连娶三妻皆早逝的黄飞鸿是如何跟十三姨结缘的？

黄飞鸿和十三姨。说起这两个名字，你肯定会想起九十年代李连杰与关之琳出演的《黄飞鸿》系列影片。“傲气面对万重浪，热血像那红日光，胆似铁打骨如精钢，胸襟百千丈眼光万里长”。

尤其是那个留洋回来，精通外语、骑术，思想开放，敢爱敢恨的十三姨。但大家不要以为这是虚构的人物，历史上不仅真有黄飞鸿也真有十三姨。他们的婚恋故事，比虚构的**还要传奇。

黄飞鸿

真实的黄飞鸿出生于清咸丰六年，他的父亲是广东十虎之一的功夫高手和治疗跌打损伤的高手黄麒英。黄飞鸿**中黄飞鸿常常打的虎拳鹤拳就是黄麒英传授的。黄家其实很贫困，靠街头卖武为生。小时候的黄飞鸿跟父亲学武，但父亲让他好好念书，他就逃学偷看父亲在街头卖艺。

黄飞鸿天份很高，很多招式往往一学就会。8岁时正式与父亲街头卖艺行医为生。13岁的时候，偶然他们父子救助了广东十虎之首铁桥三的高徒林福成。林福成为表谢意，传授了黄飞鸿 “铁线拳”，我们在**中看到的李连杰经典动作的亮相便是铁线拳中的。

后来黄飞鸿闯荡江湖，名气越来越大，开始开设武馆，还成为广州水师的武术教练。直到30岁时，黄麒英重病，他辞职回家照顾父亲，并在家开设了医馆宝芝林。所谓“宝剑出匣，芝草在林”。

可以说黄飞鸿的拳术，虎鹤双形拳、无影脚等，成为世界著名的功夫流派。而今，香港、台湾、新加坡、马来西亚、欧洲、美洲等地，都有黄飞鸿的拳术流传，影响日益扩大。但是与其巨大影响不相匹配的是黄飞鸿一生贫困，病亡时才69岁。因家徒四壁无力殡葬，由弟子出资相助。

黄飞鸿婚姻与他的境遇一样不如人意。由于生活所迫，黄飞鸿23岁才结婚时，娶妻罗氏，婚后三月罗氏病亡。；40岁时娶妻马氏，婚后马氏生下两子两女，3年后马氏病亡；52岁时娶妻岑氏，生二子，不久岑氏病卒。几年中，3个妻子都离他而去，大家都传说黄飞鸿“克妻”，冥冥中黄飞鸿自己也认可了这种说法，决定听天由命，不再娶妻。直到两年后一次舞狮大会上意外遇见了“十三姨”。

“十三姨”的真名叫莫桂兰，也是广东人，自幼习武，但模样有图有真相，确实很一般。跟**中的十三姨无法相比。因为莫桂兰是武林人士，自幼父母双亡，由开武馆的叔叔收养。练得一身好武功，她学的是南拳，好勇斗狠，一副男人性格。到了19岁，还没有嫁出去，有媒人给她提亲，不是她嫌弃别人没有男人味，就是别人嫌她没有女人味。

莫桂兰早听说过黄飞鸿的大名，但并非从心底崇拜，而是武林同道相互看不上的那种。莫桂兰的南拳与黄飞鸿的洪拳两大门派之争。这一年的端午节，黄飞鸿照例是要参加舞狮大会，所谓的狮王争霸。而莫桂兰也没闲着，抱着挑毛病的心态去看。

所谓不是冤家不聚头。莫桂兰刚到，舞狮大会早开锣了。她挤到围观人群前面，突然飞来一双男人的鞋，正中她的胸口，围观的人群一阵哄笑。莫桂兰哪受得了这气，一个燕子穿林飞到高高的舞狮台上。

撩起狮子头照着黄飞鸿就是一耳光。正跳得起劲的黄飞鸿被打懵了，乘势抓住对方的手腕，才发现是个女人。讲明原因后，54岁的黄飞鸿当众道歉，莫桂兰看人家主动道歉，并没有当场挑战。

几天后，莫桂兰的叔叔亲自上门向黄飞鸿道歉。二人成为好朋友。不久，由叔叔作主，将莫桂兰许配给黄飞鸿。黄飞鸿为了自己克妻之名应验到莫慧兰身上，对她虽然明媒正娶，但以妾相称。并把自己一身绝学传授给她。

两人很恩爱。沉浸在对武术的追求中。可惜莫桂兰与黄飞鸿一直没有孩子。黄飞鸿去世后，莫桂兰才33岁。正直女人最好的时光。只可惜“君生我未生，我生君已老。此后，莫桂兰跟随黄飞鸿的孩子去香港谋生。并开设黄飞鸿国术馆。

莫桂兰一生没有再嫁他人。1970年，已78岁的莫桂兰还在电视上，表演了黄飞鸿所传的铁线拳，以此记忆和追忆亡夫黄飞鸿。1982年莫桂兰病故于香港，享年90岁。

所以说，**里都是骗人的，黄飞鸿与莫桂兰都是一生坎坷，贫困潦倒，没有什么风花雪月，只有江湖儿女的传奇。

原配皇后郭布罗·婉容，字慕鸿，号植莲，生于清光绪三十二年九月二十七日。

淑妃额尔德特文绣又名蕙心，自号爱莲，幼时改名傅玉芳。满族镶黄旗人。是中国历史上唯一与皇帝离婚的女人。

祥贵人谭玉玲1920年出生，是末代皇帝溥仪的第三任妻子。

福贵人李玉琴汉族，生于长春市一户普通人家，1942年考入伪满新京南岭女子优级学校。

李淑贤，是汉人，曾经担任北京朝阳区关厢医院护士，经朋友沙曾熙介绍后，李淑贤与溥仪在1962年结婚。

婉容、文绣算是是合法而有名份的皇后、皇妃，且同时入宫，生活内容交叉。但当时溥仪已不是皇帝，皇后、皇妃名分存在问题。谭玉玲和李玉琴是溥仪在伪满当康德皇帝时期册封的伪贵人，虽然不能承认在伪宫中的名份，却不能不把这两位女士看作是溥仪的妻子。还有溥仪特赦后恋爱结婚的妻子李淑贤，一般这五位都被认为是溥仪的妻子，按照古代的妻妾之分，文绣、谭玉玲和李玉琴只是妾，不是妻。

1643年，皇太极逝，福林继位为顺治帝，迁都北京，尊孝庄皇后为太后，以皇叔多尔衮摄政，顺治年幼（六岁）为了消除多尔衮对帝位的威胁，孝庄太后按满族“兄死则妻其嫂”的习俗，毅然下嫁给多尔衮。虽然史书对孝庄下嫁的说法不一，但是文献对下嫁事实的记载正规。《东华录》的记载，多尔衮长出入皇宫内院，顺治也称多尔衮为『皇父摄政王』，清初疑案“太后下嫁”之事，当非空穴来风。由于政治原因，这种举措也无损于她的历史地位。由于孝庄太后的调停，顺治的皇位保住了，多而衮没有取而代之，清朝大权逐渐转移到顺治手中。

为了创建初期的清王朝能得到汉族上层的支持，孝庄皇太后敢于冲破满、汉不得通婚的惯例，顺治十年（1653）她把孔有德的女儿孔四贞“育之宫中”当作宗室郡主看待；又把皇太极第十四女和硕公主嫁给吴三桂的儿子吴应熊，起到拉拢汉军将领的作用。

顺治死后，玄烨即位，号康熙，为后世的康熙大帝。康熙尊称孝庄为太皇太后，时康熙八岁，由四位大臣辅理政务，孝庄太后尽力教养幼主，护卫着爱新觉罗政权避过了重大的风险和暗礁，是大清王朝达到盛世的彼岸。四位辅政大臣中，鳌拜专横跋扈，目无幼主，妄图篡夺皇权，他滥杀无辜，企图要挟天子以令诸侯。孝庄太后成了康熙的坚强后盾，在她的支持下，康熙八年，康熙一举粉碎了鳌拜集团，夺回了政权。

康熙在平定三番之乱时，孝庄皇太后全力支持康熙平乱，她拔出宫中金帛加以犒劳。孝庄皇太后提倡节约，多次把宫中节省下来的银钱赈济灾民。她的节省家风影响到康熙、雍正两朝。

1687年，康熙二十六年，太皇太后逝，享年七十五岁，为『孝庄文皇后』。

令人不解的是并未与皇太极合葬于沈阳的昭陵，也没进清皇陵，一直到康熙帝死，也未给祖母孝庄文皇后建陵，其梓宫在暂安奉殿停了38年之久，而最终于雍正三年（1725年）才由曾孙胤禛安葬于清东陵的风水墙外的地宫内。这究竟是什么原因呢？即使至今也未找到令人信服的解释，仍是一个未解之谜，不过对此民间传说甚多。

关于孝庄皇后为什么不葬入昭陵一事，民间有“托梦定陵址”的说法。大意是：孝庄皇后死，清廷遵照祖制，决定将她葬入昭陵，与太宗合葬。但当梓宫途经东陵时，突然沉重异常。128名杠夫个个被压得龇牙裂嘴，眼冒金星，寸步难行，只得把梓宫就地停放。两个时辰过后想继续前行，梓宫就像长在地上一样，丝毫不动。这下子可急坏了送葬诸王大臣，于是飞报朝廷。康熙皇帝接到奏章，也是一筹莫展。当夜皇帝梦见孝庄皇后，对皇帝说：“我决计不与太宗合葬，如今梓宫停放之地就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切记吾言，休得违误。”皇帝醒后，遵照嘱咐，择吉鸠工，即地建陵。这回再移动棺椁也不那么沉重了。很显然，这纯属神话，不能作为依据。

还有的说，因为孝庄皇后下嫁给多尔衮，已不是皇太极的皇后了，所以她没有资格入葬昭陵，也无颜与皇太极合葬。清廷官书从来没有孝庄皇后下嫁多尔衮的记载，康熙帝以后各帝始终承认她是太宗皇帝的皇后。所以说这条理由也不充足。

而查阅史料，孝庄皇后不与皇太极合葬的原因有这样一段记载。孝庄皇后生前就为自己葬地之事早就留下了遗嘱。她谆谆嘱咐康熙皇帝：“我身后之事特嘱你：太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时不便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋你们父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。”康熙皇帝一向孝顺祖母，孝庄皇后死后，康熙帝遵照遗嘱，将祖母安葬在了遵化的东陵附近。

那么，为什么孝庄又被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，而不是在皇陵内呢？许多野史称，这是因为孝庄下嫁多尔衮丢了爱新觉罗家族的颜面，所以把她葬在陵区大门外，罚她世世代代为子孙把门。其实，这只不过是好事者的主观意会而已。真正的原因是，顺治的孝陵处于陵区内至高无上的位置，而孝庄则是顺治的生母，将她葬在陵区内任何地方，位置都低于孝陵，这就与她的辈分不相称。第二，孝庄虽葬在遵化清东陵，但与远在沈阳的皇太极的昭陵仍是一个体系。孝庄皇后的陵名叫昭西陵，因此看，与清东陵是两个不同体系，不能混淆，只能葬在东陵区外，以示区分。第三，在清代，无论皇帝、王公谒陵，都先从最高辈分的墓主人的陵寝开始。孝庄皇后在清东陵所有内葬人中辈分最高，所以谒陵时，每次都必先从孝庄皇后的昭西陵开始。大红门是陵区的正门。是谒陵人的必经之处。将昭陵建在大红门旁边，也为谒陵提供了极大的方便，避免了绕道往返之劳。第四，清代，以左方为尊贵之位，皇帝谒陵，出入宫门、殿门、陵寝门皆走左门，臣工走右门。把昭陵建在大红门左侧，处于尊贵之处，也正反映了她的后代儿孙们对她的尊崇敬仰之意。大红门左侧地势高而平坦、土厚质纯，而大红门右侧，低洼多石，又滨临西大河，常有水患，所以从地理环境上看，也应该将昭西陵建在大红门左侧。从以上几点看，将孝庄皇后葬在东陵陵区外，绝不是为了罚她为后代子孙看守陵门，而是综合考虑各方面的原因后作出的最佳选择。