大连有求婚烟花的吗

有。情人节是一个告白、求婚的好时候，许多小情侣都会选择在这天向心爱的对象求婚，希望能有个白头偕老的好结果。这不，在大连，也有位小伙也选择在这天求婚，但是这最后的结果可不怎么样。

当晚在大连瓦房店世纪广场，有个小伙在广场的屏幕上播放视频来向自己的女友求婚。对女孩来说这种浪漫的求婚哪还有不愿意的，女孩看着下跪的男友高兴的点了点头，表示同意他的求婚。围观群众也对成功求婚热烈的鼓起了掌，可这事儿就坏在后头。

瑶族婚俗实行一夫一妻制和族内婚制，少与他族通婚，也无纳妾现象，早婚比较突出，但婚后一般都能和睦相处，极少离异，丧偶再嫁也不受歧视。　

我国瑶族人口共有两百多万，历史悠久，勇敢勤劳，民间文化艺术丰富多彩，和其他兄弟民族一样，为祖国的开发、繁荣和发展作出了应有的贡献。但是由于历史上的种种原因，迁徙频繁，住地分散，而且绝大多数都居住在僻静的山区，所以他们的婚姻习俗也存在一些差异。

各地瑶族婚俗纵览：

茶山瑶半夜接新娘

金秀瑶山有五个瑶族支系，其中茶山瑶的婚俗别开生面。接亲时，不吹吹呐，不抬花轿，不打锣鼓放鞭炮。男方派房族兄弟数人，半夜点火去接新娘。女方家里每一重门都点上一盏油灯，照着接亲房族。当吃罢“领情饭”之后，便把新娘接走。陪同新娘的有新娘房族姐妹数人。此时正是午夜，新娘离开村寨无人知道。新娘到新郎家酒席也很简单，当太阳东升时，新郎新娘扛着锄头双双下地劳动。这种婚礼，仪式简单，不铺张浪费，直到今天，瑶族人民仍然保持着这种传统习俗。

巴马瑶族定亲俗仪

流传在瑶族聚居的广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族定亲俗仪，是瑶族在说亲时专门用来表达婚礼事宜的一种习俗。在男女双方经过恋爱感情相当牢固的基础上，家长各自选派一名高明歌手相约会面，用定亲词商量婚礼诸事。男方派出的称“市商”，女方派出的称“嗨把”，均由壮年男子充当。俩人站在一张摆有酒坛、酒杯和一个装有筷条的竹筒的八仙茶桌旁，然后“嗨把”捧起筷条摇动起来，并按摇动筷条的节奏朗诵定亲词，颂完一段。就从竹筒抽出一根筷子放到“布商”面前。“布商”紧接诵答，然后将筷子拾起握在手中。这样，直到所有的筷条都从“嗨把”的竹筒移到“市商”手里。双方斟酒互敬，一场定亲仪式完满结束。女方家长为庆贺亲事的达成和慰劳两位歌手，热情置酒款待。

恭城瑶族陪楼歌

广西恭城县莲花乡九甲河源头的瑶族、壮族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。邻近村寨后生们每当听到有唱陪楼歌的音讯。都赶来围在闺楼四周。开始，姑娘并不轻易和楼下的后生们对歌，而是要经过一番“择优录取”，选中后才开始唱。对歌内容十分广泛，但谁也不许唱低级庸俗的山歌，否则将遭到痛骂和拒绝。主家对后生们招待十分热情，一连唱几夜，直到新娘出嫁过门为止。

勐腊篮靛瑶的恋爱方式

勐腊瑶族主要居住在南腊河上游山青水秀的瑶区。对歌是瑶族青年恋爱的主要方式。对唱时，姑娘一直用小阳伞遮住脸，如果对唱中互相钟情，那么在姑娘的允许下，小伙子可以拿开她遮着脸的伞。到一定时候，双方互赠礼品并山盟海誓，即姑娘在恋人手臂上咬一口。表明他们相爱至深，伤疤是相爱至死不移的象征。这反映了瑶族人民对待爱情的严肃和忠贞专一的态度。

贵州瑶族的“恋爱洞”

贵州瑶族姑娘到了婚恋年龄，便在卧室的墙上凿一个通向外面的“恋爱洞”。每当明月高悬、夜深人静之时，钟情于她的小伙子便手提小棍悄悄来到“恋爱洞”旁，将棍子捅进洞中。发出求爱信号。如果他是姑娘倾慕已久的心上人，姑娘就会情意缠绵地倚在洞旁，与他共叙衷肠。而如果她不喜欢这个小伙子，就佯装不知，沉默拒绝。小伙子见此情景，心领神会，也就悻然退返。

富宁瑶族抛花包

抛花包是富宁县瑶族男女青年的一种娱乐形式，瑶语叫“武多”。瑶族的花包用红、黄、蓝、白四色布拼缝而成，内装玉米。活动人数不限，男女各为一方，每人都握两个花包，距离约一丈，左手接来右手抛去，男女对掷，往复循环，一时满场彩花飞舞。

传说从前有对青年相爱，男的叫盘阿思，女的叫刘三娘。瑶族头领想讨三娘为妾，被三娘拒绝，转而逼迫盘阿思，要盘阿思一天以内制一件五色凤凰衣，否则不准与三娘结亲。阿思历经艰辛，连一只鸟儿也没有猎获。在他一筹莫展之际，一位仙女为阿思的精神所感动，送给阿思一件凤凰衣。阿思和三娘在乡亲们的帮助下，打死了瑶族头领，结成了夫妇。为了纪念仙女的恩情，三娘按凤凰衣的颜色，绣了四个花包，保留了红、黄、蓝、白四色，摒弃了黑色，以表示冲破黑暗、走向光明。自此以后，便有抛花包的活动。　现在富宁瑶族的抛花包活动，是青年男女的一种交际活动，许多青年男女都是通过抛包活动结为终身伴侣。

茶山瑶有趣的婚恋—爬楼

聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。有的流行“抢婚”，有的流行“倒插门”(女娶男嫁)。不过，生活在大瑶山的茶山瑶(瑶族的一个支系，意即住在山上的人)的小伙子为了寻求爱情，流行的“爬楼”最富有戏剧性。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂在山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。

每当吊楼披上了朦胧的月光，姑娘们便在一起绣花织带。有心的小伙子在巷道里以歌代话，表达自己的爱意。如果来者是姑娘的意中人，吊楼的门就会在歌声中悄悄打开，这时勇敢机智的小伙子就会灵活地攀木而上。这种恋爱方式就是饶有风趣的“爬楼”。当然，热心的姑娘少不了在楼上助小伙子一臂之力。但也有吃闭门羹的，但他们不恼不怒，而是自我解嘲地唱道：“我想你多么辛苦，阿香哩!我想你吃不下饭哟，一餐三大碗;我爱你睡不着觉哟!一觉睡到大天亮……”。吊楼里的姑娘被这善意的歌声逗的大笑。然而，吊楼里的小伙子也不一定稳操胜券，还得靠其她姑娘的撮合和自己的智慧和努力。男女双方一旦情投意合，吊楼里便只剩下一对情侣，相依一起，互吐情愫。以后小伙子再来“爬楼”，便带着姑娘的彩线，而姑娘则把精心编织的草鞋送给小伙子，作为爱情的信物。

荔波瑶族门墙歌

瑶族情歌。流行在贵州省荔波县一带。是瑶族青年男女在恋爱时唱的歌。夜晚，男青年带着一胡(形同二胡，仅有一根弦)到他所钟爱的姑娘屋外，拉着优美的乐曲，唱着真挚的情歌。如姑娘同意，就叫他进屋对唱。这种恋爱方式叫“闹门墙”，唱的歌叫“门墙歌”。曲调为五六微调式，缠绵、秀雅。

瑶族的恋爱、婚姻比较自由

青年男女在一般情况下是利用节日、集会和农闲走亲访友串寨的机会，通过对唱山歌、瑶歌的形式，寻找自己理想的对象，双方看中合意，即互信交往赠送信物往来。过山瑶、山子瑶由于迁徙频繁，分散居住在山里，村寨一般比较小、相距路程也比较远。农忙时忙于耕作，很少来往。农忙过后，才能互相串门接触，男女青年接触后就约定对唱日期、地点、互相对唱。有时对歌到深夜，也有连续唱两三个夜晚，这是他们最愉快的娱乐，也是男女青年互相接触，认识和了解的好机会。

瑶族虽然有较多的恋爱自由，但在不少方面深受封建意识的影响，青年男女婚姻仍然遵循着“父母之命，媒妁之言”，有些地方即使是男女双方爱情成熟，但父母不同意，婚姻也难以成立。瑶族青年订婚，多数地方要经说媒和送彩礼。当恋爱双方经过一段时间的准备，就送订婚礼，男女双方家中互相请吃订婚酒，媒人也应邀赴宴。自裤瑶青年定亲时，先委托亲戚带猪肉到女方的舅父家问亲。舅父同意后，再征求女方的双亲和姑娘本人的意见，如表示同意，才派媒人带上酒、猪肉、鸡等物到女方家。请女方的舅父和双亲吃喝一餐，如果女方以一只鸡作为回礼，便表示同意。于是媒人再次带上酒、鸡、糯米等物送给舅父家。金秀花篮瑶订婚时，由媒人把衣服、手巾、手镯、颈圈之类聘礼金送给嫁方，嫁方收下礼物后，便算订婚。定亲后，娶方择得结婚的日子，报知嫁方。过去，瑶族婚礼比较简单，有些地方娶家送给嫁家的礼物多为一只鸡，十二斤白米，送给媒人的只有二斤猪肉或一只小鸡。结婚时很少办酒席，即使办酒席也极其简单，往往只杀一头小猪，请双方近亲几人宴饮一餐结束。随着社会政治经济的发展，现在瑶族婚礼形式日渐繁琐，特别是在商品经济影响下，一些地方逐渐出现卖婚现象。

过山瑶的婚礼

过山瑶的婚礼十分热闹，新娘与送亲者到新郎的家门时，由男方举行接亲仪式后才进门。即新娘和送亲者在男方的门外，围成一个大圆圈，或排成数行。男方的吹鼓手吹着唢呐，敲着锣鼓，在新娘和送亲的队伍中，吹奏着迎亲曲串来串去，共串36串。故称为“串新娘”。婚礼从当天晚饭后开始直闹到天亮。婚礼在正厅举行。正厅中间的墙上设有祖先的神龛，神龛的两旁贴红底金色双鼓字，下面设一排长凳（椅）和案台，案台正中，摆一个全猪头，左右各摆一只披红的盘托，两侧插上大小红烛各一对；案前的地上铺上大红花被，整个大厅呈现出喜气洋洋的气氛。

瑶族婚礼特点

婚礼开始，新郎和祖父母和父母及全村的长者，到神龛的下面就坐。台上摆上酒肉，长者开怀畅饮，酒至半酣时，新郎从左门、新娘从右门分别步入厅堂，即男左女右。他们身着漂亮的瑶族婚礼盛装，在案台前铺好的大红被旁并排站着，面向神龛（祖先牌位）、长者，这时，由司仪起立致祝词，众人和声，即祝愿新婚夫妇白头偕老，永结同心等等。不时还伴奏着瑶族八音，气氛热烈。随着一阵欢呼声，众人祝颂完毕，婚礼便进入了高潮。红烛点燃着，长者在台上继续畅饮，新郎和新娘开始行跪拜礼。

新郎双手拿着一块折叠好的新毛巾，高举过头，自上而下，向左 、中、右三个方面的宾客作躬礼，然后跪在大红花被上下拜，至此就算完成了一拜。拜毕又进行第二次，周而复始，新娘手里持两条鲜艳的毛巾，遮盖及膝，在新郎下拜时，行半屈膝礼作陪。新郎新娘礼拜时，均分别由伴郎和伴娘搀扶着进行。动作极为缓慢，表现十分虔诚，完成一拜，往往需要5分钟左右。第一批受拜者是新郎的祖父母和父母一辈人，要拜36拜；第二批受拜者是新郎叔伯一辈人，要拜24拜；第三批受拜者是新郎兄姐一辈人，要拜12拜。长者在接受新郎新娘礼拜时，只管在台上畅饮闲谈，不必还礼。三批长者轮流受拜完毕，第一批长者又重返原位，再受三十六拜，三批长者如此前后反复，新郎新娘共要拜100多次。拜毕，新郎新娘并列站着，由一位辈分最高、年纪最大的长者，向新婚夫妇致以良好祝愿：祝愿新婚夫妇上山同路，下水同船，齐心协力，共建家园。发扬敬老传统，振作良好家声等等。至此已经天亮了，前后连续要用五六个小时。

但是，婚礼并未结束。新婚夫妇马不停蹄地转入“认亲”仪式。正厅内设三席，祖父母、父母、叔伯、兄姐等三辈分的人分别入席饮酒。这时，一对新人由伴郎伴娘陪同，依次到各席认亲，当伴郎逐一介绍长者称谓时，新郎和新娘同时叫一声，并各敬献一杯喜酒。对于其他客人，还要敬酒、敬茶等。待客人散席回家后，新郎与新娘才和家人聚餐团圆。至此，婚礼才全部结束。

瑶族在婚礼中格外敬重老人，过山瑶过着三年一小迁（过山过岭），五年一大迁（过州过省）的漂泊生活，一切知识没有文字记载，只有靠老一辈人通过各种形式把本族的风俗、戒律、信仰、医药等各方面的知识，以及在劳动中积累的经验传给后代，过山瑶俗话说：“老人不讲古，青年不识谱”、“没有老人就没有后生”。年青人结婚是新生活的开始，所以他们对老人要格外尊敬，并接受老人的教育。

盘瑶的婚期大多在秋收之后，春节之前。婚礼比较讲究，在结婚前三、四个月，嫁方就积极筹备嫁妆。娶方要托媒人送鸡、肉、酒等给嫁方。结婚前一夜，娶方的亲戚都来贺喜。结婚之日，娶方选派英俊聪明的男子为烟师，漂亮贤慧的女子为茶娘，随同一队吹鼓手到村外接亲。嫁方全家及外祖父母、舅父母、叔伯父母、表兄弟姐妹等伴同新娘到娶方家。新人进门的时辰是由师公根据新郎、新娘的八字人合后算定的。接亲人在村旁迎接嫁客人，烟师、茶娘在屋外招待送嫁客人喝茶、吸烟，休息片刻，待良辰一到，才引新娘及送嫁客人进新郎家门，新娘进门前要脱去草鞋，洗脸，换上娶方备好的新鞋。进门时迎接在门口的师公砍一只公鸡头，称为“断煞”，象征煞掉女方带来的邪气，才能举行婚礼。盘瑶还盛行一种“拜堂”礼仪，在堂中把方桌数张连成长台，摆设宴席，新郎、新娘要分别向客人行三次跪拜礼，敬酒两次。客人向新娘夫妇赠送礼物，如腰带、围巾及银钱，然后吹奏一轮乐曲，燃鞭炮一串。拜完嫁方客人后，即请娶方客人入席，新郎、新娘行拜礼同前一样。身价高的，喜酒宴规模大，多达几十桌，如果来客也很多，轮流下去，往往通宵达旦。按照习惯，婚礼结束后，娶方还得向亲戚来客送猪肉、退礼。整个婚礼过程花费较大，有的娶方因办婚事借的债长期无法还清。

现在，瑶族结婚彩礼，一般以家庭的社会地位和经济情况而定，除彩礼外，贵州不少瑶区还保存着瑶族传统婚俗。例如结婚前一天由伴郎领着新郎到女家，女家则找送嫁妹在闺房与新娘作伴。这一天新娘亲手炒黄豆、花生、泡浓茶款待新郎，并一道吃喝交谈，通宵达旦。第二天送嫁时，嫁家先请“先生公”在祖先神位前，念告慰祖先的“吉祥如意经”和“辟邪经”，然后由新娘的亲婶、亲嫂给新娘披头帕，穿嫁衣，梳妆打扮。装扮完毕，向祖先、父母、亲戚哭别，以示难忘父母养育之恩。送嫁人以及亲戚朋友一边劝慰新娘，一边把她扶出门口。

出门后，“先生公”交给新娘一把贴有“辟邪符”的太阳伞，新郎和伴郎走在前头带路，每逢过桥过河，新娘要“刁难”新郎，坐在桥头或河边不走，新郎无奈只得背起新娘过桥过河，送嫁队伍则借此欢笑逗乐。当送嫁队伍来到男方村寨口时，娶家早已有迎亲的歌手抬着米酒恭候于路口，邀送嫁人对歌，娶方首先感谢女方送嫁，赞美新娘人贤貌美等，送嫁人即以歌对答，边唱歌边邀酒，应酬一阵后，由迎亲人引路，来到新郎屋前，这时，娶方嫂子接过新娘的太阳伞，给她重新梳妆打扮一番，换上新布鞋，然后由接方请来的“先生公”在门口为新人念“辟邪经”燃放鞭炮。新郎的母亲把新娘领进门，接着，“先生公”又在祖先神位念经，祝愿新郎、新娘白头偕老。村上凡遇结婚喜事，不论远近，亲戚都要光临，并担着各种礼物来到娶家祝贺。白裤瑶婚俗也很独特。婚日，新郎和另三个人组成迎亲队，新郎和其中一位老人拿防鬼用的大刀和防雨用的伞，挑着生熟猪肉、鸡、炒黄豆、盐、酒及白布、新棉被到新娘家接亲。晚上，新娘离家时要哭别父母亲戚，送亲人边走边唱送嫁歌。来到男方后一直唱到天亮。次日才办喜酒请客。第三天，新娘回门住娘家七天。然后，新郎再带酒、肉接新娘回家。

贵州荔波瑶族的恋爱方式饶有风趣

到了恋爱年龄，姑娘们的卧室都凿一个两公分大通向屋外的“恋爱洞”，晚上夜静人稀，大门紧闭，年轻小伙子就带上一根棍子，来到“恋爱洞”旁，用棍子捅进“恋爱洞”里，姑娘们知道是心上人，就对着洞口情意绵绵地与小伙子谈个没完。如果她不喜欢这个小伙子，就默不作声，装作不知，给予拒绝，男子无奈，也就愤然返回。

广西金秀大瑶山有“爬楼”的恋爱方式

男女成年后，便可自由社交。恋爱时小伙子们爬上姑娘居住的门楼，与姑娘谈情说爱。一般是集体进行，几个男子一齐爬上几个约集的门楼，各坐一边，与姑娘们唱“香哩歌”和交谈，从中寻找知己。如果男女双方已确定了恋爱关系，听到了心上人熟悉的声音，姑娘就会出来，在小伙子爬楼时，助一臂之力使之顺利爬上楼。多次爬楼后，双方感情渐深，便相互赠礼物。姑娘们常把自己绣的腰带，编织的草鞋送给小伙子，男方则送给女方银手镯和彩色丝线，这样就算定了。有些瑶族地区则不同，青年恋爱习惯在傍晚进行。

届时男青年来到姑娘窗前，“讴沙腰”即唱歌求婚，通过歌声一方面自报身世，另一方面抒发自己志向与对姑娘的爱慕之情。如姑娘对小伙子有好感，就与其对歌谈心，并送花袋给男方，男方则回赠耳环、银簪等作为信物。如女方不满意，对求爱者不予理睬，男方默然离去。姑娘已有相好，出于礼貌也应酬对歌，但内容是劝男子另寻她人。云南勐腊地区的瑶族盛行着独特的恋爱习俗，夜暮临近时，小伙子们头戴两色八方帽，肩拷镶有红边的青布筒巴，腰佩小刀，姑娘们整理好盘帽和银项圈，系好腰间大红穗线绵须，手拿小雨伞，来到双方约定的地方对歌。唱歌时，姑娘们一直用小雨伞遮着脸，不让小伙子窥视，全凭优美歌声交流感情，如果姑娘被对方的言谈举止所打动，那么在姑娘允许下，小伙子就可以揭开她遮着脸的伞。歌场上相互有意的男女青年，在日常劳动生活中互相来往加深双方感情，到一定时候，双方就互相赠送礼品，海誓山盟，即姑娘在恋人的手上咬上一口，留下的伤痕就是相爱至死不渝的象征。

烟丝问婚

烟丝问婚是瑶族特别的恋爱方式，广西巴马瑶族自治县有的瑶族青年男女谈情说爱的主要媒介和信物是赠送烟叶。女方中意那个小伙子时，便用一张绣有各种彩花的黑头巾包烟叶，外面用红线绑扎，敬赠给男友，当男友打开这份厚礼时，不用一言一语，不费不歌一曲，便知女友心意，然后男方就以数倍的黄烟叶等礼回赠女友，这就是瑶族的相思烟。

“拿篮子 ”

“拿篮子”是湖南丘陵地区瑶族青年选择对象的一种别开生面的方式。每逢节假日，成群的姑娘便手提精致的小竹篮，面上盖一条机织手帕，徘徊于圩场四周，同时青年小伙子也打扮一番匆匆赶到圩场。当他在圩场里相准了某一位姑娘时，就趁其“不备”将她的篮子拿走，买点心放入篮中，再转到姑娘身边。于是双方离开圩场，找一偏僻处，小伙子请姑娘吃点心，然后，便开始对歌，用歌来通报信息，表达情意。对歌结束后，姑娘取回竹篮，并约好日子再会。到那时，姑娘仍拿着那只竹篮赴约，小伙子照例又一次从姑娘手中拿走竹篮。若是看中小伙子，竹篮内便放上一双或几双亲手做的布鞋。男女双方相互了解，就是竹篮的一拿一送过程。经过多次接触，有了感情基础，小伙子就挑着两个特制的大糍粑到姑娘家正式求婚，姑娘的父母热情接待小伙子，备办丰盛的午餐。午餐后，如果小伙子挑来的两个大糍粑被姑娘父母收下，就表示姑娘的父母同意了这门亲事;若小伙子仍挑着糍粑往回走，就说明没有取得姑娘父母的同意。

瑶族“抬郎上门”习俗

瑶族婚姻还有“抬郎上门”的习俗。“抬郎上门”即女子不出嫁，在娘家里抬男子成婚，而被抬的男子到女子家去，叫做“上门”，这种婚俗在广西、广东、湖南、贵州、云南等地区瑶族都普遍存在。过去由于大量砍种荒地，需要更多劳力，因而这一婚俗在频繁迁徙的过山瑶中相当盛行。瑶族“抬郎上门”是古时候祖先流传下来的风俗，也是古代人类婚姻遗迹的反映。这种婚姻习俗的产生，是由于在母系氏族社会，妇女们从事对当时的社会起决定性作用的工作，从而赢得了崇高的社会地位和支配氏族生活的权力，女子在婚姻中占主要地位。妇女们起初是个别地，继而是普遍地把丈夫带到自己的氏族中，于是就出现了“女婚男嫁”的婚姻形态。

瑶族婚姻中“抬郎上门”婚俗，保存了人类古代“抬郎上门”中的几种不同形式。第一种为卖断，这种形式手续比较简单。即如果男方家境好，上门结婚时女方就不用送礼，男方家境贫寒，女方在抬时，要送酒肉到男家，并邀请男方村里青年陪同新郎到女方家吃礼酒。卖断婚俗的特点是男子上门后，一般要改成妻子姓氏，终身在妻子家中居住劳动，所生子女全随女方姓。在抬郎的家庭里，妻子是一家之长，有很大权力。为明确女方的地位，有些地方瑶族在建立了这种婚姻关系时，用立字据的方法确定下来，以防男方上门后反悔。立契卖断丈夫在家庭中地位一般比较低，稍有不顺妻子和房族之意，轻则遭到辱骂，重则赶出家门。

第二种是卖一半，即“卖断”的一种派生方式。上门男子虽然从属于女方，但他在女方家庭中有小部分财产，夫妻一旦反目离开时，丈夫可以从女方家里分得上门以来劳动创造的果实。另一方面，男子上门后名字改不改无妨，有的虽然由女家另取名字，改了姓氏，但是他们自己的名字仍然不取消，可以一个人有两个名字。婚后所生子女可以留一个继承男方宗嗣，即给这个孩子取用父亲的姓氏，长大后可以回父亲外家(即祖父亲)居住劳动。

第三种方式是两边走。这种婚姻要求男女都要参加双方家庭的生活与生产，男子一般先入居女家，在女家劳动，生活一段时间。婚后所生子女要随父母姓，在取姓次序上第一个随母，第二个随父，第三个随母，依此类推。这种婚姻形式的手续比“卖断”更为简单，一般双方都不用什么礼金。但是，上门男子都要立上门契据，写明自愿将身就妻和子女平分。丈夫上门女方家后一般不改姓名，婚姻生活比较稳定，而且男女双方在家庭中地位平等，家庭财产夫妻共有。一旦双方离异，丈夫除能参与平分财产外，还有权带走随自己姓氏的子女。如丈夫对女家不满提出离异时，往往还要立退婚契据。这种“走两边”的婚俗，直到解放后还普遍存在于部分瑶族地区。

瑶族“抬郎上门”习俗作为古代“女婚男嫁”婚俗遗存，它是由社会历史的发展情况所决定的，瑶族“抬郎上门”婚姻关系中存在的“卖断”、卖一半、两边走等形式，生动地反映了母系氏族社会向父系氏族社会发展中婚姻关系的演变过程。

情人节的起源

　2月14日是公历一年中的第45天，离全年的结束还有320天（闰年则还有321天）。每年的2月14日是西方国家传统的情人节。

　公元270年，罗马圣教徒瓦伦丁被处死，此日被后人定为“情人节”。瓦伦丁节，又称情人节，是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日的来源甚多，但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死，后被定为“情人节”较为普通。

　公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，民众和基 督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。

　公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基 督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。

　说法一

　公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻。

　当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为Valentine's Day，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。

　说法二

　据说瓦伦丁是最早的基 督徒之一，那个时代做一名基 督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到这一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：From your Valentine（寄自你的瓦伦丁）。当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。自此以后，基 督教便把2月14日定为情人节。

　说法三

　在古罗马时期，2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的2月15日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

　在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节。

　说法四

　来源于古罗马的牧神节（Lupercalia Festival）。这个说法是基 督教会庆祝这一天是为了把古罗马的牧神节（每年的2月15日庆祝，为了保佑人、田、牲畜的生产力）基 督教化。

　在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。

　那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus）它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（Pan），主管畜牧和农业。

　随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。

　基 督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成“瓦沦丁节”（Valentine's Day），并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

　说法五

　传说以前在英国，所有雀鸟都会在2月14日日交配求偶，如黑鸟、山鹑等，皆在2月间求偶。所以，人类也认为每年的2月14日是春天万物初生的佳日，代表着青春生命的开始，也仿效雀鸟于每年的2月14日选伴侣。

情人节的发展

　情人节是个需要谨慎小心的日子，对于单身的人和浪漫的人来说更是如此。“情人节”清早一起床你就该从钥匙孔向外窥探。据传说记载，如果你所看到的第一个人是在独行，那么你当年就会独身；如果你看到两个或更多的人同行，那么你当年肯定会觅得情人；如果你看到一只公鸡和一只母鸡的话，那你就会在“圣诞节”以前结婚。可如今各家的庭院已绝少有公鸡母鸡出没，城区空地上也不会有鸡的踪影，所以若能看见一对鸽子或一对麻雀也有同工之妙。

　从古罗马至维多利亚时代，人们用两株半开的花来预测婚后状况。未婚男女栽种两株半开的花，花名的第一个字母要与各自名字的第一个字母相同。如果两花交相开放，则预示着夫妻终身美满；如果两花相背而开，则预示着夫妻将会分道扬镳；如果鲜花怒放，则表示未来的家庭人丁兴旺；若出现一朵花凋谢或死亡的情况，则意味着夫妻中有一方会先于另一方而早逝。

　不同时代，过情人节的习俗有所不同。其中从1837-1901年英国维多利亚女王时期的情人节习俗最为独特：2月14日这一天，一对对情人，将一株生有两朵含苞待放花蕾的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人一姓名的第一个字母吻合。几天后，如果这春枝上的双蕾怒放，交相辉映，便预示这对情人白首偕老。如果双蕾各分西东，相北吐蕊，这对情、人终将劳燕分飞；如果花开得硕大、灿烂，表示以后子孙满堂，合家欢乐；倘若一花枯萎凋谢，情人中的一人有早夭之险。在白金汉郡还曾盛行在情人节之夜祈祷的风习：点燃一支蜡烛，插入两枚细针，从烛底插到烛心，默念自己的爱人的名字，祈祷相爱始终，待蜡烛燃至针尖，据说所爱之人便会及时叩扉而至。还有个情人节的习俗：在情人节前一周内，连续7夜，将左脚上袜子脱下穿到右脚上，反复祝愿：“愿我的心爱人儿能进入今宵梦境。”据说，这时月老就会抛下一根吉利的大红丝线。还有将袜子脱下绕在颈项祈爱的。

　单身汉们对“情人节”早晨所遇到的第一个人格外关注，因为如果你未婚而且正在寻觅伴侣，你注定要与2月14日所见到的第一个人结婚，至少这个人会在你的生命里起举足轻重的作用。如果你不怕羞，你可以一大早给你的意中人发消息，要求搭乘对方的车上班。或者闭门不出，到中午再出去，也是一个不错的对策。

　未婚女子相信如果把鞋摆成T字型放在床下，而且开着窗的话，就一定会梦见自己的心上人或者发现他站在床前。这在农村的成功率更高，因为她的追求者可以从窗口窥见特地摆放的鞋子。

　意大利的情侣们相信，在情人节的那一天在朱丽叶爱墙上互相发送表达爱意的小纸条，会得到爱神的青睐和眷顾。

　唱情歌是情人们表达爱意的一种形式，有时男性会籍著唱情歌向爱人求婚，尤其在情人节这种有意义的日子更为常见。

衍生的节日

　1、日记情人节

　每年1月14日，情侣们会互赠足够纪录一整年恋爱情事的日记本，以此象征两人将携手走过未来一年，并留下更多美好回忆。而单身的女孩子们，在这新的一年的开始，对自己喜欢的人要有表白和计划，写在自己的日记本里，在心中撒下爱的种子。

　2、传统情人节

　2月14日，对许多亚洲女子而言这一天显得格外重要，因为尽管文化上较为传统保守，社会价值观一般已普遍接受女孩子在这天主动向心仪的对象示好。

　3、白色 情人节

　“白色 情人节”是起源于意大利的罗马。一开始，3月14日是没有名字的，与2月14日一样都叫做“情人节”。后来，人们为了把两个节日区分开来，便将3月14日定为“白色 情人节”。于20世纪70年代被日本人所接受并广泛流传。逐渐地，“白色 情人节”流行于日本、韩国、中国台湾省等地区。

　4、黑色 情人节

　每年4月14日是黑色 情人节。听名字可能就能知道几分意思，跟“光棍节”差不多，据说此节来源于韩国。

　5、玫瑰情人节

　每年5月14日也是情人节，如果已经到5月，你的事情还是没有任何进展，在这一天穿着衬衫或套装吃咖喱饭，就是告诉大家：“I am still available（我还是单身）！”的暗示。春日融融，将穿在身上，也相当符合季节气氛。5月是玫瑰发芽的时节，气候宜人适合出游，因此许多情侣都选在这天相携到户外踏青，所以5月14日也有“玫瑰情人节”之称。

　6、亲吻情人节

　每年6月14日是亲吻情人节，这是个属于成双成对恋人的重要节日，在这一天，情侣们不必再害羞，可以大大方方地用亲吻尺度来表达对对方的爱意的深浅。当然，花前月下，烛光晚餐等浪漫气氛，对一吻定情可是很有帮助的哦！而在这一天，世界各地也会有不同性质的“亲吻大赛”举行。

　7、银色 情人节

　每年7月14日是银色 情人节，是把你的意中人带回家给老爸老妈认识，或介绍给其他你所尊敬的长辈的好机会。当然，这一天的全部开销，都由这些“可爱的长辈”买单，但是你先确定长辈对这个节日很熟悉。银色 情人节也是爱侣互赠银制礼品，饰物的日子。传统习俗是用银戒订婚，所以今天你们也去买一对，戴在手上，作为甜蜜心情的见证。

　8、绿色 情人节

　8月14日名为绿色 情人节，这可不是说要环保什么的，绿色 情人节当然和蓊郁的森林脱不了关系。酷热难耐的夏日午后，不妨和你的另一半作一趟清爽而清新的森林之旅，尽情享受户外大自然，度过健康而愉快的一天。

　9、音乐情人节

　9月14日是音乐情人节，这一天是举办大型社交活动，轻歌曼舞的日子，也是将你的心上人介绍给朋友，同事认识的好机会。而单身一族，更可以借此机会看看活动现场有没有自己中意的对象。许多情侣喜欢在这天就这蔚蓝晴朗的天空合影，所以9月14日又称为“相片情人节”。

　10、葡萄酒情人节

　10月14日，恋人们轻啜葡萄美酒，庆祝充满诗意的秋天。通常小两口会选择在浪漫且别致的餐厅里共进晚餐，然后聊聊彼此对未来的规划，以及共同的目标等话题。

　11、**情人节

　11月14日是**情人节，情侣们在这一天可以连赶两场**，或许先看一部紧张刺激的动作片发泄压力，然后再来一部感人肺腑的浪漫爱情片互拭泪水。看完两人也该补充水分了，来杯健康的百分百橙汁吧！单身的人这一天也要喝杯柳橙汁，当然，想喝两杯才痛快也没人管的着。看来是果汁商想出来的节日。

　12、拥抱情人节

　12月14日，想和你的情人抱多久都可以，在公开的场合拥抱，向世人宣告你俩的爱意，也让寒冷的冬天变得格外温馨。尤其是那些甜甜蜜蜜庆祝过2月14日华伦亭情人节的情侣，到了年底依然能热情拥抱，也见证了两人情意如昔。

　网络情人节

　这是现代虚拟网络世界的第一个固定节日，定在每年的5月20日和5月21日，因为“520”和“521”的谐音都是“我爱你”。

情人节的庆祝活动

　情人节，伴随着鲜花、钻戒以及各种关于浪漫的憧憬和传说流行于世界各地，似乎这是一个专属于成人的节日。然而美国大多数小学和幼儿园都会在情人节这一天举办各种庆祝活动。儿童教育学者、儿童服务机构和商家也会推出各种适合孩子的情人节活动。

　情人节期间人们借以表达爱意的礼物有很多。在以浪漫闻名于世的法国，除了巧克力、玫瑰花，人们还喜欢用葡萄酒和香槟表达爱意。桃红香槟酒因其色彩和气味在情人节期间备受追捧。这种香槟酒呈浅粉红色，有的闻起来还有玫瑰花的芬芳，非常契合情人节的浪漫气氛。而在英国，威尔士地区有特别的情人节传统。情人们会互赠一把木勺，并在勺上挂上心形装饰物或者钥匙，表示“你已经锁住了我的心”。

　在一些国家，节日的前后几天都有公众庆祝活动。其中一个重头戏是一种四对舞伴一起表演的舞蹈。虽然这种舞蹈最早是从欧洲传来的，但在巴西人使之本地化并融合非洲音乐的节奏后，变成了具有巴西特色的舞蹈，在巴西甚至有教这种舞蹈的专门培训班。同欧美国家流行送玫瑰不同，巴西人更愿意送兰花给自己的爱人。情人节前夕，所有花店都摆出各种兰花，蝴蝶兰最多。据说，这是因为兰花盛开的时间通常可以持续几周，比其他鲜花花期都长，代表爱情的长久。

情人节的礼物

　玫瑰

　在情人节的习俗中，鲜花和巧克力是庆祝时必不可少的。这是男性送女性最经典的礼物，表明专一、情感和活力。玫瑰代表爱情是众所周知的，但不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意。

　在古希腊神话中，玫瑰就是美神的化身。在世界范围内。玫瑰是用来表达爱情的通用语言。玫瑰颇色丰富，不同颜色有着不同的寓意。

　巧克力

　情人节的巧克力也是不可或缺的。巧克力自它诞生以来就于情爱有着千丝万缕的联系。相爱的人们用甜蜜的巧克力表达对爱人的浓浓情谊。爱是巧克力，爱是熔化的心。巧克力在情人节礼物中与玫瑰花相比是不分伯仲的巧克力在玛雅与阿兹特克文化，被视为具有神秘与的特质。

　手写情书

　手写情书，就像戒指见证婚姻一样，恋爱中不能没有它。如今时代，人们已经习惯于用手机短信、电子邮件、QQ、视频等方式来表达彼此的爱慕之情，手写情书的时代似乎已经离我们远去。然而，不能逝去的，是那些隐藏在字里行间的海誓山盟、爱意缠绵，是人们永远都在追求的至纯至真的爱情。

　**

　爱情是人类永恒关注的主题，而**作为抒写生活的工具，也一直在孜孜不倦的描摹着爱情的种种：初恋、热恋、狂恋、单恋……在情人节的这天带她去看一场见证你们爱情的**，进入**的世界中去寻找你们渴求的爱情。

玫瑰花的花语及寓意

　花语：玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱。人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选花卉。

　红玫瑰：代表热情真爱；

　黄玫瑰：代表珍重祝福和嫉妒失恋；

　紫玫瑰：代表浪漫真情和珍贵独特；

　白玫瑰：代表纯洁天真；

　黑玫瑰：代表温柔真心；

　橘红色玫瑰：代表友情和青春美丽；

　蓝玫瑰：代表敦厚善良。

　寓意：花有灵性有花语，数目不同代表意思不一样。

　1朵玫瑰代表——我的心中只有你ONLY YOU！

　2朵玫瑰代表——这世界只有我俩！

　3朵玫瑰代表——我爱你I LOVE YOU！

　4朵玫瑰代表——至死不渝！

　5朵玫瑰代表——由衷欣赏！

　6朵玫瑰代表——互敬互爱互谅！

　7朵玫瑰代表——我偷偷地爱着你！

　8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励！

　9朵玫瑰代表——长久ALWAYS！

　10朵玫瑰代表——十全十美无懈可击！

　11朵玫瑰代表——一生一世只爱你一个！

　12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增！

　13朵玫瑰代表——友谊长存！

　14朵玫瑰代表——骄傲！

　15朵玫瑰代表——对你感到歉意！

　16朵玫瑰代表——多变不安的爱情！

　17朵玫瑰代表——绝望无可挽回的爱！

　18朵玫瑰代表——真诚与坦白！

　19朵玫瑰代表——忍耐与期待！

　20朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心！

　21朵玫瑰象征——真诚的爱！

　22朵玫瑰象征——祝你好运！

　25朵玫瑰象征——祝你幸福！

　30朵玫瑰象征——信是有缘！

　36朵玫瑰象征——浪漫！

　40朵玫瑰象征——誓死不渝的爱情！

　50朵玫瑰象征——邂逅不期而遇！

　99朵玫瑰象征——天长地久FOREVER！

　100朵玫瑰象征——的爱100%LOVE！

　101朵玫瑰象征——最……最爱！

　108朵玫瑰象征——求婚！

情人节制造浪漫惊喜的方式

　1、早餐惊喜

　有一个小板子挂在门后，每天都留言给对方(用带表情的便签纸可爱冰箱贴效果更好哦)。说爱你，早餐一定要记得吃哦，或者对不起。

　2、两人去野外骑行

　单车上，她紧紧搂着你的腰，车轮旋转，欢声笑语，爱在蔓延，是多么浪漫。

　3、一起去电看**

　一起去看一场爱情**，在荧幕里，你们看到爱情之中的喜怒哀乐，不禁身陷其中。四周忽明忽暗的环境，握住她的手。把她擦眼泪，给她递纸巾，轻轻的揽着她，让她靠在你的肩膀上，给她温暖。

　4、给女朋友写情书

　亲手动笔写一封情书，表达你对她的爱慕之情，能遇见她是一生之中的幸福，情感真挚动人，而且要回忆你们的点点滴滴，写出她对你是如何如何的好，如何如何的爱你，千万不要浮夸了，这样女朋友看了会不禁落泪。

　5、精心准备一束玫瑰花

　女孩子没有不喜欢玫瑰花的，玫瑰花代表真挚浓烈的爱恋，收到玫瑰花的她脑海里会浮现出你们幸福美满的样子。很浪漫，很迷人。其实也不一定非要准备玫瑰花，你也可以送一些其他的花，但是送花之前，你一定要了解一下那些花的花语，不然送错了可就闹出笑话了。

　6、夜晚点燃明亮的蜡烛

　首先关掉所有光源，世界一片黑暗。此时，你点燃蜡烛，就像光明之神突然带来光芒，女朋友能不为之感动流泪蜡烛随风摇摆不定，一闪一闪，加一瓶红酒，撒一些花瓣，花前烛下，浪漫至极。但是这个一定要注意防火。

情人节给恋人惊喜的点子

　1、礼物：买她喜欢而舍不得买或者需要的东西，给她一个惊喜，这招很管用哦，比如说首饰、包包、衣服!

　2、吃饭：带她去环境好而且他喜欢的地方吃饭，要精致地方要安静，要有情调，男人嘛，适当的一定要懂得浪漫哦!

　3、出差礼物：如果你去出差，或者外出去别的地方，一定要记得给她带礼物哦，不是她在意你给她买的东西，只是他在意的是你的一片心意。

　4、旅行：带她去她一直想去的地方，来一次说走的走得旅行。

　5、细心寻找她想要的东西。她发现自己都找不到的东西被男朋友千辛万苦寻觅时，一定会对你更加柔情似水。

　6、在她毫无准备的晚上约她在月光下散步。根据调查，在柔和的月光下，女孩子会对你好感倍增。

　7、向她讨要一张她的近照。可以告诉她你准备放在桌上、床边或皮夹里，她会因为你喜欢看到她而兴奋不已。

情人节祝福语

　1关于相遇有一种解释叫缘分，关于生命有一个信念称轮回，而我有一种情结是爱恋，如果真有轮回，我希望每一次生命中都能遇见你!情人节快乐。

　2有一种爱恋，即便是隔了万水千山，依然是扯不断的痴缠;有一种思念，无论是见或者不见，依然是唱不尽的情歌。情人节到了，请收下我的问候!

　3用我的心，记下你绽放的笑颜;用我的情，铭刻我对你的爱恋;用我的爱，伴你直到永远。214情人节到了，亲爱的，执子之手，爱你不变!

　4有你，再苦的生活也不觉累;有你，再大的险阻也无所畏;有你，再大的波折也不担忧;有你，就拥有了全世界。情人节将至，对你的爱，一生不变!

　5亲爱的，情人节将至，我的爱情系统不慎中了春心荡漾病毒，症状如下：想你，不断地想你，想得昏天黑地，头晕眼花。请速与我会合，一起杀毒吧!

　6心，简单;动，简单;心动不简单。爱，容易;情，容易;爱情不容易。愿相望的眼看得更真，相牵的手拉得更紧，相恋的心爱得更深。情人节快乐!

　7一份牵挂的心，一条诚挚的祝福，一句贴心的问候，一个美好的祝愿，一种亲密的友情，一起度过的岁月，情人节到来的时候，愿你能过的开心快乐!

　8少年时候是个伴，老年时候做个伴，真情真意总相伴，幸福快乐情有伴，情人节约会少个伴，你是否愿意做我的另一伴，敬候佳音。预祝情人节快乐!

　9我想牵着你的手，肩并肩和你一起走，不管路途多么遥远，不管路上有多少艰险，我都会陪伴你一直走下去，不离不弃!情人节到了，祝你开心每一天!

　10情人节快乐!这是我你相识之后的第一个情人节，但又不能陪伴你共度佳节，更不能为你送上一束梅桂花，为有在远方祝福你，永远青春美丽，幸福快乐!

拓展阅读：中国情人节

　七夕的由来

　七夕节来源是中国古代的天象崇拜，人们通过星象观测给予织女星无限想象。七姐便是以织女星为原型，也是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是七姐的诞辰。人们便在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。七姐诞的“双七”来源古代人们对时间数字的崇拜。如《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。在《易经》中，“七”是一个变化的数字。“七”也带着神秘的色彩，比如说天上有“七星”、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

　七夕的别称

　双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

　香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称之。

　星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

　巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称之。

　女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

　兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

　小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

　穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称之。

　乞巧节：得名于“七姐诞”的“乞巧”习俗。七月七是七姐的诞辰，“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一，故又称“乞巧节”。其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。

魔鬼桥

很久以前，在印加帝国的克丘亚省有位名叫卡尔卡的印第安人，二十四岁。他聪明机智，一表人材，邻居们都很喜欢他。他非常勤劳能干，却总把收获的果实和谷物奉献给他极力崇拜的维拉科查神，因为是这位神帮助他们的印加王平定了昌卡人的叛乱，使克丘亚人免遭这个野蛮凶残的部族的欺凌。而他自己只住在一座破烂不堪的茅屋里，既没有家当，也没有牲口，过着一个人吃饱全家都不饿的清贫生活。

在他的村落里还住着一位库拉卡（帝国分封的领主，统领少则百户，多则千户居民）。他拥有一些印加王赏赐的财产：除了分得的一部分土地，还拥有几头牛和百来只大羊驼。这些就足以使他们免受贫困，可以昂着头走路，并对属下统辖的村民保持必要的权威。

这位库拉卡有位女儿，长得十分秀丽，似乎天下所有的美貌都集中到了她的身上。她那纯洁迷人的脸蛋上闪烁着一双含情脉脉的大眼睛，在长长的如同弯月的眉毛下，就像两颗明珠。因为这双勾人魂魄的大眼睛，村里的人都叫她恰斯卡（这名字在克丘亚语中是晨星的意思）。她那修长的秀腿，匀称的身材，丰满的胸脯，细细的腰，柔软滑圆的肩膀，无不洋溢着迷人的魅力。人们都说，太阳贞女宫中的妃嫔也不会超过她的美貌。

姑娘年方二八，正是风华正茂含苞待放的年龄。村里没有一个青年不被她迷得神魂颠倒，对她怀着十二分的倾慕。可是，她并不像邻近部落里的少女那么浮荡轻佻。在那些部族里，少女们到了情窦初开的年纪，就开始在男人们面前搔首弄姿，摆足十二分的妖媚勾引年轻力壮的小伙子，整天与情人幽会鬼混，父母们对她们极为放松。因为那个部落有个古老的习俗，女子在婚前越放浪形骸，越*荡，情人越多，就越容易嫁出去，而守身如玉的少女则被人视为不讨人喜欢的怪物，所以那里的每位少女都极尽放荡之能事，把堕落当成魅力和荣耀。尽管印加王竭力废止这些恶习，民风有了极大改善，少女们也不再信奉*荡女神图拉索图尔特，但不失时机勾引男人仍是行家里手。

恰斯卡刚好截然相反，她举止端庄，从不卖弄风骚，在父母呵护下，过着十分舒坦的生活，所以总是深居简出，很少抛头露面。没有人敢对她抱有一亲芳泽之类的痴心妄想。

按照传统习俗，每逢月圆之夜，青年男女都聚集在田边，一边照看地里的庄稼免遭野兽的践踏，一边在苇笛的伴奏下，翩翩起舞，放声歌唱。爱情也通常在这时在少男少女心中滋生萌发。但恰斯卡从来不在这时候到地里去。

在收获的季节，少男少女们又能聚集在一起，用舞蹈和歌声感谢大地的慷慨和太阳神的哺育。然而，这时，恰斯卡也不离开她的闺房。

只有在祭祀的节日里，人们才能看到这位美丽少女的身影，因为在印加帝国，每位臣民都必须履行这个宗教义务。即使在这种场合，她也不像其他姑娘习附喜欢跳舞。她性情清高孤做，特别不愿意同小伙子们一起谈笑风生。

几乎在所有节日庆典场合，都能看到卡尔卡热情潇洒的身影，并非他有什么了不起的业绩，而是因为他的勤劳智慧，在他耕种的土地上总能比别人有更多的收获，再加上他的乐于助人和对神的慷慨，所以无论什么样的节庆，库拉卡总喜欢请他帮忙协助。

卡尔卡在一次宗教节日里有幸结识了库拉卡的女儿恰斯卡并同她一起尽享了祭祀的供品——玉米饼和羊肉，还拉着她的小手跳了一曲瓦依努舞，令在场的小伙子艳羡不已，她那出众的美貌和脉脉含情的千姿百态，把小伙子的心彻底迷住了。他想娶她为妻，因此，借口倾听老库拉卡讲述旧时战士的英勇业绩和首领们的指挥艺术，而常到恰斯卡家去。但他却难以一见朝思暮想的心上人，还必须耐着性子听老人的唠叨。只是偶尔会看到她在闺房门口朝他嫣然一笑便消失得无影无踪。

被思念和渴望折磨着的小伙子经常在月夜独自坐在离心上人闺房的窗户不远的小山坡上吹着悠扬深情的曲子……

小伙子炽热的痴情打动了姑娘的心，她经常伫立小窗前倾听他的笛声里飘荡出的绵绵情意，再加上卡尔卡也是那一带数一数二的俊小伙儿，而且从不拈花惹草和令附的那些漂亮风骚的小姑娘打情骂俏。恰斯卡就这样爱上了卡尔卡，经常跑到那小山坡上和他约会，两颗年轻火热的心贴在一起，发誓要结为终身伴侣。

库拉卡身为领主，也称得上贵族，虽然由于秉承印加王的训导，除职位所赋予的威严和特权之外，并不十分趾高气扬，而更像一位宽厚的家长。但这并不表示在儿女婚事上，就能完全开通，毕竟对女儿的终身幸福，还是看得相当重的。所以，当卡尔卡企图冲破爱情一切的障碍，向他提出要娶他女儿为妻时，他并不十分赞同。尽管卡尔卡的诚实和对他女儿的一片深情，着实令他感动，而且他也心知肚明两个小年轻人火热的私情，并且从未阻止过他们的正常交往，因为他深信两个人的品行不致于做出伤风败俗的事情来，所以老库拉卡在听完卡尔卡的请求之后，和蔼地言下之意却非常明显地对卡尔卡说：

“众所周知，你是位优秀小伙子！无论人品相貌，还是敬天畏神的虔诚，都完全配得上我的宝贝女儿。但你也知道，恰斯卡从小都生活在不愁吃不愁穿的舒适环境下，难免不会吃苦耐劳。爱情是美好的，而婚姻却是很现实。小伙子，你是个很聪明的人，我想你会明白我对女儿未来的一番苦心。”

卡尔卡怎么会听不明白言外之意呢？但爱情这玩意儿通常能点石成金，化腐朽为神奇，让懦夫变成勇士，当然也能导致相反的结果。所以，小伙子坚定而郑重地说：

“领主，请您给我一年的期限，在这段时日里，我将竭尽全部才智力我未来的妻子和您的女儿提供一个让您满意的生活保障，来迎娶恰斯卡。倘若到了期限，而我却一事无成，为了恰斯卡的幸福，我会忍痛割爱，并劝她忘了我，听从您的安排。”

“好！这才是有志气的男儿汉！”老库拉卡赞赏道，“我希望我的女儿恰斯卡能有这样的福气！愿维拉科查神保佑你如愿以偿！”说着拍了拍卡尔卡的肩膀。

第二天清早，卡尔卡从老库拉卡那申领了一张路引（这是印印王国时期为防止出现游手好闲的懒汉而采取的硬性规定，任何人没有它而离开土地，便会被视为懒汉而受到人们的耻笑和羞辱，有了它才能得到最起码的接济而不致被饥渴所困，一般只有在受领主委托充当信使或公干时，才能申领），离开了村庄，谁也不知道他的去向。

少女恰斯卡同她心爱的人达成了默契，准备忍受离别的痛苦，坚贞地等他回来。

就在这一年，印加到白查库特克在王储尤潘基和他的兄弟印加王公卡帕克·尤潘基的陪同下征服了尤凯依谷地。在班师途中，帕查库特克国王巡视了克丘亚族的几个省，他和他的父王维拉科查一样，对这里的百姓恩宠有加。

帕查库特克国王就在恰斯卡父亲老库拉卡的田庄里休息了一个星期，亲切地同库拉卡回忆了当年那场平叛战役的一些细节。美丽的少女恰斯卡也受到了国王的接见。

这位驰骋南北，风靡一时的征服者自以为能轻而易地征服姑娘的心，殊不知，她早已把全部的感情放在了漾洒俊逸而坚强的卡尔卡身上。真正的爱情给了她力量去拒绝威震四方的国王的求爱。

最后，帕查库特克国王看到希望已经破灭，便拒绝了老库拉卡自愿向他奉献自己女儿的忠诚和善意，一来是秉诚尊重妇女的祖训，二来也不想用任何让心爱的小姑娘痛苦伤心的方式得到她身体而得不到她的心，因为那是违背这位印加王原先的宗旨的。所以，在临别时捧着恰斯卡的小手，感叹地对她说：“心爱的小鸽子（印加人对少女的爱称），你可以安心了，天神也不会让你屈从他的意志，你的卡尔卡会应约回到你身边来，痛苦的云雾将再也不会笼罩你的心田。你可以向我要求一件礼物，能使你和你周围的人永远记住我对你的一片深情。”

少女恰斯卡跪在地上，亲吻着印加王的斗逢，答道：

“君主，你是至高无上的，对你来说，希望的事是不存在的。假如我的心不是早已属于卡尔卡，我也会被你的崇高所征服。现在我不应该对你有什么要求，我已接受了你高尚的美德。然而，如果人民的感激之情会使你感到高兴和满足的话，我请求你给我们这里的土地一点水吧！赐恩者必将得恩报。我们卑贱的人民的感恩之心将倾倒在您的光辉之下。”

“黑发姑娘，你是多么通情达理。你的语言和炽热的目光使我心醉。再见了，小鸽子，我生活中的美梦破灭了，你所有的愿望必将实现。好！别忘了你的国王。”说完，印加王就上了他的金轿子，继续他那凯旋的旅程。

随征的勇士很快开凿了一条横贯尤凯依山谷直通恰斯卡家乡的水渠——在这块土地上住着使印加王帕查库特克倾心的端庄美丽的小姑娘。

印加王还亲自赐这条小渠叫“阿其拉纳”，意思是为了美丽的姑娘而奔流的清水。

印加王对恰斯卡的深情使这位少女美名远播。许多不死心的漂亮小伙子从遥远的地方纷至沓来，想一睹她的芳颜获她的垂青。对此，恰斯卡痛苦万分，泪水流成了河，因为并非每个人都具有印加工的美德。在追求的人当中就有本部族酋长的儿子，他是个受火尊敬而有地位的青年。在恰斯卡父母的眼里，君王固然难以高攀，而这位酋长的公子倒是除此之外有条件做他们女婿的人。

然而，老库拉卡像所有印第安人一样是烙守信用的，他没有忘记对卡尔卡许下的诺言。但诺言并不能成为他拒绝求婚理所当然的障碍。因为，他必须为他的宝贝女儿着想，他不能放过这个能给他女儿带来他所认为的幸福的好机会。

老库拉卡觉得必须做好两手准备，所以他既没有答应酋长之子的求婚，因为他知道恰斯卡在没有彻底死心之前是不会同意的，她连国王都敢拒绝；也没有拒绝他的求婚，而总是找借口把这个青年叫来家里，时常与女儿恰斯卡见见面，尽管恰斯卡对他总是十分淡漠，丝毫不假以辞色。至于卡尔卡，老库拉卡希望他成功，因为那样也能令恰斯卡真正开心幸福。但他也很现实地看到，卡尔卡几乎没有一点成功的可能，因为像他那样的地位是在战场上出生入死几十年才获得的，卡尔卡一年之内如何能够做得到？

所以，当酋长亲自屈尊来与老库拉卡商量儿女婚事时，库拉卡也只能跟他的上司说：

“酋长大人，有关小女的性情，相信你已有所耳闻，所以在我允诺的期限未到之前，我不能应允您什么，因为您也是深明大义的人。如果那位年轻人到期爽约，那么我的女儿也就会死心塌地了，那时自然一切都会水到渠成。”

酋长也不是个粗人，他自然明白自己的儿子简直无法与国王同日而语，但他同时也认定卡尔卡决无成功的可能。所以两位老人一致同意积极筹备婚礼，卡尔卡到期爽约，则结儿女亲家；卡尔卡成功归来则作为贺礼为恰斯卡和卡尔卡举行婚礼大典。

光阴似箭，日月如梭，人们怀着各自不同的心情在点数着岁月的流逝。恰斯卡日夜期盼着卡尔卡能在第十二个月的最后几天满载财富和荣誉归来。酋长和他的儿子却希望届时，卡尔卡不再出现。而老库拉卡则担心在女儿彻底失望时如何开导她答应另一桩为她安排的婚事。但这一切都不影响在最后一个月里对婚事的积极筹备。

那么，这个幸福得令国王都会妒嫉的卡尔卡在哪里呢？

原来，卡尔卡在离开心上人和家乡以后，来到了帝国沿海的一个盐场做工，那块地方是卡帕克·尤潘基亲王的采邑。只是那时，亲王怎会知道他的领地上一位默默无闻的盐工就是连国王都艳羡不已的情敌呢？

卡尔卡在劳动中表现出来的坚忍不拔和聪明才智很快使他在盐工中脱颖而出，成为一名小有名气和地位的十人长。这时那轰动一时的新闻已传到了这里，卡尔卡在心上人恰斯卡的坚贞和国王的慷慨大度的激励下越发努力上进。但卡尔卡从未以此来向同伴们炫耀和表露自己的身份，而是一如既往地默默工作。人们除了知道他的美德之外，唯一知道的就是他极端崇拜维拉科查神，仅此而已。

由于他诚实的品德和出色的指挥才能以及对维拉科查神异乎寻常的崇拜，很快被他的上司作为盐场新库拉卡的侯选人推荐到尤潘基亲王那里。尤潘基亲王翻阅完有关他的材料，才确定他就是那位让国王也败下阵来的卡尔卡。为了表彰和奖赏这位能干的维拉科查神的忠实信徒，成全他和恰斯卡的富有传奇色彩的爱情，也为了成全国王的美德，颁赐给卡尔卡象征荣誉和地位的库拉卡拐杖还有相当多的金银财宝，并给予他两个月的假期。

此时，已经是他许诺后的第十一个月，他已完全有条件在与他情人的父亲老库拉卡约定的期限内回到他心爱的姑娘身边，而且是衣锦归乡。但他为了报达亲王的恩宠，一直拖到离最后期限只有七天才告假启程，因为按照路程最迟在第五天即可回到故里，离期满还有两天的充裕时间。

可惜人算不如天算。

雨季来临了。接连不断的暴雨常常使道路中断。卡尔卡不得不涉过深深的水沟，踏着稠稠的泥泞，一步一滑翻越崎岖的山岗。尽管他昼夜不停地赶着路，从不歇脚，但速度还是越来越慢，等到达尤加拉河边时已距最后期限只有一天了。

连日暴雨使得尤加拉河水陡然上涨到了极限。只身渡过，只能成为肆虐的洪水的牺牲品。那么能否等到河水退却呢？如果在往日里，没有急事，等上几个时辰倒也无妨。但眼下，瓢泼大雨如同在天河上割下一道裂口，倾盆而下，且无丝毫间歇的预兆。卡尔卡遇到了从所未见的特大洪水的阻隔。

翻腾咆哮的河水飞流直下，河岸在洪水冲刷下不断坍塌滑坡，卷起一个接一个的旋涡，把飘浮而下的连很大树和淹死的牲畜拖得无影无踪。

雨越下越大，卡尔卡的心越来越焦急，比向恰斯卡求婚那天更加不安。因为那天的结局原来就在预料之中尚可泰然处之，而今天等他满怀信心和幸福的憧憬荣归故里，一颗飞扬跳荡的心突然被意想不到的洪水所阻隔，如何不令他方寸大乱？可是，面对滚滚的巨流，他只能望洋兴叹，竭力压抑着奋而搏浪的冲动。

他的心被憧憬和绝望所煎熬，他想，美丽坚贞的恰斯卡近在咫尺，隔岸相对，如果能陡然出现在她面前，给她一个载誉归来的狂喜，她该多高兴啊，而现在，自己却令她受着同样的煎熬，他仿佛可以穿过雨幕看到恰斯卡正望眼欲穿地哭喊着他的名字，责怪他的无能和不守信用……

卡尔卡仰首望夭，无语地位诉着，他那经历曲折和不幸的热恋难道就被这洪水断送了吗？难道这该死的河岸就这样冷漠地把两颗火热的心永远分开了吗？难道苍天也嫉妒他和恰斯卡的幸福吗？

一筹莫展的卡尔卡只得向他从未乞求过的维拉科查神绝望地展开了双臂，他从未向他崇拜的神乞求过什么，尽管他把收获的成果毫不吝啬地奉献给这位神，但却连丝毫施恩图报的念头都未有过，因为在他心目中维拉科查神已经施予他们太多太多，是几代人的奉献都报答不完的。而现在他不得不祈求他的帮助，他的祷祝是他绝望的泪水，是他疲惫的身躯，是他一颗向往幸福的心，是对恰斯卡无尽的思念，他请求天神让雨停下，让河水退走，好让他涉水过河……

可是，时间飞逝，雨并未停，洪水还在上涨。

夜色降临，一道道闪光，照亮了远处暗暗的山岗，声声雷鸣催动着豆大的雨点敲打着如钢铸铁般苍凉无助的背影。一个声音在卡尔卡的耳边低语：“马里克魔鬼会帮你的！马里克魔鬼会帮助你的！”

卡尔卡惊呆了，怎么可能呢？马里克魔鬼是他们的弃神。他崇敬的维拉科查神怎么会……，他不敢再想下去，以免亵渎了他心中的偶像，因为他绝对相信他。的确，他怎会明白自己的祈祷正引来一场神魔之间的智斗呢？

但他转念一想，既然如此，那也只好求魔鬼帮忙了。说时迟，那时快，这个念头刚一闪过，他猛然觉得一只火一般的人，散着硫磺味的巨手在身后拉着自己的肩臂。这就是马里克魔鬼！

“孩子，我在这里，我可以饶恕你们弃我而去的罪，满足你的要求，但事成之后，你必须把灵魂托付给我。”魔鬼说。

卡尔卡向马里克介绍了自己的处境，要求马里克立即在河上架一座桥。他们商定必须在鸡鸣之前架好。这样，马里克就可以主宰卡尔卡的灵魂。否则，协议失效，魔鬼和卡尔卡约定之后，均咬破中指把血涂在一块石头上，向帕查卡马克神——宇宙间最崇高的法官起誓。

马里克对这项交易十分满意，便立即着手架桥。在短短的几个小时里，魔鬼几乎搬动了整座大山，做好了一块块桥板，拌好了灰浆，打好了两岸的基石，筑起了桥洞。

这时，冷静下来的卡尔卡，反复斟酌着契约的后果。他想桥很快就会架好了，他可以穿过大桥，到库拉卡的家里，要求老库拉卡履行诺言。他知道，痴情的恰斯卡一直坚贞地等着他，爱着他，希望能与他白头偕老。可是，到那时，他的灵魂也将不属于自己，而给恰斯卡的将是什么呢？一具躯壳？抑或连躯壳都被魔鬼所侵占，那么……他打了个冷战不敢再想下去。这时，维拉科查神的声音又在他耳边低语：“别担心，孩子，你会如愿以偿的！”卡尔卡似乎领悟到了什么，但又似乎什么也没领悟。只是他可以安下心来拭目以待奇迹的出现。

桥就快完工了，只剩下一个可以跨越的窟窿尚未填石。辛勤而自信的魔鬼选择了一块合适的石头，敲打成石板，然后想搬起来安上去，但似乎力不能胜，没搬动它。魔鬼使出全身力气，石板仍然纹丝未动。原来，维拉科查神在石板下面拖住了。

魔鬼马里克又另外找了一块，仍然搬不动。如此忙来忙去魔鬼一块也未挪动得了。最后，好不容易挪动了一块石头，把它推到桥上。可是，正当他把石板推落进去之前的一刹那，传来了鸡鸣声。

卡尔卡保住了灵魂，又有了一座架好的桥。过桥之后，魔鬼强词夺理地辩解说，鸡是在远处打鸣的，而不是在此地。接着，便伸手去拿那块沾着两人誓血的石块，以便取走卡尔卡让出灵魂的证据。就在这时，魔鬼马里克的身躯突然像气球一样炸掉了，在空中发出了雷鸣和闪电。

至此，卡尔卡才明白，这一切不过是维拉科查神巧计除魔的手段。

那天，老库拉卡的家中沉浸在一片节庆气氛里，库拉卡准备在这期限的最后一天给女儿操办婚事。远道而来的客人和当地的村民们一大清早就做好准备，因为婚礼将在太阳初临人间时举行。

新娘的家中不息的人流，穿来走去，忙个不停。一坛坛的甜玉米酒，一碗碗的美味佳看，真是应有尽有。新婚的床褥更是点缀得绚丽多姿。

恰斯卡快快不乐，却很镇静地任由人们替她梳妆打扮，因为她已打定主意，如果卡尔卡不能在最后关头奇迹般出现，她就准备一死了之，也不嫁给酋长的儿子做妻子，以报卡尔卡的深情厚爱和印加工的慷慨大度。她在裙角暗藏了一把卡尔卡曾经送她做定情礼物的小猎刀。看来，那个倒楣的新郎是决不会幸福的了，因为，至今他连恰斯卡的一丝微笑都没见到过，更别提听到她一句温存的话了！

送亲的人们朝着太阳神庙旁专供青年男女成婚用的大厅走去。恰斯卡在人群中觉得一阵天昏地暗，她使劲拉住了父亲的胳膊，才没有让自己倒下去。

人们都快聚集到了大厅，围成一个圆圈，主婚的王室贵胄搀扶着新娘站在当中，旁边站着那位穿着新郎装的酋长之子。

主婚人挥手召呼大家全部安静下来，正要祝福两位新人，恰斯卡暗把小刀贴近了自己的小腹，准备在主婚人开口说话时，立即自戮。

这时，太阳的第一束光线照进厅堂，人群之中突然响起一片欢呼声。“卡尔卡！卡尔卡！”人群闪开处，卡尔卡手执王室颁赐的库拉卡拐杖出现了，太阳光从他身后镀上一道金色的光环，是那样的雄姿英发，神采飞扬。恰斯卡娇呼一声，扔下手中的小猎刀，飞一般飘过目瞪口呆的老库拉卡和酋长的身边，扑进卡尔卡张开的双臂……

王室主婚人代表太阳神和印加王，向这对历尽奇异曲折的新人由衷地致以最美好的祝福，承认了他们的合法婚姻。

（注：在印加帝国时期，每个婚礼都由散居各地的王室贵胄主持，以示太阳神和印加王对臣民的恩宠和祝福。）

人都有虚荣心理，不说结婚这事情就说平常最简单的朋友聚聚餐吃点什么好吃的了，都会有人拍照上传在空间朋友圈，引来无数朋友点赞我也是这样的人。希望别人时刻关注着自己，简称虚荣欲望自卑心理。

那么很多人表白求婚喜欢在大街上，我可以这么理解两方心理：女生都喜欢自己喜欢的对象在大街上或者人多的节假日给自己表白，①是羡煞了旁边的路人②是自己的虚荣心理也得到了满足，往往感觉这种幸福其实一点也不真实，路人除了围观几分钟之后并没有其他的心理活动了，也就是一时的欲望，女人都害怕和期待着未来的男人可以给自己什么样的求婚会让自己的得到满足。男生在表白之前都需要了解女朋友的一些心理，怎么求婚才会让彼此难忘，其实很多时候并不是怕自己喜欢的女生拒绝自己而是他自己去做这件事情的时候需要勇气，这种勇气会激励他做接下来的一些事情，而这种勇气来源于路人的尖叫和鼓励。

如果真的要说为什么求婚喜欢在大街上，得到这些人的祝福我觉得是不可靠的，路人又不认识你们从心理上面给你们真心的祝福现实吗？所以就是虚荣心作祟，另外的一点就是自卑心理，你们会发现基本表白都会在晚上，黑灯瞎火放上鲜花和蜡烛，或者穿上什么动物服装会很有爱，白天喧闹的城市根本体现不出来这一点，黑夜看不见人心的复杂和丑陋。

在大街上表白求婚的人，有一部分是个性上喜欢被人关注的人，有一部分是别人给出的馊主意，美名其曰成功率高，另一部分是从众心理在作祟。

1946年冬，傅涯正值休息日，抱着刚满一岁的儿子在院里晒太阳。她坐在半旧的板凳上，身后是简朴得有些过分的小屋子，那正是她和丈夫陈赓的家。

陈赓虽然在军区战功赫赫，但思想觉悟很高，家里用的、吃的都要求和群众一样，把中央分配给他家的许多东西都赠予贫苦家庭，他曾说：“没道理老百姓在后面吃苦，我们将士反而在前头享福。”

傅涯看到这个家就想起丈夫陈赓的音容笑貌，距离他们结婚已经过了3年，夫妻俩的感情还仿佛停留在热恋期，闲暇时相聚总有说不完的话。现在时局不定，不知下次何时能再见面。

傅涯想着想着就入了迷，连家门口出现了三个陌生人都没发现，还是怀里的儿子看到外人，好奇叫喊了两声，她才回过神来。

看着突然造访的陌生人，傅涯有些摸不着头脑，但来人中年纪最大的男人穿着军服，看着这身军服，傅涯放松下来，主动询问他们：“这位同志，你请问你们是……”

傅涯话还没说完，同志身后的小伙子突然冲上前，身旁的年轻女人想拉他来着，没有拉住，小伙神情激动地看向傅涯，问道：“傅涯阿姨，我爸爸在家吗？”

听见他的话，傅涯疑惑不解，反问他：“你爸爸是谁啊？怎么会在我家，你该不会是找错地方了吧？”年轻女人掐了小伙子一把，说：“哪有你这样什么都不说就直接问话的？”他这才反应过来忘了做自我介绍，立即对傅涯说：“ 阿姨你好！我是陈赓的儿子！ ”

傅涯与陈赓结婚才3年，唯一的儿子就是陈知建，这年纪不小的儿子是打哪来的？他姓甚名谁，又为何会出现在这里？这小伙真是陈赓大将的儿子吗？

要将这些问题理清，就不得不提起陈赓大将两段富有革命传奇色彩的婚姻。

陈赓出生于1903年，湖南湘乡人。当时虽打倒了封建王朝，但传统 社会 中的一些陋习却还存在着。陈赓自小学习先进文化，对这些传统规矩十分反感，为了反抗家里的包办婚姻，年纪轻轻就离家出走，加入湘军，做了二等兵。

由于陈赓思想觉悟很高，于1922年批准了他的入党申请书。考虑到陈赓从小读书，是个文化人，组织便安排他前往上海，做革命宣传工作，他就这样离开了家乡。

陈赓在上海工人平民夜校讲课时，遇见了第一任妻子王根英。王根英当时只是纱厂的一名普通女工，自知文化水平低，便约了女同事一起去夜校学习，对经常给她们讲课的老师陈赓，她留有些印象。但王根英不知道的是，陈赓也对她这个女学生很是留心。

王根英虽然家里贫困没读过书，但思想觉悟很高，坚持工人阶级的力量是很强大的。白天工作已经很辛苦，晚上学习依旧非常认真，有时候为了讨论一些难题，还能和陈赓吵起来。

在当时一众温婉腼腆的女子中，这样的个性十分独特，王根英的与众不同吸引了陈赓的目光。在一次争论中，王根英气得满脸通红却不认输，陈赓觉得这样的她很可爱，便情不自禁写下了人生中第一封情书。

情书只有短短“我爱你”三个字，王根英看到却再次满脸通红，不过这次是羞的。她感觉自己的脸很烫，不敢抬头面对陈赓的目光，心想：怎么还有这样不知羞的老师！

王根英不知该如何处理这封情书，便一不做二不休，直接把纸张贴在教室墙上。第二天，来学校的学生看见后纷纷围观大笑，陈赓自然也发现了，但他脸皮厚，见自己情书的下场也不退却，立刻就着手写了第二封。

王根英见这人纠缠不休，也是按照老方法处理，啪的一声贴在墙上，引得周围人又是一阵哄笑。与陈赓一起来上海的几个同志都在嘲笑他，说：“你这样能追到人家女孩子才有鬼！”

陈赓此时还是很自信，不觉得方法有问题，他相信王根英一定会被自己的诚心打动，当天晚上又写了一封情书过去。王根英收到后哭笑不得，下学后和陈赓约好明天在黄浦江边见面。

第二天天气很好，江畔景色美丽，黄昏时夕阳映照着整片江水都是晚霞的橙红。在这样美妙的氛围中，王根英说出了心中的疑惑：“陈老师，我这人又穷又普通，你怎么会看上我呢？”

陈赓扬起大大的笑容，说：“王根英同学，你可不要妄自菲薄哦！蔡和森的夫人可是跟我说了，你不止人品好，学习也刻苦，思想觉悟高，唯一的缺点就是文化底子不好，她还让我帮忙培养、照顾你。”

王根英没好气道：“那你就是这样培养我、照顾我？”她拿出陈赓给自己写的三封情书，不可思议地看着他。陈赓见她好好保留着情书，就知道王根英其实对他也有想法，当即开心道：“这只是第一步。”“还有第二步？”王根英有些头疼，接着又问：“第二步你又想干些什么？”

陈赓脱口而出：“当然是工农结合啊！”陈赓一直主张基层农民的力量，而王根英是个工人，他话里的工农结合很明显就是在说，想要和王根英在一起成为夫妻。

王根英被他直接而快速的进展给吓蒙了，害羞得连脖子都红了，她还没做好这么快恋爱的准备。于是想出了一招，急忙说：“如果你真的想要和我在一起，那就等我一段时间，等我学好文化之后再说。”陈赓愣了一下，追问道：“学好文化再说，那是同意还是不同意啊？”

王根英被他打趣得待不下去了，赶紧逃走。这时，他们都认为等待的时间不会太长，有陈赓亲自教书，学好文化也用不了多久。

可革命时期一切不由人，时局风云变幻，面对中央的安排他们各自去往属于彼此的舞台。陈赓在组织的建议下考入黄埔军校，一路跟随周恩来征战，后来有名的“黄埔三杰”其中就有他的位置。后来蒋介石背叛革命，开始针对中共组织 ，陈赓便转入地下工作。

王根英一直留在上海，从学校毕业后就入了党，在当地女工中领导工作，很受欢迎。在1926年10月到1927年间，王根英先后指挥了三次工人武装起义，她的组织能力和奉献精神受到了周恩来的鼓舞，在周恩来的推荐下，王根英担任了妇女执行部长。

同年4月，“四一二”事件爆发，蒋介石派人大力抓捕***员，上海革命工作受到严重影响，王根英不得不转入地下。

为了反抗国民党的迫害，坚持革命道路，救中华民族于水火，组织决定在武汉召开第五次全国代表大会。王根英作为上海代表受邀参加大会，来到武汉后才发现原来陈赓也在这里。

再一次见面时隔多年，两人重逢都非常感怀。陈赓看到王根英参加大会时非常高兴。事前会议时，憋不住张口问她：“王根英同志，你现在都做代表了，文化肯定是学好了吧，说真的，我们找个时间结婚吧！”

王根英就知道他管不住自己这张嘴，叹气道：“现在时局不稳，结婚生子麻烦就多了，那还怎么搞革命？”陈赓不服气，大声道：“那搞革命的都是光棍吗？有孩子的一大把呢！”王根英连忙捂住他的嘴，瞪着他警告：“你小点声！大家都在这听着呢！多让人笑话！”

陈赓这天回去后的确是让人笑话了，参会的代表不少是他的战友，回去后就把这事传了出去，整个军营的将士们都在笑他。不过不是笑话陈赓大庭广众之下求婚，而是笑他根本不会追求女孩子，活该被拒绝。

陈赓早年一直跟着周恩来打拼，他这事一出来，周恩来少不了操心，他和妻子邓颖超商量要不就帮这小子说说情，不然按陈赓的进展，怕是革命结束都娶不到心上人。

王根英本来就喜欢陈赓，只是担心影响工作，一直没有下定决心，现在有周恩来夫妇说情，她便顺水推舟同意了。大会第二天，陈赓和王根英就搬到了一间宿舍，两人就此结婚。

婚后，两人依旧坚持革命工作，互相不干扰对方的安排。虽然总是聚少离多，但他们却很珍惜每一次重逢的机会。

1929年，王根英生了一个男孩，取名陈知非，她觉得自己和丈夫经常工作，没时间陪伴孩子，便把妹妹王璇梅接过来住。王璇梅此时年纪也小，才六七岁左右，每天就负责和小外甥玩耍，警惕家里有没有陌生人来访。

1931年某天，负责与陈赓工作接洽的同志叛变，组织考虑到其安全问题，把他调往天津工作。没几个月，陈赓又去了鄂豫皖苏区参加反围剿战斗，直到意外负伤，腿部中枪，他才被送回上海休息。

难得有休息时间，陈赓用心陪伴儿子陈知非，想要弥补之前的缺失，也明白自己能够陪伴家人的时间不多了。等到陈赓伤势好了后，决定前往南方与组织会合，但消息不慎走漏，他被埋伏多时的国民党特务抓捕入狱，组织想尽一切办法将他救出。

但屋漏偏逢连夜雨，这边陈赓刚出狱，那边王根英又被抓了进去。万幸王璇梅机灵，看见势头不对，立即带着外甥躲回老家避难，让前来抓捕漏网之鱼的国民党士兵扑空。

而王根英直到国共第二次合作才被释放，备受折磨的她并没有因此放弃革命理想，奔赴在抗日战场后方。可天不遂人愿，在1939年一次抗日行动中，这位英雄还是合上了双眼，那一年她才33岁。

那天，陈赓正在后方指导士兵训练，通讯员突然传来一份电报，他瞪大眼睛似是不相信看到的内容：王根英同志为掩护战友撤离光荣牺牲！

明明才经过激烈的训练，陈赓却感觉身体像冬日的冰雪一样寒冷，他站在河边待了很久，直到眼泪流尽，才回去在日记中记下：这是我一生中最惨痛的一天！根英永远无法回来了！

王根英牺牲后，陈赓便把所有心思放在革命事业上，偶尔闲下来就拜托战友帮忙打听儿子的消息，他没有再谈感情的想法，即使有女同志追求也是拒绝。

抗大总校文工团来到山西表演，团长王智涛见陈赓孤家寡人，工作时精神状态还好，但私底下交流却越来越颓丧。王智涛想着找个人开导他，便叫来几个剧社的姑娘过来商量。

刚好那天陈赓路过王智涛的住所，几个姑娘早就听说过陈赓许多传奇事迹，便拉着他要听军队打仗的经历。陈赓摸了摸自己腿上的疤痕，直言不讳：“这有什么好讲的，当初在会昌中枪时，我差点就拔枪自杀了。”

姑娘们被他说得一愣，陈赓这话要传出去那可是会出问题的，谁知道他胆子这么大，心里便对他更加敬佩了。等她们离开，王智涛暗示地问：“陈首长，这几个姑娘精神头都不错吧！”

陈赓根本没往别的地方想，随口答道：“嗯，是不错。”王智涛以为他有喜欢的人，又问：“哪个最不错？”陈赓说：“中间那个吧，眼睛炯炯有神。”

中间那姑娘正是傅涯，陈赓的第二任妻子。当时两人都一心革命，一个是没把感情放在心上，一个是不敢再谈感情。傅涯听从王智涛的嘱咐，多照顾照顾陈赓的生活，不过那时她只是把陈赓当做首长看待。

直到1943年，陈赓与傅涯再次相遇。经历过战火的洗礼，傅涯脸上多了一分坚毅，她见到首长后笑着打招呼，问他最近过得如何，习惯性像之前一样照顾他。

陈赓这时已经知道是王智涛有意撮合，看见傅涯这样对他，反而不好意思起来。傅涯见房间里的脏衣服，打算拿出去洗了，陈赓拦住不让，傅涯便去抢，两人争夺间身体靠得很近。

此时正好有同志路过，看见了便以为两人在谈朋友，也没避讳就说出去了。傅涯回去后就被姐妹们打趣：“你和首长恋爱了怎么也不告诉我们呀？”听见这话，傅涯整个人都懵了，问道：“我和首长什么时候谈恋爱了，我怎么不知道？”

姐妹把谣言告诉她，傅涯才知道是被误会了。可她一个小兵这点谣言倒没什么，首长要是被误会可是大麻烦啊！想到这，她连忙跑出去找陈赓。

可傅涯晚了一步，陈赓被邓小平叫去谈话了。正如她所想首长的名声可是大事，邓小平一定要问个清楚，心想要是陈赓找对象那可要认真对待人家姑娘，不是的话也要尽快澄清。

陈赓急急忙忙被叫走，不知道有流言传出，还以为军区有急事，没想到一进门，邓小平却问起了他的私事，陈赓疑惑道：“司令你问这个干嘛？”

邓小平见他一脸无辜，没给他好脸色看，说：“你说我问这个干嘛？人家姑娘的名声都要给你毁了，你还不赶紧表个态！”陈赓经过询问才知道，原来之前他和傅涯的争执被人误会了。他一面觉得自己被冤枉，一面又心跳加快，想知道傅涯的反应。

邓小平看见他的模样，便知道这小子总算找到可以陪伴的姑娘了，假装正经地说：“要是你对人家姑娘没想法，我就做主给她澄清这件事了。”陈赓赶紧反对，支支吾吾道：“也没必要现在澄清，先问问傅涯的想法嘛！”

当天晚上，陈赓便找到傅涯表明了心意，并询问她的想法。傅涯是个规规矩矩的人，对丈夫的要求只有志趣相投，信仰一致，能为革命做贡献，两人互相扶持着过日子就好。

陈赓这人读过书上过军校，有较高的文化修养；在白区工作过依旧选择***，不为金钱权势诱惑；曾经被捕入狱过，坚决不供出组织信息，信仰坚定；经常在战场上出生入死，为革命事业不怕牺牲。这样的男人不正是她喜欢的吗？

傅涯坚定地点头，答应与陈赓在一起，唯一的要求是：陈赓不能干涉她的工作。陈赓自然满口答应，两人抱在一起，很快就决定结婚了。

为了照顾这对新人的婚礼，刘伯承和邓小平还在司令部的院子里腾出一间屋子，作为陈赓和傅涯的新房，二人在战友们的祝福下结为夫妻。

陈赓从来没有忘记过他与王根英的儿子。自从被捕出狱后，就一直托人打听王璇梅和儿子陈知非的消息，但那时上海被国民党把控，同志的行动受到限制，一直没带回有用的消息。

陈赓与傅涯结婚前，详细说明了自己过去的经历，并把寻找失踪儿子的事也告诉她。傅涯听到王根英牺牲的情景，眼眶红了，为这样一位巾帼英雄牺牲而感到惋惜，对于陈赓寻找长子的事情十分支持，并发动自己的关系网，也帮着他一起寻找。

正是他们坚持不懈的努力，才让陈知非舅舅的同事有所听闻，把消息传递给组织，地下党同志才得以联系上王家。找到王家时，王璇梅已经二十四岁，陈知非也快要成年了。

听到陈赓一直没有放弃寻找他们，两人都很感动。尤其是陈知非，距离他离开父母身边过了十多年，他对父母的印象已经变得模糊，现在迫不及待想见到他们。

归家的路上，同志告诉他们陈赓这些年的经历，至于王根英牺牲的消息他不知如何提起。倒是王璇梅发现了不对劲，问道：“同志，你一直在说我姐夫的事，那我姐姐呢？”同志艰难地回答：“王根英同志已经光荣牺牲了。”

陈知非和王璇梅没想到亲人已经离世，在车上嚎啕大哭，直到下车后才平静了些。他们再问陈赓现在的情况时，得知傅涯的存在也没有排斥，因为同志说傅涯一直在帮助陈赓寻找他们，也是个和王根英一样善良的革命工作者。

因此第一次见面时，陈知非虽然激动，但对于傅涯却是很尊敬的。傅涯知道眼前这个小伙就是陈赓一直寻找的长子，立马给陈赓送信，告诉他这个好消息。

这天忙完工作，陈赓就飞奔到家，见到已经长大成人的儿子，他心里既自豪又愧疚。陈知非也是满心的孺慕之情却说不出口，两人只能紧紧相拥，用拥抱传达彼此的感情。

陈知非回到家后，陈赓很关心他，从生活到学习，再到未来的前途，陈赓都会和他讨论，在尊重长子的想法基础上提出可行建议。

建国后，国家需要大批建设人才，陈知非便去读范文澜先生办的“北方大学”，经过多年刻苦学习，毕业后进入国防部五院研究导弹。从零到有，献出了自己的一生，为国家的军事力量提供了坚实的基础。

陈赓将军一家人，上一代为革命事业拼搏，终于迎来新中国成立，人民群众得到解放；下一代为科研事业奋斗，得到国际 社会 的认可。

如今人民和平安康的生活，无论如何也离不开这两代人的默默奉献，他们虽早已离开人世，但这种高尚的精神值得永远传承下去！

据英国媒体7月25日报道，25岁的英国小伙迈克佩雷特(Mike perrett)是一名就业顾问，与他同龄的女友梅莉塔(Melita)是一名助教。他们目前住在伦敦。2006年，已经完成三年学业的迈克利用英国学制中的“间隔年”，选择延期毕业，出国旅行一年，增长见识。当他来到哈萨克斯坦时，他遇到了一个名叫梅利塔的美丽女孩，两人一见钟情。

“骨结婚戒指”迈克和他的心上人梅莉塔

后来，迈克继续他的环球旅行，但当他独自去印度时，他在一次事故中永远失去了右腿。在他的坚持下，医生最终同意把截肢的胫骨送给他作为纪念。回到英国后，迈克安装了假肢。他没有自暴自弃，而是勇敢地面对生活，对事业和爱情充满了憧憬。

一次偶然的机会，他看到他的朋友戴了一个骨耳环，看起来很酷。仔细询问后发现，这个耳环其实是塑料做的。迈克买了一套工具，先用截肢切下的胫骨给自己做了一个耳环和一条项链，然后用同样的材料给父亲做了一个袖扣。然后，一个更大胆的想法开始在他脑子里酝酿。——用自己的骨头为心上人制作了一枚“骨头婚戒”，以此向女友梅丽塔求婚！在珠宝商的精心加工下，一枚“人骨结婚戒指”终于出炉了。在铂金制成的戒指上，镶嵌了两小块迈克的骨头和一颗1/4克拉的钻石，总共花费了1500英镑。

几天前，在一次家庭聚餐上，迈克拿出了这份“预谋”的礼物，郑重向女友求婚。收到这枚“刻骨铭心”的订婚戒指的Merita激动不已，当场答应了Mike的求婚。(韩语)