道证法师：结婚真的很快乐吗

那时候，她可能不知道自己是什么病，病况也还不太痛苦。有一次她跟我说：「医师啊！你三十多岁了怎么还不结婚呢？我有一个侄子，在国泰医院当医师，人很好，我给你们介绍介绍，做个媒。」我听了就笑着问她说：「请问，您结婚很快乐是吗？」这个问题，我曾经很认真地请问过一百位以上的结婚妇女，其中包括同学、家母、家母的朋友、所有的亲戚、还有医师的太太、美容院的**、乡下的农妇、病患等等。很奇怪，这一百多个人当中，竟然没有一个人给我一个「肯定快乐」的答案。大多数的回答是说：「啊！结婚是很操劳的啦！原本就是这样，有什么办法呢？」还有人说：「啊！这是义务啦，人家生我们嘛，我们就要生人家。」还有说：「快乐也是多少有一点啦，不过，苦的比较多啊！」只有这位患者，她非常肯定地告诉我：「是啊！我很快乐啊！我先生对我很好，孩子也不错，家境也很过得去。」我就问她说：「哦？有这么好！」真是令人替她庆幸。然而，过了不久，发现她连续几天没来治疗。有一天，我们的护士**打开报纸，忽然惊叫了一声！原来这位患者离家出走五天，后来，在丰原的水沟捞到了她的尸体，原本美丽的面孔、身体，泡烂了、泡肿了。我心一沉，寒毛直竖，不禁合掌，忏悔自己没有来得及赶快告诉她佛法，劝她念佛。唯一说她结婚快乐的病人，竟然跳水自杀了！这件事给我太大太大的震撼！这唯一说她结婚快乐的病人，竟然跳水自杀了！大家想一想：她离家时，是何等痛苦的心境！为什么爱她的先生唤不回她？孝顺的儿女留不住她呢？为什么以前的快乐都发生不了作用呢？因为，这身心的疾病折磨与痛苦，是任何人代替不了的。先生再好、再体贴，不能代替她肚子痛；儿女再孝顺，不能代替她流血，不能替她吃饭、睡觉，而她一向很快乐，不知道人生有苦在后头，没有一点准备，一旦苦痛来临了，很难忍耐下去，就自杀了。其实，自杀根本不能解决事情，自杀的背后有无穷的六道轮回。我们的苦如果还没有受完，即使自杀也一样要换一个身体，继续去受苦；我们的债如果还没有还完，一样是要换一个身体，继续去还债。如果我们不想再受生老病死的苦，想要超出六道轮回，除非我们念阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的大愿力，替我们负担所有的债务，替我们化解所有的苦恼，待我们往生西方极乐世界，在那里安乐修行成佛，有能力再回来这个世界度众生。世间表面上的快乐是靠不住的，所以我们要趁早念佛，找到内心快乐的路。

在中国和尚可以结婚吗？

相信在中国，这个问题还真是个问题。

因为随着我们信仰的缺失，一些原来约定俗成的东西正在发生变化，法律规定了公民结婚的权利，为什么和尚不能结婚？

你这不是剥夺和尚作为公民的权利么？相信许多人都有这样的反问。

不过，在一般人的印象中和尚应该是不能结婚的。

在影响了一代人的影片《少林寺》结尾。少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”“能持！”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”“能持！”当问到第三戒，“尽形寿，不*欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望望断时空。观众的心揪着，希望奇迹发生。然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。

这么好的姑娘你都割舍了！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。

但国有国法，家有家规，看来出家的和尚不能与我们这些世俗人一样结婚生子。

据说国外的神职人员也是终生不婚的，因为你怎么能想像圣洁的神父在上班前还要先给小孩子洗尿布呢？

许多外国的法官为了保持法官的职业尊荣和神秘感，也竟然终生不娶和不嫁（看样子，这些同仁是深知仆人眼里无英雄妻子眼里无伟人这一道理的）。美国有个法官卡多佐，卡氏是西班牙和葡萄牙的犹太人的后裔，21岁他还未等到取得法学学位就获得了律师资格，42岁任纽约州立法院法官，62岁时进入联邦法院，在出色工作六年后不幸逝世。在卡多佐担任纽约州最高法庭助理法官和首席法官的18年里，他就取得了非常辉煌的成绩，使这个法庭成为很可能是全美各州法庭中最繁忙、最有名的受理上诉的州法庭。在他的判词中体现了对现代问题与众不同的观点以及巧妙的表达风格，作为一个法官，他一生中没有那么多叱咤风云荡气回肠的故事，但他对后世法官的影响之大却绝无仅有。卡氏深居简出，终身未婚，始终与俗世保持着一定的距离，被誉为具有圣人般的个性(Saintlycharacter),但他同时又在文学方面有着极高的造诣。这为他成为一个艺匠般的法官(artist)创造了条件，如同一个仁慈的上帝,高高在上却又悲怜地注视着人群。

看来，神龙见首不见尾、脱离世俗应该是神职、僧侣、法官等职业这些大人物的共同气质。

时下中国也有一个和尚也认为和尚是不能结婚的，这个和尚还不是普通和尚，他叫圆通法师。

他是湖南娄底名刹天籁寺住持，2004年出任娄底市佛教协会首任会长。在其任上，天籁寺获批为湖南省重点寺院，圆通本人当选娄底市政协常委。

虽然他认同和尚是不能结婚，但这种认同可不是他在政协会议或者主持法会时说的，而是在他作为被告人的法庭上说的。

少林寺方丈释永信老婆图：

释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。

从上面简介我们可以算出:1981-1965=16岁,16岁出家1981-1965=19岁,19岁受足戒,按理19岁应该没有结婚,何况16岁就出家到了寺里,所以客观判定没有老婆孩子,不过不排除这种可能,现在和尚像楼上说的生活不单调了,而且像他那样的风光和尚

佛说:有即是没有,没有即是有,爱有便有,管他有没有

释永信有老婆管他有没有

释永信被举报有2个老婆

释永信

少林寺公布的报案材料

针对网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，7月26日夜里，中国嵩山少林寺官方网站发布报案材料，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。

澎湃新闻检索发现，7月25日，上述网帖在网络热传，网帖举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉，网帖署名“释正义”，还留有电话。

少林寺在其官网上公布的报案材料显示，被控告人为“释正义”。

报案材料称，7月25日，少林寺发现有人以“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”为题，发布了有关少林寺方丈释永信的谣言。发布者自称为“少林寺知情人士释正义”，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。

“其中，对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤，不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响，更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁！”报案材料称。

报案材料称，“根据我国《刑法》第二百四十六条规定及《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》之规定，被控告人行为已经构成侮辱、诽谤罪，请有关部门尽快对其依法查处！”

据澎湃新闻查询，少林寺曾多次针对“网络谣言”、举报网帖报案或发表声明。

问题一：释永信有老婆吗 释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。

从上面简介我们可以算出: 1981-1965=16岁,16岁出家1981-1965=19岁,19岁受足戒,按理19岁应该没有结婚,何况16岁就出家到了寺里,所以客观判定没有老婆孩子,不过不排除这种可能,现在和尚像楼上说的生活不单调了,而且像他那样的风光和尚

佛说:有即是没有,没有即是有,爱有便有,管他有没有

释永信有老婆管他有没有

问题二：释永信老婆是谁图 释永信释延洁什么关系 释永信女儿是谁 是师徒关系，释永信现在是少林寺的方丈，当他还是主持时，也就是小龙岁时，收了释小龙为少林俗家弟子，还是释小龙爸爸陈同山开得少林寺武术学院的名誉校长吧!

问题三：释永信有老婆孩子吗 永信大法师！ 怎么可能有嘛！ 不要听信传闻！ 作为方丈法师没有德行是不行的！网络上的消息太多的是没依据的报道太多了！

问题四：少林寺方丈释永信结婚了没？ 老婆在床上 佛祖在心中

不过,应该没有。

问题五：释永信有多少老婆孩子 南无阿弥陀佛，

举世之人，生不知来处，死不知去处，

醉生梦死，碌碌一世；

入于苦海而罔觉，陷诸火坑而不知，

以苦为乐，以假为真。

殊不知，一切尘缘世事，俱是戕性之刀斧；

恩爱牵缠，无非丧命之井坑。

他时阎王老子打算饭钱，当得甚事？

纵有金穴银山，带不得些个；

孝子贤孙，替不得分毫。

只落的罪孽随身，万般虚妄。

何不于强健之时弘扬弥陀，专念弥陀？南无阿弥陀佛

问题六：少林寺方丈释永信结婚没？有孩子没？ 肯定结骇和有孩子的 当一个人有了权利和金钱的话，他会去寻找之前他没有拥有过的 ，不过这个都是见不得光的

问题七：释永信虽是和尚，但他是中国公民，而且从来没结婚，即使跟女性 ，最多是两个的感情纠纷，释正义凭 法律不会因为这点处理他。但是佛门绝对会因为这点惩罚他，甚至被逐出佛门。佛门是有戒律的。被逐出佛门,所以与佛门有关的事务他还能参与吗？包括私生女，玩女人任何一件事成立，至少他不能当主持了。

问题八：皈依佛门还可以结婚吗 请博主注意：皈依佛门，并不等于出家！这是两个不同的概念。一般说“皈依”，是指在家弟子。至于出家人，一般不用这个词。所谓在家弟子，当然可以结婚生育了。阿弥陀佛！

问题九：少林寺方丈释永信近况 2014年4月12日，河南登封，释永信率众弟子山门前迎接一部完整版7240卷的《清敕修大藏经》安奉少林寺，这是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部，始印于清乾隆年间。[14]

2015年11月12日，农历十月初一，“寒衣节”。当日，少林寺方丈释永信率领四众弟子齐聚大雄宝殿，集体共修早课、诵经、祈福。随后，并到少林寺塔林扫塔祭祖，向逝去的祖师先贤们送达温情。[15]

问题十：少林寺历代方丈的简介 少林寺方丈释永信老婆是谁 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁 。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中，助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。高内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记述了这一段历史。由于朝迁的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹“的称号。宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等绋成灰烬。现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20多个直径约45厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。在少林寺西约300米处的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座。这是我国最大的塔林。塔的大小不等。形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖古建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺“匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。

1巫女

一、巫女于原始神道之位置

我国神之产生与巫女

神之原始像实为恶魔。从病魔到死魔。诺尊之神业与咒术。咒物所示之古代食料。从恶魔到精神体之过程。就神圣观念论我国稜威。由个人性之精灵发达为社会性之神。其间部族之守护神。古代社会为咒术集团单位。

我国巫女之产生

我国之咒术先行论与宗教先在说。宗教意识较咒术更早存在。巫女之始为菊理媛命。家族巫女与职业巫女。于成（オナリ）为家族巫女。古代女性几乎皆过著巫女之生活。留存于琉球之于成神信仰。

作为巫女教之原始神道

原始神道与巫道教。山路爱山氏之卓见。且原始神道并非仅只是巫道教。展现于古神道之国民性。祖先崇拜与神之御杖代。

原始神道与古代社会与巫女间之关系

魏志倭人传所载之卑弥呼。卑弥呼为倭媛或是神功皇后，或更早以前之女酋。倭人国之主权者与巫女之关系。祭政一致之表本。

古人死后之生活观与巫女之灵魂观

灵魂不灭为自古而来之信仰。灵肉二元观。荒魂、和魂、幸魂、奇魂，对其之先觉研究与私见。巫女之生口与荒魂、死口与和魂，巫女之神口与幸、奇二魂。

二、巫女咒术之目的与凭神

巫女施行咒术之目的与种类

巫女之咒术目的。第一、制御或支配自然。第二、善用、恶用亦或征服神或精灵。第三、镇或和灵魂。第四、洞察未来招福除灾。为遂行此目的之诸种咒术。

巫女所拥有之凭神

凭神为咒术之原动力。民俗学所见我国众神之发达。自氏神至国神。残于壹岐之籔佐（ヤボサ）信仰。籔佐是为墓地。墓土为咒力泉源。尾先狐与犬神皆元为巫女之凭神。

三、巫女所用之咒言与咒文

古代人之言灵信仰与其过程

咒言与咒文之区别。言语所蕴含之威力。言语之禁忌与忌词。善言与恶言。寿辞与凶辞。惠于言灵之国。言灵学之实体。

祝词之咒术成分与咒言种类

祝词之本质为咒文。自祝言至祝词。由咒言至咒文。言诅（トゴヒ）。念诅（ノロヒ）。誓。讽歌倒语。

言灵之神格化与巫女之位置

我国最古之咒术为太占。太占与巫女。太诏户命为言灵之神格化。天津祝词之太诏词为何，先觉对此之研究。聚类神只本源所载之太诏词解释。太诏词不可分割于咒文之外。太诏户命与龟津比女命之关系。龟津比女是即巫女。

宣托与祝词与巫女之关系

祝词肇生于神对人之宣命，今日则一变为人对神之愿文。祝词是即诏命。祝词与宣命与托宣之关系。神语是为托宣。留存后世之返祝词之意义。

四、用于巫女咒术之材料

作为咒术材料之饮食物

米与水。盐与川菜。酒、饴、蒜、蓬，追傩所用之豆亦是此类。

为咒术而发达之器具

玉与镜。剑与比礼。栉亦属此类。幡、帜、币等更不待言。

用于咒术之排泄物

血液与唾液。尿与粪。今日亦相信此类之物具备咒力。思考民俗之永远性。

咒术用之有机物与无机物

笹叶与贤木。榉木与苇。宍（しし）与鹀。鹈与蟹。石与土。灰亦具有咒力。

巫女之作法与咒术之种类

巫女之咒术做法

种种作法不传今世。针对其作法反察。仅有其跳跃之事明白可知。

显神明之凭谈之咒术

钿女命于天磐户前之动作。最古之巫女纪录。何谓神游。天照神磐户坐之真相。见死者面之游部民俗。阿那面白之语意即此。

现于镇魂祭之咒术

对生魂之镇魂祭。对死灵之镇魂祭。猿女君之传统与比自岐和气之传统。镇魂与招魂之区别。即便以文字区别，实则。镇魂与复之关系。唱于镇魂祭之咒文。平田翁之宫比神传记与翁一流之解释。

凭水系之咒术

有水之神秘。久延毘古神与观水咒术。日鸟库吉氏之卓见。何谓凭水。神功皇后之观水咒术。自观水咒术至水晶咒术。南宫神社之剑珠与神功皇后。水镜天神之由来。小野小町之姿见池与和泉式部之化妆水之考证。热田神宫之杨贵妃之实体。菖蒲前亦为巫女。残存九州之巫女水占。

利用性器之咒术

我国性器崇拜肇自神代。天钿女先示其例。古语拾遗所载男茎形。祭式舞踊所示之性器崇拜俗信。长阴毛神与作为生命指标之毛发。

2巫女生活

神人生活与其性格变换

巫女以独身为原则。此是卑弥呼无夫婿之因。伊势神宫之子良与母良。鹿岛神宫之御物忌。竹野社之斋女。巫女即是与神相婚。白羽矢之原义为何。

成为人身御供之巫女

为何人身御供限于女性。人身御供可藉考古学证明。巫女成为人身御供之理由与其例证。机织池传说之由来与巫女。筬女为巫女之名。

巫女私生活之不可判性

古代巫女之修行、师承关系、收录等一切不明。当然这亦是著者寡闻所至。附属于神社之神子与土著之市子。详细之研究待俟后贤。

她们从原则上讲不能结婚。

法师

大魔法师安东尼达斯[编辑本段]法师的三种含义

1〉法师在宗教中的意思

梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。�道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

2〉法师在西方文学中意思

英文 mage，通常为“魔法师”的简称，旧译“魔术师”，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们。在龙与地下城规则中又细分为两类，天生可以操纵超自然力并以此为职业的称作术士，依靠后天学习研究获得此能力的被称作法师。

3〉法师在游戏中的意思

各个游戏的背景不尽相同，每个游戏中的法师也就往往有所出入。但总体来讲法师还是这么一类人，他们身体脆弱，在武力抗争方面没有任何优势，但是却掌握着巨大的精神力与超自然力并以此来弥补自己的不足。

通常情况下游戏中的法师还是要分为两种，一是龙与地下城类型的游戏，此类游戏中的法师掌握大量的法术，但是每个法术在施放后便会忘却，因此需要每天休息来重新获得这些能力，比如无冬之夜等，这类不是很出名，却是最初的法师构型。

另一种是这么一种游戏，这些游戏中法师靠魔法值或能量或者其他什么名字的东西施放法术。现在我们接触到的游戏大多数都是这种，当你看到你除了血槽之外还有一个蓝槽时，那么你基本上就可以定义为一个“法系”的职业，如果你不是治疗，那么某种程度上你就是一个法师。

魔兽世界中的法师

法师:职业

魔兽世界中的法师职业优势:

能够召唤食物和水

强大的范围攻击魔法

能够传送到很多地方

职业劣势:

对付元素高的怪物会遇到很大困难

在特定的情况下非常脆弱，容易被杀死

只能穿着布甲

相关信息:

种族作用

如果你想把怪物带入一个痛苦的世界，那法师是个很好的选择。他们强大的元素和奥术攻击绝对不是你的敌人所能够抵抗的。伤害就是法师的代名词，而他们确实非常擅长此方面。他们的军火库包括一些强大的群体控制法术，另外还有许多对抗敌人的法术——实际上，这些能力可以用在游戏中绝大多数普通的动物身上，也正因为这一用途使得他们非常有价值。我们现在说的不是如何玩游戏——这个职业令人着迷的一个特点就是玩家漫漫深入了解其特定并最终熟练掌握其操作！

挑战性

保持存活

控制怪物的仇恨

可以选择的种族：人类，侏儒，德莱尼，亡灵，巨魔，血精灵

标准数值槽：生命值/魔法值

可以使用的装备：布甲

可以使用的武器：法杖，魔杖，匕首（需要训练），剑（需要训练）

冰甲术和霜甲术不能同时使用

冰甲术和霜甲术的冰冻效果不能累加

其他信息:

奥术法术

增智术（增益魔法）—— Y分钟增加目标智力X点。记住总是让你自己身上拥有这个法术效果并且给别的玩家也使用这个增益法术。

魔法飞弹 —— 向敌方发射魔法飞弹，每秒造成X 点伤害，共持续Y 秒。这个法术有一个壮观的动画。当处于寂静状态的时候，魔法飞弹不能被发射。

变形术 —— 变形术可以把敌人变成一只羊，迫使它在法术有效期内四处漫步。在处于变形状态的时候，羊不能攻击或是使用法术而且会迅速恢复生命。任何伤害都会把目标恢复原形。每次只有一个目标可以被变形。变形术只能用于野兽，龙，巨人，人类和家畜。被变形的目标会围绕变形地附近徘徊。记住如果持续时间够长的话，他们可能会走远，所以要密切注视你的羊。把敌方目标拉下坐骑。变形术有可能提前失效。玩家有更高的机会摆脱这一作用，这样此种效果不太可能超过10秒钟。

魔法抑制 —— 魔法抑制削弱作用在目标团队成员的魔法作用。这会降低有害法术的伤害X 点和治疗法术Y 点。持续Z 分钟。使用这一法术保护团队成员免受有害法术的伤害，但是要当心在魔法抑制持续期间它也会降低治疗法术的作用。

魔法增效 —— 魔法增效用到目标团队成员身上会增加伤害X点以及治疗Y点。持续Z秒。如果你想增加治疗效果并不担心增加法术伤害时这招很有用。

魔爆术（范围攻击法术）—— 在身体四周引发魔法爆炸，造成Z码内所有目标从X到Y点伤害。这个技能在施法者被包围时特别有效。

侦测魔法 —— 探查目标身上的增益魔法效果，持续X分钟。这是一个信息收集法术。你可以知道怪兽在使用什么增益魔法，这样你就可以知道怎么对付他们或是怪兽有什么能耐。如果你能够移除这些增益魔法将会更加有用。

解除次级诅咒 —— 从友方目标上解除一个次级诅咒。诅咒会有伤害力，持续很长时间，并且很恼人。使用这个解除自己和朋友的诅咒。

闪现术 —— 把施法者心灵输送到目标地点，打破任何约束法师的法术。闪现术是法师所喜欢的法术。它有多种用途，从逃脱怪物的法术到帮助探险和旅行。闪现术可以用于对付晕眩效果。

法力护盾 —— 吸收X点身体伤害，同时消耗法力。持续Y分钟。当你身处困境或是将死时使用这个法术很不错。但是这个法术非常消耗魔法，你最好希望在你法力耗竭之前怪物会死掉（通常在团队作战的情况下）。

反魔术 —— X%的几率抵挡敌人魔法，并且阻止他在10秒以内再次施放法术。产生巨大的仇恨值。这种能力是用来对付其他施法法术的人。记住当你使用这一魔法时，怪兽会对你产生很大的仇恨值。

缓降术 —— 减缓下降速度X秒。你可以使用这一能力从高处跳下而不会受到伤害。这种能力需要材料。

心灵运输 —— 把施法者传输到X。你若是想到达特定地点的话需要首先接受训练。这种能力需要使用材料。

传送门 —— 制造一个传送门，可以把群体成员传送到X。你若是想到达特定地点的话需要首先接受训练。这种能力需要使用材料。每个传送门法术都有一个独立的冷却时间。

祈祷术

把这些祈祷的物品给予需要的团队成员。你应当在战前准备这些东西，以便你不用在战中浪费时间。

造食术 —— 变出X块面包，给法师和她的同盟提供食物。

造水术 —— 变出X瓶水，给法师和她的同盟提供饮品。

制造法术玛瑙 —— 制造一块法术玛瑙，使用它可以立即恢复X 到 Y点法力。当你身处紧急情况时使用。

火系法术

使用这些法术对抗没有抗火能力的怪物。

炎爆术 —— 用火爆伤害敌人X 到 Y 点。

火球术 —— 投掷一个引起X到Y点火系伤害的火球以及在Z秒内附加的A点伤害。

烈焰风暴（范围攻击法术） —— 召唤一根火柱，烧伤所有在一定范围内的敌人X到Y点伤害，以及在A秒内附加的Z点伤害。

防护火焰结界 —— 吸收X点火焰伤害。持续Z分钟。当面对火系伤害的怪兽时可以使用这一魔法。

灼烧 —— 灼烧敌人 X到 Y 点火系伤害。

霜冻法术

使用这些法术对抗没有抗寒能力的怪物。

寒冰箭 —— 向敌人发射一支寒冰箭，引起X到 Y 点寒冷伤害并延缓行动速度Z秒。这种能力对阻止怪物逃跑去警告同伴非常有用。

霜甲术 —— 增加装甲X点强度。如果敌人攻击施法者，他们的行动速度会降低到Y%并且他们的攻击速度会降低Z%。持续A秒。

暴风雪（范围攻击法术）—— 冰片攻击目标区域在Y秒内造成X点伤害。

冰锥术 —— 施法者面前锥形范围内的目标受到X到 Y点的冰冷伤害并被延缓到正常速度的Z%N秒。这可以被当作逃跑法术使用。

冰甲术 —— 增加装甲强度X点以及寒冷抵抗Y点。如果敌人攻击施法者，他们的行动速度会降低Z%并且他们的攻击速度会降低A%。持续B分钟。

冰霜新星 —— 给予施法者周围的敌人X到 Y点的冰冷伤害并把它们冻在原地Z秒。这是法师的主要能力之一。这在阻止怪兽追击你时非常有用，使你能够逃离。还可以用在战斗中来干掉羸弱的敌人，以及阻止怪兽逃跑等等。

防护冰霜结界 —— 吸收X点冰冷伤害。持续Y分钟。

战斗

用来冻住或是延缓怪物的冰霜新星之类的冰霜技能是在战斗中经常使用的法术。然后，法师从怪兽处跑开并从远处施法。法师在格斗方面尤其脆弱，所以通常最好远离怪兽。

专业技能选择

你可以选择任何你想要的职业。你会发现以下技能对法师来说更加适合：

缝纫 —— 法师可以为自己制作布甲或是卖给别人。

付魔 —— 法师可以给他们的装备施加法术以使自己更加强大。

草药学和炼金术 —— 法师可以创造增益法术药品或是血瓶和魔法瓶。

法师应该可以结婚

看法师简介

法师出家时已经45岁

法师出家前是国企中高层领导

，

一个40岁的国企领导，无婚姻，正常吗？，，，大众眼中不正常的人，能升职吗？

。

法师在

“杨总”时期，必然是有婚姻的

“法师”时期，必然是无婚姻关系的。

。

法师在世俗人生上升期巅峰选择出家，所放弃的，必然是我们不能想象的。