日本女性为何会嫁给“和尚”？年收入最高60万，网友：难怪

自从佛教传入我国以来，虽然中间也是经历了不少的坎坷，但是现在依旧备受人们推崇，而那些建造在各个城市的寺庙就是最好的证明，现如今佛门子弟的数量也在慢慢增加，虽然外人并不知道他们每天需要具体做什么事情，但是从一些电视剧上就可以了解到佛门的禁忌非常多。

其中最明显的一点就是不可以结婚生子，既然肯去当和尚自然也是自愿的，毕竟出家就是为了方便清静修行，所以要断了这尘世间的一切念想，都说出家人以慈悲为怀，为了不伤害周围每一个人的利益，所以就必须要坚持这一点，但是到了日本这一情况也就不存在了，因为当地的和尚是可以结婚的。

其实这还是跟曾经的国家政策有关，因为在公元前六世纪的时候，日本实行了大化改新，当时的税率特别的高，普通百姓实在是承受不过来这么大的压力，而这时候得知天皇下令僧人可以免税，所以不少人也都跟着出家了，所以也就是说当时他们大部分都是为了躲避税务。

或许是因为看到了这一现状，所以之后国家又颁布了一条法令，不再对僧人进行补贴，而是鼓励他们像正常人一样结婚生子，还可以出去找工作赚钱，在酒肉方面也不会限制。从此以后很多僧人就开始自己谋生路到社会上找工作，而且大部分也是跟自己的信仰有关，有的甚至一年都可以挣60万。

慢慢的当地很多女性也开始纷纷想要嫁给和尚，因为他们的工作稳定，而且工资也高，所以说在日本当地和尚也会很抢手的。不过虽然日本当地对于僧人们的管理规定比较的宽松，但这也是根据自己国家的国情来定，只要是对佛教怀有尊敬敬畏之心，相信还是会一直坚持下去的！

大家看到这里是不是也觉得长见识了呢？那么你觉得这一规定是否真的合理呢？欢迎在下方留言评论！

宗教在传播的过程中，对教义都会产生不同解读，基督教如此，伊斯兰教如此，佛教也如此。

而另一个原因是，外来的宗教都要适应本土化。

日本的和尚，与传统的佛门子弟不同，日本以庙为坊，而坊是家族延续继承制。（查一下动画片《一休》的主人公就知道了。）所以从严格意义上来说，日本寺庙里的“僧人”，并不是真正意义上传统和尚的身份，而是寺庙的管理者，在日本称其为“坊主”，

佛教在泰国是国教。男子要么在童年入寺为僧，等成年后还俗；要么在年满二十岁时进行最少三个月的修行。若一心向往西天净土可再待三个月，经过半年的考验锻炼，意志坚定者可断绝欲念，远离红尘，成为专业和尚了。这样的僧侣可以免除兵役，在社会上获得崇高的地位。

喇嘛，既藏传佛教，从活佛到喇嘛或僧人，都有出家人和在家人之分，这两种身份类似中原地区的和尚与居士。准确来说：出家人——不能结婚；在家人——可以结婚。

中国的佛教规定僧人或比丘尼不得结婚，是来源与印度教等古印度宗教的传统。那些宗教认为需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。

佛教传到中国，严格遵循了这一教义规定。

但南北朝时的和尚是可以吃肉，到了元朝才开始点戒疤的。

佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定，佛家禁止吃的是“荤”。“荤”是草字头的而非肉字旁之类的，这说明最开始的“荤”并不是指我们现在所说的鸡鸭鱼肉这些肉类食品。事实上在佛经里面“荤”字不读hun，要读成xun（熏），指气味熏人的蔬菜。也就是汉人传统的“五辛”不能吃。

1872年四月（明治五年）时，政府更宣告许可僧侣娶妻、食肉及蓄发，於是某些寺院的僧侣便公然结婚，所以现在许多日本寺院的经营者，都是一代传一代。有些日本人说自己的父亲是僧人，也不是笑话。

当然是可以的 人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。最近在东京，就有两个和尚因为引领都市寺院新潮流，而成为媒体关注的话题。

　　位于东京神谷町的光明寺内，有一个年轻的和尚名叫松本圭介。他可不是普通的和尚。在进入佛门之前，他就读于东京大学的哲学系，是全日本屈指可数的和尚高材生。毕业之后，松本走入佛界，来到东京的光明寺当起了和尚，并开始尝试为古老的佛教界吹入一股时代新风。

　　现代的东京高楼林立，人们来去匆匆，心灵孤独，彼此缺乏关爱。于是，松本和其他年轻和尚一起将寺庙闲置的空间利用起来，以化缘的方式对外开放。他们在树木葱郁的庭院里摆上桌椅，接待访客。如果你有烦恼，可以随时向和尚们倾吐。他们会从佛教的观点出发，帮你解开烦恼。此外，寺院请来手艺高超的和尚，每天制作不同的点心供人们享用。至于费用完全由客人自己决定，宽裕的人多给一些，如果囊中羞涩，分文不付也可以。

　　日本现有8万多个寺庙，比24小时便利店还多。可是日本的寺庙正在走向衰退，这主要是因为和尚们墨守成规、安于现状。为了吸引年轻人对佛教的关注，松本开设了网上寺院，命名为“彼岸寺”，通过这样的网页，来畅谈作为僧侣的感受，还对每天收到的咨询信件给予认真解答。现在，这个网上寺院成了众多日本年轻人心灵的寄托。松本和尚也因此成为东京光明寺一块非常有吸引力的招牌，他所在的寺院也成为东京一处有名的景观。

　　离光明寺不远，还有一处令人惊讶的奇特庙宇，叫做梅窗院。之所以奇特，主要是这座寺庙的建筑不同于普通寺庙，而是一座将古代风格与现代气息融合在一起的“超前”庙宇。到这里拜佛，首先要进入一座晶莹剔透的玻璃大楼，然后乘坐电梯才能进入佛堂。如果不是亲眼所见，谁也不会相信这里是供奉神明的圣堂。这里的和尚也十分有趣，站在门口迎接宾客的一位和尚，就被记者误认为是食堂的大师傅。因为他既没穿袈裟，也没剃光头，一身普通的布衣，一脸憨笑。

　　头发虽然不长，但是油光锃亮。等到了圣堂佛前，这位和尚才成为人们注目的焦点。原来他就是梅窗院的主人，“住持”中岛真成。别看这个中岛和尚貌不惊人，却有着商人般的经营头脑。在梅窗院的日常维护面临困境的时刻，中岛将寺院的土地租赁给一家大公司，并用获得的巨款给佛祖修建了一座现代化的佛堂，费用高达40亿日元。现在的梅窗院只有在入口处还能看到古代寺院的风貌，除此以外完全是一座现代化的大楼。寺庙大楼从内到外优美华贵，供奉神灵的地方更是金碧辉煌。

　　梅窗院目前供奉的是观音菩萨，每到休息日前来参拜的人络绎不绝。中岛和尚今年48岁了。当被记者问及为何不剃光头时，他笑着解释说：“我所属的宗派叫做净土宗，没有传统和尚的那些戒律。只要不是在修行期间，留不留头发可以自己决定。”他还说，一般外界了解的佛教主要是强调普度众生，而日本的佛教强调精神和心灵方面的个人修行，而不注重外表。这也许就是所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吧。这样的“怪”和尚，在中国只能出现在影视作品中，而在日本却生活在现实里。