无主之地前传雅典娜四连斩达成方法及视频展示

最近，有一位无主之地前传玩家发现了雅典娜一角居然可以使用出3、4连斩绝招，还解锁了一个雅典娜四连斩成就，下面一起跟着深空高玩来看下详细的雅典娜四连斩达成条件吧！

无主之地前传雅典娜四连斩达成方法：

无主2和前传的V是有内置攻击间隔的对着空气狂按V，也要等一小段时间才会出第二下，每次近战攻击的间隔时间是相同的。所以无主2里我就不待见近战，一刀流秒人还好，如果打BOSS，长时间都用一个动作和一个频率，拿着一把枪捅人，节奏十分单调，动作十分奇葩，毫无爽快感可言。

而前传的盾姐确实进步很大，因为有好几种近战动作，不那么单调，而且速率也能够很快，最重要的是哈哈音效很给力

连斩就是大幅缩短V的攻击间隔，能明显感觉出比普通的近战动作频率快很多。

用出连斩有两个条件

1，开盾，就是处在F的防御状态。

2，中系大招冲锋，处在冷却状态，如果正在冷却是无法触发连斩的。

以上两个条件都满足时，瞄准距离足够近的敌人：VVV，说完了

好吧，其实是第一次V之后冲到敌人身前砍出那一刀之后迅速再连按两下V，一般情况下这时连按是没用的，因为有内置CD嘛但此时不同，你可以看到盾姐使出华丽帅气的3连斩

而且盾姐的冲刺V和普通V都是从右到左，区别只是抬手位置不同，而连斩的时候有时候会有从左到右的斩击，动作十分流畅爽快。

但是连斩有两个问题：

1，空斩，冲锋一般小兵的时候大部分都会同时被击退或者直接死了，所以此时冲锋之后的2连斩基本是空砍，对上不会被击退或者墙角的敌人才能真正的连斩。

2，流血效果的问题，对方身上有没有流血效果都能出连斩。

如果敌人没有流血效果，冲锋,狂按V----2连斩，如果敌人没死，那么2连斩就变成3连，第三次连斩是第二次冲锋，然后敌人如果没死冲锋则进入CD，此时就是4连斩。

如果对方身上有流血效果，也就是开着盾冲锋流血敌人，依然能出3连，然后冲锋才CD，除非直接冲锋死2连空砍。

最多能用出伪“5连”，也就是盾的时间快结束时，V冲锋，连砍3刀，第三刀是冲锋，因为速度很快如果不是冲锋进入CD我都看不出来第三刀是冲锋，然后正好时间结束，扔盾，看起来很像第五刀

最好给大家奉上一段无主之地前传雅典娜四连斩视频，录得有点卡，不过还是可以看清的。

宙斯没有娶雅典娜，雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，她是波洛斯的同母姐姐。盖亚和乌拉诺斯预言，墨提斯生下明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。

此后宙斯严重头痛，阿波罗对他医治无效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅，火神那样做了。令诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。

扩展资料：

宙斯总共有七位合法的妻子，唯有第七位赫拉冠以天后之名。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，而赫拉作为奥林匹斯的共治者，一直陪在宙斯的身边，帮助宙斯打败克罗诺斯称为第三代众神之王。

除天后和其他妻子之外，宙斯还有相当多的情人，这些情人与他生育了很多私生子，据说是各地的祖先。上一代神祗12主神中的2位、新一代12主神中的9位都是其妻子或子女。

—宙斯

—雅典娜

在古代雅典，女性除了 或从事节日等宗教活动外，没有家庭以外的生活。每希腊在每一个神城邦都有自己崇拜（教派），但崇拜雅典娜提供的功率和自 的女性立场城市-状态，定期否认他们俩。

其他希腊城市，特别是斯巴达，给予女性比雅典更大的自由。斯巴达妇女管理庄园，可以继承和拥有财产，并接受教育。雅典妇女可以为男性代管土地、管理家庭、纺羊毛，而对她们进行教育被认为是浪费时间，因为她们永远不会有机会使用土地。

然而，对雅典娜的崇拜让女性从年轻时就可以充分参与到这座城市的生活中。一些妇女继续担任雅典娜的神职人员，而另一些妇女结婚后就离开了现役，但无论如何，她们继续参加祭祀女神的节日，并能够享有受人尊敬的地位和相当大的权力。

雅典娜

曾经矗立在帕台农神庙的巨大雅典娜雕像包括被认为保护城市的蛇。

在希腊神话中，雅典娜是智慧女神战争，家居工艺品谁得到了许多绰号，包括已知的，烹饪雅典娜Polias（下称“市”），雅典娜耐克（“胜利”），雅典娜Ergane（“勤劳”）和Athena Promachos（“谁在前面战斗”）以及其他人。她可能是从早期的美索不达米亚女神伊南娜（也是一位战士女神，更为人所知的是伊什塔尔）发展而来的，但根据古希腊神话中关于她的出生，她从她父亲宙斯的额头上完全长大，众神之王。雅典娜是宙斯最喜欢的女儿，也是全希腊最受凡人欢迎的女儿之一。许多城邦都有供奉雅典娜的神殿和庙宇，不仅仅是在雅典，因为她体现了希腊文化的一些核心价值观：战争技巧、商业智慧、军事和个人事务、勇气、独立，和女性童贞。

雅典娜是一个虔诚的处女，她的绰号之一是雅典娜·帕德嫩（“处女”，这是帕特农神庙，她最有名的是如何寺，得名）。她也被称为Pallas Athena（“挥舞武器的她”）并且能够保护自己免受男性侵略。在一个故事中，雅典娜去了赫菲斯托斯，锻造之神，请他为她制作一些武器。赫菲斯托斯被她的美丽所折服，试图 她，但被她击退。在他们的斗争中，他的一滴 落在她的大腿上，她迅速擦掉并扔到肥沃的土地上，从而生下了传说中的雅典国王埃里克托尼乌斯，同时仍然是处女。Erichthonius 是泛神节的神话创始人，由于后来的神话，他将雅典娜与蛇联系在一起。

虽然她最著名的图腾动物是猫头鹰（象征智慧），但她也与蛇（转化的象征）联系在一起，当埃里克托尼乌斯还是婴儿时，它被关在棺材里。曾经矗立在帕台农神庙的巨大雅典娜雕像包括被认为保护城市的蛇。旅行作家Pausanias（公元 2 世纪）描述了这座雕像：

邪教雕像由象牙和黄金制成。它的头盔中间是一个狮身人面像，头盔的两侧雕刻着狮鹫。雅典娜雕像身着及踝长袍直立，胸前是戈尔贡美杜莎的象牙代表。雅典娜一只手拿着胜利女神（胜利女神，耐克），高约四肘，另一只手拿着长矛。在她的脚边放着一面盾牌，长矛旁边是一条蛇，可能是埃里克托尼乌斯（Erichthonius）。（希腊，1245-7；雅典，沃特菲尔德，95）

Erichthonius 作为一条蛇，成为雅典卫城雅典娜神庙的保护者，进而成为雅典的保护者。他被认为是一个生命体，虽然看不见，但仍然是一股强大的力量，守护着他童贞的母亲的城市。

据传说，她在与海神波塞冬的比赛中获胜后与雅典结缘。她和波塞冬都想成为这座城市的守护神，因此向人们提供礼物。波塞冬用他的三叉戟击打了雅典卫城的岩石，带来了新鲜凉爽的水，但雅典娜向人们赠送了他们认为更有价值的橄榄树。有趣的是，在这个神话的一个版本中，是城市的女性了解橄榄树的价值并投票支持雅典娜作为城市的守护者。在古希腊，馈赠和款待受到高度重视，雅典娜以两者而闻名。

她是许多著名英雄的守护女神，她帮助他们实现了目标，其中包括伊阿宋和阿尔戈英雄、赫拉克勒斯、俄瑞斯忒斯和特洛伊战争的英雄之一狄俄墨得斯。在使这场冲突闻名的荷马伊利亚特（公元前 8 世纪）中，她还帮助阿喀琉斯击败赫克托耳，在奥德赛中，她是协助奥德修斯的核心人物一旦他终于到达伊萨卡岛的家。在所有这些故事中，雅典娜被描绘成一个强大的女性，男性倾听并学习，使他们能够取得成功。她体现了军事实力和军事理想，也被尊为顾问女神。她在雅典和其他地方都被这样理解，但无论出于何种原因，雅典的男人都没有看到女神反映在作为二等公民生活的城市女性身上。

古代雅典的女性

只有在宗教领域，女性才能平等地分享城市生活，并且在雅典娜的崇拜中，她们享有受人尊敬和权威的地位。

雅典妇女被安置在自己的屋子里，可以从外面锁住，她们被要求结婚、生子、抚养孩子、守家，并且尽可能安静地做这些事情。虽然有下层妇女是陶艺家、手工业者和商人的记录，也有上层妇女担任 （hetaira）的记录，但出现在家庭之外的妇女主要是女奴、 或美工（外国人）。 ）。女性和男性 是雅典街头和小巷的常见特征，但不包括少女、妻子或母亲，她们被关在家里并受男性监护人控制，男性监护人可以是父亲、丈夫或丈夫。成年儿子，或其他男性亲属。学者 Louise Bruit Zaidman 评论：

当然，雅典并不是希腊的全部。就女性的地位而言，那里的情况很不寻常，甚至是极端的。对女性的不信任、言论和法律中的厌女症，在雅典比其他任何地方都重要。事实上，雅典的厌女症是如此极端，以至于需要一个神话来解释为什么那里的女人不能被称为雅典人，而孩子们不能随母亲的姓氏。瓦罗告诉我们，这是为了平息波塞冬的愤怒，当雅典妇女投票以雅典娜而不是他自己命名这座城市时，激起了波塞冬的愤怒。根据 Periclean 公民法（公元前 451 年），任何能够证明他是公民的儿子和“公民的女儿”的人都可以获得公民身份。当一个男孩[出生时]登记时，他母亲的父亲的名字被记录下来，而不是他母亲的名字。如果父亲发誓儿子是与“城里女人”结婚的产物，则不会提及母亲的名字。(Schmitt Pantel, et al 339-340)

雅典的父权制将女性在社会中的角色定义为生育者，据了解，这就是女性需要满足的全部。婚内性行为是为了生育；对男性来说，愉快的性行为是与年轻男性、男性或女性 或hetairai发生婚外情。学者们继续争论是否允许女性进入希腊剧院，如果允许，她们将与男性隔离。只有在宗教领域，女性才能平等地分享城市生活，并且在雅典娜的崇拜中，她们享有受人尊敬和权威的地位。扎德曼指出：

在雅典每年庆祝的三十个节日中，其中许多会持续两三天，女性积极参与的占近一半。不同的庆祝活动涉及妇女生活的不同方面。年轻的女孩们在 Arrephoria 和 Plynteria 向雅典娜提着一篮筐祭品；已婚妇女参加了得墨忒耳的光环和 The ophoria ；正统时代的女性侍候着狄奥尼修斯主持的 Anthesteria女王。 是 Panathenaea（每年庆祝一次，每四年举行一次盛会），所有年龄和条件的女性都参加了。(340)

尽管在大部分时间里，女性应该待在家里，静静地纺羊毛、做衣服、照料房子和孩子，宗教节日让她们有机会在勇气和独立方面效仿女神，尤其是所以作为雅典娜崇拜的活跃成员。

雅典娜崇拜的女性

从出生到七岁，女孩和男孩大致相同地由他们的母亲抚养，但七岁之后，男孩被父亲牵着去学习他的手艺并成为雅典公民，而女孩则准备结婚、为人母，和家政。据记载，这就是雅典上层阶级的运作方式，但假设所有阶级都遵循大致相同的范式，因为上层阶级为下层阶级的生活方式设定了模式。

在贵族上层阶级中，在 7 到 11 岁之间，雅典的男性议会会选出四名被称为arrephoroi（“神圣篮子搬运工”）的女孩作为特殊荣誉。他们中的两个将参与编织大peplos（服装），作为礼物提供给雅典娜，并为她在帕台农神庙的著名雕像穿上衣服。另外两人会参加一个仪式，在仪式期间，他们将被禁止查看的密封棺材头戴在雅典卫城下方花园的某个地方，并将其中的任何东西换成放置在棺材中的其他物品。然后要么被带到雅典卫城，要么回到他们的源头。

这个仪式再现了埃里克托尼乌斯 (Erichthonius) 的故事，他在婴儿时期被雅典娜 (Athena) 放在一个小棺材里，以保护他的安全并保守他的出生秘密。她把棺材交给了雅典国王塞克罗普斯的三个女儿保管，并嘱咐她们不要往里面看。其中一个名叫潘卓索斯的女孩听从了警告，但另外两个赫瑟和阿格劳鲁斯却抑制不住好奇，向棺材里窥视。在那里，他们看到了包裹在蛇圈中的婴儿 Erichthonius 或 Erichthonius 的半婴儿半蛇。女孩们被眼前的景象吓坏了，她们发疯了，把自己从雅典卫城的顶端扔到了死地。在重演中，

大约在 11-14 岁之间的女孩被尊为kanephoroi，她们提着一篮子 ( kanoun ) 神圣的大麦，放在动物献血的祭坛上。在雅典，妇女是不允许参加血祭的，因此在城里的少女中这是一个令人羡慕的地位。学者 Sarah B Pomeroy 评论：

该kanephoroi来自贵族家庭选择处女。他们的童贞是确保他们的篮子里携带的神圣祭品和祭祀工具得到妥善使用的有力因素。阻止候选人参加这个活动，就是诋毁她的名声。(75-76)

拒绝候选人的严重程度的最著名例子是公元前 514 年哈莫迪乌斯姐妹的拒绝。此时，雅典由 Peisistratus（公元前 528 年）Hippias（公元前 528-510 年）和喜帕恰斯（公元前 528-514 年）的两个儿子统治。喜帕恰斯向一个名叫哈莫迪乌斯的年轻人求婚，他已经有了情人阿里斯托吉顿，但遭到拒绝。作为回应，喜帕恰斯不加解释地将哈莫迪乌斯的妹妹斥为 kanephoroi，从而质疑她的美德并侮辱了她的姓氏。哈莫迪乌斯和他的情人阿里斯托吉顿在公元前 514 年的泛雅典节期间刺杀了喜帕恰斯，这导致希庇阿斯变得更加暴虐，并在公元前 510 年导致他的垮台和雅典民主的恢复和发展。

该kanephoroi可能会继续通过他们的十几岁服务女神，直到他们结婚了。女性可以选择，基于家庭关系或显着的优点，如hiereiai，高女祭司，直到他们结婚后谁可能只会，任期只有一年，也可能服务为生命。雅典娜的高级女祭司是雅典最负盛名的职位之一，担任该职位的女性被认为向人们传达了女神的意志。根据希罗多德的说法，当波斯人于公元前 480 年入侵希腊时，雅典的高级女祭司在萨拉米斯战役之前让人们撤离了这座城市通过告诉他们蛇 Erichthonius，因此雅典娜，已经逃离了雅典卫城，他们应该效仿（历史，八，41）。雅典人听从了她的警告，在男人们返回保卫城市之前撤离了妇女和儿童以及各种物品。

结论

妇女参加得墨忒耳仪式、厄琉西尼亚之谜，与男子自由参加，并且如上所述，参加许多其他雅典节日，但积极参加雅典娜崇拜的妇女，即使在她们结婚并归入妇女宿舍之后，继续做出贡献，并得到认可和荣誉。由年轻时被选中的女孩开始的peplos由年轻时扮演相同角色的人继续并完成。巨大的佩普洛斯每四年由在大泛雅典娜节期间创造它的妇女们运送到雅典卫城。

对雅典娜的崇拜不仅为古希腊的妇女提供了家庭和生育之外的目的，而且在城市生活中发挥了重要作用。在经常压制女性能量的雅典文化中，即使通过她们的守护神来庆祝它，雅典娜的崇拜也是女性表达自我、获得认可并为城市的宗教和文化生活做出贡献的机会。该邪教一直持续到公元 4 世纪的某个时候，在希腊基督教兴起后，随着女性成为基督徒，它失去了信徒。

起初，基督教鼓励妇女参与各个层面，并允许她们从雅典娜的崇拜中获得同样的自由和个人认可。然而，在公元 325 年的尼西亚会议上，为了统一基督教的愿景并标准化其实践，这些人选择跟随教皇克莱门特一世（公元 35-99 年）的早期领导，他下令只有男人才能持有基督教中的权威地位，因为基督只拣选了男性使徒。尼西亚的决定将妇女置于新宗教的次要地位 而且，随着对雅典娜的崇拜——以及其他也为社会提升提供机会的强大女性神灵的崇拜减弱——雅典的女性再次扮演了城里男人允许她们生育的唯一角色和家庭主妇。

雅典娜是雅典的守护神，缘自她与海神波塞东争夺雅典的守护权，后来由于先出示了橄榄枝取得胜利，成为雅典的代表

希腊神话中因为雅典娜是胜利女神和智慧女神，受她帮助的英雄很多，包括你提到的协助英雄消灭美杜莎一类，不胜枚举。

雅典娜参与最多，也最著名的大概就是荷马史诗中涉及的特洛亚战争的部分，开始希腊与特洛亚开战就是因为特洛亚的花花公子帕里斯将金苹果给了爱神阿芙洛迪忒，而引起雅典娜和天后赫拉的嫉妒。

正是因为如此，雅典娜支持希腊一边，她以神力协助过俄底修斯（又译奥德修斯）、普里阿摩斯等等英雄，借希腊英雄之手先后打败了战神阿瑞斯，射伤爱神阿芙洛迪忒……

后来在帮助希腊取得胜利之后，雅典娜也间接决定了很多希腊将领的结局：

在大埃阿斯和俄底修斯争夺英雄阿基里斯留下的盔甲、兵器时雅典娜帮助俄底修斯取得了胜利，也导致了后来大埃阿斯想不通自杀……

由于希腊将领小埃阿斯强抢了雅典娜神庙的祭司卡桑德拉，引起雅典娜不满，杀死了小埃阿斯

希腊主将阿伽门农回乡后被妻子和情夫杀害，他的儿子替他报仇后引来了复仇女神追杀，雅典娜在他祈求帮助时救了他，赦免了他的轼母之罪

雅典娜最喜欢的凡人是俄底修斯（因为他被誉为最聪明最狡猾的人），在荷马史诗《奥德赛》部分基本上都是她帮助俄底修斯回乡，并与俄底修斯及俄底修斯的儿子特勒马科斯一起向诸多求婚者报仇（由于俄底修斯得罪了海神波塞东，所以十年才返乡，俄底修斯的国家伊塔卡有很多贵族借机向俄底修斯的妻子佩涅罗佩求婚企图成为新的统治者），十年事件太多，不一一讲述，基本上雅典娜都参与了。

雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。

月亮女神阿尔缇妮斯与暴风雨神的爱情

古希腊神话中的月亮女神阿尔缇妮斯是太阳神的阿波罗的孪生妹妹，她非常的美丽，银色的发丝比月光还要皎洁，紫色的眼睦比水晶还要清澈，是一位思维敏捷，做事果断，轻灵婉约的女神。同时她也是个很厉害的弓箭手，上玄月是她的弓，月光是她的箭，终日在森林里狩猎，因此也被称之为狩猎女神，是保护勇者的女神。

太阳神阿波罗非常疼爱她，甚至发誓不会娶任何女神为妻，永远只守护她一个人，然而这份浓厚的兄妹之情，却在遇上了魔神暴风雨神后，出现了裂痕。

月亮女神和暴风雨神相识并且相爱了，阿波罗很嫉妒暴风雨神，不喜欢妹妹与他的这段感情，于是决意要除掉他他。

某天，暴风雨神正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住他，使任何人都看不出他本来的面目，然后就去踨勇喜欢射箭的妹妹把远处的金色物体当靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中暴风雨神的胸口。

暴风雨神在弥留之际，一眼就认出这把银光的箭，他不明白没什么心爱的人要杀他，他想起了自己天界的势不两立，认为她骗老他，背叛了他。爱之深，恨之切，他在海面上用尽最后的神力，喧起一阵狂风巨浪，他愤恨地悲犼，“阿尔缇妮斯，无议论回多少次，我都无法控制自己不去爱你，但我心上的这道箭痕会提醒我，你不爱我，你只会背叛我”。他吐一口鲜血，在悲号中化作点点绿光，消失在海面上。 知道真相的阿尔缇妮斯绝望 的看着海面上那支被血水染红的箭，她的眼泪化做一场倾盆大雨，冲刷着大地，她呐喊，自责不已，认为是她的爱害了他 她唇角勾勒出一抹凄美的绝伦的笑，拿起染血的箭，毅然决然地刺了胸口，用鲜血 为自己设下了一道枷锁，她不会在爱他了，只要不在爱他，那么它就不会再遇到任何的厄运和危险。

她封闭了自己的心，以及那份刻苦铭心的爱。

随后赶来的阿波罗，眼见她自尽，悲愤之余更是真恨他的不公平，大雨中，他发誓，无论千年，万年，他都不许他们相爱。

海面上，泛着银光的箭逐渐淡下来，它钻入泥土中 ，化作一颗青色的树苗，静静地等待着，等待着与月亮女神再次相遇的那一天

二

伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。

伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。

天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。

这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。

在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以天天见到这个美丽的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前。眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯变将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。

伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。

三

阿波罗与达夫妮的爱情故事

有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。

丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。

这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。可是达夫妮却很不高兴的说：“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。

躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。多在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。

达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。

不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊！救命啊！”

这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。

阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”

变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物

很多人听《月桂女神》这首歌听不懂在唱什么，而我却特别喜欢这首歌，不是因为达夫妮女神，而是因为太阳神阿波罗，炙热的爱和勇敢还有他那永远不变的爱情感动，也为爱情的无奈感到悲伤。