在《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》有你喜欢的人物形象吗

这部作品的主要人物是妇女，又以水生嫂为核心。她热爱劳动，有娴熟的劳动技能；她体贴丈夫，温柔细

心；她开明稳重，刚毅勇敢；她关心国家兴亡，最终投身抗日洪流。她不愧为我国现代文学史上具有独特魅力

的典型人物。她与鲁迅笔下的祥林嫂性格有相同之处：热爱劳动，勇于反抗；但又有很大不同：乐观开朗，积

极向上。加之生活在抗日根据地，这使她与祥林嫂的命运大相径庭。与赵树理笔下的小芹相比，虽然生活在同

一时代的同一环境，但水生嫂已不再是为争取个人婚姻自主抗争，而是跻身抗日的行伍，勇敢地肩负起民族存

亡的重荷。即使在孙犁同类题材的作品中，她也堪称典型。至于文中另外的四位妇女，她们的性格也各具特点

，这集中反映在“寻夫”部分的对话描写上。

居于次要地位的男人系列，也有主次之分。水生居主导地位。他与父亲有相同之处：思想豁达开通。大敌

当前，没有过多地“惦记”家事，而以国事为重，毅然决然地去干“光荣事情”；他又有别于小队长：幽默感

不强。但内心深处却非常热爱自己的妻儿老小，荷花淀中即使责怪了妻子，也要“把（内装饼干的）纸盒顺手

丢在女人们船上”。

。《小二黑结婚》里的三仙姑，30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。

三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。

《小二黑结婚》是赵树理的代表作之一，描写了山西农村中的一段爱情故事。该作品具有鲜明的山药蛋派风格，其特点包括：

1 描写真实的农村生活：山药蛋派作品通常以农村生活为背景，注重描写细节和真实的生活场景。在《小二黑结婚》中，赵树理生动地描绘了山西农村的风土人情、农民的生活状态以及农村社会的一些矛盾和问题。

2 语言通俗易懂：山药蛋派追求语言的通俗易懂，强调语言的生动、形象、易懂和口语化。在《小二黑结婚》中，赵树理运用了丰富的民间语言和地方方言，让读者感受到浓郁的乡土气息。

3 情节跌宕起伏：山药蛋派作品通常具有紧凑的情节和跌宕起伏的剧情，注重故事的戏剧性和矛盾冲突。在《小二黑结婚》中，赵树理通过描绘人物的内心世界和情感变化，让读者感受到了情感的波动和故事的悬念。

4 反映社会问题：山药蛋派作品通常关注社会问题，揭示社会矛盾和不合理之处，具有一定的社会意义和价值。在《小二黑结婚》中，赵树理通过对农村婚姻问题的描写，反映了当时农村社会的一些问题和弊端。

总的来说，《小二黑结婚》以生动的描写、通俗的语言、跌宕起伏的情节和反映社会问题等特点，展现了山药蛋派作品的艺术风格和独特魅力。

《小二黑结婚》讲述了刘家峧的杀敌英雄和聪明伶俐的小芹相爱却被双方家长阻拦的故事，表达了新青年追求婚姻自由和冲破封建迷信的故事。

小二黑是二诸葛的儿子，二诸葛是村里的两大神仙之一，他抬脚动手都要算一算八卦，看一看黄道黑道。

小芹是三仙姑的女儿，三仙姑是村里的第二个神仙，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。

三仙姑爱装神弄鬼，也爱卖弄风骚。

人老了，也要扮个俏。团结了一群小伙子在家玩。三仙姑爱年轻小伙，可年轻小伙爱的是她女儿。小芹，伶俐乖巧，长相清秀。

小青年们都想往她身上凑。

小芹和小二黑x相好了两三年，想结婚。可二诸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是个犯月。第三，三仙姑名声不好。三仙姑也不愿意，她嫉妒女儿。

这事让区上知道，区长把二诸葛和三仙姑训斥了一顿。给他们讲婚姻自由法，让他们同意两个年轻人的婚事。慢慢的，两个神仙都有了变化，三仙姑把装神弄鬼的家伙撤了，打扮也像个长辈了。

二诸葛也不再卖弄阴阳了。

小芹和小二黑顺利结了婚，两口子恩爱有加，邻居们都说这个村里第一对好夫妻。

小二黑结婚的主题,就是反封建、反迷信。

其中三仙姑的形象，就是坚持封建迷信的典型人物。他30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。

三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。

现行的荣辱观中，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳为耻。分析批判三仙姑的形象，正是批判了愚昧无知和好逸恶劳，倡导了崇尚科学和艰苦奋斗。