《老表毕业啦》五六集讲的什么？

明亨曾答应装修灿烂图书馆，但因做不成校长而对此事置诸不理。敏敏开心试婚纱，明治不敢讲出他要担任灿烂校长。蔡芯对明治未向敏敏坦白感失望，明治请他保密。明治知道灿烂开学礼和注册结婚在同一日时，有意缺席开学礼。进强与明治为开学礼的讲辞针锋相对。吕优和枫纪赶返中学教戏剧班，校务主任提议她们修读教育文凭。进强担任旧生会聚餐司仪，她的对头冤家尹小曼现身。灿烂开学礼顺利举行，明治却忙于想办法脱身前往注册结婚

敏敏等了很久未见明治出现，蔡芯不慎泄露明治担任灿烂校长，敏敏听罢一怒离去。明亨施计令杜琥提议给他担任副校长。进强要令德华摆脱二世祖生活陋习，为他设计一套「落地计划」。程舒为免与程郎碰面借意离开却遗下学生证。明治因挂念敏敏变得痴痴呆呆，得惠企图令他清醒却反被骂。得惠以饶舌歌唱出德华的缺点，德华不但没生气反而欣赏得惠坦白，想与她交朋友。程郎不满程舒隐瞒他到灿烂读书，二人争拗激烈，得惠出手对付程郎

秋山真之出生于伊予国松山城中徒町（爱媛县松山市）的一个下级武士家庭，父亲是秋山久敬，母亲贞是松山藩士山口家的女儿。秋山真之是家里最小的儿子，从小就聪明伶俐，是邻里有名的捣蛋鬼。小儿子未免受些宠，他母亲对他是毫无办法，成天到处为了真之的恶作剧而到处赔礼道歉。在乡里的汉学塾上学。受到好友正冈子规上京的刺激，5年级时从爱媛县第一中学（即爱媛县立松山东高等学校）退学，明治16年（1883年）前往东京，先在共立学校（开成中学校）学习英语，接着进东京大学预备门（后来的第一高等学校），最后在东京大学学习教养课程。

他在东京的英语老师就是后来当了首相的高桥是清。高桥13岁去美国，由于当时不懂英语，曾经有过被卖为奴隶的经历，他对自己的学生说：教材上所写的“英国绅士有博爱精神，锄强扶弱”不过是西方社会内部流行的一个道理。对于日本人来讲，他们遇到困难时永远不能指望西方国家表现出多高的人道主义精神。一次，秋山真之与正冈子规在东京街头遭遇多名英国人无端刁难，并爆发冲突。在场围观有数十个日本人，竟无人报警或劝阻。后来，他的英语老师高桥是清找来了他的一个英国海军军官朋友上前干涉，此事才算了断。事后，高桥是清解释说，因为治外法权，外国人在日本是不受日本法律制约的，可以为所欲为。虽然有那位英国海军军官仗义相助，但假如一个国家的法律无法保护自己的国民，凡事都要寄希望于外国人，那是极为可悲的。秋山真之随同高桥是清先生与阿瑟尼上尉（即解围的那个英国军官）一起去码头观看接舰式，那是日本从英国手中购买的新锐巡洋舰筑紫，刚刚抵达。秋山真之被英国皇家海军的礼仪与威容所深深折服。

和骑马武士家庭出身，能轻松上大学的正冈子规不一样，因为是足轻家庭出身，家庭贫困，因此大学预科的时候一直接受哥哥好古的接济，他哥哥秋山好古小时帮人家澡堂子烧开水一天挣一个铜板来补贴家用，避免了这个当弟弟的因为养不活而被迫出家的命运。秋山好古后来成为日本骑兵之父，在这样一位哥哥面前，不管真之如何顽劣不堪，他还有什么话说？就是后来做了中将见了他哥，只要他哥不发话他还是不敢坐下。也是由于他哥的一句话，真之便乖乖地从大学预备门退学，改上海军士兵学校。和以立志于文学的正冈子规分道扬镳。 明治19年（1886年）进海军兵学校17期班。明治23年（1890年）以第一名的优异成绩毕业后授予少尉候补军衔在海防舰比叡上服役，其间救助了触礁搁浅的土耳其军舰。作为炮舰筑紫号的航海士（大副、二副或者三副的统称，下同）参加中日甲午战争。他在8月30日写给友人的信中说：“联合舰队的长官们全是海战的外行，在不知清国舰队所在位置的情况下，首先应该设想清国舰队也在企图寻找联合舰队决战，而联合舰队四分五裂，很有可能被正在寻找战机中的清国舰队各个击破。结果他的担心因李鸿章一纸电令把北洋水师锁进了渤海湾没有变成现实。此战后转和泉舰服役。明治29年（1896年）年1月划归横须贺，并且在海军水雷术练习所（海军水雷学校）学习布雷技术，毕业后担任横须贺水雷团第2水雷队副队长。后来在通讯舰八重山服役升任大尉。同年11月被军令部作为谍报员派往中国东北活动。

明治31年（1898年）日本海军选拔公费留学生，秋山真之落选，即以私费身份留学美国。就读于安纳波利斯美国海军军官学校，导师是著名的海权论发明人阿尔弗雷德·赛耶·马汉，在华盛顿海军大学秋山利用大学图书馆和海军文库钻研兵术理论的研究。这期间正好爆发美西战争，秋山作为观察员提交了报告。秋山参观了美国海军封锁古巴哈瓦那港的作战，以此为参考在日俄战争中提出了封锁旅顺港的作战方案。1898年日本海军大学校的校长坂本俊笃少将正好在美国出差，见到真之让他赶紧回去上海大，说没有那个文凭以后怎么混啊，可被真之一句话给问傻了：“回去没问题，但是谁来教我呢？”，将军这才想起来面前这位是海军界泰斗马汉的弟子，赶紧着就让他回来当海大战略学教官。明治32年（1899年）1月前往英国视察8月归国。明治33年（1900年）入海军省军务局第1课，成为常备舰队参谋。

明治35年（1902年）成为海军大学校教官。教授《海军基本战术》、《海军应用战术》、《海军战务》、《海国战略》等课程。秋山真之是日本海军中最早提出将战略和战术区分开来的人，他同时引入“战务”的概念，对日本海军现代化和制度化起了不可估量的作用。 明治36年（1903年）8月结婚 。 旅顺口被陆军儿玉源太郎、乃木希典攻克后，联合舰队返回日本大练兵，准备迎战俄国第二太平洋舰队，秋山真之修正了形成丁字队形的问题，提出了著名的敌前大回头方案。由于不能设想一次炮战就能把俄国舰队全部打到水底下去，秋山真之把自己这次拟定的作战方案称作《七段式作战》，就是从双方主力战舰从见面开打开始，沿着狭窄的日本海从对马海峡到海参崴总共准备了七次攻击。

如果把联合舰队和俄国舰队相对的日期设为X的话，这七次攻击的内容就是：

1．X日白天，首先争取在对马海峡以南，长崎县西部的五岛列岛进行战列舰决战。

2．X日夜晚，北上，在对马以南由驱逐舰和鱼雷艇进行夜战。

3．X+1日白天，在对马海峡西水道再进行白昼战。

4．X+1日夜晚，继续夜战。

5．X+2日白天，在郁陵岛附近继续白昼战。

6．X+2日夜晚，继续夜战。

7．X+3日白天，继续在海参崴外海白昼战。

这个计划的确极为精彩同时也是极为困难。其困难之处在于这不是一个一字长蛇埋伏阵，而是同一支联合舰队的一些战舰从对马海峡开始沿着日本海和俄国舰队同步行动，缠着俄国舰队进行反复攻击，稍有不慎，便会满盘皆输。

这是秋山真之起草的。对马海战战局的进行一如其计划，甚至比计划的还要好，只打到第三段俄国海军就投降了，俄国舰队遭到了空前的失败，在驶入对马海峡的38艘俄国舰船，沉没21艘，被俘7艘，中立国扣留6艘，逃跑途中损失1艘，损失吨位高达20万吨以上。而日本只损失了三艘鱼雷艇。 明治38年（1905年）12月联合舰队解散后担任巡洋舰舰长，第1舰队参谋长。大正元年（1912年）12月1日担任军令部第1班长（军令部第1部长）。 大正3年（1914年），在军舰建造问题上发生西门子事件。随后发展成对政府的批判，引起对军界在事件中暗箱处理不满，众议院议员花井卓藏召集响应者要求公开军法会议。同年1月设置调查委员会秋山被指名参加。3月山本权兵卫内阁总辞职，大隈重信当选新总理，任命八代六郎为新的海军大臣，秋山任军务局长辅佐八代六郎。11月成立治罪法改正委员会，同花井卓藏等人辩论。大正5年（1916年）2月调出军令部，委员资格由铃木贯太郎继任。 担任军务局局长期间，乘坐巡防舰音羽访问上海对中国进行实地考察，向中国提出招收留日学生的建议。和孙文也有接触并在背后支持中国民主革命。和小池张造结成“小池部屋”。通过实业家久原房之助等人开展革命活动。明治44年（1911年）中国发生辛亥革命推翻清朝成立中华民国。大正4年（1915年）袁世凯复辟，中国各地倒袁之声四起，日本政府和其他西方国家也表示抗议。川岛浪速等浪人和参谋本部田中义一副参谋长等人主导了第二次满蒙独立运动，秋山作为外务省政务局长也有参与。直至从军令部转出才离开对中政策的智囊团。

大正5年（1916年）3月，前往视察第一次世界大战。从朝鲜半岛经西伯利亚铁道到到了俄国，芬兰等东欧国家。5月到达英国。随后又前往法国，意大利，大正6年（1917年）9月前往美国，10月回国。回国后马上被任命为第二舰队水雷司令官，因为身体原因不久辞职。同年7月选为海军将官会议议员荣誉职位。

大学校教官时代，被邀请参加佐藤铁太郎的「天晴会」研究经典，晩年醉心于灵学和宗教研究。皈依被多数军人接受的日莲宗。还跟从神道家川面凡儿学习神道，两人设立了皇典研究会。在好友海军机关学校教官浅野和三郎的介绍下参加了新兴宗教大本教。秋本是个宗教不定的人。大正7年（1918年）去世前钻研般若心经。

晩年因为腹膜炎在箱根疗养，最后病情恶化在小田原山下龟三郎的别墅去世。享年49岁。　墓所在东京港区的青山墓地。

作为参谋长期秋山在东乡平八郎身后不为外人所知，直到战后通过岛田谨二被介绍。昭和47年（1972年）司马辽太郎的小说坂上之云使秋山家喻户晓。

日本也经历了从群婚到对偶婚的过程，随着对偶婚的巩固、发展逐步形成了独具日本特色的招婿婚制。招婿婚制是日本奴隶社会的主要婚姻形态，在日本社会流行达一千多年。直到近代，某些乡村中仍然保留着这种婚姻习惯。 所谓招婿婚，即男到女家落户，男子认岳父母为父母，中国称之为入赘。在中国有女无男的人家把女婿招进门当儿子看待，以接续家族的香火，继承家族的产业，是一种无可奈何的补救办法，并不是普遍的婚姻形态。而日本的招婿婚则是一种普遍的婚姻形态，持续了相当长时间。 在招婿婚的发展过程中，出现了日本最早的婚礼。这种婚礼的过程极为简单：先是男女相爱，而后女子征求母亲的意见。母亲点头答应后，每天太阳落山后男子就可以来女子家与其共度良宵，但次日太阳升起之前男子必须离去。如此反复，到第三天夜里家族举行共食"三日饼"的仪式正式承认他们的婚姻关系，并告知其他家族成员。 "三日饼"仪式刚开始时是在帷幕的遮挡下，由男女二人独自进行。当仪式进行到高潮的时候，有人将"壁代"(帷幕)拉开，让新郎新娘在众多亲友面前亮相，叫做"露见"。后来发展成为现代的"披露宴"(婚宴)。举行仪式的时候，男女双方一起坐在卧具上先喝交杯酒，然后女方的母亲把带有美丽花纹的饼(用糯米制作的年糕)端到女房，请女儿与神秘同居的男子共同分食，这种饼就叫做"三日饼"。从此以后该男子就成为自己家族的成员，可以公开地出入女家的门。 后来这种婚礼的形式又有了新的发展，即在举行"三日饼"仪式之前增加了"新枕'，妁仪式。"新枕"的仪式首先是求婚，即女方的父亲代替女儿向男方求婚。求婚者虽然不是当事者本人，但代表的还是当事人自己的愿望。求婚不是以直接公开的方式进行，而是通过暗示或中间人来表达，这也是现代"媒人"的起源。双方相互交换婚书后，男方家送儿子到女家成亲，一般都是在夜间进行。而女方家要派年轻人提着灯笼迎接新郎，并点燃新房中的松明，连续燃烧三天，"新枕"仪式便告结束。接下来就是举行"三日饼"仪式。"三日饼"仪式流行的时间很长，直到第二次世界大战以后某些乡村的婚礼中还能看到这样的仪式。14世纪末，室町幕府建立前后，男婚女嫁的媒妁婚成为武士阶级的主要婚姻形式。到了l7世纪德川幕府建立，嫁娶婚在全国普及开来。婚姻制度的变化使得婚礼的形式也发生了变化。江户时代媒人根据男女双方的家庭条件等情况进行介绍和撮合，只要双方父母谈妥，男子便要将对方娶过门。即便双方当事人对对方感到不满意也不能拒绝这门婚事。 明治时期情况有所改善，相亲可以在剧场、音乐厅或饭店餐馆里进行，双方当事者可以互相交谈以达到互相了解的目的。可那时婚姻仍被视为两个家族之间的事，男女青年不能完全按照自己的意志随便选择配偶。"第二次世界大战以后，随着日本国内民主思想的传播，男女才可以自由恋爱或是在相亲之后经过一段时间的交往再决定是否结婚。

一、日本婚礼流程

日本的婚礼流程也是从入场开始的：

1入场

主祭人及祭事人、媒人夫妇、新郎新娘以及参与者，先漱口洗手后进入会场。在日式婚礼中，对座位的坐法是极为讲究的，新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面，两家亲属分两边就坐。

2开场致词

由司官向全体人员宣告开始进行婚礼仪式。

3 修净之仪

由司官指示全体起立，接受祭事人誓词并以大麻净身。

4献餐之仪

向神供奉山珍海味。日本是一个比较信奉神灵的国家，她们对神灵是无比敬畏的，所以献餐之仪是日式婚礼流程中比较重要的一个环节。

5奏上祝词

由主祭人在神前念祝词，全体人员起立祈念。日式婚礼仪式中的主祭人就相当于我们熟知的主婚人。

6誓杯之仪

由祭事人向新郎新娘供神酒，新人在神前交换酒杯誓为夫妇。

7交换结婚戒指

交换结婚戒指这个仪式在最传统的日式婚礼流程中是没有的，是近年来被列入神前婚礼仪式中的。

8奏上誓词

由新郎在神前宣读誓词。新娘与新郎并列而站，新娘接受丈夫的姓作为自己的新姓。此时全体人员起立聆听两人的誓词，祈祷两人的未来。新郎念完后将誓词献在神前。

9供奉神木

主祭人向神供奉神木行礼后，新郎新娘也一同供奉神木并行礼，接着媒人夫妇供奉神木行礼，在场其他人员也同时行礼。

10亲属杯之仪

祭事人将神酒献给两家亲属，两家人共饮以此巩固亲属关系。日式婚礼仪式流程中的亲属杯之仪是比较独特的，在其他婚礼仪式中没有的。

11主祭人祝词

当仪式结束之前，主祭人祝福两人的婚姻，祈祷新婚夫妇拥有美好前途，同时祈祷两家繁荣。 这也就是婚礼致辞仪式。

12退场

司官宣布婚礼仪式结束，主祭人、祭事人退场，接着所有人员按顺序陆续退场。

二、日本结婚穿什么衣服

1、传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。

2、然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹摺裙。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。

3、总而言之，日本人的婚礼十分讲究，不惜花费重金。尽管日本社会不断进步，国家不断现代化，但日本人依然保留着婚礼的传统观念。

4、所以，尽管结合了很多西方的元素，简略了很多传统繁复冗杂的程序，我们依旧可以看到一个礼仪严谨，处处充满丰富寓意的具有亚洲人特色的婚礼，从中我们也可以看到许多中国传统的影子。

根据《中国公民同外在中国公民办理婚姻登记的几项规定》

二、申请结婚登记的中国公民和外国人，须分别持有下列证件：

（一）中国内地居民：

1、本人的户口簿、身份证；

2、本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以

内旁系血亲关系的签字声明。

（二）中国香港、澳门、台湾居民：

1、本人的有效通行证、身份证；

2、经居住地公证机构公证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的声明。

（三）华侨：

1、本人有效护照；

2、居住国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使（领）馆认证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明，或者中华人民共和国驻该国使（领）馆出具的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明。

（四）外国人：

1、本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件；

2、所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使（领）馆认证或者该国驻华使（领）馆认证的本人无配偶的证明，或者所在国驻华使（领）馆出具的本人无配偶的证明。

三、 婚姻登记机关对结婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人符合结婚条件的，应当当场予以登记，发给结婚证；对当事人不符合结婚条件不予登记的，应当向当事人说明理由。

四、中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。

五、婚姻登记机关办理婚姻登记，除按收费标准向当事人收取工本费外，不得收取其他费用或者附加其他义务。

扩展资料

跨国婚姻问题比较复杂，由于各国的风俗不同，各国对结婚和离婚的法律规定也不同。因此，有意与外国人缔结婚姻的人，应该熟悉有关国家的法律规定，并注意下面一些问题：

（1）首先要熟悉有关法律。

跨国婚姻的当事人可能是不同国籍的人或者双方虽然是同一国籍，但结婚或离婚地在外国，这时就需要了解所在国国家的法律，否则，就有可能出现“破坏婚姻”（即在一国是合法婚姻或合法离婚，在另一国则属于非法婚姻或尚未离婚）

（2）选择最有利于自己的法律。

各国的婚姻法律有所不同，适用不同的法律就可能导致不同的结果。由于法律的有效力是受地域限制的，当事人只要适当地改变行为地点或诉讼地点，所适用的法律就有可能对自己最有利。  

（3）判决的承认和执行。

当一国法院作出的判决可能需要在另一国执行（如支付抚养费、夫妻财产的分割等），当事人事先就应当考虑到对自己有利的判决事出有因后能否承认和执行。否则，再好的判决也是一纸空文。各国对于承认和执行外国法律判决（包括裁定），条件不尽一致。  

中国领事服务网-中国公民同外国人办理婚姻登记的几项规定