独女户出嫁送礼咋送才好？

古今中外都非常重视结婚这一人生仪礼，中国传统的婚俗主要是指中国汉族长期以来的婚俗习惯，有诸多讲究。下面我们就一起来你看看中国传统婚俗十大禁忌。

1、出嫁时间的禁忌：

出嫁的时间要尽量避开这三个月份：六月、三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘。相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。

完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

2、出嫁仪式的禁忌：

安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓〝困空铺，不死尪，亦死某″，认为是凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。如若在迎亲途中遇上另一队迎娶车队，这情况叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换事先预备好的花朵来化解。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。

3、出嫁时细节要注意：

安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。新娘进男方家门时，如有门槛，要跨过去，还要小心不要踩到新郎的鞋子。结婚当天直到晚上就寝前，任何人都不准接触新床。新娘当天更不可碰到床边。

4、婚礼中事物的禁忌：

新娘子结婚当天所穿的所有礼服，婚纱，鞋子等都应是全新的，且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购对联时，男女双方各自的对联要分清。

壮族的传统节日和风俗习惯有哪些 壮族的传统节日主要有“陇端”（壮语，赶田坝之意），相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。壮族的其他节日与汉族相同。 壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕 家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖 猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。 年三十晚 家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。 正月初一、初二 凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。 陀螺节 在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。 陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了 封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷 ，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 吃立节 吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来>>

壮族的节日有哪些 壮族节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等，很多都与汉族相同。正月过年非常热闹，各村寨青年男女都要以传统购“抛绣球戏扑”。打“磨秋”也是传统内容之一，即栽一直木于地上，以一横木凿其中，合于直木顶的磨心上，二人一左一右扑于横木两端为戏，此起彼落，此落彼起，腾在半空，非常有趣。壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。

跳宫节

在云南省的富宁、广西壮族自治区的那坡等地，每年农历四月间要过跳宫节。各地的节日时间有区别，有从四月初三开始的，也有从四月初八或十一开始的，节日活动连续三天。

第一天要称举行请鼓仪式，由那公（寨主）、宫头（总管）等人身着古装，带着准备过节的村民去请那摩（年纪最大的头人）起铜鼓过节。那摩应允后就领着大家到埋鼓的地方，焚香颂经，虔诚祭祀，然后才把铜鼓从地下挖出来，连同祭品一起系在鼓架上，众人载歌载舞，簇拥着反铜鼓抬至节日跳舞的地方DD宫坪。

宫坪选在村边坝子上，中间用篱笆围着一蔸金竹。相传他们的祖先在一次战争中被外族围追，一位英雄藏身于金竹丛中，用计击退了敌人，后来人们为了纪念这次胜利，敬献金竹，形成了围着金竹跳舞唱歌的跳宫节。

节日的一切准备就绪后，由那摩击鼓三下，宣布节日开始。接着吹起葫芦笙，击起铜鼓，人们伴着音乐，和着鼓点，围着金竹热情地跳舞。不时有人跳饿了累了，便停下来吃点糯米饭，尝块肉，喝口酒，然后继续跳舞。

欢快的歌舞活动持续两天。第一天晚上，人们要结队到那摩和那公家去祝贺节日。第二天晚上则到各家各户去跳金竹舞，祝福家家户户人畜兴旺，五谷丰登。青年们则扮演各种鸟兽，让大家追打。这种妙趣横生的游戏，使节日之夜的欢乐气氛更加浓烈。

节日的最后一天俗称“过三朝”。中午，由那公组织全村寨各家各户，到附近的一座山上，宰鸡杀狗，祭祀祖 先感谢祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀结束后，还要举行“送鼓”仪式。由那公、宫头和七个帕比（节日主持者）带着众人载歌载舞护送铜鼓回到那摩家里。这时，节日告以结束。现在随着经济、文化的不断发展，跳宫节成了娱乐和物资交流的盛大 ，节日内容更加丰富了，附近的壮、苗、瑶、汉等民族也来参与物资交流和娱乐活动，以欢庆节日。

花朝节

农历二月初二举行，是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日。花朝节是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。

节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、 糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔>>

壮族的传统节日是什么 壮族的传统节日是歌圩节（三月三）、陇端节、中元节。

壮族都有什么节日 满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等。春节春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人；不得扫地，怕破财。也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭祀和食用。壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”从初二起，亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。按通常观念，整个正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。三月三三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民 把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放**、球赛等。不过青>>

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壮族的民族节日有哪些 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于 教。 布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日―15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式――迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是 语的音译借词， 语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在 教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是 语“尔德・菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有肉孜节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即 教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是 赴麦加（麦加： 教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去 寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知 诞生的日子，这天是 教历3月12日，也是 逝世的日子。纪念活动一般在 寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。 满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。 纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

壮族的传统节日是什么 壮族有以下传统节日

一 ,三月三,是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。 其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。

二,春节,壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。

三,初一初二,凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。

四,陀螺节,在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。 时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

五,陇端节, 是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。

六,吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

七,娅拜节,云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日――娅拜节。

八,壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。

壮族的传统节日是什么 壮族（旧称僮，壮文：Bouxcuengh），是中国少数民族中人口最多的一个民族。国内主要分布在广西、云南、广东和贵州等地。传统节日主要有三月三、陀螺节、陇端节等，有的节日跟各族一致。

三月三。是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。比过春节还隆重。

春节。壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。

初一初二。凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米。

陀螺节。在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

陇端节。是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。

壮年。壮年在壮语中叫将也益，而春节叫将昆即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫崴谊久，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。

此外还有个别壮族地区自己发展起来的节日：如吃立节、娅拜节。

壮族的传统节日 壮族人几乎每个月都要过节，著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。壮族最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。 春节一般在腊月二十三过送灶节后便开始着手准备，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕这天，男女老少全家欢聚一起，煮出初一全天吃的米饭，叫“压年饭”，这是预祝来年五谷丰登的意思。除夕晚，在丰盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公鸡，家家必有。大年初一，天还没亮，人们就起床梳洗打扮，迎接新春的开始。居住在山区的壮族人民，还有个汲新水的习俗：春节那天，妇女们穿着新衣新鞋，鱼贯地来到河边水渠，挑新水回家。她们边走边拖着象征牛、马、猪、羊、狗、猫的石头，口里还模仿着六畜的叫声，这是祝福来年“六畜兴旺”的意思。汲回来的新水，加红糖、竹叶、葱花、生姜煮沸后，全家和客人都要喝。据说，喝了这象征吉祥的新水，来年人们会更加聪明伶俐。“汲新水”习俗表达了壮族人民对美好生活的向往和渴望。初二以后方能走亲访友，相互拜年，互赠的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延续到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整个春节才算结束。 春节期间，壮族人民还开展赛歌、跳舞等丰富多彩的文化娱乐活动。舂堂舞是壮族人民在春节期间用来庆贺新年，预祝丰收的舞蹈。他们认为跳了舂堂舞，来年粮食堆满仓，故有“正月舂堂闹轰轰，今年到处乐添丰”的俗谚。跳舂堂舞时，要一面唱一面舞，若干名妇女每人背着一条舂米之杵，撞打在长形木桩上，还用竹筒配打成节奏，初名“谷榔”，壮语“谷”是“做”之意，“榔”为舂米槽。后来感到木杵太笨重，不便舞动，改用扁担来打，乃易名“打虏烈”，“虏烈”为打扁担之声。舞者各执扁担，围绕木槽，上下左右，边唱边打。舂堂舞舞步雄健、活泼、场面热烈，欢快，体现了壮族人民勤劳勇敢，乐观豪迈的性格。 三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，热闹非凡。1940年后，这一传统已逐步发展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热烈。 其他节日食俗也都各有讲究，各具特色，比如中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等等。 壮族节日其中一些和宗教活动关系密切，比如居住在云南的部分壮族，家历正月祭献“老人厅”，二月初二杀猪祭龙山，三月初三祭雷神，五月祭龙，六月祭献杨六郎，七月十四的祭祖是比较隆重的，家家户户都要杀鸡宰鸭，供奉祖先。 美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。 三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。 歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。 壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌 。 据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行，到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或>>

人和人都是不同的个体，这种不同不仅仅体现在表面的一些事情上，还有就是对于一些事物的内在看法，包括对于一些传统习俗的看法，有些人对于传统习俗非常重视，认为很有必要继续传承，但是有些人对于我们的一些传统习俗就会嫌麻烦。

2023年春天最佳入宅日子是哪几天

公历2023年4月10日

农历闰二月二十

冲煞冲龙煞北

财神正北

福神东北

公历2023年4月16日

农历闰二月廿六

冲煞冲狗煞南

财神东北

福神正北

公历2023年6月14日

农历四月廿七

冲煞冲鸡煞西

财神正南

福神东北

福神东南

不同的八字家运改善时机各异，同样的日子旺人却不一定可以旺己，下方入宅吉日则可参考屋主八字挑选五行相合的上等吉日。

入宅祝福语

◆门户纳千祥，新居气象新；春山绿映门，春风及第先。恭贺您乔迁之喜！

◆乔迁可喜可贺，短信送来赞歌，一赞高楼豪舍，烟烟生辉巍峨，二赞亲朋贵客，名望尊崇显赫，三赞新居陈设，品味典雅别特。恭祝朋友入宅快乐！

◆搬家的时候有些东西一定要带走，比如：幸福，快乐，健康等贵重物品。有些破烂是一定要扔掉的：忧伤，无奈！一切烦恼都丢掉！

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每年的农历四月十四日，是礼社神仙庙庙会节场。是日，那四方聚会的人群、琳琅满目的商品、喷香扑鼻的煎饼、神形逼真的刺绣、清幽袅袅的丝竹，劝人为善的弹唱，其热闹程度可与姑苏城的神仙庙庙会媲美。那么，小小的礼社街镇的庙会节场为何会如此闹猛呢据说这与熙熙攘攘的人群都来神仙庙礼拜神仙有关。

礼社神仙庙原称白云庵，每逢农历初一、十五，附近的信佛老太都要聚集在白云庵烧香念佛，祈求太平、生活安康。有一阵子，礼社老弱幼童普遍出现伤风咳嗽，并高烧不退，好象瘟病蔓延似的。一日，众位老太在此烧香磕头，口中虔诚念道：“捆捆天香入云岫，白云悠悠解愁忧。但愿老少消瘟病，但愿人间保太平。”老太刚把话说完，只见一股缭绕的香烟随着一团气流直向空中飘去。其时道教八仙们云游到此，云游在前的吕洞宾(又称吕纯阳)与铁拐李顿时说道，“好一阵异香啊!看来那里的众人有难解之愿，待我们下去看看如何。”这时的吕纯阳对铁拐李说，今朝刚巧是我生日，你的宝葫芦借我一用，就向礼社飞驰而来。转眼间天空刮起闪雷狂风，狂风夹着闪雷暴雨倾盆而下，这时，礼社白云庵里突然闯入一人，只见他疯癞落脱、麻屣鹑衣、浑身湿透，状似一个叫化子。众老太一看，其人面色苍白，眉慈目祥，手捏一只葫芦，似有仙气道骨。只听此人口中念念有词：“神仙好、神仙好，神仙便是心愿了。若不了、便不好，身迷怪魔不得了。若要好、须是了，病魔一去神仙笑。”众老太听了，都不知这人满口说些什么，什么神仙、神仙，好了、好了。接着此人说道：“你们若果听见神仙来了，好了二字，也算明白了。”于是，念佛老太太仿佛明白了什么，顿生慈悲之念，纷纷嘘寒问暖，有的老太还回家取衣索食，款待这位蓬头垢面的神秘来客。这时，不少老太太问此人，你姓什么，为何来此。只见他索性躺卧朝天在地，把葫芦口对着嘴巴在吹，众老太顿见葫芦里喷出迷雾玉液，有阵阵奇香袭来，沁人心脾，神清气爽。见此人嘴紧贴着葫芦口“口对口”还在不断地吹，众老太都看呆了，都双手合一，嘴里念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛，菩萨保佑、老天保佑。”此时，堂外仍是电闪雷鸣，大雨如注，日至夜暮，众老太就选取一处净地，留那人住宿过夜。

第二天清晨起来，风停雨歇，曙光初照，空气新鲜，让人精神一爽。众老太乎醒悟了什么，赶紧来见此人，只见那人已不知去向。于是老太们走向礼社街，向行人问讯，其中有一位行人说，看见一个衣着不整的叫化子，手里好象还捧着一只大葫芦在不断地抖动，从薛家浜口朝东街一条弄堂里走去(后这条弄堂就称叫化弄)。其时有几位老太异口同声说：“隔夜那葫芦里飘出来的香味，闻了以后感到格外舒畅，好似一股仙气，原来的头晕脑涨和伤风咳嗽都没有了，一些多年的老毛病似乎消失·了。还有些老太也说，她家孙子孙女这几天的高烧退了，鼻涕眼泪不流了，身体又活泼多了。于是，其人其事一传十，十传百在整个礼社镇传开了。使很多人都到白云庵宋闻一闻“仙气”的余香，个个喜形于色说是“神了、奇了，是神仙来了、神仙来了啊!”此时附近的几位老族长也一齐来到白云庵探个究竟。其中有位见多识广、知识渊博的薛氏老族长听了众老太的细说以后，顿时拍腿彻悟朗声大笑说：“你们说那神仙口对口地吹，上面一个口，下面一个口，不是表明自己姓吕吗这是道教八仙之一的吕洞宾吕纯阳啊，真是礼社有幸，百姓有幸啊。那吕祖师一早出来巡视礼社街，并把宝葫芦的仙气洒在这里，是神仙对礼社的恩赐啊!看来只要世间太平，礼社这块礼仪富饶之地，将世世代代繁荣昌盛啊!”

于是，众位老太太更是虔诚地对空祈祷，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，心诚则灵，神仙降临，感谢吕洞宾赐福礼社，礼社真是个福聚之地啊。”接着薛、吕、史、唐、李姓等众位族长决定，改建白云庵，改称神仙庙，再建福聚庵。众乡亲在白云庵的修缮改造过程中，把原三间三进，扩成五间大厅，装饰一新。并取来一棵珍贵的檀树，从锡邑请来有名的雕匠，把吕洞宾的神像雕成笑眯堂堂的白面书生，两边配置金童玉女，一起供奉在此。说来也奇，就在那工匠雕刻吕洞宾的神像中，这棵檀树里竟然也发出阵阵奇香，这香味竟与那吕洞宾葫芦里喷射出来的香气一模一样。在吕洞宾神像雕刻的几天里，礼社人就像过节一样来看热闹。并想起那天吕洞宾到此正是农历四月十四日，这一天又是吕洞宾的诞生之日，这礼社正是与神仙有缘啊!同时为怀旧白云庵，在紧靠神仙庙一侧又建成福聚庵，以替代白云庵。这样一来神仙庙紧挨福聚庵，由于吕洞宾的神像不出门、不行香会，故无正门，进出假道就设置在福聚庵东侧门。大家又纷纷说道， 吕纯阳在生日这一天光顾礼社，明年将又要返庙消灾，为民造福的。于是众族长一致择定农历四月十四日为神仙庙庙会节场。

第二年的农历四月十四日，也就是吕洞宾生日这一天，礼社在神仙庙举行了隆重的供奉仪式，尤其是大家看到庙中的二副对联更是心花怒放：一联是“天道无私收灾归天界，神明有灵降福到人间。”另一联是“意静不在流水转，心闲迎笑白云飞。”这一天礼社人忙碌得特别开心，坐堂念佛，搭台做戏，家家留客，热情招待赶节的亲戚朋友们。同时亲朋好友趁中午吃饭前后，总要到神仙庙走一走、看一看，以得点仙气，万事顺意。由此，人们就称四月十四是轧神仙庙会。同时，礼社人在行善积德方面，也是特别慷慨，如见到叫化子，都是乐善好施，据说礼社东街一条叫化弄，不论在庙会节场还是平常之日，都有礼社永善堂派人守候，如发现叫化子上街，每位叫化子发放10文钱，并促其还乡。礼社神仙庙给人带来了一层神秘的色彩。其后礼社举人薛葆煌题写“神仙庙”之匾额；社会活动家薛明剑题写“佛光普照”之匾额；中国经济学家泰斗薛暮桥题写“道教之家”之匾额，使年年岁岁的四月十四神仙庙庙会经久不衰，沿袭至今。

1、春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

2、农历正月十五：元宵节，

元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。

3、清明节前一天：寒食

，旧俗中的一个节日，在清明节前一天，主要是春秋时期的晋文公为了纪念死亡的介之推，用寒食表示纪念。

4、四月五日：清明节

。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。5、农历五月初五：端午节

，为了纪念屈原，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。

6、农历七月初七：七夕情人节

。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。

7、农历八月十五：中秋节

。这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。

8、农历九月初九：重阳节

。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。

9、冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

10、农历腊月初八：腊八节

。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。

传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分，乃中华民族特有的特色节日

2020年4月24日如何给好男孩起名？名字很重要。我们的名字是我们的一个标签，这个标签会持续一生。名字是陌生人和陌生人之间的桥梁。如果你记得你的名字，你就会被记住。对于孩子来说，名字是一生的印记，好运为你准备了很多信息。

2020年农历四月二十四日适合男孩的好名字如何起？

公历：2020年5月16日，农历：庚子年4月24日：庚子辛巳未五行：金水、金火、土、声：墙上土、白蜡、金火、天、火时:甲子水木弱，八字喜“火”、丑:丙寅石矛:丁卯[火木]弱，陈石午:八字弱于武庚[金火]，八字弱于土:八字弱于辛未[金土]，八字弱于火:八字“火生于陈石和九狮的男生喜欢用神为木；其他时间出生的男生喜欢用神，不喜欢用火。

适合2020年农历四月二十四日出生的男孩好名字：

爱土少年：印伟ynwiYin:五行属土，表示玉的颜色晶莹剔透。它意味着高贵、有序、高尚的道德等等。纬：五行属土，指组织和治理。意思是人文武双全，有治理天下的才能，历史悠久。印伟与姓氏的结合意味着高尚的品德、非凡的气度等等。喜木少年：初航ch杭楚，五行属木，但楚有才，一生荣华富贵。这是岳麓书院的对联。第一副对联是《左传》，第二副对联是《论语》，意思是楚国人才辈出，有个成语叫衣冠楚楚，用字和名字来表示人才辈出。帆船是指航行或飞行。用在名字中，意为四面八方，大有“且直起我的云帆，桥下很深很深的海”的豪迈之势。爱火少年：knpngK363Npng坤的偏旁是“火”。根据部分，它的五行是火。这个名字是借用了“图南莫测，变是鲲鹏”的诗句，意思是鲲鹏大变，要南飞了。把“坤”换成“坤”字，属火，并不会影响名字的含义，寓意这个男孩会大有作为，一飞冲天。

更多适合男孩子的好名字：

陶琪、顾铭、钟艺、祁智、彭宇、叶洛伟明、凌钢、魏勇、于哲、于睿、熊郎远华、冯军、于亮、西苑、颜回、顺福贤成、魏刚、石星、志田、薛翔、李清江超、洪艳。项、毛哲、石基振光、贾婷、恒琦、魏贤、郭盛、钱顺、康星、游宇、傅贵、桐雨少工、若灵、袁泉、文东、群豪、于然南荣、于迪、贾健、郝

“立夏”常用的对联有：

立时街杯倾绿蚁；

夏日煮豆爱青蚕。

立观槐柳阴初密；

夏抚帘拢暑尚微。

晨钟报晓春方去；

佳节称人夏始临：

厨备笋樱倾蚁酿；

陇收豆麦类蚕花。

朱应镐《楹联新话》卷七载，某达官的爱姬名叫春燕，不幸于立夏的前一天病故。特撰挽联云：

未免有情，此日竟同春去了；

似曾相识，何时重见燕归来。

《自怡轩楹联剩话〉卷三载，某人与徐彝舟曾同办团练，后于立夏之日去世。为之撰写挽联云：

壮岁逞良才，听粤西茄鼓声声，曾团练三千义士；晚年归净域，伤研北琴书寂寂，恰送完九十春光。

王首道是无产阶级革命家，曾任全国政协副主席。他生于光绪三十二年四月十三日（190656，是日立夏）。有题赠对联云：

首义湘鄂赣，立志民生襄骏业；

道遵马列毛，献身华夏铸精诚。

2006年5月5日立夏，农历为四月初八。因四月初八为佛祖释迎牟尼的诞辰，故此日之联多借此而撰题。如《自怡轩楹联剩话〉卷一载，某翁四月初八寿辰，有贺联云：

椿树敷荣，后天不老；

莲花证果，与佛同生。

《楹联述录》卷六载，有人生日为四月初八，二十七岁时，得好友的贺联为：

与悉达多降诞同辰，夙因有自；

正苏老泉发愤之岁，来日方长。

“悉达多”为释迎牟尼的原名，意思是“达到了目的的人”。“苏老泉”即北宋散文家苏询，苏轼与苏辙之父，号老泉，相传二十八岁始发愤。

《楹联续录》卷二载，袁杏村观察在铜仁任职时，其夫人病笃，扶病送别，归原籍后不久去世，时在四月初八。有挽联云：

行色正匆匆，可怜x镜影孤，回首不堪人去后；别情殊倦倦，争奈莺花梦冷，伤心最是佛生时。

京剧伴慧卿的作者小说家、剧作家孟超于1976年5月6日（四月初八，前一天立夏）病逝，享年74岁。楼适夷撰挽联云：

人而鬼之，鞭尸三百贾似道；

死扰生乎，悲歌一曲李慧娘。