李继迁是怎样附辽侵宋的？

夏太祖李继迁(963～1004)，是唐朝宥州刺史拓跋思忠的后代。父亲李光俨曾为银州防御使。建隆四年(963)二月，李继迁生于银州(今陕西米脂西北)无定河侧的山寨中(今名李继迁寨)，母亲罔氏。据说他生下来就有牙齿，自幼喜欢习武，善骑射。十余岁时，他带领十余骑随从出猎，突然一只猛虎从山坡上冲下来。李继迁命从骑躲入柏树林中，自己爬上树梢，一箭射中老虎眼睛，老虎死了，从此，李继迁的名字在部落中妇孺皆知。开宝七年(974)，授定难军管内都知蕃落使。

李继迁是李继捧的族弟，继捧入朝时，他刚刚二十岁。宋朝使者来召族人入京师时，李继迁不愿意去，假称乳母死了，要到郊外葬乳母，和十几个人逃到距夏州三百余里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟托克旗境)。从此，他以地斤泽为根据地，出示祖先拓跋思忠像，联络党项各部族。他还娶了野利部首领的女儿为妻，自此势力日益扩大。

李继迁随后不断侵扰宋朝，然而多次失败，没有得到什么进展。雍熙三年(986)二月，李继迁派张浦到辽朝归附，辽圣宗授李继迁为定难军节度使。十二月，李继迁又向辽求婚，辽圣宗答应以宗室女义成公主下嫁。淳化元年(辽统和八年，990)，李继迁被辽封为夏国王。

在这种形势下，端拱元年(988)五月，宋太宗采用宰相赵普的建议，重授李继捧为定难军节度使，赐姓名赵保忠，并令其回夏州，谋召李继迁归宋。李继迁则暗中勾结李继捧，于淳化二年(991)七月攻占银、绥二州，宋太宗被迫授继迁为银州刺史、充洛苑使，赐名赵保吉。同年十二月，李继捧反被李继迁策诱以夏州降辽，封为西平王。淳化四年(993)，李继迁派兵连续进攻宋朝庆、原、环等州。淳化五年(994)，宋朝命李继隆率兵攻打李继迁，继迁再次避居沙漠。至道元年(995)，继迁在上表请求宋朝归还夏州不许后，出兵攻乌白池(今宁夏盐池)、清远军(今银川东)等地，不断劫宋军粮草。至道二年(996)四月，又攻西凉府(今甘肃武威)，五月，围攻灵州(今宁夏灵武)。至道三年(997)四月，辽封李继迁为西平王。这时宋太宗已死，真宗即位。继迁向宋表示臣附并再次索要夏州，真宗遂于同年末授李继迁为夏州刺史、定难军节度使兼夏、银、绥、宥、静五州观察处置押蕃落使，李继迁终于收回了“故土”。

咸平五年(1002)三月，在辽朝的鼓动下，李继迁集兵五万攻陷灵州，改灵州为西平府，之后又迁居西平府。同年十月，李继迁在攻取吐蕃首领潘罗支统治下的西凉府时，中箭受伤。景德元年(1004)正月，死于西平，其子李德明即位。李继迁一生，联合辽朝抗宋，收回了故土，保住了党项根基，又占据了西平，西夏以后的一统疆域和累世大业，都是他所奠定的，因而西夏建国后，他被迫尊为太祖。

昆山著名景点公园　森林公园 、亭林公园（玉峰山）、丹桂园。 寺庙古刹　华藏寺、崇宁古寺、延福教寺。 古镇古城　周庄、千灯 、锦溪、正仪。 度假村　阳澄湖度假区、淀山湖度假区。 江苏昆山婚嫁习俗 古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，

纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎：即新郎亲至女家迎娶。

六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。

昆山的水乡婚俗目前每一项仪式基本都依照我国古代婚姻礼制的主干“六礼”来遵行。

昆山地区的水乡婚俗习惯，有鲜明的地方特征：以昆山为中心，用吴语进行口头传承，具有延续性和原生态性。水乡婚俗是一个系统习俗，因以“六礼”贯穿始终，又像一部完整的、有情节有内容、有深刻寓意的人生情景剧。水乡婚俗又像一组长诗，既全程记录了婚礼的细节和过程，又有诗歌的抒情浪漫，并且将求子、祈福、驱邪等融合其中，体现了水乡人民朴素的幸福理想。水乡婚俗同时又是一部反映水乡生活的百科全书，涵盖了汉族水乡居民的历史渊源、民俗风情、社会结构、宗教信仰以及衣、食、住、行各方面的内容。

水乡婚俗展现了汉族男女婚嫁中的欢乐场景，反映了江南水乡独特的稻作文化特色和地域特点。婚礼过程中有拜茶、敬茶的习俗，因为“凡种茶树必下子”，故以茶叶充当婚俗道具，是取“植必生子”之义，隐含生子延嗣的祝愿。新娘在出嫁前几天要“哭嫁”，连母亲、亲属都陪着一起哭，而且哭得越伤心越好，还会唱流传悠久的哭嫁歌。歌词通俗易懂，一般由民间百姓口头相传而成。民间风俗将能否咏唱哭嫁歌作为衡量女性贤惠或懒惰、聪慧或蠢笨的标准之一。以哭抒情、以歌代言的出嫁歌，既有传统大家庭对家人的质朴留恋之情，又表达了新嫁娘出嫁时的内心感受。摇快船、拦亲船等习俗既反映了水乡特有的舟楫文化，又反映了娘家人对新娘外嫁时的一种婉惜与尊重。

家国情怀的时代表达——“我和我的祖国，一刻也不能分割。无论我走到哪里，都流出一首赞歌。”30多年前流行的这首歌，唱出了无数中华儿女对祖国的深厚情感。在今年的新春佳节，这首歌如同它的年龄一般，依然散发出青春的朝气。

春节期间，由中央广播电视总台推出的快闪系列活动——新春唱响“我和我的祖国”，在北京、深圳、厦门、武汉、成都等八个城市的机场、街头、景点等公共场所亮相，吸引无数人一起参与，人们用嘹亮的歌声表达了对祖国的无限热爱与深深祝福。不同音色的嗓音，唱着同一个旋律，释放同一种激情，胸怀澎湃，我们能感受到那股迸发的赤诚和激扬，也能感受到铿锵音韵中那股阳光、向上的力量。

踏歌而行，家国情怀是言语上的表白。香港特区歌手张明敏参与了在深圳北站的快闪活动，他曾经演唱“我的中国心”这首歌，感动无数中华儿女。对于此次快闪活动，张明敏说：“这么多的群众朋友，无论是老的、年轻的，无论他是做什么职业的，都围着我们一起唱，我感觉非常与众不同。”《我和我的祖国》快闪走红后，更多的年轻人愿意参与进来。新春期间，江苏昆山张浦镇的一家企业，在自己的厂区里也举行了一场快闪，悠扬的钢琴声伴着婉转小提琴音，青年挥动着手中的小红旗唱起了这首动听的《我和我的祖国》。从中央广播电视总台的精心策划，到乡镇企业自己组织的文化活动，不拘于形式，但表达的内容相同，在《我和我的祖国》歌声里，家国情怀不再是抽象概念，而是彼此确认的情感联结。

铭记历史，家国情怀是心灵上的激荡。今年春晚，井冈山分会场惊艳亮相，让观众们直观地感受“红色的井冈山”和“绿色的井冈山”，让井冈山成为国内外游客关注的焦点。许多家庭携亲带友，特意选择春节期间来到井冈山旅游，一方面体验井冈山的红色文化，感受老一辈的革命精神，一方面也到春晚井冈山分会场去一睹为快。春节期间，近30万人次观众参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。看过劫难方知眼前正是好日子，有网友在参观后留言：“一家三口排队等候近四个小时，即使是怀抱婴儿的年轻夫妇，或是白发苍苍的老人，没有一个人离开，都在寒风里默默等待，此地让我永生难忘，铭记历史，勿忘国耻！”以历史的罗盘指引前路，以精神的灯塔凝聚力量，这一代年轻人没有经历过战争，但深知和平珍贵；这一代年轻人在爱与呵护中成长，但拥有家国情怀和雄阔视野，这些都令人无比欣慰。

默默奉献，家国情怀是行动上的落实。曾经，惊天动地的爱国情怀，激励着无数人在荆棘丛生、艰难曲折的道路上，为了民族独立、人民解放、国家富强一路前进。如今，站在先辈们奋斗的基础上，我们挥洒汗水、贡献力量，为了美好生活而继续拼搏。火车司机郝康和列车乘务员雷杰春节期间坚守在各自的工作岗位上，在只有短暂1分52秒的相聚中完成了一次求婚；两年时间，“铁路人”薛峰给儿子写了21张请假条；志愿者放弃休假投入到为旅客服务中，不仅在春节，更在追梦途中，让我们感受到火红的温暖，给我们以澎湃的力量……无论是看得到的还是看不到的地方，总有人在默默奉献、努力奋斗。家国情感的本源，也正体现在这些日复一日年复一年为国为家的默默奉献中。

因为心怀梦想，我们在困难面前扬起坚强的脸庞；因为心中有光，我们才不为迷雾所惑、不为险途所惧，风雨无阻地奔向希望的远方。新时代，我们都是幸福的追梦人。张扬心间的爱国情感，让家国情怀在时代有新的表达，激励鼓舞我们一起守望和耕耘，为了更美满的家，也为了更美好的国。

明末清初就有这么一个名妓。她的名字叫刘。杨爱，本名如是，又名河东君，因读宋人辛弃疾贺新郎:“我见青山多娇，料青山当如是”，故名如是。与、边玉京、李、董小宛、寇白门、陈圆圆并称为“秦淮八杰”。后娶有“天人之学”、“当代文章作家”之称的明代大知识分子钱为侧室。明崇祯元年，刘被江南名妓徐佛收养。刘对并不着迷。1632年，刘迎娶年逾60的大学生周为妾。周状元出生，经常把她抱在腿上，教她读诗。其他妻妾嫉妒。周死后，刘被迫离开会馆，重操青楼旧业。

明崇祯五年，刘居松江，改旧名，自称“影流”，以示浊世自怜。在松江，我与富社、吉社和林东党员交往，经常穿着儒服和男装，我与他们谈时局，唱诗词歌赋。他与李、宋、等都有恋情。却被封建礼教封杀。其中有一段与陈子龙的恋情，双方感情深厚。他们住在松江南楼，互相对写诗，互相唱歌。可惜南楼的合唱之美不长。袁和张带着人来到了南楼。刘不甘受辱，毅然决然地离开了。即便如此，仍然不放弃对刘的好感。然而，陈子龙不幸战败，死于反清起义。刘在选择丈夫方面要求很高，她不喜欢许多名人的求婚，有些只停留在友谊阶段。

崇祯十一年，20岁的刘认识了28岁正在探花的前朝廷侍郎钱。崇祯十三年，刘化装成人，以石之名与钱重逢。钱以“故我闻”为名，在他居住的地方又建了一个“我闻室”，与刘的名字遥相呼应。又带着刘去了湖光山色，有诗有酒相伴。刘感受到他的深情，愿意嫁给此时已年过半百的钱。崇祯十四年，刘与著名官僚、领袖钱结婚。钱嫁给刘后，在玉山建起了富丽堂皇的“绛云楼”和“红豆亭”，金屋藏娇。两人一起住在姜云大厦，他们喜欢阅读和讨论诗歌。钱开玩笑地称刘为史。刘生下一个女儿后。

崇祯皇帝自缢时，清军占领北京后，南京建小朝廷，刘扶持钱为南明礼部尚书。清军南下不久，中国兵临城下，刘劝钱和他一起投水救国。钱无言以对地沉思着。最后，他走到水池边试了试水，说：“太冷了，不能下去。”刘“试图沉入池中”，但钱紧紧抓住了它。所以钱很没脸见他。钱去了北京，而刘留在了南京。钱成为清朝礼部侍郎兼翰林学士。受刘的影响，半年后病逝。顺治四年，钱因黄反清案被捕入狱。顺治五年，刘四处奔走，救出了钱。

在他生病期间，刘贿赂他把他从监狱里救出来，并鼓励他与仍在抵抗的、瞿士祯和联系。刘对反清势力的全力支持和抚慰，显示了她强烈的爱国民族气节。钱的倒清本应受到后人的批评

刘是明清时期著名的艺妓才女。她个性很强，正直、聪明、勇敢。就文学艺术才华而言，她被誉为“秦淮八杰”之首。书画也很有名。她的画技巧娴熟，简单而美丽。书法赢得了后人的赞誉，称之为“铁拳带银钩，曾集奇迹”。

此外，刘作为传统社会的女性，有着深厚的家国情怀和政治抱负。张普、陈子龙、李存和我都是我们交往的名人。刘经常和他们谈论天下兴亡。鼎盛时期的刘曾对张浦说：“中原鼎沸，正需要英雄出来，抗击侵略。应该像谢东山那样克敌制胜，而不是像陶静那样。如果我是男人，我会保命报国！”

与此同时，刘也受到了许多著名人士的称赞。王国维曾写过一句诗，“一条毛巾是独揽大权的一种方式，兄弟之间却互称无庸置疑。”不要怪我女儿太唐突。蓟门有几条眉毛？“在王国维看来，在国家灭亡的关键时刻，那些屈膝投奔的士大夫，包括刘的丈夫、当时的南明礼部尚书钱的气节和操守，都远不如刘这个“贱”妓。陈寅恪称赞刘是“名士”、“文宗之士”，认为她虽然是“站在格雷斯府门口的姑娘，是未雨绸缪的小姑娘”，但她的事迹却让她潸然泪下。但在男性主宰一切的封建社会，她并没有得到公正的对待和评价，甚至被当时的迂腐者深深鄙视，被后世的轻浮者诬告。关于刘的传闻和记载，大多是“一时之误”和“多有失实”。