王卫列的推妻入海事件

2010年9月24日，“邮轮杀妻案”轰动穗港两地，广州公务员王卫列疑在邮轮上将前妻杨文娟推入海中致死。2011年11月10日，王卫列前日在香港过堂，陪审团7人以6比1大比数裁定被告人谋杀罪成立，王卫列被判处终身监禁。昨天，广州有关部门工作人员表示，判决已出，工作单位将很快公布相关处理决定。

王卫列，是广州市委政策研究室调研员，属处级干部。死者杨文娟是其前妻，原是广州大学历史系讲师。两人在1999年结婚，2008年离婚，育有一名10岁大的儿子。可能考虑到儿子的感受，两人并未向家人和外界公布离婚一事，且继续同居。控方指出，2010年9月23日，两人在香港登上赌船“澳门实德”，该船当天驶出公海，并在次日回到香港。24日上午7时30分许，有目击者看到杨文娟坐在地上，低着头，没有反应，而王卫列则双手抓着杨文娟的头部推向栏杆外，她大惊之下便到6楼的服务台通知职员，但保安到达时已经不见杨文娟身影。有船员听到王卫列回房前喃喃自语说“赌钱真是害人”，因此怀疑他因输钱与杨文娟发生争执后推其入海。8时45分许，水警在附近海域寻获杨文娟的尸体，随即拘捕了王卫列。

王卫列在接受审讯及在法庭上均声称，事发当天早上他为阻止前妻自杀而将其打晕，不料她跌倒在邮轮的围栏旁边。王卫列称以为前妻已经伤重身亡，突然忆起她曾提及想海葬，于是决定将其推落大海，完成其心愿。王卫列还声称，此前她因读博士压力太大，曾多次欲轻生。不过，“帮助前妻海葬”一说经报道后，顿时成为笑柄。

王卫列自辩时亦推翻了海葬的说法，反指因担心他人误会他杀害死者，才把其“尸体”推下海造成阻止不了她自杀的假象。控方并没有接受这个解释，根据验尸报告显示，杨文娟的死因是溺水身亡，即她被推下海时仍活着。死者身上有多处淤痕，其中一只手被扭断，手腕有瘀血，太阳穴青肿，头部也有裂伤。而死者亲属也作证，死者生前为人乐观，热爱工作，“有很多朋友，没有听过她想自杀，也没有听过她希望死后海葬”。最终，前天，陪审团7人以6比1大比数裁定王卫列谋杀罪成立，并被判处终身监禁。

2014年9月15日，没有律师代表的王卫列再向上诉庭申请批准往终院进行上诉，但被法官实时拒绝。

　　潘光旦在《中国之家庭问题》一书中，认为“近亲结婚”并非坏事，例如埃及“多利买朝凡十二代，婚姻关系可知者七崐代，其中兄妹婚四，叔侄婚二，从兄妹婚一，血缘诚不可谓不密矣。然多利买朝为埃及全盛之一时期，文治武功，上追亚历崐山大之马其顿，下接屋大维之罗马，亚历山大利亚城为当日第一学府，各国学者群趋焉。”

　　他还举了大家都熟悉的进化论创始人达尔文的例子。

　　达尔文的妻子同他是姑舅表兄妹的关系，但他们的六个儿子，除幼子早夭外，其他5 子中有三人为英国皇家学会会员，崐第四子虽然不是皇家学会会员，却曾被委任为皇家工程师，在社会上也有重名。只有长子稍逊。潘氏认为这是生理遗传所致，崐因为在达尔文一方，其祖父、父亲及自己都是英国皇家学会会员，而其妻子的祖父也为皇家学会会员，岳父为著名陶器学家，崐这样两方血缘结合自然会出好后代来。

　　潘光旦还举出中国历史上的例子为自己佐证。

　　“窃以为二姓互通婚媾，不以血缘之近密为嫌，殊为重大原因之一。”“晋初诸大族之婚姻，每不出王、谢、卫、羊、崐郄、山、诸姓，当时书法之发达，或与此种姻选范围之狭小有特殊关系。两晋书法推王卫二姓，王氏自王旷至王淳之，前后崐出书法大家九人，王羲之七子，擅名者六；卫氏自卫觊至卫夫人之子李充，前后出书法大家亦八九人。何以兹二姓者出书法崐天才独多？《书史会要》称王与卫世为中表，故王旷得蔡邕书法于卫夫人，以授羲之；然此但知表面上书法之授亲，而不察崐其所由授亲之物质根据；所谓‘世为中表’者，即重要之物质根据也。换言之，王卫两姓本有多量之书法天才，唯王旷一支，崐与卫氏互为血缘婚姻，至数世之久，故所得于遗传者独厚；卫氏亦然。”

　　正是因为这样，潘光旦甚至鼓励近亲结婚：“就理论及最近未来之社会政策而言，我辈殊不妨鼓励血缘婚姻，其产果良崐善者，维持之，培植之；其不善者若低能，癫痫之属，则隔离之，使不为婚姻生殖之事。如是提炼复提炼，则数世之后，我崐国之血种容有清明之望。”

　　的确，在中国历史上“近亲结婚”有着相当程度的普遍性。关于这一点不少人可能不赞成，他们会反问：我们的先祖在崐几千年前就已认识到了“近亲结婚”的害处，因此有“同姓不婚，其生不蕃”的明示！其实，“同姓不婚”与“近亲结婚”崐是两个不同的概念，“同姓不婚”事实上是**禁忌的一种延伸。

　　人类婚姻从血缘家庭──普那路亚家庭──对偶婚家庭──一夫一妻制家庭的过程中，逐渐产生了**禁忌，而“同姓崐不婚”正是**禁忌的一种表现形式。尽管这种禁忌本身有遗传规律做依据，但不能说我们的先祖就已经发现并自觉地遵守崐了这种规律。在人们较多引用的文献中“同姓不婚，其生不蕃”也不是说他们的后代不繁，而是说他们的犯忌。如《左传·崐僖公二十三年》有“男女同姓，其生不蕃”，说晋公子重耳，也就是后来的晋文公逃到郑国，郑文公没有礼遇，郑国大臣叔崐詹劝郑文公重视这位落难公子，说他的父母都姓姬，照说他很难活下来，可现在他都六十多岁了，说明上天有意帮助他。

　　再如《左传·昭公元年》有“内宫不及同姓，其生不殖”，其时晋平公正在生病，子产说其病因是因为宫里有四个与他崐同姓的侍妾，“男女辨姓，礼之大司也。”晋平公违背了大法，当然要生病，除非将这四位同姓侍妾赶走，否则病则难好！

　　因此，中国古代的“同姓不婚”与其说是为了遗传，不如说是为了防止乱宗。这一点在《白虎通·姓名章》中说得再清崐楚不过了：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲妾，远禽兽，别婚姻也。故礼别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，崐皆为重人伦也。”也就是说，同姓相娶则**，而乱人伦则为禽兽行。

　　因此，我们的先祖虽然认识到“同姓不婚”，但却远没有认识到“近亲不婚”，这样近亲但却不同姓的姑舅婚也即中表崐婚在历史上极为普遍。事实上，在历史上姑舅不仅是指父亲的姊妹和母亲的兄弟，而且还是夫妇之间对对方父母的称呼。在崐起初这种姑舅婚是一种带有血缘色彩的族外婚的形式，是一种份辈之间的集体婚配。后来由于对偶婚的形式，逐渐变成一种崐换婚形式。因此，直到解放之前，在很多地方都以表兄弟姊妹的结合为最美满的婚姻。不仅如此，许多地方母舅家有娶外甥崐女为媳妇的优先权，凡家里许配女儿时，必须先征询外婆家的意见，如果舅家有适龄男孩，并有意娶之，那么就得先许舅家，崐舅家表示不要，才得许配别人，即使舅家无子，外甥女出嫁也须征得舅家同意，否则便会引起两家不睦，甚至诉至公堂。

　　这种被认为“亲上加亲”的例子不胜枚举，如宋代的陆游有唐婉，王安石与吴氏夫人，苏东坡的姐姐八娘嫁给表兄程正崐辅等便是如此。《红楼梦》被认为是一幅中国封建大家族衰败的真实画卷，贾宝玉与林黛玉的爱情被看成是木石前盟。其实崐贾宝玉的父亲贾政和林黛玉的母亲贾敏就是同胞兄妹，宝玉和黛玉则是嫡亲表兄妹。宝黛的爱情被否定后，贾府为宝玉提供崐的人选是薛宝钗，而宝钗的母亲薛姨妈和宝玉的母亲王夫人又是姐妹俩，选来选去还是出不了近亲这个圈子。直到近代仍然崐不乏其人！

　　例如，鲁迅的家乡绍兴也兴此风，因此，鲁迅的母亲给鲁迅首先想到的提亲对象是鲁迅小舅舅鲁寄湘的大女儿琴姑，并崐且向舅父家提过这桩婚事，琴姑比鲁迅小两岁，知书识礼，两人据说都很愿意，遗憾的是她属羊，而在乡间有”男子属羊闹崐堂堂，女子属羊守空房’的俗语，属羊的女子要嫁给命硬的男人。

　　碰巧的是鲁迅出生时是胎盘先下来，被认为是命弱，因此一出生家人便特地为鲁迅拜了一个和尚做师父，免得神鬼作怪崐将他勾去。由于这种原因，通晓人情世故的长妈妈便出来反对，因此这门亲事也就不再提了。琴姑嫁人后不久病逝，临终前崐她还对服侍自己的妈妈说：“我有一桩心事，在死前非说出来不可，就是以前周家来提过亲，后来忽然不提了，这一桩事，崐是我的终身恨事，我到死都忘不了。”

　　即使是在现代，这类现象还能时常看到，如香港实业家李嘉诚便是同表妹庄月明结婚的！

　　不仅汉族如此，我们的许多少数民族也是如此。

　　云南墨江地区的哈尼族，盛行姑舅婚，舅父的儿子有权优先娶姑母的女儿为妻，要是姑家先将女儿嫁给其他人家，就会崐受到村里人的非议和舅父的严厉斥责，并且要给舅父送礼赔情。纳西族也是如此，如果舅父有儿子，姑母有女儿的话，得先崐由舅父决定是否娶外甥女，女孩一经舅家选定，便不能更改。舅家给多少彩礼就是多少，不能讨价还价，婚期也得由舅家决崐定。即使女儿及其父母均不愿意，也得服从“天下母舅大”的传统。白、彝、侗、布依、傈傈、佤、苗、瑶、土家、景颇、崐独龙、德昂、拉祜等民族直到现在还通行姑舅婚，维吾尔、乌孜别克、塔吉克等民族也盛行姨表通婚。有些地区的少数民族崐近亲婚配率高到不容忽视的程度，据1985年云南省9 个民族的调查资料显示，苦聪族高达316%，傈傈族高达322%；再据崐1985年对南疆几个民族的调查资料显示，塔吉克族高达428%，柯尔克孜族高达452 %……必须引起我们的高度重视。如果崐我们认为在历史上我们就已认识了这个问题，必然会在现实中放松对这个问题的重视！

　　不仅中国有着近亲结婚的传统，外国似乎也不逊于中国。日本就是一个盛行近亲结婚的国家，曾任日本首相的鸠山一郎、崐佐藤荣作、岸信介等都是近亲结婚。西方似乎对近亲结婚也无恶感，一些国家的婚姻法中对血缘远近要求也不严格，罗斯福、崐爱因斯坦都是同自己的表妹结婚的……

　　令人不得其解的是，事实也似乎在一定程度上证明，他们的后代智力并不差，相反还常常是出类拔萃的，如王安石的儿崐子王 在学业上就颇有成就，傅雷长子傅聪更是如此，前面潘先生提到的达尔文、王、卫二家族等也能证明，而中国大诗人崐陶渊明，美国大政治家林肯，优生学的奠基人高尔顿等本身就是其父母近亲结婚生出的后代！

　　否！近亲结婚的后代之所以能成材，原因恰恰不是潘先生强调的先天遗传，而是后天环境，是后天的教育让他们成才的！崐相反，现在不少人都知道近亲结婚所导致的先天不足常常是他们孩子生理、心理残缺的悲剧主因。

　　例如，王安石的长子王雾虽学业有成，但性格偏激，话本《拗相公》里就有他的影子，33岁时便死了。王安石在鄞县生崐下的一个女儿不久也夭折了，他在《鄞女墓志》中说：“吾女生惠异甚，吾固疑其成之难也。”近亲结婚并不是孩子聪明的崐前提条件，相反却是孩子生理、心理、精神残缺的肇因，“近亲结婚”是与科学背道而驰的！

　　这部！！特好看

　　《亡命天涯》。

　　主要演员 刘松仁 关泳荷 莫少聪 洪欣 吴家丽

　　情概要

　　清光绪末年，为人正直的禁军统领荣仁杰（刘松仁饰演），本与爱妻方琳（关咏荷饰演）过著美满幸福的生活，但在偶然机会下，揭发了康亲王博格多以无辜小孩来为慈禧研制长生不老药，最后慈骑鹤西归，博格多为保秘密不外泄，不惜斩草除根，迫得仁杰家破人亡，终被送往慈禧的墓中陪葬。 二十年后的民初社会，生性蛊惑懒惰的华光（莫少聪饰演）和沉迷医学的余慕华（麻姑饰演）二人，因盗墓而误打误闯救出了竟未死去的仁杰。此时的仁杰，身体各方面跟二十年前的并无两样，原来他在幕中被陪葬的御医用作试药工具，竟成了拥有长生不死的异人。 二十多年光阴过去，等他被误打误撞进来盗墓的华光等到人带上地面之时，人间已经到了民国时代。华光本是华佗后人，却不习医术，只喜玩闹，四处混吃骗喝，跟着他学医的余慕华常劝师父走走正道，但却收效甚微。荣仁杰面对完全陌生的隔世，一时难以适应，幸好有寻找妻儿团圆的愿望和强烈的复仇信念才使他坚定地活了下去。 几经周折，他找到了已经更名换姓的仇人博格多，然而老奸巨猾的博格多一阵花言巧语就骗得正直的仁杰无法下手，痛心离去。博格多却因荣仁杰未曾衰老的容貌暗动邪念。他设下种种圈套，不但要得到荣仁杰的不死秘方，还要利用他的不死之躯为自己复辟梦想服务。荣仁杰报仇不成，又听说妻儿早已落难，不由得万念俱灰。恰在这时，他在街头遇到一位年轻女子林若冰。林若冰与他的妻子方琳竟然生得一模一样，仁杰认定她是妻子转世，便欲再续前缘。然而古怪精灵的林若冰却如醉如痴地爱上了华光。华光也是身在福中不知福，百折不挠的苦苦追求博格多的养女周忆心，被周忆心玩弄于股掌之间也无怨无悔。博格多与养女周忆心的关系已非同一般父女，在阴毒的博格多的眼皮底下，她竟敢追求博格多的得力部下腾刚，这无异于玩火自焚，但爱情之火却烧得这一对有情人头昏脑热，无所顾忌，直至为爱献身。 在逃避博格多的追杀之时，仁杰和侠义之士古天凡结为挚友。古天凡为救众人而死，为完成好友所托，仁杰将古天凡的孤女倩儿送到一定寄宿学校上学。在这里他与倩儿的女老师常美清之间渐生好感，却不知常美清乃是日本间谍，她所要的只是拿去仁杰的不死药方，为大日本帝国的的侵略行动服务。此时，神州大地上反日浪潮风起云涌，仁杰、华光、若冰等人都加入了爱国同志会。年轻有为的同志会会长贺子文也对若冰渐生情愫。林若冰越来越认定自己真的是方琳转世。不料美清却抢先一步，以方琳转世的名义与仁杰宣布结婚。若冰感觉有诈，于是大闹一场，搅黄了婚礼。她决定嫁给仁杰，再续前缘，这令已经回头爱上她的华光痛心疾首，悲惨凄切地远走它乡。仁杰看不惯眼前的这个民国，起了复辟大清的念头，结果被博格多利用。 博格多勾结日本人，坏事做绝。仁杰看清了他的真面目，却落入他的圈套，危难关头，美清杀身取义，救了仁杰，为了爱情背叛了自己丑恶的组织。复辟大梦破灭，博格多也终于死在了仇人的手下。大难过后，仁杰和若冰的婚礼很快就要举行，已被前世姻缘弄得心情沉重的若冰这时忽然意识到自己真爱是还是那个让她怎么也无法忘怀的华光。 仁杰只以为能够再续前缘，却不料妻子方琳此时尚在人世，夫妻再次相见，方琳已成鹤发老妪，悲喜交加过后，方琳告诉仁杰，林若冰是他的亲生女儿……

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江南大道和貂蝉第61集结婚。根据查询相关资料信息：《江南大道》是一部讲述江南历史故事的电视剧，貂蝉是一位美丽勇敢的女子，她为了拯救江南受到中原大王虞城的垂青，被给予贵族身份，最终和四川菊香王卫襄成功结婚。

《三国志 魏书 许褚传》

许褚字仲康，谯国谯（今安徽亳州）人。身高八尺多，腰粗十围，容貌雄俊刚毅，胆力过人。汉朝末年，他聚集少年以及宗族好几千家，共同筑起坚实的壁垒来抵御贼寇。当时汝南（今河南汝南县）葛陂为首的贼寇一万多人攻打许褚的防御，许褚人少打不过，奋力作战极度疲劳。弩箭用光了，于是让城中的男女，收集和杅斗一样大的石头放置在四个城角。许褚用石头投掷敌人，所打中的都被击碎。敌人不敢逼近。粮食缺乏，就假装和敌人和战，用牛和敌人换粮食，敌人来取牛，牛都跑了回来。许褚于是走到阵前，用一只手拽住牛尾巴，走了一百多步。敌人都很惊恐，于是不敢来取牛而撤走了。因此淮、汝、陈、梁一带，都畏惧忌惮许褚。

魏太祖（曹操）出征淮、汝，许褚带领众人投靠曹操。曹操见到他认为他很豪壮，说：“这是我的樊哙啊。”当天就任命他为都尉，做自己的近身侍卫。那些起初跟从许褚的侠客，曹操都作为勇士来使用。许褚跟随曹操征讨张绣，率先登上城墙，斩首的敌人一万多，升任为校尉。又跟从曹操在官渡征讨袁绍。当时曹操的侍卫徐他等人密谋造反，因为许褚经常侍卫在他左右，忌惮他而不敢发动叛乱。等到许褚歇班的时候，徐他等人打算怀藏着刀进到曹操帐中行刺。许褚到了住处心情不定，立即回来守卫曹操。徐他等人不知道，进到帐见看到了许褚，非常惊恐。徐他脸色大变，许褚发觉了，当即击杀了徐他等人。曹操更加亲近信任他，一同出入营帐，不离自己左右。跟随曹操围攻邺县，奋力作战有功，封爵位为关内侯。又跟从曹操在潼关征讨韩遂、马超。曹操打算向北渡河，到了济河，先让军队渡过，只留下许褚以及一百多勇士留在南岸断后。马超率领步兵骑兵一万多人，来攻打曹操的军队，箭如雨下。许褚告诉曹操，敌人来的太多，如今军队已经全渡了河，应该撤走，于是扶曹操上船。敌人攻得很急，士兵们都争着过河，船太重将要沉没。许褚处死了争着登船的人，左手举着马鞍保护着曹操。船夫被飞箭射中而死，许褚用右手划船，才过了河。当天，要不是许褚曹操差点丧命。此后曹操和韩遂、马超等人单马会话，身边的人都不带，只带着许褚。马超对自己的力气很自负，暗地打算上前谋害曹操，一向听说许褚的勇猛，怀疑跟从曹操的就是他。就问曹操说：“您有个叫虎侯的将军在哪里？”曹操回头指着许褚，许褚瞪眼看马超。马超不敢发作，于是各自回营。后来过了几天会战，大败马超，许褚杀死了许多敌人，升任为武卫中郎将。武卫的称号，就是从此开始的。军中因为许褚的力气想老虎一样而且痴拧，所以给他起个绰号叫作虎痴；所以马超询问“虎侯”，到现在人们还称道，都说这是他的姓名。

许褚生性谨慎，遵奉法律，持重话少。曹仁从荆州来拜见曹操，曹操还没有出来，曹仁进来和许褚在殿外相遇。曹仁叫许褚过来和他私聊，许褚说：“魏王（曹操）将要出殿。”于是回到殿内，曹仁很气愤。有人责怪许褚说：“征南将军（曹仁）是宗室重臣，他屈尊叫你，你推辞什么？”许褚说：“他虽然是宗亲重臣，但是属于地方诸侯。我是内臣，当众交谈就够了，怎能进屋私谈呢？”曹操听说后，更加有待他，升任他为中坚将军。曹操死时，许褚哭泣得吐血。魏文帝（曹丕）即位，进封许褚为万岁亭侯，任命他为武卫将军，统领宫中的宿卫禁兵，对他非常亲近。起初，许褚的部下号称“虎士”的都跟随征战，曹操认为他们都是壮士，同一天任命他们为将领，此后因为军功升任将军封侯的有好几十人，担任都尉、校尉的一百多人，都是剑客。

这个没有译文了。

《三国志·典韦传》——

典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为仇，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步出。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。后属夏侯敦，数斩首有功，拜司马。太祖讨吕布于濮阳。布有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。未及还，会布救兵至，三面掉战。时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急。太祖募陷陈，韦先占，将应募者数十人，皆重衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。时西面又急，韦进当之，贼弓弩乱发，矢至如雨，韦不视，谓等人曰：“虏来十步，乃白之。”等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”等人惧，疾言：“虏至矣!”韦手持十余戟，大呼起，所抵无不应手倒者。布众退。会日暮，太祖乃得引去。拜韦都尉，引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐。韦既壮武，其所将皆选率，每战斗，常先登陷陈。迁为校尉。性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。好酒食，饮啖兼人，每赐食于前，大饮长歠，左右相属，数人益乃供，太祖壮之。韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

太祖征荆州，至宛，张绣迎降。太祖甚悦，延绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺，太祖所至之前，韦辄举釜目之。竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后十余日，绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。韦战于门中，贼不得入。兵遂散从他门并入。时韦校尚有十余人，皆殊死战，无不一当十。贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。贼乃敢前，取其头，传观之，覆军就视其躯。太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕，募间取其丧，亲自临哭之，遣归葬襄邑，拜子满为郎中。车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内侯。

三国志吕布传

吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。英雄记曰：原子建阳。本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。裁知书，少有吏用。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。主

宋蘩布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，诗曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。”为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。知

，司先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。允以布为（奋威）〔奋武〕将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。臣松之案英雄记曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。将数百骑出武关，欲诣袁术。斋

牛�布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。曹瞒传曰：时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰：“布，卿州里也。卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。”杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。主

病I张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。”邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；“我若不还，往依孟卓。”后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。古

绍闻吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。献帝春秋曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：“汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊不可得也！”按本传，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。知备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。英雄记曰：布初入徐州，书与袁术。术报书曰：“昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。将军诛卓，送其头首，为术扫灭雠耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兖州，甫诣（封部）〔封丘〕，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兖州，术复明目於遐迩，其功二也。术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死。将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，它所乏少，大小唯命。”布得书大喜，遂造下邳。典略曰：元休名尚，京兆人也。尚与同郡韦休甫、第五文休俱著名，号为三休。尚，献帝初为兖州刺史，东之郡，而太祖已临兖州。尚南依袁术。术僭号，欲以尚为太尉，不敢显言，私使人讽之，尚无屈意，术亦不敢强也。建安初，尚逃还，为术所害。其后尚丧与太傅马日磾丧俱至京师，天子嘉尚忠烈，为之咨嗟，诏百官吊祭，拜子玮郎中，而日磾不与焉。英雄记曰：布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言“张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣�事合外，同声大呼攻合，合坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问：“将军有所隐不？”布言“河内儿声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性斫萌一臂。顺斫萌首，床舆性，送诣布。布问性，言“萌受袁术谋。”“谋者悉谁？”性言“陈宫同谋。”时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。性言“萌常以此问，性言吕将军大将有神，不可击也，不意萌狂惑不止。”布谓性曰：“卿健儿也！”善养视之。创愈，使安抚萌故营，领其众。术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布於沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。斋

�夹术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，於是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。英雄记曰：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人於山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书於天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”答太祖曰：“布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。”太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰：“山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。”布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。登见太祖，因陈布勇而无计，轻於去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。斋拔戟始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰；“登见曹公言：‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。主

致术术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。”布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。於是暹、奉从之，勋大破败。九州春秋载布与暹、奉书曰：“二将军拔大驾来东，有元功於国，当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功於天下，此时不可失也。”暹、奉得书，即回计从布。布进军，去勋等营百步，暹、奉兵同时并发，斩十将首，杀伤堕水死者不可胜数。英雄记曰：布后又与暹、奉二军向寿春，水陆并进，所过虏略。到锺离，大获而还。既渡淮北，留书与术曰：“足下恃军强盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。”布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上，布骑皆于水北大咍笑之而还。时有东海萧建为琅邪相，治莒，保城自守，不与布通。布与建书曰：“天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千馀里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。”建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。高顺谏曰：“将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。”布不从。霸畏布（引还）钞暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。主

醣胳建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备於沛，破之。太祖遣夏侯敦救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。献帝春秋曰：太祖军至彭城。陈宫谓布：“宜逆击之，以逸击劳，无不克也。”布曰：“不如待其来攻，蹙著泗水中。”及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：“卿曹无相困，我（自首当）〔当自首〕明公。”陈宫曰：“逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！”布遣人求救于术，（术）自将千馀骑出战，败走，还保城，不敢出。英雄记曰：布遣许汜、王楷告急于术。术曰：“布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪？”汜、楷曰：“明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。”术时僭号，故呼为明上。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也，以绵缠女身，缚著马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当於何自立乎？原将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。魏氏春秋曰：陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势於外，宫将馀众闭守於内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救於外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。九州春秋曰：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十馀头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：“间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？”成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”英雄记曰：布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。献帝春秋曰：布问太祖：“明公何瘦？”太祖曰：“君何以识孤？”布曰：“昔在洛，会温氏园。”太祖曰：“然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。”布曰：“齐桓舍射钩，使管仲相；今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？”布缚急，谓刘备曰：“玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？”太祖笑曰：“何不相语，而诉明使君乎？”意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：“布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。”太祖曰：“本欲相缓，主簿复不听，如之何？”於是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。英雄记曰：顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百馀兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷陈营。顺每谏布，言“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。布知其忠，然不能用。

曹操，字孟德，是东汉沛国谯县人（今安徽毫县），是汉丞相曹参的后人，建立魏国，称魏武帝，后人对他也有很多点评，在此就不需我饶舌啦~

刘备，字玄德，涿郡涿县(今河北省涿州)人，建立蜀国，号汉昭烈帝，生于161年，死于223年，大耳垂肩，手长过膝，前半生一直不逢际遇，后来得了诸葛亮，才开始了抱负的实施，以忠厚知名~

孙权，字仲谋，吴郡富春县（今浙江富阳）人，182至252年，于229年在武昌登基称帝，建立大吴，即是吴国~

除此之外，武将的情况，亦无时间在此多说~搜了关羽同张飞既百度，网址分别是

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