秋节”“八月半”。是日晚，家人团坐，分食月饼，共享菱藕之鲜。中秋又是家人团聚的重要节日。改革开放以来，在外人员常用打电话、发短信、发电子邮件等形式向家人祝福、问候。女儿、女婿有向岳父母馈送月饼的习惯，机关、单位常购月饼分送职工。包装盒由原来的纸包变成铁盒包、真空包，包装趋于豪华。民间有“摸秋”、玩火把等习俗。

冬至 农历十一月二十二日为冬至日，是日“进九”。农谚有“吃了冬至面，一天长一线”之说（即昼长夜短始于此日）。民间有行冬祭礼、迁葬、捡殖、祭祖的习俗，还有吃南瓜粑粑、吃狗肉等习俗。

腊八 农历十二月初八为腊八，俗称“腊八节”。民间以糯米、豆等谷物和枣、桂圆、莲子等干果煮成粥，名“腊八粥”，全家食之吉祥如意。现有相约到寺院吃腊八粥之习。