老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于公元前571年至公元前471年之 间,曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住,后出关赴秦讲学,不知所踪。
所以没人知道他结了没有
老子不知道有没有 史记等书都没有提过。但他绝对不是处男。。
他写过道德经 讲明了“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。” 玄牝 指女性生殖器
但是根据记载 当初关尹子留住老子,请他写道德经的时候 记载的是老子一人骑着青年准备西出函谷关。 但是老子所写的道德经 很多处都表明他不是处男了。。 - - 没有结婚的记载 可能破过没结婚吧 或许老子出函谷关之后娶妻了吧
有人说“圣哲老子”这本书讲到老子的妻子。。。这作者是现代人 - -
而之后的唐朝 认老子为先祖 是因为他们想正名分定正统 但他们不是的 只是都姓李而已
而庄子有妻子 他的书中写过
方箕踞鼓盆而歌
《至乐》:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。察其始而本无生,非徒无生而本无形,非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而歌。惠子认为不应该,庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命。不但没有生命,而且没有形体。不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡。生生死死,如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭。”�
生生死死,就像来来往往,就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得,死也并不是丧失,生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能,因此更接近于道,由道所任意委托差谴。无为首领,生为脊背,死为尻尾,死生存亡为一体,这就叫作“生死如一”。生死如来往,死是回归于万物,是为道之大用,这就叫作“视死如归”。人生和宇宙万物一样,无动而不变,无时而不移,循环往复,生化不休,生生死死,出于道而又入于道,这就叫作“天地与我并生,万物与我为一”。
老子,道家学派的创始人,出生于春秋时期楚国境内的苦县历乡。据太史公司马迁考证,老子应该是姓李名耳,字聃。也就是说老子的原名应该叫李耳或者是李聃,老子之称则是后人对于他的尊称。
老子一生就写了一本书,分为上下两部分,上篇为“道经”,下篇为“德经”,一共五千多字。这本书就是后世著名的《道德经》,道家学派的代表作,老子所留下的唯一一本惊世著作。
老子在写完这本书之后就留下妻儿老小独自隐居了---他老人家还是结过婚的。
现代人晚结婚的原因是多样的,一方面是生活学习压力的重担有时会让人忘记寻找伴侣。一方面是快节奏的生活要求每个人都奋力向前,更是基于法律的要求,结婚一事相应的就会向后推移。
那么古代人是否也存在晚婚的说法呢?一般来说是不存在的,很多现在的农村地区习惯十几岁就安排女孩出嫁,在古代无论是农村还是城市,百姓还是贵族,在十几岁时基本都会经历结婚的过程。
这是因为古代人均寿命不高,达到五十岁已经算是高寿,类比一下十五岁的时候结婚也就不奇怪了。
但在仍是有人晚结婚,甚至一直不结婚的。一类是职业上的歧视,现在的入殓师都很难找到伴侣,古代的刽子手更是如此,没有女子会选择做他的妻子。虽然这行业来钱很多但往往只有师徒而无父子的传承,也就没可能出现法国十七世纪那样著名的刽子手家族的事迹了。
也会有出不起聘礼的情况,聘礼是很重要的约束与考核男方家庭实力的工具。周礼要求男方准备玄缥两色的束帛五匹(一说玄三绒二)、鹿皮一张。周礼要求,帛和鹿皮必须已经加工,可直接用以制作衣物。周制婚礼的聘礼取其象征意义,不像后世那样看重经济价值。但是很多赤贫之家还是难以做到,只能打光棍了。
最后的就是一些家族的条例,例如“岳秦不通婚”这样的基于家仇的,同姓不通婚这样基于生物学常识的,也会导致晚婚。
老子肯定有老婆,如果没有老婆,他就不会说出下面的话来——
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
http://wwwguoxuecom/zibu/zibu_zhuziml/laozihtm
参考资料——
http://wwwsinologycn/book/3/02-lib/01-zg/03-guoxue/%CA%B7%B2%BF/25%CA%B7/%CA%B7%BC%
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