为什么说再穷不娶昭通女人？

这种说法其实是因为昭通女人非常勤劳和顾家，她们会把家里的事情打理得井井有条，为家庭默默付出很多。然而，这种说法也可能是一种带有性别歧视的偏见，这种偏见认为女性在家庭中的角色只是照顾家庭和孩子，而男性的角色则是赚钱养家。但事实上，女性也可以通过自己的努力和能力来为家庭和社区做出重要的贡献。

因此，我们应该摒弃这种偏见，尊重每个人的个人选择和价值，不应该因为一个人的性别或地域而对他们有任何歧视。

云南昭通永善县结婚彩礼10万左右。根据查询相关信息资料显示，永善县，隶属于昭通市位于云南省东北部，中国第二大世界第三大水电站溪洛渡水电站所在地1727年云贵总督鄂尔泰剿平米贴，并由朝庭钦命县名为“永善”，意为永远服从管教。

云南省位于我国西部，拥有着最为复杂多样的民族种类，是一片热情洋溢的红土地。在云南，青年男女载歌载舞生生不息。彩礼指新人在结婚前，男方送给女方及其家庭的礼物和钱财，是我国婚嫁习俗中一项独特的组成部分。那么，在云南结婚彩礼多少钱呢？

首先，在我国西南边陲，有一篇被雨水冲刷却又不易储水的红色土地。那便是位于云贵高原之上的云南省，这里四季如春，花团似锦，历史悠久，物产丰富。有着“彩云之南”这样梦幻的称谓。

其次，云南省自古以来，便是我国不可分割的领土。早在西汉时期，汉武帝元封二年，便已派人开发了云南。随后历朝历代，中央政府都对云南地区采取了不同的制度。而也在这一过程中，云南原本丰富多样的少数民族得到了进一步的融合和增进。现在的云南省，共同生活着五十二个民族。多民族共同生活，共同生产，共同劳动。产生了既相同又不同的多种文化。在婚礼习俗方面，不同民族的婚俗有相近之处，却也有不同的地方。彩礼作为我国传统婚俗中一项不可或缺的部分，在云南大多数民族之间得以保留。那么，云南结婚彩礼多少钱呢？

再次，依照目前的情况来看，云南省内男男女女结婚的时候，男方所需赠送的彩礼还真不多。笔者翻阅的资料来看，最低的从不需要现金到最高的三万元。这在全国来看算是较为低廉的彩礼了。况且云南人质朴，通常无论是男方赠与女方的彩礼还是女方带给男方的嫁妆，往往都用来补贴了年轻人结婚日用。 不同于其他省份，云南省即使是省内一些经济欠发达地区，对彩礼的要求也非常随缘。大都、红河、昭通这些地区，彩礼往往最终都补贴给了小夫妻日用。或者用于房屋的装修，或者置办了家具和生活用品。这在某种程度上相当于没有要彩礼。

最后，还有一些地区因为民族习惯，彩礼收的也不多。女方出嫁的时候还会带着全套的银质首饰、玉石手镯、牦牛、腊肉、黄瓜、茶叶等等作为嫁妆。整体算下来价值不菲。而昆明这几年流行包五百二十元的彩礼包，取“我爱你”的谐音。这边是云南省整体彩礼的情况。您知道云南结婚彩礼多少钱了吗？

苗族都实行一夫一妻制。婚姻比较自由，青年男女通过“游方”、“跳花”等活动，借以认识，相互了解，建立感情，进而确定婚姻关系，再由男方托入向女方说亲，履行定婚、结婚仪式。

草标-苗族民俗

　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

　花带与抄带-苗族民俗

　　苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

　　坡会-苗族民俗

　　传说很久以前，龙牙寨有个山清水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓亲”-苗族民俗

　　此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

　　踩脚-苗族民俗

　　也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

　　掐指-苗族民俗

“掐指”就是在节假日赶圩时，小伙子对姑娘产生爱慕之情，轻轻地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，不愿意的话，就不理会。

　　相亲风俗-咬手定情。

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河 溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。

如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　讨糖-苗族民俗　　

“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。”

 新婚三晚不同宿-苗族民俗

　　旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。

孙女婚礼爷爷奶奶相互搀扶送上戒指，老一辈人的爱情你想象的甜是多甜，老一辈的爱情就有多么的甜。相比现在的感情，老一辈的感情可以说是最坚不可摧的，最不会是无言的结局的。老一辈的感情，都是风风雨雨里趟过来的，都是“战友”般的感情，自然就能够白头偕老一辈子。老一辈的人吃了很多苦，但是，彼此却不离不弃，是因为他们觉得家人就是家人，一家人就要在一起一辈子，互相扶持，互相照顾。而现在的爱情，看起来像是快餐式的爱情，结婚这种大事，在很多年轻人眼里，也成为了儿戏，今天结明天离的比比皆是。很希望年轻人在爱情方面，可以和老一辈学一学，多一些坚持。

云南昭通一场婚礼上，新娘的爷爷奶奶现身送“惊喜”，俩人相互搀扶慢慢走向新人送上婚戒，还给了新人一个暖暖的拥抱，老人走得慢全场无一人催促。孙女娜娜提起这难忘的瞬间久久不能平复：爷爷奶奶一路走来从青丝到白发，他们希望我们也能如此吧。

大多数的网友，无论是走在路上，还是在公园里，只要是看见了白发苍苍的老人，依旧还手牵着手，就会无比的动容。的确，岁月带走了我们很多东西，唯一没有带走的就是感情，只要我们不放手，爱情就将是永恒的。现在的离婚率居高不下，已经有很多人觉得白头偕老是奢望了。但是，我却觉得只要懂得如何去爱，只要懂得去经营婚姻，爱情也不会离我们远去，我们也会有白头到老的那一天。

孙女婚礼爷爷奶奶相互搀扶送上戒指，这个祝福非常高甜，也希望一对新人，能够白头偕老！