古代女子嫁人前必须要经过什么程序呢？

众所周知，我国古代的女子地位是非常低下的，不管是思想上还是行为上，都比较的传统封建，在古代封建社会时期，女子要严格遵守各种三从四德，从小就要学习各种规矩，大门不出二门不迈，古代各种伦理规矩对女子的束缚是非常多的，在这种环境下，古代的女子是非常的压抑的，性格上也比较的古板。

在这种教条下，古代女子就如同是在一个模板下刻制出来的，没有自己的思想，只知道听从父母和丈夫的安排。古代女子就这样沦为了男人的附属品，出嫁之前听从父母的教导，出嫁后服从丈夫的安排，老了之后也要听从儿子的安排，一生之中都无法给自己做主，甚至还有很多的古代女子，因为各种古板的教条规矩而惨死，古代流传下来的一些陋习，也让女子为此吃吃尽了苦头。

古代人的思想是比较传统的，特别是看重女子的贞洁，如果一个女子失去了贞洁的话，那么她们的未来将会一片黑暗，不但不会有人愿意娶她们，但这就算她们的父母，为了家族的名声着想，也会把这些失去贞洁的女子送到寺庙里出家，或者是逼迫她们自尽以证清白。

对于古代女子来说，贞洁是比生命更加重要的东西，饿死事小，失节事大，为了证明她们的清白，古代也流传下来的一种陋习，那就是守宫砂，古代女子嫁人之前都会在手臂上点上守宫砂，成为证明她们贞洁清白的证据，如果守宫砂消失的话，就说明已经失去了清白，没有了贞洁，这样的女子就会遭到别人的嘲笑。

守宫砂也成为检查女子贞洁存在一道重要的工具，古人通过检查守宫砂这种方式，来判定一个女子到底是不是清白的，这种方法真的那么有用吗？为什么古代人这么相信呢？难道有什么科学依据吗？根据历史中的记载，守宫砂最早是出现在西汉时期，东方朔告诉汉武帝的一种检查女子的方法，主要的做法就是，先用朱砂喂养壁虎，让壁虎的身体越来越变成赤色，差不多只买将近7斤的朱砂之后，然后再将壁虎捣烂，最后用起点染处女的肢体，这样的话颜色永远都不会消退，直到女子失去清白之身，颜色才会暗暗变淡。

放到现代来说，这种做法无疑是非常的神奇的，难道真的就有这么厉害吗？其实并没有想象中的那么神奇，而且如果放到现在医疗方面去解释的话，其实这也相当于是一种心理暗示，点上了守宫砂，古代女子潜意识里就会认为自己的贞洁是存在的，而且也不敢随意跨过这条底线，不敢丢掉清白之身。

古代思想对于女子的束缚是非常大的，尤其是到了宋朝的时候，程朱理学的兴起，对女子思想上的束缚就更加的严苛了，为了保证古代女子的贞洁，女子身上都会点上守宫砂，结果让无数的女子为此而惨死。

中国古代时期，男女之间结为正式夫妻是有着很多的环节，而当时各个环节都是十分的讲究，有些环节是很值得流传下来，不过有些却也有着很多的封建思想，应该摒弃。在我们如今社会很多的地方女子出嫁也很有嫁妆一说，那么在古代的时候女子出嫁的时候嫁妆有什么不一样呢？古代女子出嫁前都需要准备哪些嫁妆呢？

1、陪嫁丫鬟我们平日里看电视剧当中，就会看到很多家境好一点的家庭都会有选一个陪嫁丫鬟一同陪着嫁过去，继续服侍自己的主人。而当时陪着一同过去的陪嫁丫鬟，到了之后都都会作为男主人的通房或者是小妾。2、日常生活用品而古代女子嫁过去，家里父母都会准备一些丰厚的嫁妆，而日常的生活用品是必不可少的。在古代的陪嫁当中，会有很多的生活用品如锅碗瓢盆、一些鞋子衣服等。而在当时如果比较富裕的人家，还会有很多的土地，这跟我们如今很多地方陪嫁房子一样。

3、牲畜当时古代女子出嫁的时候，新郎上面接亲要带着一只大雁，大雁是一种很忠贞的鸟类，而当时古代女子也会带着一些牲畜，鸡鸭猪等一些带着一同出嫁。4、压箱底古代女子出嫁的时候都会有压箱底。女子出嫁的时候，家里的母亲都会准备一个大的箱子，在这个箱子的上面会有很多的衣服，也会有些首饰，而在这个箱子的最下面会有压箱底，也就是一些新婚时的教育资料。

在当时古代女子都是毕竟矜持，而很多的女子更是看到后脸红羞涩不已。这些教育资料很多都是一些，让母亲或许姑嫂传授给出嫁女子，也而这些也就被成为是“压箱底”。当然，如今的女子出嫁也有很多不一样，但是很多的环节也是会有的。当然我们如今女子出嫁的时候，也会有很多的嫁妆，当然女子羞涩，看到那些压箱底也实在是会脸红害羞。

春秋战国时期，女子大多在15岁开始出嫁。《韩非子外储说右上》曾有记载：桓公微服而行于民间，有鹿门稷者，行年七十而无妻，桓公问管仲曰：“有民老而无妻乎？”管仲对曰：“有鹿门稷者，行年七十矣而无妻。”桓公曰：“何以令之有妻？”管仲曰：“臣闻之，上有积财则民臣必匮乏于下，宫有怨女则有老而无妻者。”桓公曰：“善！”令于宫中女子未尝御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。则内无怨女，外无旷夫。”这里，管仲以巧妙的进谏规劝齐桓公将宫中没被国王召幸的女子嫁到宫外，这些女子的年龄大多在十五岁左右。

《国语越语上》也记载：越王句践为了让国家人口众多，采取奖励国人多生育的政策，不管生男生女都给予奖励。“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”这里，勾践将本国女子最迟的结婚年龄定为十七岁。女孩子到了十七岁还未出嫁，其父母要被治罪。可以猜想，为了不被国王治罪，那时的女孩子一般在十七岁以前就都出嫁了。

《后汉书任延传》记载：东汉时期，任延被光武帝刘秀任命为九真太守。九真地处荒蛮，当地人以射猎为生，不知道牛耕和农业生产。任延就教给他们如何制作农田工具，如何种田等等。任延又发出文告给所属各县，让年龄在20至五十之间的男人，分别找十五至四十岁的女子自由搭配结婚，贫穷拿不起聘礼的，由官员们以薪俸资助他们，短短的时间内，有两千多人结为伉俪。

《后汉书》卷114还记载：南阳郡有个人叫阴瑜，他娶了颍川郡荀爽的女儿荀采为妻。荀采“聪敏有才艺。年十七，适阴氏。十九产一女，而瑜卒。”这里，明确说明荀采是十七岁出嫁的，十九岁时生育一个女儿后丈夫死了，而后成了寡妇。

清代著名文学家方苞的《高节妇传》记载：“宛平（今北京丰台区）高位妻，姓段，早嫁娶，高位死，妻年十七，有二子矣。”高位的妻子年纪轻轻守寡，十七岁就生下了两个孩子。俗话说：“十月怀胎”。二子即便不是足月分娩，也该在一年半左右，再加上围褥期间隔的时间，高位的妻子很有可能在十四岁左右就已出嫁，恐怕还在幼女年龄。这有力地证明了古代女子在十五岁左右开始出嫁。

大量资料证明，古代的女子大多在十五岁至十七岁时出嫁。“二八女郎”，二八，十六岁，正值出嫁的芳龄。当然，也有个别例外，并非所有女子全是这样。清代时有一个刘姓女子，小时候被父母许配给一家人家做“娃娃亲”，而后两家分散，杳无音讯。而后儿子、姑娘长大后，姑娘家只剩下姑娘一人，但她牢记父亲给她许的那家男孩子的名字，守身如玉，四处寻访，非此人不嫁，最终打探到未婚夫在一家富豪家里当佣人，于是就历尽千辛万苦寻找到他，二人结为夫妻。此时，该女子已经三十岁了，就以现在的观点来看，也属于剩女和超龄的老姑娘了。