中国第一位，敢公开结婚的同性恋明星，如今婚后生活怎么样了？

两人早已经分手了，这两位就是金朴俊和张耘硕，实际上他们也没有如同法律上真正定义的那样结婚，只是作为一种民间形式上的结婚而已。在国内同性恋是一个有些敏感的话题，虽然说近些年来大众对这个群体也不再抱有太大歧视了，但是小范围的偏见仍然存在，毕竟这是一个突破千年人传统文化伦理的话题，大部分人对这种情况都持谨慎的态度，既不赞成也不反对，这两个人当初结婚可是冒了很大的风险，不管今天两人的感觉还是否存在，但还是要为这种勇气鼓掌的。

爱情本来就是你情我愿的事情，假如你喜欢一个人，而他可能恰巧也喜欢你，那么即使出现同性恋这种情况，你也不应该受到别人偏见的影响，大胆去爱吧。当然，从生物学角度上来说，性别的分化本身就是为了繁衍后代而出现的，有一句话是这样说，“异性结婚只是为了繁衍，同性才是真爱。”这句话也有一定的道理，但从社会角度来说，如果开放了同性恋结婚这种行为，那么对社会发展可能会带来一定弊端，大多数人都不反对同性恋合法化是社会进步一观点，但是若纵容这种现象出现，人口数量可能会下降，导致经济发展受到一些阻碍。

实际上，不管是异性恋还是同性恋，或者双性恋伴侣，对待感情必须要认真。缘分这种东西很难说得清楚，若是什么感情都只是抱着玩玩态度的人，这辈子肯定会遭到很多人厌恨，所以请洁身自爱吧。

以上回答希望能够帮助到你，多谢阅读。

龙阳之好说的是龙阳君和魏安釐（xī）王之间的故事，他们是中国历史上第一对被正史记载的同性恋者，龙阳之好也成了同性恋的代名词。

龙阳君的真实姓名已经不可考证，龙阳君其实是魏王给他的封号，但是，他可不仅仅只是一位靠脸吃饭的男人。根据记载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，他的手下败将不计胜数，另外，他还拥有非同一般的政治敏感度和外交才能，经常代表魏国出使他国，并出色的完成任务。

中国历史上第一个正史记载的同性恋者，不仅妩媚动人，还文武双全

龙阳君

同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重身份他与他的“徒子徒孙”最大的不同就是，其他人大多在宠幸者死后死于非命，而龙阳君却在魏安王死后依然地位稳固，被新君倚重。但是在秦灭六国之中他却消失于一切记载之中，生不见人死不见尸，此外，他生于几几年也不可考证，但是，他的美貌，他的智慧却让人们不得不记住这个绝世男人。

中国历史上第一个正史记载的同性恋者，不仅妩媚动人，还文武双全

史书上对他跟魏王的故事是这样记载的：一天，龙阳君与魏王钓鱼，魏王见龙阳君哭了，便问原因，龙阳君说自己的命运就像这河里的鱼一样，钓到大鱼就会把小鱼扔掉，自己面貌丑陋，天下有那么多美女，总有一天会有人取代自己的位置。听龙阳君这么说魏王甚是心疼，下令禁止议论美人，否则杀无赦。由此可见，龙阳君确实不可小觑，一个小小的钓鱼都被他大做文章，消灭潜在的情敌。

这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，

IDLOVES是为真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，

IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。

真、善、美和爱是世间最宝贵的普世价值，

每一个人都接受了先天特定的自然选择

都有不同的人生经历、不同的三观，

IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，

求婚是一种仪式，婚姻则是一种修行，

“所有不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”

“所有不以真爱为目的的求婚都是耍流氓”；

为了让象征爱情的自然界最坚硬之钻石为真爱注入永恒和唯一之力量

对爱之真心的考验

IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：

关于真爱，一千个人有一千种理解，在IDLOVES的定义里，一个同志一生只能爱一个人，只能为一个人戴上那枚意义深重的钻戒。

所以IDLOVES兜售的求婚钻戒严格要求同志凭身份证ID才能购买（没有身份证或不出示身份证ID的坚决不予售卖），

并且一生只能购买一枚，赠予此生唯一的那位TA，表达“你是我此生的唯一”之誓约，如此崇高，如此敬畏，如此臻美。

每位同志凭身份证ID一生仅能购买一次

寓意：一生•一枚•一人

故IDLOVES是一枚特别特别的戒指，送出和收到都足以佐证您的他或她是“真的爱你”，您的他或她是茫茫人海中那“对的人”。

在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，

真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，

真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。

对于此，有些人理解，有些人不理解，

真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，

恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，

让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，

让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：

“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。

——IDLOVES

同姓可以结婚，根据我国婚姻法有关规定，婚姻的禁止条件有两条，此外禁止重婚

1三代以内旁系血亲+直系血亲

2患有医学上不适宜结婚的疾病

另外还需要满足两条积极条件

1达到法定年龄，男22，女20

2双方处于自愿（非自愿婚姻可以撤销）

一、同性婚姻在中国犯法吗

1、同性恋爱不犯法，但是要结婚，即不犯法也不合法。

2、同性恋属于民法领域的范畴。在民法领域，实行的是法无禁止即许可，也叫“法不禁止皆自由”。其含义是只要行为人不实施侵犯他人合法的私人领域这一为法所禁止的不正义行为，就享有充分的自由。所以，中国法律没有禁止同性恋行为，因此，在中国同性恋并不违法。但不受民法典保护。

3、《民法典》

第一千零四十六条 结婚自愿结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条 法定结婚年龄结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条 禁止结婚的情形直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

《民法典》第一千零四十九条 结婚登记要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一千零五十条 婚后双方互为家庭成员登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第一千零五十一条 婚姻无效的情形有下列情形之一的，婚姻无效：

(一)重婚；

(二)有禁止结婚的亲属关系；

(三)未到法定婚龄。

第一千零五十二条 胁迫婚姻因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向人民法院请求撤销婚姻。

请求撤销婚姻的，应当自胁迫行为终止之日起一年内提出。

被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。

第一千零五十三条 隐瞒疾病的可撤销婚姻一方患有重大疾病的，应当在结婚登记前如实告知另一方；不如实告知的，另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。

请求撤销婚姻的，应当自知道或者应当知道撤销事由之日起一年内提出。

你和克里斯汀的黑人是同性恋吗？他们的恋爱过程是怎样的？

网上都说他们是同性恋，但是我们来看下面的分析。

陈棣芳建州上了《康熙来了》之后，他们的负面新闻已经在网上曝光了。克里斯汀微博暗骂张韶涵的谣言又被翻出来了，微博中影射张韶涵没上过大学的谣言也被炒作，指出克里斯汀外表憨厚，内心精明。这让陈建州很不安，他在微博中直言，他不能接受有人故意编造虚假故事来攻击克里斯汀。有网友在下面留言，“她刚刚骂了张韶涵。”陈建州回应道，“她从来没有骂过她，真心实意给你解释过！”

还曝出黑衣人和范玮琪生孩子是为了掩盖他是同性恋的事实，而微博中黑衣人和克里斯汀之间不断的恩爱成为了这一谣言的催化剂。同时，蔡康永在《康熙来了》中说有一对到现在还不习惯做夫妻，小s补充说他们有点像演戏，善于营造美好的恩爱氛围。

这次内容翔实的谈话，直接把他们推到了正式结婚的风口浪尖。被黑人亲吻的陈柏霖罗志祥等人躺枪，而小s也在节目中暗示自己对克莉丝汀的真挚爱情被吴佩慈抢走，所以吴佩慈也躺枪。

范和黑衣人相爱十年。黑人陈建州一直把范玮琪当女神一样爱着，但是现在有报道说很多网友说连黑人都出柜了，我们再也不相信爱情了。

克里斯汀在美国长大，1982年回到台湾省学习。1999年，Christine以艺人身份加入福茂唱片。经过一年的训练，克里斯汀于2000年以第一张专辑《范范的世界》出道。在台湾省也是小有名气。

21岁时，陈建州入选中华台北男子篮球队，成为当时最年轻的球员。次年参加新加坡职业篮球赛时，他被迫放弃球员生涯，以艺人身份加入金星娱乐经纪公司，俗称“钟伟帮”。此后一直从事主持工作，事业不温不火。

直到2000年我遇到克里斯汀，这种“黑白配”也让黑人出名了。按照他们当时的事业发展，五六线的黑人和一线歌手范玮琪相处的并不好，但还是相爱了。在他们相爱的过程中，范玮琪用《黑白配》、《最重要的决定》等歌曲表达了对黑人的爱，看起来很甜。

2010年2月17日，在美国纽约州克里斯汀和陈建州的春节期间，陈建州在新泽西篮网的IZODCenterArena成功求婚。11月3日，克里斯汀和陈建州在异地恋10年后于11月6日订婚。2011年5月7日，克里斯汀和陈建州在台北W酒店举行了婚礼。

2014年8月24日，克里斯汀在微博中透露自己怀孕了，老公陈建州也转发微博证实了这一消息，并感谢大家的关心。克里斯汀说，宝宝的宝宝的小名叫“大熊猫”，因为他“之前真的摔成熊猫了，所以我生了他们”。

后来黑人承认这对双胞胎是“人工受孕”。范玮琪在五月进行了她的第一次排卵针治疗。黑人DIY做了精液，注射到她体内，但是没有效果。六月份，这个黑人第二次每天在家给范玮琪打针。打了十多针后，他又回到了诊所。医生确诊了卵子增生，告诉他现在是“冲刺时间”。他回家“努力”，终于拼出一对双胞胎。

2015年1月15日，克里斯汀和陈建州在社交网站上宣布，他们生下了一对双胞胎儿子，取名“瑞飞”和“瑞祥”，意为飞翔。据说这也是为了纪念在黑空难中遇难的飞行员父亲。

这段恋情看似人人羡慕，但身边最大的吻戏却是黑人男同性恋，克里斯汀女同性恋，两人正式结婚。早在范玮琪黑人高调结婚时，就有人指出他们没有领结婚证。范玮琪回应“我真的忘了”，黑人回应“我真的没有经验，而且是第一次结婚。”

直到5月31日，范玮琪和布莱克夫妇终于成功领了结婚证。范玮琪率先在微博晒出了结婚证：“搞定了。”黑人也转发了这条微博，并评论：“注册了”。然而，这一系列举动引起了网友的诸多质疑。

黑人时不时还会发和男艺人接吻的照片。2014年10月，范玮琪在微博中展示了一名黑人男子亲吻陈柏霖的照片。这张照片早前已经在ins上曝光，所以网友质疑范玮琪这个微博是最危险的遮黑取向。

照片中的黑人喝醉了，而陈柏霖则一脸“死气沉沉”的表情。有人分析过，直男和直女的戏谑之吻，就是嘴唇干干的贴着对方，嘴巴紧得不得了。和照片上一样，嘴唇和与另一边的下唇肯定不是直的，认为不是弯的就是双性恋。当有网友质疑黑人是同性恋时，范玮琪淡淡地回应“不是”。让人不禁想起。

事实上，黑人不止一次在节目中亲吻男艺人，包括罗志祥、潘玮柏、吴彦祖、尹子雄和蔡康永。为了节目效果，如此频繁地亲吻男艺人，还是让人对黑人的性取向产生怀疑。此外，黑人与他们的好朋友王宏恩关系非常密切，范玮琪曾说他非常嫉妒他们。

但克里斯汀对黑人和男艺人法式热吻表现出明显的反感。她在《康熙来了》上明确表示不能接受法式热吻，一个黑人，甚至在法式热吻中承认自己从未嫁过黑人。关于饭饭的言论一出，很多网友就找出了范玮琪和女艺人的接吻照。尽管范玮琪一直强调她只是一个好姐姐，但范玮琪是“女同性恋”的谣言甚嚣尘上。

蔡康永曾对微博说：“嘘，范玮琪，不要吵。贫僧正在潜入一个高个子的梦里，催促他勇敢的走出来。不要故意用“娶一个高挑漂亮刚拿红牌的女歌手”当烟幕”这条微博再次将黑人推到了舆论的风口浪尖，蔡康永似乎也意识到了这一点。很快就被删除了，但还是让网友更加坚信黑人是同性恋。

此外，微博还爆料称，在节目上，蔡康永曾问黑人，“你们在内地玩得很凶啊。”黑人回答：“有你这么凶吗？”有一次，蔡康永提到四川和重庆是中国大陆的同性恋之都。蔡康永的言外之意不言而喻。

而在《奔跑吧》

吧，兄弟》节目中，黑人的一系列表现都让人觉得他的性取向不正常。例如他会拍王宝强屁股，看到邓超夹篮球第一反应是“大腿好白”，调侃孙杨投篮“太娘”一直都在调戏男艺人。

其实黑人还曾经跟大S(徐熙媛)交往，而大S是个野蛮女友。黑人早前在面对这个爆料时，表现得超低调，他只说跟大S是青梅竹马的好朋友。但唐志中的爆料说得跟真的一样，还说当年两人会分手，全都是因为大S脾气火爆，其实就连小S都曾经在节目中，逼黑人承认这段往日情。

黑人还坦言自己曾经带着大S去机场见范范为他把关，带着前女友去观察现女友，让不少网友感到不可思议。网上流传一段话：“两个人分手后仍然能做朋友，不是还爱着，就是没爱过。”那么如今看来黑人和大S极有可能是后者。

甚至有台湾媒体对此猜测黑人和大s之所以会分手，是因为黑人是gay，二人私下生活十分不和谐。

向来好人缘的两人，近些天来二人的人品也遭到质疑。有人发现不知道从什么时候开始，黑人的朋友十分多，不仅秀恩爱，还秀友谊。今天红一个，明天就是他的朋友，抱大腿速度之快令人咂舌。

黑人最开始抱的是易建联大腿，求婚那场球赛就是易建联给的票。但是曾有爆料称，黑人事后嫌易建联不够周到。搜索黑人的微博，会发现2012年9月易建联回广东之后，只有2012年11月一条微博，从2012年7月到2012年8月期间一共发了37条微博，而在这期间除了短暂的回国一段时间，易建联大部分都是在NBA。

后来林书豪火了又装熟抱林书豪大腿，甚至再也不提易建联，在黑人微博一共搜索到了36条有关林书豪的微博，集中在2012年1月到2月，而林书豪却从未回应过黑人。

陈建州的行为就好像上学时，学校里总有人会喜欢和“大哥”级的人物套关系，谁风头比较胜，他就喜欢和谁套近乎，使得自己在朋友圈很有面子，篮球的圣地是NBA，陈建州有一群打篮球的朋友，这也就不难理解，为什么他对NBA的华人球员情有独钟了。

不仅如此，范范和张韶涵的恩怨也被挖出。有人爆料说范范是假装傻大姐，其实内心十分精明，全公司都不喜欢她，十分势力眼。

当时范范不红的时候，福茂就张韶涵一个人在赚钱，所以公司把范范和张韶涵捆绑销售，张韶涵上节目一直带着范范，名义上说小师妹不会说话替师姐过来挡驾。

然后范范红了之后就开始争一姐，对张韶涵各种落井下石，范玮琪的经纪人以前是张韶涵的经纪人，因为录音等一系列事情弄得很不愉快，范玮琪经纪人在微博上讽刺张韶涵，范玮琪则发微博讽刺张韶涵没读大学。

范范的助理在微博上私信范范的粉丝，让粉丝去骂张韶涵，没想到粉丝把私信截图发到了贴吧，也让这件事闹得沸沸扬扬。

范玮琪甚至没有在婚礼上请张韶涵，曾经情同姐妹的二人为何会分道扬镳。而张韶涵被问及有关范玮琪的事情时候，她轻描淡写地回答：“我跟范范工作上没有交集，我不清楚。”二人引起外界纷纷揣测二人关系破裂。

如今，黑人范范因负面新闻荣登微博热搜和各大板块头条。近日，范范新书《熊猫来了》也在火热发售，是否为新书造势炒作，还是真的有其事，只有时间才能告诉我们答案。

范玮琪感情很重要婚姻无把握北京时间7月10日消息，据港台媒体报道，爱情长跑8年的台湾艺人范玮琪(范范)与黑人(陈建州)，日前被某著名网站爆料说已分手。32岁的黑人也曾在节目中被摸骨大师断定他37岁才会遇真命天女，让这对圈内看好的“黑白配”顿添变数。范范昨坦承有恐婚症，“老娘为何非嫁这个人不可！”唱片公司近期才找人帮她算命，算出她今年会有外遇，她也说：“结婚是必然的，但不一定跟他(指黑人)。”范范昨足蹬10公分高跟鞋站上台北地标101的85楼餐厅，为新专辑《FONE》办亚洲记者会，面对媒体逼问婚期，她说自己很矛盾：“心里认定这个人，但感情的事谁又能确定？”不为打歌炒分手她的新歌《爱的盲点》里唱到“我们不是不相爱，只是有差别”，是否反映她与黑人的感情出现问题？她感叹说：“我们曾一起看《真爱朗读》，我看到正感动，却听到黑人打呼声四起。”新歌《没把握》也像她迟不结婚的心声，“我必须诚实面对自己，结婚是为了什么？天长地久很不切实际，我现在也还没感觉”。黑人日前透露不希望女友范玮琪当高龄产妇，想赶快结婚，但她却说：“他不曾求婚，最好也不要提！”至于黑人37岁(即5年后)才遇真命天女的预言，她说：“蛮好的，我也不一定非嫁他！”是否为了打歌才拿分手做文章，她所属的台湾福茂唱片国内部总监吴怡芬表示，很多歌确实反映她的心境，但话题都是媒体主导的。

范玮琪感情很重要婚姻无把握北京时间7月10日消息，据港台媒体报道，爱情长跑8年的台湾艺人范玮琪(范范)与黑人(陈建州)，日前被某著名网站爆料说已分手。32岁的黑人也曾在节目中被摸骨大师断定他37岁才会遇真命天女，让这对圈内看好的“黑白配”顿添变数。范范昨坦承有恐婚症，“老娘为何非嫁这个人不可！”唱片公司近期才找人帮她算命，算出她今年会有外遇，她也说：“结婚是必然的，但不一定跟他(指黑人)。”范范昨足蹬10公分高跟鞋站上台北地标101的85楼餐厅，为新专辑《FONE》办亚洲记者会，面对媒体逼问婚期，她说自己很矛盾：“心里认定这个人，但感情的事谁又能确定？”不为打歌炒分手她的新歌《爱的盲点》里唱到“我们不是不相爱，只是有差别”，是否反映她与黑人的感情出现问题？她感叹说：“我们曾一起看《真爱朗读》，我看到正感动，却听到黑人打呼声四起。”新歌《没把握》也像她迟不结婚的心声，“我必须诚实面对自己，结婚是为了什么？天长地久很不切实际，我现在也还没感觉”。黑人日前透露不希望女友范玮琪当高龄产妇，想赶快结婚，但她却说：“他不曾求婚，最好也不要提！”至于黑人37岁(即5年后)才遇真命天女的预言，她说：“蛮好的，我也不一定非嫁他！”是否为了打歌才拿分手做文章，她所属的台湾福茂唱片国内部总监吴怡芬表示，很多歌确实反映她的心境，但话题都是媒体主导的。

中国古代的女同性恋者

　　追溯中国的女同性恋历史，有正式史书记载的大概始于汉武帝时的陈皇后。陈皇后失宠后十分寂寞，就叫一个女巫(其实这个女子是否是女巫还很难说)穿了男子的衣服，扮为男子，共卧起，俨若夫妇。这件事被汉武帝知道后，十分震怒，认为这是宫中妖孽，杀了这个女巫，废了陈皇后，责其为“女而男*”，与此有牵连而被杀的有三百多人。

　　((汉书·外戚传》记载说：后又挟妇女媚道，颇觉。元光五年(公元前l29年)上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。楚服枭于市。

　　同性恋行为在中国的道教中是不违反教规的，唐朝多才多艺又风流的女道士鱼玄机除了有不少男情人外，也有女性情人。她(19岁)与和她一起修炼的女道士采苹(16岁)共食同寝，双方一有争执，总是采苹吃亏哭泣，这种事几乎每天都有，可是又很快和好如初。鱼玄机那首著名的《赠邻女》就是写给她的。

　　明末女子冯小青与进士杨廷槐夫人的同性恋是详细见于记载的一例，她的《寄杨夫人书》缠绵悱恻，悲婉动人。她嫁给杭州冯生做妾，遭大妇嫉妒而幽居于别院，与杨夫人之间的爱情终以她18岁的早逝结束。

　　冯小青的((与杨夫人永诀别书》写道：驰情感往，瞻提睇慈云，分燠嘘寒，如依膝下。糜身百体，未足云酬，秭秭姨姨无恙尤忆南楼云晓，看灯谐谑，姨指画屏中一凭栏女日：“是妖娆儿倚风独倚，恍惚有思，当是阿青”妾亦笑指一姬日：“此执拂狡鬟，偷近郎侧，毋乃似秭”于是角来寻欢，缠绵彻曙;其拙集小像，托陈妪好藏，觅便驰寄。身不自保，何有于零膏冷翠乎他时放船堤畔，探梅山中，开我西阁门，坐我绿阴床，纺生平之响像，见空帷之寂是耶非耶，其人斯在!

　　清代诸晦香的《明斋小识》中有一篇记载时事的文章，标题为((二女同死》，记述一位书院掌教之爱妾和闺中良友相拥投江自尽的事。

　　《二女同死》全文：海盐祝公，掌教上海书院，挈爱妾偕至;居相近，有待字之女，弱态盈盈，能诗善绣，为芳闺良友。未几女适人，倡随不笃，愿空房伴孤帐，谨守女箴，持斋礼佛;暇或诣祝，挑灯款语，恒至雨夜，绵绵不寐。九月中，忽于人定后，启户齐出驱口，冥搜无迹，凌晨浮于河，两女尤紧相偎抱，时瞿子治应绍有小传，备载端委。

　　如果说皇后、宫女、女道士、遭冷落的妻妾之间的同性恋可能是境遇性的话，明清两代南方的女同性恋盛行则完全是自愿而为的，相比之下，这种同性恋关系就稳固得多。广东顺德的养蚕女，互相结盟，歃血为约，永不外嫁。她们结为姐妹，亲如夫妻，祸福与共，终身不渝，居住在称为“故婆屋”的房子里，这里男子是禁止入内的。她们结盟的仪式叫“梳起”，举行这种仪式时，像新娘出嫁一样，将做姑娘时常留的大辫子梳成别的发型，到寺内神前，当众杀公鸡喝血，拜神发誓。凡是经过“梳起”的女子，一切婚约均属无效，而男家也不能强娶，但可以素要赔偿聘金和重新订婚的费用，这费用由结拜姐妹共同承担。

　　清代梁绍壬在他的((两般秋雨庵随笔》中就记载了广东顺德蚕女组成的“金兰会”：广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰。女出嫁后归宁，恒不返夫家，至有未成夫妻礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家。若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗能禁也。李铁桥廉使令顺德时，素知此风，凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理。

　　清代张心泰的《粤游小志》中也有广州妇女结成金兰的记载，和梁绍壬的记载大略相同。

　　《粤游小志))：广州女子多以结盟拜姊妹，名“金兰会”。女出嫁后归宁恒不返夫家，至有未成夫妻礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家。若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习为他省所无。近十余年，风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女俨若藁砧者然此风起自顺德村落，后渐染至番禺、沙茭一带，效之则甚，即省会中亦不能免又谓之“拜相知”，凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竞可终身不嫁，风气极坏矣。

　　福建沿海以捕鱼为生的惠安女中，与顺德蚕女相似的同性恋也是很常见的。

　　在明清两代及民国初期，女子结成姐妹或是金兰在我国的某些经济发达地区如福建、广东甚至包括首府北京，成为一种风气。

　　((清稗类钞》中还记载了清末民初的上海女同性恋团体“磨镜党”：沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓“磨镜党”是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎蝶为甚;因妒而争之事时有，且或以性命相搏，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。

　　清末民初湖南江永县、道县地方建立了一个与男性相对分离的女性社会。她们同吃同住，形影不离，被称为“行客”，意思是经常互相走访的客人。行客中有些感情最深的发展成为同性恋关系。女书是结拜姊妹之间的文化媒介，是结拜姊妹的感情孕育生长出了女书文化。行客的作品称“行客歌”，她们是女书中最感人最重要的作品之一。

　　在江永县，据说清末民国初年行客之风颇盛。行客中一人要结婚，另一人悲痛欲绝。新娘上轿之前，她的行客用针线将新娘的内裤与内衣缝在一起，然后用花带子把姑娘的身体捆得严严实实。目的是不让新郎接触新娘的身体，不准新娘与新郎同床做爱。婚后三天，新娘回娘家长住，她的行客要严格检查新娘的花带和内裤是否被解开。如果被解开了，并且与新郎做爱了，行客会狠狠打新娘一顿，视其对自己的爱情不忠。有的新娘为了忠实于行客，新婚之夜拒绝与新郎做爱。当新郎撕开花带，强行做爱时，新娘拿出早已准备好的剪刀朝新郎脸上脖子上刺去，造成流血事件。据老年人回忆，这种流血事情连发数起，引起官府注意，贴出布告严禁行客行为，此风渐衰。女书《面前狗叫有客来》是记录行客之间的对话，反映了行客之间强烈的妒情：

　　吃了饭，抹了台，面前狗叫有客来。

　　我到门前看一看，看见我姊到我家。

　　左手接起姊的伞，右手接起姊的篮。

　　厅屋有条红漆凳，让姊坐下我斟茶。

　　结拜姊妹来访，她的行客态度很热情。接伞接篮，搬凳让坐，倒水斟茶，但是结拜姊妹似乎不开心：

　　吃了一杯不开口，吃了两杯不做声。

　　为什么呢原来是结拜姊妹快要结婚了，无法向行客交待。行客终于知道了，于是责问她：

　　还是我娘错待你，还是二人话不明

　　结拜姊妹回答说：不是你娘错待我，不是二人话不明。只是他家不修心，八月十五来求亲。他家求亲求得忙，拆散一对好鸳鸯。

　　行客的回答真叫人吃惊：不要紧，不要忙，买些纸烛到神堂。我去求神求得准，保起他家尽死完。大大细细都死了，让我二人行得长。

　　这是让神灵降害于求亲的男家，使他的一家大大小小全部死光。我们听到这样的话，那么有些行客用剪刀杀伤新郎，就是可以想象和理解的了。

　　在新中国成立直到改革开放以前，政治对于家庭和婚姻的影响使人们对性缄口不言。文革时期的女知青们，远离家乡，来到生存环境恶劣的地方，与大自然和人的斗争中，性生理需求的驱使，也有建立同性恋的生活方式的：她们俩一个像女性，细细小小的，是个高中毕业生;另一个像男孩，长得粗粗大大的，是个初中毕业生。她们俩很要好，老在一起。有一次，我们农场一个女同学告诉我：她们两个有交配。我说，你胡说什么她说，就像一男一女那样的交配。夏天我们农场的人都挂一种小蚊帐，一人一顶都嫌小，她们俩人一定要睡在一顶蚊帐里，用一条毛巾被裹得死死的不出来。一个洗澡，另一个必定坐在旁边看，有时她们就用一桶水洗澡。我说，你们不嫌脏啊她们笑笑不说话。

　女同性恋隐语

　　中国古代也有一些女同性恋专用的隐语。据((汉书-外戚赵皇后传》记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食”，“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。二千多年的封建制度，无数宫女毫无人身自由可言，身份显赫的皇后也不例外，地处卑微的众多宫女们的同性恋行为，不仅方便，也很安全。

　　有些地方把女同性恋叫“行客”，行客从一般意义上说是结拜姊妹，你行到我家里作作客，我行到你家里住几天，故称行客。从狭义上讲，行客是指结拜姊妹中有’同性恋关系的女子。

　　光绪《永明县志))讲到桃川一带女子的风俗，这种风俗就是结拜姊妹认老同的风俗：“此风桃州尤甚，其母亦为女计消遣，访他家之女年貌相若者，使其女结为内交(桃州谓之行客)相处以切磋针黹其间，即无他虑，而有用之年华已消磨于不觉。”县志接着说：“况有因此而含垢包羞者，是亟宜族规中增此一条，以救其弊。”所谓“含垢包羞”显然是指结拜姊妹之间的亲密行为，包括性行为。

　　县志要求在当地族规中增加一条禁止此种行为的规定，可见女性同性恋行为在当地并不是极少数。道县也有类似情况，称为“结客”。《道县志》说：“清末至民国时期，农村未婚女子有结拜姊妹的习俗。多为富家闺女，豆蔻年华，情窦初开，因不满旧式包办婚姻，又不敢自由恋爱，对异性存畏惧心理，遂同性相恋，结为姊妹(俗称‘结客’)常同屋同居，早晚相伴，俨如夫妻，甚至相约不嫁。有的因少女听老人或巫师传说，女人产后而死，血污地狱，冥问罚在桃源受罪，称为‘上桃源’，不嫁而死，芳身洁行，冥间则许‘上花楼’享福，故解放前乡间有结盟姊妹相约自缢而死，酿成悲剧。《道州竹枝词》云，‘无郎能解女儿愁，不嫁东风可自由。赢得结盟诸姊妹，焚香齐拜上花楼。’即指此事。抗日战争胜利后，此风渐息。”

　　中国古代女同性恋形象

　　中国古代女子的同性恋恋情紧紧深深隐藏在闺阁之中，只给我们留下含混晦涩的只言片语的记载。历史往往以另一个面目呈现在我们眼前，和描述男风一样，描写有关女同性恋生活的小说和春宫图也有不少。例如明代兰陵笑笑生的《金瓶梅))和同朝代丁耀亢所著的《隔廉花影》，明末清初的李渔所著的((怜香伴》中的崔笺云和曹语花，蒲松龄的《聊斋志异》中的封三娘和范十一娘，清末曹雪芹的《红楼梦》中唱戏女子藕官、药官和蕊官。

　　瑞典出版的((清代春宫图》中有两幅春宫图是清朝早期的画家的作品，描绘的是两女相互挨擦性器官的性爱方式和亲昵行为。不论是作者的绘画技巧，还是对女同性恋的性爱方式的理解都是很成熟的。

　　明清时期涌现出一大批的性文学和春宫图，几乎全部都是出自男性作家之手，其中的女同性恋形象也都是通过男性的视角描绘出来的。虽然不乏收奇猎艳之意，但这些小说中的女性之间的恋情大都被诠释成情有可原的事，并抱以同情宽容的态度。

行客歌——古代女同性恋者创作的情歌

　　清末民初的时候，江永县、道县的结拜姊妹与行客建立了一个与男性相对分离的女性社会。她们同吃同住，形影不离，被称为行客，意思是经常互相走访的客人。行客中有些感情最深的发展成为同性恋关系，女书就是这个女性社会的交际工具和文化媒介。如果说顺德、广东的女性是靠了物质的建筑——姑婆屋来保卫一个与男性隔绝的女性社会，那么江永县、道县的女性则是靠了精神的创造——女书文字，来维系那个与男性社会相对分离的女性社会。女书的文字和汉字的字型不同，但每个字都有音和意，女书文字只在女性社区内流传。行客的作品称“行客歌”，她们是女书中最感人最重要的作品之一。

　　下面这首女书《行客歌》表达了行客之间在十二个月里想念、盼望以及团聚的欢乐、分离的痛苦。

　　正月逍遥好过日，两个不凭心不欢。

　　二月叶来百树发，陌上绿来正是香。

　　三月杨梅金色罩，邀伴到来同共欢。

　　四月春紧急忙做，邀妹收车做事情。

　　五月热天热炎炎，姊在高楼绣色全。

　　六月日长好过日，一对鸳鸯不成行。

　　七月一起学针线，不得凭拢做一针。

　　八月神堂做客到，我在高楼眼泪飘。

　　九月一起兴车纺，想着我身不愿动。

　　十月霜风树落叶，可怜两个不得欢。

　　十一月天鹅从海上，不见妹娘在甚方。

　　十二月拢年尽竣事，再望来年亲不亲。

　　行客之间常常用信件表达彼此间的爱情，如一封信中这样写道：

　　前世有缘结好义，今世有缘觅好芳。

　　姑娘楼中如珠宝，塘里金丝鲤一条。

　　凤凰起身来邀伴，拍翅高飞一对啼。

　　飞到文楼同欢乐，飞到天边乐逍遥。

　　同在高楼好过日，两个结义恩爱深。

　　大意是，我们的前世就有结拜情义的缘份，今世果然就寻觅到好友芳侣。我们像凤凰一样相邀结伴，展翅高飞，双鸣双啼。我们飞到遥远的天边，在那里逍遥自在。我们飞进僻静的楼房，在那里相亲相爱，过着欢乐的时光。

　　中国在经历了一场文化浩劫之后，国门的开放让人们接受到国际上对同性恋和女同性恋的各种观念，原本对女同性恋就相对宽容的中国，仿佛就在一夜之间出现了众多的女同性恋。“女同性恋”一词在我国并无政治色彩，人们倾向于从生物学和社会学的角度来讨论它，而女性主义者则一般与之划清界限。

　　本者认为，同性恋只是生物多样性的表现之一，提高社会的接纳度的主要途径还须依靠整个社会性观念的科学化，这是一个科学命题而非政治命题。让更多的人从女同性恋历史中认识到女同性恋的存在，这样有助于大家的相互理解和沟通，有助于最终形成对女同性恋的科学的态度。

该文献摘自于http://www360doccom/content/12/1231/10/3256622_257295013shtml

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法律分析：目前我国是不允许同性进行结婚登记的，婚姻登记机关只会给符合条件的男女办理结婚登记。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一千零五十条 登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第一千零五十一条 有下列情形之一的，婚姻无效：

（一）重婚；

（二）有禁止结婚的亲属关系；

（三）未到法定婚龄。