结婚的起源

婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类婚姻史　　 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。　原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止**导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。　值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。　当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。　至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。　综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。　杂乱性交　杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“**”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。　杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。　群婚及对偶婚　男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。　但是，随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。　普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。　但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。　一夫一妻制　 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。　所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。

　　提到婚礼(wedding ceremony)，我们就容易想到新娘的服饰(wedding dress)、婚纱 (wedding veil)、新郎抱新娘过门槛(carrying the bride over the threshold)，结婚戒指(wedding ring)都是戴在左手的无名指上，新娘拿花、新娘站在新郎的左边等习俗，可是你了解这些习俗的起源吗

　　新娘服饰的习俗可追溯到维多利亚时代 (Victorian Times)，结婚时新娘穿的服饰与“某种旧的、新的、借来的和白色的东西”有关。因为旧的东西与新娘家族和她以往生活有联系。新的东西代表新娘未来的幸福新生活中能有好运和成功（good fortune and success）。结婚时穿戴借的东西能给婚姻带来好运，这可以是一件婚礼服、一块手帕、一件首饰。白色的东西被认为是纯洁和忠贞的象征。

　　关于新娘披婚纱的习俗有两种解释。一是在包办婚姻的时代，新郎在婚礼上正式娶新娘前，新娘的脸都要盖起来，这样，等新郎看清新娘时，即使不喜欢她的容貌，也为时已晚了。另一种解释是，新娘佩带婚纱是为了在婚礼那天不被在空中游荡的邪恶鬼魂伤害。

　　新郎抱新娘过门槛的习俗则源于罗马时代。那时的人们认为，如果新娘第一天进新家门槛时绊脚的话，将会带来厄运，把新娘抱过门槛就能避免此类事情的发生。

　　结婚戴戒指的习俗，一般认为始于17世纪。在那时的婚礼上，牧师按顺序从左手食指摸起，边摸边说：“以圣父、圣子、圣灵的名义……(in the name of the Father， the Son and the Holy Spirit)”，刚好摸到无名指。

　　新娘拿花(carrying flowers)的习惯起源于古时。人们觉得香味浓郁的花草或香料可以驱除邪恶的鬼魂、厄运和疾病。到了维多利亚时代，当情人们通过互送鲜花来传达各自不同的情意时，花便有了更多的含义。如苹果花(apple blossom)代表“好事的到来(better things to come)”；红色的玫瑰代表“我爱你”；白色的玫瑰代表“纯洁”；勿忘我(forget-me-not)是“真挚的爱情和记忆(true love and remembrance)”。

　　至于新娘站在新郎左边则是很有趣的说法。古时候抢婚成风，新郎用左手护住未来的新娘的同时，还必须腾出右手，用剑打败并赶走其他想抢她为妻的人。

　　虽然今天人们对这些习俗习以为常，但了解这些古老的文化传统是很有意思的。

　　西方婚礼仪式之后

　　看西方**的婚礼镜头时，总对婚礼过后那对新人穿过林荫丛，坐进敞蓬小车双双绝尘而去的镜头羡墓不已。最近看到一篇文章，才知道其中留下的还有很多讲究。

　　在仪式结束时，牧师祝贺新婚夫妇。管风琴开始演奏退场音乐。新娘从伴娘手中拿过花束。如果戴着面纱，此时应该打开。如果作过决定，新娘和新郎接吻。新娘右手拿鲜花，和新郎转过身来。或者新娘的左手穿过新郎的右臂，或者手挽手，二人走下台阶。花童和托戒指的男孩，伴娘和伴郎一起走。然后，傧相和引导随后，两人一对。如果在冬天，仪式前，引导或伴郎会在更衣室为新郎穿上外衣，这样一来就不必在仪式结束后去取衣服。在大门口，已经有人为新娘准备好外衣。

　　尽管进入时是单独走，出来时傧相可以和引导两人一起走。这具有象征意义，有效仿新娘，新郎来时单独来，走时一起走的意思。

　　在仪式其间，一直呆在教堂后面的摄影师，此时可以在两位新人沿通道返回时，拍下这对幸福的人。

　　汽车等在入口处。如果迎宾队列在招待会会上组成，此时伴郎可以帮助新婚夫妇坐进新娘的汽车。这辆车先走，然后是傧相的，然后是新娘父母的，然后是新郎父母的。如果没有租高级大轿车，伴郎将担任新婚夫妇的司机。

　　话题先回到教堂里，退场式一结束，两名引导就回去，首先是新娘的母亲，然后是新郎的母亲到门口。如果新娘和新郎的母亲更愿意和他们的丈夫一起走，他们可以这样做，跟随着前来陪同她们的引导一起出门。大多数人婚礼上，只有两位新人母亲由引导陪同。而她们的丈夫则由其他女人的陪同和他们一起出门。在预留长凳上的其他人自己走。按从前排到后排的顺序。当丝带撤走，示意可以离开座位时，客人可以离开，前面和后面的客人可以一起走，如果还没有支付牧师费用，此时伴郎可以赶回礼拜室做完这件事。

　　陪同新婚夫妇的父母离开，撤走丝带，引导们就可以离开，赶往招待会，为摄影帮忙。他们的小汽车或交通工具应当停在方便的地方，以免被离开的客人堵住。

1、婚前习俗不一样

西方订婚戒，这个传统始于15世纪，当时奥地利大公麦西米伦以钻戒向玛丽许下海誓山盟。当时，他的亲信呈文献言：“殿下，在订婚时，您必须送一枚有钻石的戒指。”麦西米伦纳言。这个仪式从此流传至今，已有数世纪之久。

中方过大礼仪式，“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。

2、结婚当日流程不一样

中方，迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男家。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。

西方：

（1）前往教堂

新人会前往教堂，到达后婚礼就正式举行。

（2）仪式开始　

一般来说，西式婚礼是由牧师或神父主持的。亦有所谓的Civil Wedding，在此情况下，婚礼并没有任何的宗教仪式，那当然亦不会由牧师或神父主持了。）当牧师或神父到来时，伴郎及伴娘就会进入会场，这时也会播放或演奏进场的乐曲。而宾客即会起立；戒子童Ring Bearer 也同时会把戒子交给该牧师或神父。

跟着就会奏出婚礼进行曲，新娘会挽着她爸爸的手进场。　新娘进场后，新娘的父亲就会把新娘交到新郎的手中。跟着就是最重要的时候了，全场的宾客都会肃静，而所有的奏乐也会停止。主持人会问新郎新娘会否愿意成为夫妇，这就是说I Do 我愿意的时候了！　

然后是交换戒指的仪式；当然，在现今社会中，还需要签字作实，这才可以使西式婚礼具法律的约束力。

3、婚后习俗不一样

中方有三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家。

西方，“蜜月”（Honeymoon）  一词的由来起源于古欧洲的习俗。新婚夫妇在婚后的30天内，或直到月缺时，每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，以增进性生活的和谐。古时候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征。“蜜月”是新婚夫妇在恢复日常生活前的单独相处。

参考资料来源；-中国婚礼

-西式婚礼

中国远古时代有个非常著名的兄妹通婚的例子----女娲和伏羲。不过身为神话世界中的人物，这种传说没有多大的可信度。而在距离中国遥远的西方此时却有着明确的历史记载，远古人是热衷于兄妹通婚的。

女娲伏羲

美国民族学家摩尔根认为，人类的婚姻经历了几种形式：杂婚----血缘家族----群婚家族（普那路亚家庭）----对偶婚制----一夫一妻制。在杂婚阶段，男女通婚所表现的是蒙昧社会的低级阶段，这时的人类与他们周围不会说话的野兽相差无几。

而血缘家族又称班辈婚，是群婚的初级阶段、在此阶段，人类实行同胞兄弟姐妹的群婚，但已经排斥了父母与子女之间不同辈分的杂婚。在血缘家庭中，孩子不仅把父亲的兄弟称为爸爸，同样也把爸爸的姐妹称为母亲，子女却都毫无差别的被看做是双亲所有兄弟姐妹的共同子女。

远古时代

他的这种观点获得了恩格斯的支持，恩格斯认为杂婚是没有嫉妒的感情，后来由习俗所规定的那些限制那时还不存在，所谓的嫉妒是较后来发展出来的一种感情。

另外，许多古老民族的神话传说和残留的习俗也都暗示过人类有杂婚的历史。像是古苏美尔的《天国神话》就保存了杂婚的故事：神恩奇同自己的女儿、孙女、曾孙女都有着不为人知的关系。古希腊神话中地母该亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生出了提坦诸神。

乌拉诺斯

在犹太神话中，犹太人的始祖亚伯拉罕也是以妹妹为妻的，流传的很广的傣族神话《不桑该，耶桑该》，实际上也是一部反映班辈婚的叙事诗。

嗯，这里提一个，前一阵子很火的《三生三世十里桃花》中讲述的就是一群中国神话里上古神仙的事，虽然不可考究，但是里面也有一个剧情，就是素锦先嫁给了天帝（男主角的爷爷）后来又嫁给了太子（也就是男主角），女主角比男主角大了9万岁，两人的辈分差距很大。（虽然很雷，但是也说明了远古人是不是对这个辈分问题并不怎么看重？）

素锦

而在夏威夷群岛和大洋洲的一些岛屿上，同辈人都互称兄弟姐妹；对上一辈人，无论是不是自己的亲生父母都称为父母；对在上一辈人都称为祖父母；下一辈的都称为子女；再下一辈的都称孙子孙女。这样的称谓，直至十九世纪末，还在波利尼西亚人中通行。

并且很多国家的皇室为了保证血统的纯正，实行近亲通婚，例如：英国。然而这种近亲通婚的方式造成的后果也是非常可怕的，他们或多或少都患了遗传病：血友病。

如今这种习俗在绝大多数的地区已经不存在了，但在少数地区还依旧保持着这种蒙昧社会的传统，不过这些都已经距离我们相当遥远了。

婚礼是两个人收获爱情的神圣仪式，且婚礼上有不少温馨又浪漫的环节一直被保存流传，可你知道这些浪漫环节的背后有什么意义吗？让婚芭莎小编告诉你这10个中西方婚礼的冷知识。

1：为什么求婚要用钻戒

A :最早有明确记载将钻石戒指作为求婚使用的是在1477年，奥地利麦斯的米兰公爵深深爱上了法国的玛丽公主，为了得到公主的心，他召集了众多谋士出谋划策，最后有人提议:钻石象征坚贞永恒的爱情和笃定的心，为公主戴上钻戒一定可以得到她的爱。于是公爵便把那枚雕刻成“M”字样的钻戒戴到了公主的左手无名指上，而公主也幸福地点头应允了。这段载入史册的传世爱情，开创了订婚送钻戒的传统。作为第一个戴着钻戒结婚的女人，玛丽公主婚后的幸福生活在之后的几百年间也为世人赞美和羡慕。钻戒也自此成为了情侣们格外珍视的爱情信物。

2：西式婚礼中，新郎为什么站在新娘的右边？

A：关于西式婚礼中男右女左的站法较为通俗的说法是，因为古代西方的新郎为了时刻保护新娘不被别人抢走。在婚礼仪式上，新郎会让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即用常用的右手拔出佩剑，英勇击退敌人。

3：结婚戒指为什么要戴在左手的无名指上？

A :　结婚戒指起源于古埃及，当时订婚和结婚戒指同属于契约的一部分。结婚戒指戴在新娘的无名指上，表示新娘对丈夫的忠诚与顺从。到了古罗马时，法律明文规定：新人必须将戒指戴在左手无名指上。按西方的传统习惯来说，左手是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

4：为什么西方新娘结婚要拿手捧花？为什么要抛捧花？

A：在结婚时，手拿捧花同样源于古代西方人的婚俗观念：他们认为，气味浓烈的香料及香草可以保护婚礼上的人们免遭厄运和疾病的侵害。至于新娘在婚礼上抛捧花，流传最广的一种说法是：未婚女子如果接到新娘抛出的捧花，就会得到祝福，并成为下一位结婚的新娘。

5：为什么传统中式婚礼中新娘要戴金猪？

A：在广东、广西、江浙等地区都有在新娘出嫁时将金猪等黄金首饰作为嫁妆及配饰的习俗。黄金一直以来被视为财富的象征，女方家长送给新娘黄金首饰作为嫁妆，寓意今后生活富足、衣食无忧，这笔嫁妆作为女方婚后的“私房钱”，一旦遇到什么困难或变故，可以拿出来“救急”。而在婚礼上佩戴金饰一方面是展现女方家的财力，避免女方婚后受气，另一方面也能增加喜庆的氛围。

6：结婚为什么要藏婚鞋？

A：“藏鞋”作为迎亲环节中的经典保留节目，一百对新人能玩出一百种花样。中式婚礼上“藏鞋”习俗的来源众说纷纭，一说是新郎需要验证新娘，是否为真正的“三寸金莲”，因此必须不遗余力地找到婚鞋，并亲手为新娘穿上;也有人说新郎伏地找鞋的姿势是“拜倒在新娘石榴裙下”的最好体现，因此必须要在婚礼上来一遭。还有一种说法是，新娘出嫁时不可带走娘家一尘一土，因此婚鞋必须是全新的，只有在新郎亲手将新娘抱上轿后，才可为新娘换上。大致来说，找到婚鞋的任务必须由新郎完成，是意味着哪怕在婚后会遇到种种困难，新郎也能保证新娘婚后生活喜乐安康。

7：为什么中式婚礼中新娘脚不能沾地？

A：在我国古代，新娘结婚当天有“头不见天,脚不着地”之说，头不见天是指头上披红布，脚不着地是指上轿。脚落地代表着不吉利，这个习俗一直沿袭到现在，从新娘出门的那一刻，都需要由新郎抱着或背着，直到坐上婚车。有些地方新娘出门时，还会由伴娘撑起红伞保护新娘，取其开枝散叶的意思。

8：结婚为什么要有婚车？遇到“拦婚车”该如何处理？

A：在古代，有“压轿”之说，新郎接新娘的途中，新娘乘坐的轿子不能为空，因新婚这一天最忌讳的就是“空”字。到了现代，演变为“压车”，即婚车。在传统观念中，结婚是人生大事，婚车往往是婚礼的门面，所以很多新人都会选择租赁婚车队。从新郎家到新娘家，偶尔会出现拦婚车，要喜糖、红包等状况。按照传统的习俗来说，结婚时闹得越欢，说明小两口婚后的日子会过得越好。遇到有人拦婚车，应该高兴面对，新郎可以提前准备一些喜糖、红包发给“拦婚车”的人。但如果遇到故意为难、碰瓷等恶劣情况，新人可视情节依法向公安机关报案,由公安机关依法立案侦查处理,追究相关人员的法律责任。

9：“闹伴娘”是传统婚俗吗？

A：不是。在古代虽然的确有“闹洞房”的传统婚俗，民间也有“新婚三天无大小”的说法，即来宾无论辈分，均可逾越礼法，肆意开玩笑。但民俗学家称“闹洞房”很可能来源于古代对新人进行婚前性教育的需求。在传统婚姻中，男女双方婚前往往连对方长相都未知，此时闹洞房是起到活跃气氛的作用。再者伴娘是西式婚礼的舶来品，并非传统中式婚礼的元素。闹伴娘是近现代才有的“伪婚俗”。所以，一些恶劣的风俗根本不能成为闹事者的辩护理由。准新人在筹备婚礼时，也要格外注意迎亲闹洞房时的分寸，避免不愉快的事情发生。

10：为什么要度蜜月？

A：关于蜜月这个词，有两种说法，一种是起源于英国古代条顿族的“抢婚”，丈夫为了避免妻子被对方抢回去，在婚后会立即带着妻子到外地去过一段旅行生活。在这段旅行生活中，一日三餐都要喝一种蜂蜜酿的酒，俗称蜜月。另有一说，相传爱尔兰岛的某部落中有一种婚俗，新婚男女新婚之夜，由本部落族内的首领举行赐酒仪式，新婚之夜喝了长辈赐给的蜂蜜酒后，还应继续喝一种用蜂蜜制成的饮料，连续不断地喝满30天，这恰巧是一个月的时间，因而叫做“蜜月”。后来人们把新婚后一个月的夫妻旅行，称之为度蜜月。到如今“度蜜月”已经成为所有新人享受婚后二人世界的必备旅程。

其实不论是西方风俗还是中式传统婚俗，多数都是对新人有祝福寓意的。如果新人打算办一场礼数周全的婚礼，那么了解这10个中西方传统婚俗背后的意义，也许会让你更懂得婚礼对你们的意义。

古代西方婚礼是白色的服装。

在古代埃及和希腊时期，举行结婚仪式的当天，新娘包裹着白色亚麻质地的多层细褶长裙，这种形式被认为是现代婚纱的雏形。14 世纪以来，紧身且带裙拖紧身的柯特哈蒂裙被称为传统意义上的婚纱。

这时期起确立了现代婚纱的典型特征——裙拖，柯特哈蒂裙用蕾丝装饰表面，贴体或是膨大的袖子，在袖子开裂的地方，露出带有裙拖的衬裙。欧洲中世纪的人们认为绿色意味着恋爱的五月，更用它来代表婚姻和家庭生活。

16 世纪欧洲文艺复兴时期，由于束胸、裙撑、填充物等新型材料的使用，服装面临横向扩张，人体的动作对服装基本影响不大，服装的静态美感得到进一步加强和完善。这个时期婚礼服的概念逐渐清晰化，主要表现形态为紧身胸衣和裙撑的出现并广泛地得到使用。

同时，这一时期的婚礼服多有奢侈化的倾向，17-18 世纪巴洛克和洛可可风格风靡欧洲，不同程度上地影响服装文化的变化，婚礼服风格也受其影响。婚礼服上半身上使用紧身胸衣勾勒身材，下半身采用夸张的裙撑表现，最大限度地弥补了人类体型的不完美，但也显得有些过于浮夸，也推动了华丽、富贵的礼服风格的形成。

现代发展

现代婚纱的雏形是 1840 年英国维多利亚女王举行婚礼时所穿的白色礼服，维多利亚女王大婚时佩戴的白色头纱带动了它的潮流，也开创了白色婚礼服的基调。20 世纪初期，随着对女性审美特征的回归，婚礼服逐渐开始人性化，人们开始关注女性的臀围、胸围及身材曲线，新娘手捧一大束盛开的花朵，并在其上面悬挂缎带和蝴蝶结，成为了婚礼的标准搭配。

到了 21 世纪，“开放”、“高雅”的风气逐渐解脱女性，部分婚纱抛弃了裙撑设计，婚纱的主要特征是上身贴体，下身蓬松。婚礼服主要向个性化表达方向发展，人们更加追求舒适、自然、性感等穿着效果。