温州平阳林天峰怎么了

2022年2月22日，温州市平阳县发生一起重大刑事案件，犯罪嫌疑人孙某某作案后逃离现场。案发后，公安机关迅速组织开展网侦、图侦、技侦等手段，发现林天峰有重大作案嫌疑，并第一时间发布悬赏通告。经全力侦查，2022年2月23日18时许，在平阳县萧江镇河底村将犯罪嫌疑人林天峰抓获。

宝鸡的旅游景点有哪些

宝鸡的旅游景点有哪些？宝鸡古称“陈仓”、“雍城”，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”。以下是我为您整理的宝鸡的旅游景点有哪些相关资料，欢迎阅读！

宝鸡的旅游景点有哪些

太白山简介：

太白山横卧在宝鸡眉县、太白、西安周至3县境内。因山顶终年积雪，银光四射，故称太白。它是横贯陕西省的秦岭山脉的主峰，海拔3767米，也是秦岭的最高峰。

太白早为名山，诗人李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼等人曾游过这里，写下了著名诗篇。其中李白的《登太白山》写道：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举目可近月，前行若如山。一别武功去，何时复见还。”这里气候异常，风云多变，相传在山下行军，不敢敲鼓吹号，否则疾风骤雨会顷刻而至。不仅如此，这里还有奇特的风景。苏轼称它“岩崖已奇绝，冰雪竟雕皱。”太白山还有很多古建筑，历代庙宇有14处，现存房屋32栋，80余间，石碑5通，铁碑10通，铁佛110余尊，木雕像64尊，还有铁钟、铁炉等。旧历七月一日为太白山庙会，每逢此时，山上山下，游人不绝。“太白积雪六月天”是关中八景之一。

红河谷简介：

红河谷位于眉县营头镇境内，太白山主峰北麓，距西安120公里、室鸡60公里，在西宝高速公路常兴出口转向、西宝南线眉县河底村路口转向，具体方向有路标提示。公园入距下板寺26公里，可和太白国家森林公园形成环形旅游线路，山外可和西宝高速常兴、宝南线相连。红河谷是登太白山古道之一，公园己开发景区四个，景点80多处。入园即可看到静林寺、显洞寺、玉皇阁、观音崖等宗教文化古迹。公园具有秦岭北麓典型的地貌特征，形成了幽、奇、峻、秀的景观。园内山势险峻，石峡深邃，幽谷含秀，飞瀑深潭，珠飞玉溅，景观多变。太公石船古朴悠远，双洞水帘神秘莫测，群仙聚首如生灵显现，神龟宝蛋美妙故事让人回味留恋。蟠龙湾，曲径通幽，穿林涉水，别有风情。斗母瀑布气势宏大，从斗奇峰倾泻而下，垂直落差八十余米，堪称陕西第一瀑。传说赵匡胤，时乖命蹇，穷团潦，到此幸游观景，诚心礼拜后，时来运转，黄袍加身，登基称帝，称此地为福泽之地。仙桃飞帘，玉柱飞虹，峡谷石门，景色迤逦交错辉映。

法门寺简介：

法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

天台山简介：

天台山为国家级风景名胜区，位于陕西省宝鸡市南郊，面积约120平米千米，属秦岭山系。区内群峰竞秀，植被繁茂，景色优美，气候宜人。主要景点有莲花、道帽石、磊磊石、九龙泉、大散关、鸡峰插云、弥罗天云海、炎帝骨台寝殿、神农祠、老君顶、玄女洞等数十处，主峰莲花顶海拔2198米。天台山有油松、华山松、连香木等多种树木、百余种观赏花木和60多种鸟兽。史载民传，天台山是炎帝出生、成长、创业和卒身的地方，是“神农之乡”，在中华民族发祥史上占有重要地位。还有道教始祖老子李耳开始创教写经的传说。自古以来说是道家名山，是一处融文化古迹与自然风光为一体，具有观赏游览、历史文化和科学考察等多种价值的山岳型风景名胜区。

嘉陵江简介：

嘉陵江源头风景区位于宝鸡市南郊、川陕公路三十三公里处的秦岭之巅。属天台山国家森林公园四大风景区之一，总面积三千六百公顷，著名的嘉陵江发源于景区内海拔二千八百多米的嘉陵谷中。秦岭是中国南北气候的分界线，亦是长江、黄河水系的分水岭。景区内景点40多处，奇峰突兀，水流清澈，森林茂密，四季景色迷人。七女峰苍翠秀丽，济公石、飞来石惟妙惟肖，飞云瀑、黑龙潭气势雄伟自然景观，神工天成，美不胜收。景区内亦有大量的人文古迹。有汉高祖刘邦入关时的煎茶坪，诸葛亮北上伐魏时的点将台，宋朝吴介兄弟抗击金兵的和尚愿古战场，代王岭等。

关山草原简介：

关山草原位于陕西省陇县境内，享有“小天山”之美誉。这里，地貌与中欧阿尔卑斯山相似，幽涧水泽兼具，草原森林 相间，地势广阔，水肥草美，牧马成群，景色秀丽。气候受垂直地带性地理条件的影响，冬春无界，夏秋相连，有“关山六月寒凝霜” 的写照。自古以秦非子养马而闻名于世，为陕西最大的林牧区，我国内陆中东部地区最大和唯一的天然草原，1995年被陕西省确定为省级自然保护区。关山牧场是人们观赏的现代畜牧业与大自然相结合的旅游景点。

法门寺博物馆简介：

法门寺博物馆与驰名中外的千年古刹法门寺为邻，位于陕西省扶风县城北10公里的法门寺旅游区，东距西安120公里，西距宝鸡95公里，是以收藏、保护、展示和研究法门寺唐塔地宫出土珍贵文物为主要内容的专题性佛教艺术博物馆。 1987年4月3日，封闭1000多年的法门寺地宫重新面世，出土了世上仅存的佛指舍利和唐朝七位皇帝供奉的数千件皇室绝世珍宝，被视为20世纪考古及佛教文化的重大发现。法门寺博物馆也随之兴建并对外开放。 为了使这批具有世界影响的文物得到更加全面充分的展示，法门寺博物馆经过数年的精心筹划，隆重推出了《大唐神采 东方慧光——法门寺历史文化陈列》展览，共分为历史文化厅、舍利文化厅和大唐地宫珍宝厅等三部分。历史文化厅以法门寺历史沿革为主线，展现了法门寺历史沿革和地宫发掘时的情景;舍利文化厅以八重宝函、五重宝函等四个系列供奉舍利的宝函为主体，突出唐密金胎合曼的最高成就——捧真身菩萨;大唐地宫珍宝厅则陈列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器以及唐代皇帝饮茶的金银茶具，展示了唐茶文化的神韵。 法门寺历史文化新陈列共分三区六单元，设计特点是以点带面，以小见大，通过法门寺地宫的出土文物，从一个侧面展示了大唐盛世的社会场景和生活画卷。陈列以“内容科普化和形式艺术化”为宗旨，使用各种新型材料，精心编辑，追求陈列的形式美及强烈的现代感和视觉冲击力，从而拉近古代文物与现代观众之间的距离，拉近了古代文物与现代观众的距离，再现了中国佛教文化的博大精深。

西部兰花生态园简介：

西部兰花生态园是全国最大的苗圃基地之一，全国首批工农业旅游示范园。始建于2000年3月，是一个集苗木花卉生产、科研、生态观光及绿化工程设计施工为一体的大型现代化苗木繁育基地。总面积4080亩，有国内一流的全自动控制温室和植物组培楼，水上垂钓娱乐园500亩，园内四季常青、三季有花;草地、水塘与亭台轩榭等建筑小品相映成趣，将生态园装扮得清新秀丽、质朴自然，被誉为中国西部农业的绿色明珠。主要景点有水上娱乐垂钓园、高科奇观园、珍稀树种观赏园、百果采摘园、花卉盆景园、疏林休闲娱乐园和科普教育基地7个园区49个观光景点。

宝鸡有什么好玩的地方旅游景点

宝鸡好玩的地方旅游景点：

一：九龙山景区

山上环境特别好，空气十分清新，满眼的绿色，景区有一个玻璃桥、悬空栈桥还有一个超长玻璃桥，恐高的人站上去还是多少有些害怕的，但是在桥上看景色也是一绝推荐坐缆车，因为上下山路程还是有些远的，坐缆车能省不少时间。

二：法门文化景区

因供奉释迦牟尼指骨舍利而闻名，并在塔下挖掘出大唐王朝大量文物，世界四大舍利子保存点之一，佛门圣地，阿弥陀佛！用心去感受，仿佛一千多年前的东西仍然是活着的，此刻无需多语，虔心虔诚即可，广场很有气势，很漂亮。

三：太白山国家森林公园

海拔顶上有大爷海、天圆地方、拔仙台等，在秦岭主峰太白山上，你可以领略到壮观的美景，简直是太白山天峰竞秀，万壑藏云，景色美，路程长，磨炼意志海拔高，石头多，安全第一天太蓝，云很白，注意防晒。

四：中华石鼓园

被誉为“中华第一古物”石鼓出土地的石鼓山上，历史文化积淀丰厚，人文自然资源优越，是融遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光、考古研究和休闲娱乐为一体的文化生态公园。

五：金台观

老远就看见门口的牌楼，墙上的道德经，太极广场，九龙广场，张三丰的雕像，练太极的雕像，三清殿，还有药王洞，吕祖洞，观音洞，文昌洞等，气势磅礴，金台观的三清殿大气磅礴，富丽堂皇，恢宏壮观，堪称道教界的标志性殿宇。

宝鸡十大最好玩的景点 宝鸡十大最好玩的景点简单介绍

1、法门寺。法门寺始建于东汉，兴起于隋，鼎盛于唐，因安置释迦牟尼佛的舍利而成为举世仰望的佛教圣地。法门寺塔，又名“真身宝塔”，塔初建时名阿育王塔，唐贞观年间改建成四级木塔，后因地震倒塌。1579年扶风县佛教徒募化钱财，重建真身宝塔，历时30年。将原来木塔改建为八棱十三层砖塔。

2、太白山旅游景区。太白山是我国著名的秦岭山脉的主峰，海拔3767米，自古便是一座名山。秦岭东西绵延一千五百多多公里，跨越中国数个省份，被誉为中国的龙脊、中原的龙首、中国人的中央国家公园、中华民族的父亲山等，是中国南北气候、地理、水系的分界岭。

3、中华石鼓园。坐落在被康有为誉为“中华第一古物”石鼓出土地的宝鸡市石鼓山上。东临茵香河，南靠秦岭主峰鸡峰山，西望市区，北瞰渭河。是融“遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光、考古研究和休闲娱乐”为一体的文化生态公园，中华石鼓园2014年晋升为国家AAAA级旅游景区。

4、金台太极源文化景区。金台太极源文化景区，是集文化、旅游、生态、特色景观和休闲为一体的多功能复合型道文化景区，景区内金台观创建于元朝末年，为明代道士张三丰修道处，是4A级旅游景区。

5、通天河森林公园。通天河森林公园隶属于宝鸡市辛家山林业局管理，2002年5月正式挂牌，对外开放营业。地势西北高、东南低，最高海拔27387米（透马驹），最低海拔1580米（西河庙），森林覆盖率达92%。一月平均气温11℃,极端最低气温-16。5℃，七八月平均气温227℃，最高气温373℃。冬无严寒，夏无酷暑，森林生态环境良好，是都市人休闲、度假、避暑、享受自然的好去处。

6、大水川景区。大水川景区位于陈仓区香泉镇，是大水川国际旅游度假区的主景区，被誉为“关陇腹地最后一片净土”。大水川景区是一处原生态的高山草甸，曾是古丝绸之路的必经之地，也是多个朝代的皇家马场，留下了丰富的历史遗存。

7、青峰峡森林公园。太白青峰峡森林公园位于太白县桃川镇杜家庄村，南至秦岭主峰四十里跑马梁，北至褒斜古栈道，东西两侧以五里峡山梁为界。总面积4360公顷，森林覆盖率达92%以上，海拔介于1440—3400米之间，年平均气温76℃，是夏季避暑、冬季赏雪的绝佳之地。园内环境优美，风光瑰丽、自然景观雄、奇、险、秀、幽，人文传说历史悠久。

8、龙门洞森林公园。龙门洞森林公园是陕西省重点文物保护单位、省级森林公园，是宝鸡市北线旅游的重点景区，是独具特色的融道教名胜、原始森林、喀斯特岩溶景观为一体的综合性森林公园。

9、九成宫碑亭。碑亭，位于麟游县县城的西北部（九成宫宫城北郊），北依碧城山，西傍屏山，南眺青莲山，东临天台山。院内树木参天，花团锦簇，环境优雅。内竖两通号称“人间第一帖，天下无双铭“的碑石：九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑。

10、扶风野河山景区。野河山旅游景区为国家3A级旅游景区，位于宝鸡扶风县，距西安120公里，宝鸡100公里，法门寺10多公里。是西周文化的发祥地，唐杨贵妃的出生地，贵妃叔父唐宰相杨国忠之父杨殉埋葬之地，是一个比较独特的黄土风情和人文、森林、丘陵、大山古融为一体的旅游景区。

宝鸡市旅游景点

1、太白山

太白山是我国著名的秦岭山脉的主峰，海拔3767米，自古便是一座名山。秦岭东西绵延一千五百多多公里，跨越中国数个省份，被誉为中国的龙脊、中原的龙首、中国人的中央国家公园、中华民族的父亲山等，是中国南北气候、地理、水系的分界岭。

2、法门寺

法门寺始建于东汉，兴起于隋，鼎盛于唐，因安置释迦牟尼佛的舍利而成为举世仰望的佛教圣地。法门寺塔，又名“真身宝塔”，塔初建时名阿育王塔，唐贞观年间改建成四级木塔，后因地震倒塌。

3、佛指舍利

法门寺香火渐盛，道场兴隆。在党和政府的关心下，经佛教四众的努力，先后修复了大雄宝殿、长廊角亭、钟鼓楼、禅房。使宝塔地宫庄严再现，体现无上法门、无尽法界，再现唐密曼荼罗之精华，使法门寺重新成为佛教圣地。

4、九成宫碑亭

九成宫碑亭，位于麟游县县城的西北部（九成宫宫城北郊），北依碧城山，西傍屏山，南眺青莲山，东临天台山。院内树木参天，花团锦簇，环境优雅。内竖两通号称“人间第一帖，天下无双铭“的碑石：九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑。

5、中华石鼓园

中华石鼓园（Shi-kuGardeninChina），坐落在被康有为誉为“中华第一古物”石鼓出土地的宝鸡市石鼓山上。东临茵香河，南靠秦岭主峰鸡峰山，西望市区，北瞰渭河。是融“遗址保护、青铜器展览。

宝鸡旅游必去景点推荐

宝鸡旅游必去景点推荐：

1、西府老街－西府天地－封神演义主题乐园（金台区1）

2、中国青铜器博物院（渭滨区1）

3、西普陀景区（金台区2）

4、宝鸡植物园（渭滨区2）

5、金渭湖－石鼓廊桥（渭滨区3）

6、水城三国小镇景区（岐山县1）

7、七星河国家湿地公园（扶风县）

8、天台山－鸡峰山景区（渭滨区4）

9、千阳县千湖国家湿地公园（千阳县1）

10、鳌山国际滑雪场（太白县1）

11、中华礼乐城－乐府景区（渭滨区5）

12、陈仓老街－石鼓太阳市（渭滨区6）

13、宝鸡民俗博物馆（渭滨区7）

14、岐山县北郭民俗村（岐山县2）

15、凤翔博物馆（凤翔区1）

16、凤县羌族文化园（凤县1）

17、金台森林公园（金台区3）

18、古渔公园（渭滨区8）

19、千亩荷塘景区（眉县1）

20、平阳湖-平阳阁景区（眉县2）

　　辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。 与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”

　　历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　　平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

　　辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）

　　强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

　　他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

　　绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。

　　辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。

　　然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。

　　辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟 登建康赏心亭》），所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。

　　但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。

　　虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

　　在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：

　　渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

　　绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

　　而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

　　然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）

　　当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

　　这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。

　　其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　　[编辑本段]辛弃疾的瓢泉岁月

　　“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。

　　1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。

　　1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。

　　鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。

　　1188年秋天，陈亮”写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬,到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后晴的夕阳，纵谈国是，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。

　　辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。

　　1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。

　　1196年夏，带湖庄园失火，辛弃举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春 戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭⋯⋯》）。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。

　　1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。

　　辛弃疾墓

　　辛弃疾墓在铅山县瓜山虎头门阳原山腰。坐北朝南。立于绍定年间（1228—1233），其侧驿路旁有稼轩先生神道金字碑。原碑毁墓残。清代辛弃疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑驳陆离，字迹模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中间是“显故考率公稼轩府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孙囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗东山辜染安北囗立”，据考，此为辛弃疾之仲子辛柜之后裔所立。建国后，1959年辛弃疾墓被列为省重点保护文物。1971年和1981年又先后现金次修整。墓系麻石砌就，分四层，顶堆黄土，两连围以坟柜。墓高25米，直径25米，占515平方米。

　　墓前有郭沫若题写的对联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”

　　宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。

　　辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。

　　在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。

　　所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

　　不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。

　　辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：

　　“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

　　辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。

　　辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。

　　当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。

山西旅游必去十大景点

山西，因太行山以西而得名，是中华民族的发祥地之一，被誉为“中国文化的摇篮”。有文字记载的历史可以追溯到3000年前，它被称为“中国古代文化博物馆”。今天，大白鲨向大家介绍一下去山西旅游必去的十大景点。今天介绍的这十大景点分别是：五台山、平遥古城、云冈石窟、皇城相府、壶口瀑布、云丘山风景区、介休绵山风景区、晋祠、太行山大峡谷、恒山。

大美山西

下面的表格介绍了这些景点的知名度、类型、价格和适宜旅游的季节。想了解更多，就看下面的详细介绍，还包括推荐景点、项目、旅游路线等。

十大景点

1、五台山

山西，山西，当然，最重要的是“山”——五台山，是文殊菩萨的道场，四大佛教名山之首（四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山），巍峨挺拔，风景秀丽。它也是中国十大避暑胜地之一，国家5A级旅游景点，也是中国唯一一个绿寺和黄寺并存的佛教道场。山上有许多寺庙，许多朝代的皇帝都来朝拜，每年海内外游客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。

五台山

门票：旺季(4月1日至10月31日)：135元；淡季(11月1日至3月31日)：118元

开放时间：全年全天开放

地址：山西省忻州市五台县

推荐线路（三天）：黛螺顶→圆照寺→菩萨顶→显通寺→塔院寺(大白塔)→殊像寺→集福寺

2、平遥古城

平遥古城始建于周宣王时期，是中国汉民族地区现存最为完整的古城，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一，被世界纪录协会评为中国现存最完整的古县城。平遥古城向人们展示了一幅不同寻常的汉文化、社会、经济和宗教发展的全貌。这座古城不是很大，你可以绕着它走，如果你不想走，这里有给游客的电动车。在这里你可以感受到晋商文化的浓郁味道。

平遥古城

门票：（1）古城通票：130元；（2）振国寺：25元；（3）双林寺：35元

营业时间：8点-18点

地址：山西省晋中市平遥县康宁路

推荐景点：协同庆票号、百川通、中国镖局博物馆、文庙、城隍庙、清虚观

推荐线路（两日）：

第一天:古城大南门→古城墙→文庙博物院→城隍庙、财神庙→清虚观→日升昌票号→就餐，观赏“晋商乡音”演出→南大街→协同庆票号博物馆、镖局博物馆等景点→清代县衙署→大型情景剧《又见平遥》；

第二天:双林寺彩塑艺术博物馆→镇国寺

3、 云冈石窟

云冈石窟是中国最大的古代石窟群之一，也是中国首批重点文物保护单位。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。2001年，它被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里的造像宏伟多彩，不同时期可以看到不同风格的石窟造像。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

云冈石窟

门票：旺季（4-10月）120元；淡季（11-3月）100元

营业时间：9点-17点

地址：山西省大同市云冈区云冈镇

推荐线路：昙曜广场——佛光大道——礼佛浮雕墙——灵岩寺（山堂水殿)——写经院——石窟群——周总理纪念室——云冈北魏皮影、木偶馆——云冈陈列馆——演艺中心——食货街

4、皇城相府

皇城相府为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相陈廷敬的故居。康熙皇帝曾两次下榻于此，因此，人们把这座历史悠久的古城堡称为“皇城相府”。皇城相府是国家5A级风景名胜区，是明清时期罕见的官员城堡式建筑群，被专家誉为“中国北方第一家文化巨擘”。 景区核心景区这里最有特色的建筑是“山川为枷锁”的山川建筑，据说是为了抵御土匪的侵扰而建造的。整栋建筑为砖石结构，没有方木，可以容纳一千多人避难。这座令人惊叹的军民防御堡垒即使在今天也是不可想象的，它完美地为我们诠释了古代中国人的智慧。

皇城相府

门票：120元

营业时间：8点-18点

地址：山西省阳城县北流镇皇城村

推荐景点：御书楼、大学士第、石牌坊、斗筑居、河山楼、陈氏祠堂

5、 壶口瀑布

黄河壶口瀑布是国家5A级景区，国家重点风景名胜区、“中国旅游胜地四十佳"及国家地质公园。它是中国第二大瀑布，也是世界上最大的**瀑布。壶口瀑布有两个最佳观赏期。以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古源村寨为—体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。黄河壶口瀑布风景名胜区内的壶口瀑布号称为“黄河奇观”，是金**瀑布，是潜伏式的瀑布、移动式的瀑布、四季景色各异变化无常的瀑布、蕴涵丰富文化内涵的瀑布。

壶口瀑布

门票：90元

营业时间：8点-18点

地址：山西省临汾市蓟县以西45公里

八大奇观：水底冒烟、旱地行船，霓虹戏水、山飞海立，晴空洒雨、旱天惊雷、冰峰倒挂、十里龙槽

6、云丘山风景区

云丘山位于山西省临汾市乡宁县，是集旅游观光、休闲娱乐、度假养生、民俗体验、文化交流等功能于一体的综合性旅游度假景区，素有'姑射最秀峰巅"、"河汾第一名胜"的美誉。云丘山风景区总面积210平方公里，其中主开发景区面积为35平方公里;景区内拥有丰富的自然资源、人文景观和文化遗产，其中完整保存有11座千年古村落，为罕见的晋南窑洞建筑古村镇群落。

云丘山景区

门票：80元

营业时间：8点-18点30分

地址：山西省临汾市乡宁县

推荐活动：鸳鸯桥（玻璃桥）、蹦极、滑翔翼、滑索

7、介休绵山风景区

介休绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，属太岳山脉，海拔2072米，集山光水色、文物古迹、佛寺神庙、革命遗址于一体，是国家5A景区。绵山风景区因自然景观奇险秀和春秋晋国介子推携母隐居被焚于此而著称，建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院(园)。

绵山景区

门票：110元

营业时间：9点-21点

地址：山西省晋中市介休市绵山镇

推荐景点：龙头寺、李姑岩、蜂房泉、大罗宫游览区、天桥、一斗泉

8、晋祠

晋祠博物馆，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，距离市中心25公里，是一处蜚声中外的风景名胜区。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。景区难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。晋祠博物馆，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为—体的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。

晋祠

门票：80元

营业时间：8点30分-17点30分

地址：山西省太原市晋源区晋祠镇

推荐参观文物：古建筑（水镜台、智伯渠、金人台），碑碣石刻（东岳祠壁画、王灵官像），古树名木（白玉兰、周柏）

9、 太行山大峡谷

壶关太行山大峡谷多森林、山岭、峡谷、洞穴、泉眼、瀑布、水潭、河流等自然景观，以雄伟、壮观、幽邃、奇特、秀丽、险峻取胜，是4A景区、国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、山西省风景名胜区。壶关太行山大峡谷风景区占地面积225平方公里，林草覆盖率749%，主要景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡、黑龙潭和紫团山等景区，可春观山花、夏赏景、秋品红叶、冬抚雪，是旅游的好去处。

太行山大峡谷

门票：140元

开放时间：7点-19点

地址：山西省长治市大峡谷镇桥上乡

推荐景点：红豆峡、双龙湖、青龙峡、黑龙潭、紫团山

推荐玩法：大峡谷漂流

10、 恒山

作为“五岳”中的北岳的恒山，为道教圣地，自古以来就是兵家必争之地，以丰富的景观特色闻名于世。景区主要分为以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群。恒山庙群和山、石、树、洞互相映衬，交融相错，形成十八景奇观；古建筑群三十多处，亭台楼阁构筑雄伟壮观，以"悬空寺"最为出名。

恒山-悬空寺

门票：（1）进山票、寺庙群门票47元；（2）悬空寺：旺季：130元;淡季：125元；（3）恒山寺集团：5500元

营业时间：8点-18点

地址：山西大同市浑源县大磁窑镇

五一3天假期 我是山西阳泉的准备跟朋友出去玩，谁推荐下旅游行程

阳泉寺平庄温泉

位于盂县城北70公里处滹沱河畔寺平庄村南，是山西省现已开发的五大温泉之一。山环水绕，景色优美。温水层地带长400米，宽200米，涌水量每小时30——50立方米，水温63度，水质极佳，含有钙、锰、镁等多种矿物质和铀、镭、氡等多种放射性元素，对皮肤病、风湿性关节炎、骨质增生、多发性神经炎等疾病有显著疗效。

阳泉翠枫山 电话:0353-4073474

阳泉市翠枫山自然风景区旅游服务中心成立于2005年，主要从事旅游景区的开发和经营，目前经营项目主要有翠枫山自然风景区、翠枫山度假村。中心立足于长远目标，赢得最佳商机，不断发展壮大。目前公司已初具综合性企业的规模，下设办公室、人力资源部、市场营销部、导游部、景区管理部、园容部、财务部、餐饮客房部等业务部门，员工200余人。拥有一批有着强大凝聚力、责任感强、水准高的领导班子和经验丰富、敬业的工作人

阳泉盂县藏山 电话:0353-8145032

藏山， 地处太行山西麓， 山西盂县城北十八公里处； 因春秋时藏匿赵氏孤儿得名。 境内峰峦叠嶂，古刹栉比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑弘扬忠孝爱国之情；志士仁人视为圣洁忠义之地，千百年来留名篇佳作无数。山以史传，史以文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境，誉为晋东第一名山。

阳泉有什么好玩的地方···

　阳泉有春秋末期赵简子修建古城遗址，汉淮阴侯韩信驻军遗址，唐代平阳公主率军驻守娘子关的遗址等。在平定境内南部的东浮山，相传女娲在此筑灶炼石补天，使整个东浮山的石头呈褐红色，投入水中后浮而不沉，至今遗灶尚存，还有明代陆深《浮山遗灶记》的碑文。市北60公里的藏山，相传春秋时代晋国赵氏孤儿曾藏匿于此，有藏孤洞的传说，藏山之名即演绎于此。除此，阳泉还保存有北魏石窟，南北朝摩崖石刻，宋代重建的有唐代遗风的林里关帝庙正殿，金元以来的古建筑群体等不少古文化遗址。还有1931年中国***领导的平定武装起义的遗址，以及1940年举世闻名的“百团大战”主战场——狮脑山遗址。此外还有许多古刹庙宇、石刻碑碣、古塔古墓等文物足迹。具有医疗价值的梁家寨温泉、药林寺以及娘子关瀑布，北方罕见的大型钟乳岩溶洞奇观——莲花洞、五华洞等，令人流连忘返。阳泉还是晋冀两省旅游区的连接点，从阳泉到太原晋祠、佛教圣地五台山、革命圣地西柏坡、左权八路军总部旧址和黄崖洞、井陉苍岩山、正定大佛寺和大观园，均很便利。

阳泉文化悠久，古有“三晋文化数二定”（平定、定襄）之说，历史上曾有“文献名邦”之美称。阳泉历代重教兴学崇尚文化。据文献记载，早在北宋末年即建冠山精舍，元代惟吕公冠山书院在山西及华北名声显赫。明清两代相继建立名贤书院、高岑书院、怀音书院、崇尚书院。

笔架山要门票吗

笔架山要门票，65元/人。

笔架山是坐落在辽宁省锦州市锦州经济技术开发区笔架山风景区内的山峰，位于我国辽宁省西部，面对渤海，毗邻锦州港，坐落在锦州经济技术开发区内。是道教名山胜地，山有三峰，二低一高，形如笔架。

笔架山风景区近年来加大建设力度，提高了景区的知名度，每年接待游客近百万人，是闻名遐迩的旅游胜地。

扩展资料：

景点介绍

1、大笔架山

从北岸到大笔架山，跨海18公里，有一条通往笔架山和陆地的路俗称“天桥”这座天桥，随着潮汐的涨落而时隐时现，堪称佳景奇观。每当落潮时，海水便慢慢地向两边退去，通道便象一条蜿蜒的蛟龙浮现海中；潮水落尽，“天桥”便完全显露出来，直通大笔架山。

2、笔架山主山

笔架山距海岸1620米，其间有一条潮汐冲击而成的连接海岛与陆地的天然卵石通道，俗称“天桥”，也叫“神路”。这座“天桥”随着潮汐的涨落时隐时现，堪称佳景奇观。

3、笔架山天桥

从海岸到笔架山岛有一条长1620米的砂石路，人称“天桥”，把海岸和山岛连在一起，象一条蛟龙随着潮涨潮落而时隐时现，神奇绝妙，只有潮落时方可通过，堪称“天下一绝”。

-笔架山

阳泉的天桥好玩吗？

天桥只有过多不文明的商贩和过多的人、车，挤在一起谁都不让谁，噪音分贝最高时间也最长的一个地方，不是不得已我是不会过去的

山西旅游推荐景点

山西旅游推荐景点挺多的，不过我个人认识，也就平遥古城，乔家大院和常家庄园比较不错，楼主可以去看看逸行旅游网上的中秋热卖-晋祠、平遥古城、乔家大院、常家庄园双动3日游。我去过旅游，觉得是很经典的旅游推荐景点，我挺喜欢那里的。生意人的窝子，而且旅游是纯文化旅游。据传车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，刚刚从太谷惠安搬家到这里，最开始就是一放羊的，到清康熙、乾隆年间，第七代常进全开始经商，到了第八代常威就开始飞黄腾达了，常威带着第九代常家的万已、万达从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，也就是在那个时候，开始大规模地营造住宅大院。这就是常家庄园的来历。现在这里是山西旅游推荐景点里分量很重的地方。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。当时有一句彦语，家喻户晓。“乔家一个院，常家二条街。”可见乔家大院和常家庄园在山西可以说是举足轻重了。常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。