和尚可以结婚吗？

和尚本身，是可以结婚的。

但如果是出家的和尚，那就不能结婚了。因为出家有特定的规定。

而对于在家的和尚，完全可以结婚。

千万不要误认为：

出家人一定是和尚，在家人一定不是和尚，那大错特错。

只有佛法大师，才可以称为和尚，无论出家或在家。

即使出家人，如果不是佛法大师，那也仍然不是和尚。

即使在家人，如果是佛法大师，那也仍然称为和尚。

民间所说的“和尚”，实际应该是“比丘”。

比丘，不一定是和尚。

和尚，不一定是比丘。

在佛教中，“和尚与比丘”，是2个含义完全不同的词语。

但被民间，完全搞混乱了。

我国佛教优良传统和基本原则是:“僧装、素食、独身、持戒”，这个原则，解放以后一直没变过。

佛教的出家人最基本的要求有三项：一是独身；二是素食；三是僧装。这当然是指汉传佛教，也可以说仅指汉地佛教。而东南亚诸国的上座部佛教及藏传佛教、日本佛教等，却又各有各的规矩。

如果能结婚，怕不是真正意义的和尚。

1 出家的和尚可以结婚吗

第一 请先说明，您真有他娶老婆的证据吗？第二 佛教的出家人是绝对不允许娶老婆的，任何人都不能例外。

第三 如果你能拿出证据证明他娶老婆，而你又能拿出证据证明他出家的话，那我可以告诉你--他破戒了。佛教有功德箱，是随信徒心意捐赠的，不勉强任何人。

而且，一般来说信徒捐赠的目的，也只是让出家人温饱，不用为生活发愁而专心修道而已。不过林子大了什么鸟都有，佛教徒有时候很尴尬，因为有时候我们去寺院的时候都还得交门票。

可以这么说，这并不是佛教原本有的规矩。而为什么会演变成今天这样，我想这个问题更多的因该去问 旅游局 地方 那些带你去的导游 还有寺院的当家。

至于慈善事业，并不能说佛教没有，台湾的慈济不是做的很好吗？至于内地，连慈善机构都处于初级阶段，何况宗教慈善机构？。

2 和尚可以结婚吗

中国佛学院--如何上佛学院 一、怎样出家： 1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。

2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。 3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。

二、中国佛学院招生条件： 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。 2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。

3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。

4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。 5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。

中国佛学院招生简章 一、招生条件： 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。

年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。

二、招考办法： 由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。

经审核符合报考条件后，发给准考证。寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张。

三、招生名额： 大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。

四、考试与录取： 考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生：按照考试成绩，择优录取。

五、生活待遇： 学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。 六、培养目标： 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。

七、毕业去向： 毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。

毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。

中国佛学院招生办公室 而根据《婚姻法》 第二章结婚 第五条结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第六条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

晚婚晚育应予鼓励。第七条有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证，取得结婚证，即确立夫妻关系。

第九条登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方也可以成为女方家庭的成员。第 十条有下列情形之一的婚姻无效：（一）重婚的；（二）有禁止结婚的亲属关系的；（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。

对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效；婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。

第十一条因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。

被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。第十二条无效或被撤销的婚姻，自始无效。

当事人不具有夫妻的权利和义务，但同居期间所得的财产，除重婚的以外，按照共同财产分割；对有过错的一方，可以少分或不分。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。

可知，法律也没有规定和尚不能结婚，不过，应该要在还俗后才能结了，这应该是当和尚最基本的职业道德吧。

3 出家后的僧人能结婚吗

楼主的问题就好比问 可以吃猪肉是一样的。

可以吃猪肉吗？答案是当然可以，吃猪肉又死不了人，所以人人都可以吃猪肉，除非对猪肉过敏，而僧人可以结婚吗？答案是当然可以，因为成年人只要到了结婚年龄，在法律上就可以结婚，法律课没有规定出家人不能结婚，但出家人会结婚吗？哈，结婚了就不叫出家人了。

出家出家，既然出家如何成家？不要说断绝邪*，就是正*也是要断的。

所以，楼主的问题是没有确切答案的，因为出家人从法律的角度上讲结不结婚那是人家自由，不过从佛教戒律的角度上讲（除日本之外的佛教）出家人不可以结婚，从现实的角度上讲，出家人破戒也是有的，当然绝大多数的出家人还是会遵守戒律的。

4 出家做了和尚后,还能结婚吗

不能！

如果你把和尚当成一种职业，怎么做都无所谓，但是如果你当成信仰，希望你还是不要这样想！

关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。

如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。

5 结婚了可以出家吗

如果要出家，就要离婚，并且要求你的父母及小孩出具书面的同意书才可以的。

因为出家的人，必须至少具备独身（独身不仅仅代表不结婚，而是要摈除男女情欲）、素食（全素）、以寺为家、不蓄有钱财地产、众生奉献给佛教事业的五大条件，并立志“不为自己求安乐，但求众生得离苦”的大无畏精神，才可以出家的。你如果做不到，就在家修行吧，作为居士修行，可以结婚生小孩，也可以修行，只不过区别在于出家修行类似于专科生，在家修行类似于夜大函大电大的业余生罢了，二者都能达成正果，关键还是看自己的悟性和毅力。

6 出家人可以结婚吗

相信在中国，这个问题还真是个问题。

因为随着我们信仰的缺失，一些原来约定俗成的东西正在发生变化，法律规定了公民结婚的权利，为什么和尚不能结婚？

你这不是剥夺和尚作为公民的权利么？相信许多人都有这样的反问。

不过，在一般人的印象中和尚应该是不能结婚的。

在影响了一代人的影片《少林寺》结尾。少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”“能持！”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”“能持！”当问到第三戒，“尽形寿，不*欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望望断时空。观众的心揪着，希望奇迹发生。然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。

这么好的姑娘你都割舍了！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。

但国有国法，家有家规，看来出家的和尚不能与我们这些世俗人一样结婚生子。

现在日本和尚可以结婚，还可以吃肉。。。他们寺里的主持是世袭的

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和尚结婚，还生女儿？！在中国人看来，这简直不可想象，但日本人对此却安之若素，因为日本的佛教自成一家，与中土强调戒律的“大乘”佛教有所不同。在日本，戒律森严的僧侣是少数，比如唐招提寺的和尚，继承了鉴真和尚律宗的根本，和中国的传统和尚没有什么两样。除了唐招提寺和临济宗主持一级的僧人外，日本和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉。著名作家村上春树的父亲就是和尚。日本和尚结婚后，通常会把家安在寺庙附近，这样“上班”就方便多了。

大多数日本和尚过的日子堪称“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。后半句刚才已经交代了。“两亩地”，指的是日本的和尚大多靠“地”吃饭。日本的庙宇多经营墓地。日本地价高昂，一块2—3平方米的墓地价格就在七位数，靠出售墓地和每年收取墓主的功德钱，就可以让大多数和尚过上悠闲自在的生活。与此相关的费用还包括做法事，为死者获得佛教徒称号等。“一头牛”，就是指和尚们做法事的座驾了，城市里的和尚多有很好的汽车，而郊区乡下的和尚则偏爱小摩托。

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日本和尚幸福无忧，日本女人心中的理想对象

早上，在我所住的伊丹小城出去晨练，正跑到一条狭道上，就听到后面传来嘟嘟嘟的发动机声音。闪在路边回头看，原来是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑色僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托车上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托车摇摇欲坠。

在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在日本，和尚们骑摩托车下乡做法事，或者出门办事的很多，司空见惯。有趣的是日本和尚们大多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托车。据我所了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。于是，在日本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托车就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全性要好得多。

不过这样一来，我们在高速公路上，就看不到日本和尚戴着风镜、大袖飘飘驾重型三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。日本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托车，我经常有鲁智深骑了一头驴的滑稽感受。

在日本当和尚是个很有前途的职业

在中国，要见到和尚，那恐怕非去寺庙不可。而日本的僧侣则社会化程度很深，是一个十分活跃的阶层。据说日本最饶舌的主持人就是一个尼姑，讲人生、讲社会、讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩著称的日本***政治家不破委员长都得退避三舍。

平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。大阪最大的地铁站门口，常年有一个头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。此僧从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得滴水不漏，很让人产生一些神秘的感觉。不过，就有朋友悄悄告诉我，之所以弄得这样神秘，是因为这里实际上是几个和尚轮班，斗笠压低，就没有人能注意到现在这个和尚和两个小时前已经不是一人。这一招果然厉害得很，假如经过的人看到一个和尚从早站到晚，连个姿势也不变，钦佩之余，不布施都得给自己找个理由。

不过，这样辛苦的和尚，在日本并不太多。在日本当和尚是个很有前途的职业。大多数日本和尚腰缠万贯，看他们在摩托车上逍遥自在的神色，那不是普通上班族能够比的。

比如我的邻居这个胖和尚，就是这样一个逍遥的和尚，别看此人出门办事骑辆小摩托车，那是习惯了。妙法寺旁边胖和尚的宅院，据我一个做房地产的朋友估计，怎么也在1亿日元以上，要知道日本天皇的女儿出嫁，嫁妆也不过这个数目而已……

不过他在日本的和尚里面，也就是个“小康”水平而已。

日本和尚为啥有钱？

那么，在日本做和尚怎么会这样有钱呢？

和尚们的收入主要有三。

第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年都要给和尚钱，感谢他们的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。

第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛教徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则，佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是6位数。当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。

什么叫宰你没商量呢？难怪好多日本人表示自己不敢死，只好长寿了。

第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫20分钟后，拿了红包走人。对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安慰他:“不要担心，我们日本人也听不懂……”

因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍认为是智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。

日本和尚，日本女人心中的理想对象

和尚是出家的，在我们中国，是不可以结婚的。佛教的“香火”,不是结婚延续佛的香火,而是出家众，在家众许下宏誓延续“佛法”。

佛教和道教的创始人开创各自教法的本意不在于“延续香火”。比如佛教的教主释迦牟尼在戒律中制定了*戒。并且在佛教经典中也预言了佛教在这个世界上的消失。但是佛教允许佛教徒还俗。

佛教从中国传到日本就有变化了，寺庙主持可以娶妻生子，但必须有一个儿子接班继续当和尚，真是世界之大千奇百怪，当然佛教虽分大乘小乘，日本的所有佛教寺庙，所念佛经还是和全世界所有寺庙是一样的。

扩展资料：

佛教最根本的五个戒条是：不杀、不盗、不*、不妄语、不饮酒。只要是信佛的人都要遵守，不论出家或不出家的人，不论有没有受戒。 

出家人当然更要率先垂范，严格遵守戒条规矩。所以就逐渐衍生了“出家人不打诳语”这句俗语，这句话也算是对出家人讲究诚信的赞誉。

参考资料：

　　当和尚的要求如下：

　　1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

　　2 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

　　3 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

　　4 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

　　5 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

　　6 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

　　7 年龄不小过7岁，不大于60岁。

　　8 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

　　9 心理健全、正常。（双性人不可出家。）

　　10 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。