辛屯镇的人文地理

辛屯镇地理位置独特，素有“龙潭之乡”的美称，大小龙潭星罗棋布。在众多的龙潭中，大龙潭因其集山、水、林、洞为一体而享誉县内外。辛屯传统文化底蕴深厚、人杰地灵、人才辈出，蒋宗汉、李宗黄是其中的杰出代表；甸北田埂调、洞经古乐等传统文化在民间传唱不衰；天子洞及石刻石雕被列为县级文物得到完好保存；传统民族工艺品加工技艺、传统青瓦烧制技艺、传统鹤庆白绵纸加工技艺沿用至今。

甸北调

鹤庆县的白族民歌甸北调，因萌生于甸北片民间而得名。

甸北调子最动听，出自心窝情意深。好比清水锅中煮青菜，不放油盐味也真……

甸北调的格律形式独特。每段唱词多为七、九句式，每两句

词为一组。每组唱词前面加个歌头“阿妹(哥)吔!”两句唱词中间，加“腰花”衬词，如：

阿妹吔!潭有源头水常清，(爱玩爱笑哥的妹)，潭水相融不离分。阿哥吔!相交要学潭中水，(爱你爱在心尖上)，龙潭烧干心连心……

甸北调的唱词，也像所有民歌一样，讲究生动、形象、亲切。并借助民歌创作惯用的比兴手法和夸张、隐喻、反衬、白描等修辞技巧，朗朗上口，易唱易懂。

弦子弹起唱乡音，土腔土调情意真。沙淘千遍出金子，歌唱三遍情更深。

甸北调很讲究音韵。除使用生动、形象的语言表意外，还借助和谐、优美的声调传情。一般情况下，唱词的起句、落句的尾字要押韵。调子前面的歌头和句段间的“腰花”，不但起召唤作用，促使对方的比、兴灵感，而且还“担负”着语句间的传承和感情沟通的使命。

因演唱时空的不同，甸北调的唱法，又衍生出若干不同的曲式和调式，从而，形成不同风格的“歌体”。其中，田埂调、山歌、对口调、大调等曲调，是甸北调中的主要“歌体”。

田埂调因多在田间和野外演唱而得名。她洋溢着田野的风韵，散发着泥土的芬芳，有着浓郁的地方民族特色。所表现的内容，多为情歌。演唱时，男子弹小三弦

、女子吹笛子或树叶伴唱。旋律轻盈、节奏明快、唱词生动、质朴。白天演唱，歌词较为含蓄，多借歌颂劳动、追求美好生活来表达相互间的情爱。夜晚唱《田埂调》，又别有一番韵味。唱调人有夜幕“遮羞”，唱词也变得炽烈、豪放。三弦轻拨，短笛低诉，你唱我答。

田埂调中还派生出一种用乐器伴奏的《混声调》，按表现的内容又分作表情调和助兴调。表情调，是青年男女的幽会“连心曲”。每当繁星缀满夜空之时，村寨外会传来叮叮咚咚或唔噜唔噜的三弦、竹笛声。那是心上人催请约会的“催军鼓”。躲在隐蔽处观看，你只看见人、听到笛声，却难发现谁是吹笛者，仔细辨认，吹笛人原来是那个低头不语的姑娘。她将短笛挂在胸前的内、外衣间，双手从褂口处伸进按笛孔，低头从衣领处吹奏。这种短竖笛，是一种五寸长、拇指粗的金竹所制，音色清脆，又是姑娘们的“专利”品，人们称之“姑娘笛”。伴合它的音律唱出的歌，委婉缠绵，产生一种离情难舍的吸引力，难怪人们称她是“锁心锁”。

助兴调，是在栽秧季节，由乐队和歌手在田间弹奏三弦、唢呐和演唱民歌为劳动者助兴的一种混声曲调。这种混声调唱腔豪放，旋律炽烈，唱词抒情，情感真挚，营造出一种恢宏的氛围。

山歌，曲调质朴，旋律豪放，唱起来如松风涌浪，瀑布跌宕，颇有气势。这种调子山野味浓，一般在山间砍柴、伐木和放牧时演唱，充满了劳动者的激情和自豪。

对口调，是一种男女间你问我和盘歌式的对唱山歌。这种调子旋律轻快活泼，唱词诙谐风趣，节奏热情开朗。

大调是甸北调中的叙事歌。这种歌体，多用于演唱有完整故事情节的传说故事。遇庙会或民族传统节日，由老歌手为人们演唱。唱词浑厚、豪放、音乐粗犷、流畅，是传承民族历史和地方掌故的载体。

蒋宗汉与金龙桥

蒋宗汉（1836－1898年），云南鹤庆人，清末参与镇压杜文秀起义，官至参将，腾越厅总兵，贵州提督。

关于金龙桥的历史，差不多云南所有的史志上均有记载。明万历年《云南通志》上载：“上江桥，在州治西150里。”(疑光绪当前为藤篾桥)《永北直隶厅志》说：金龙桥在郡治西150里子里汛，西跨金沙江，为永郡通鹤庆、丽江要冲，计长28丈，宽9尺，系铁索18股，光绪二年（1876年）丙子，现授贵州提督鹤阳蒋宗汉炳堂捐资创修。各个时期文人墨客关于金龙桥的文章诗赋更是多不胜数。《丽江文史资料》引唐代《笮桥赞》一诗来说明过梓里渡的险峻：笮桥横空，相引一绳。人缀其上，如猱之缚。转贴如渊，如鸢之落。寻樟而上，如鱼之跃。顷刻不成，陨无底壑。因此，梓里渡又曾一度称篾缆渡。关于建桥的历史，更有一传奇的记载。《新篡云南通志》引国史馆传中有

一记载，颇为传奇：宗汉始居亲丧时，回酋马全保数过其家，强加以秩，宗汉阳许诺，夜间盗走官军营，及金沙江，追口四合，宗汉穷急，无以渡，指江水誓曰：苟天相吾，幸存活宗汉身，他日必灭此贼。忽一浮搓随流至，因得渡脱去，其臣贵仕，及出资造梓里桥江上，利便行旅，人至今称德云。

蒋宗汉修建金龙桥，是光绪二年（1876年）。贵州提督鹤阳蒋宗汉，为鹤庆辛屯乡人。当年，蒋宗汉投资十万，修建金龙桥。蒋宗汉修建金龙桥的动机，史籍上的记载颇为传奇，想必属于民间流传。我们从历史的角度来看蒋宗汉修桥的动机，肯定与当时人们过渡金沙江的艰难，两岸物质交流的困难等诸多因素有关。但蒋宗汉修建金龙桥的时间为清光绪年间，当时朝廷腐败动乱，而蒋宗汉修桥属私人出资，工程巨大，共历时五年，死工人48人，这不能不说明蒋氏建桥的决心。

蒋宗汉建桥之时，交通十分困难。大桥所用链环，只能在丽江城内加工，然后用牲口驮到江边，再加工成铁链。桥共有链18根，每根链500个环，重约一吨。根据当时的条件，重一吨的铁链，如何一根根拉在江上，并使之平衡，实属奇迹。之后，金龙桥建成后七十年间，仍然是金沙江上游唯一的大桥，更堪称奇。根据史料记载，蒋宗汉修建金龙桥，有一定的偶然性，说蒋宗汉修桥是他曾在江边受阻，发誓而修。但修桥本身，也反映了两岸群众和丽江发展的需要。如果不是金龙桥对两岸的交流带来便利，就自己的恩怨而言，蒋宗汉的决心不会坚持到五年之久。 辛屯镇地处鹤庆县北端，三面环山，土壤肥沃，雨量充沛，自古就是“鱼米之乡”，盛产稻谷、大麦、蚕豆和莲藕、鱼虾等农产品；经济活跃，手工业、商贸、建筑业发达。2006年全镇农村经济总收入22821万元，其中农业收入3483万元，林业收入91万元，畜牧业收入3741万元，渔业收入312万元，二、三产业收入14834万元，农民人均纯收入2013元。在农业产业化的带动下，全镇逐渐形成了粮食、生猪、蚕桑等特色产业。2006年全年共生产粮食213万吨，生猪出栏64万头，生产鲜茧4343吨。 坚持“多予、少取、放活”的政策，实施了农民种粮直接补贴、退耕还林补贴、购置农机具补贴等惠民政策，极大地提高了农民务农的积极性，增加了农民收入。

2023年的春节，张瀛在老挝琅勃拉邦度过。除夕夜，她给自己做了四菜一汤：煎鱼、炒牛肚、炒花生米、小白菜和一碗肉丸粉丝汤，配上一碗红酒，这是她的年夜饭。

张瀛在车引擎盖上贴了福字和春联，写着：“顺顺当当行万里，平平安安走四方。”两边的后视镜上还挂着一串灯笼。

按照上海习俗，大年初一的早上要吃汤圆，寓意新年圆圆满满。张瀛拍照发到朋友圈，写道：“小晨光老上海的味道。”

张瀛在车上贴了福字和春联。受访者供图

70岁的张瀛度过了特立独行的一生。1991年，她从教师岗位停薪留职，做过生意，卖过保险。她终身未婚，卖掉上海的房子，搬去郊区住。61岁，她决定考驾照，自驾旅行9年。

如今，她出现老花，不得不拿着比巴掌还大的放大镜。走路时身体不自觉地向一边倾倒，越走越歪，她担心这是中风的前兆。但她没想过停下脚步，只要可以，她会一直在路上。

张瀛在大年初一煮的汤圆。受访者供图

将近两年没回家

车俨然成了一个移动的家

1月初，张瀛开着她的车到了普洱，开始出现感染新冠的症状。全身没有力气，头疼，咳嗽，好在没有发烧。

她找了一处人不多的停车场，停了三四天。没什么胃口，连以往每次感冒都喝的红糖姜水、蜂蜜水，也嫌太甜了。天气好的时候，她在车旁的空地支起一张躺椅，小桌子上烧一壶白开水，躺着晒“日光浴”。

等症状减轻，她继续开着车往南走，去看西双版纳的大象和雨林。

张瀛今年70岁了，不到1米6的个头，微微驼背，花白的短发有些稀疏。年纪大了，眼睛越来越看不清。她不爱戴眼镜，总是拿着一个比巴掌还大的放大镜看东西。

这是她自驾旅行的第9年。2015年4月，张瀛第一次自驾，去浙江玩了7天。那时，她拿驾照不久，行驶在高速上还会感到紧张，双手紧紧抓着方向盘。在那之后，她在外的时间逐渐拉长，二十几天，几个月

父母去世后，她一年只有4个日子一定会回上海：清明、冬至、父母去世的周年。2021年5月20日，她再次从家出发后，已经快两年没回去了。

这辆改装过的灰色商务车俨然成了一个移动的家，被她塞得满满当当。“别人出来玩都是行李越少越好，我恨不得把整个家都装进去。”四季的衣物、两床棉被、厨具佐料、各式工具应有尽有。柜子里装不下的行李堆在床上，等她找到停车场地，要睡觉时，床板才腾出空来。

张瀛在旅行途中。受访者供图

去年春节，她在云南大理度过，一位来自长沙的车友邀请她去家里一起吃了顿年夜饭。原本车友还请她在家过一夜，张瀛不喜欢住在别人家，还是坚持回到自己的车上。

独自在外旅行，张瀛觉得遇见的大部分都是好人。她停留时间最长的地方也是大理，在鹤庆县草海边的小镇广场上，她去而复返，断断续续停留了7个月。

她甚至还记得第一次到鹤庆的时间——2021年11月9日。她在广场边停车时，来休闲跳舞的村民们会跟她打招呼。一来二去熟了之后，村民们总会送些蔬菜、大米，“我到那边7个月没有买米。”张瀛有时也会买些零食，送给村民的孩子作为回礼。

今年春节前，鹤庆的村民还给她打电话，喊她去过年。张瀛觉得过去太远了，“还是自己一个人吃自在些。”

和人交际，难免也会遇到麻烦事。去年7月，张瀛在贵阳遇见了一个四五十岁的女人，也是独自一人开车房车出来旅行。女人挺自来熟，常去其他人的房车上吃饭。张瀛素来不爱和人一起吃饭，“我喜欢吃素，也比较懒，做饭不好吃，不好意思端过去跟大家一起吃。”

有一天，女人给张瀛送了一碗面，张瀛拒绝不掉，吃了几口，以为面里的竹笋干是她不爱吃的肥肉，吃了一口就吐掉了，把没吃完的面放在一旁。不巧被女人看见，追着她喊：“你浪费粮食，可耻，这是犯罪！”张瀛扯着嗓子模仿，“她那个语气我学不来。”

“其实我不想和她吵，旁边还有别人，我就说对不起，我70岁了，老眼昏花的，也看不清那是什么。”可女人不依不饶，追在后面要给张瀛看配料表，证明那不是肥肉。在那之后，两人不再说话了。

试过骑自行车、摩托车旅行

61岁考驾照

有些人自驾游是喜欢开车的过程，张瀛不是，开车是她不得已的选择。

正式退休后，张瀛不想天天待在家里，想要出去玩。她不爱坐公共交通，觉得换乘太麻烦，“坐完地铁，坐高铁，再坐大巴车，倒好几次，还要走好多路，太麻烦了。我之前坐飞机去北京，说是零换乘的虹桥机场，也有好多个出口，到大巴上车点要走好久。”

她试过骑行，曾一路从上海骑自行车到苏州。给自己定下一年骑行2000公里的目标，但最终只完成了700公里，出去一趟感觉身体都要散架，“实在吃不消。”

后来她骑摩托车去杭州临安，12天骑了980公里，发现骑行在外，吃饭住宿很不方便。“那时候还不想学车，在家憋了半年。”张瀛说，最后还是没办法，报名了驾校。

2014年，61岁的张瀛开始学驾照。教练说她笨，“学不会的”。科目二第一次没考过，她垂头丧气地不想继续练车。好在第二次顺利考过，科目三也一次通过。

拿到驾照后，张瀛花133万买了一辆商务车，又花了5万多进行改装，加了水电，装了柜子和床，满足外出生活需要。

张瀛在车旁支起躺椅晒日光浴。受访者供图

在外9年，张瀛旅游的心境也发生着变化。

“我们讲出来玩分三种形式：旅游，旅行，旅居。刚开始我是旅游的，什么景点都要跑去玩一下，看见什么旅游点都很新奇。”张瀛说，“有的人看见景区要门票就不进去了，我是要进去的，我跑了几百几千公里，油费、车损都是钱，八九十块的门票有什么舍不得的。”

那时，她喜欢参加车友活动，和四面八方而来的陌生人相聚在同一个“窝窝”，把车围成一圈，像个四合院，一起做饭、聊天。

2019年7月底，张瀛参加了自驾游东北的活动。一百五十多辆车齐聚丹东，再以10辆左右分成小组，浩浩荡荡向东北前进。

一趟下来，张瀛只觉得好累。别人车开得快，一天开几百公里，中途还能休息一会儿。她速度慢，哼哧哼哧地赶路。路好走时，时速六七十公里，遇上弯路爬坡，时速降到二三十。为了不耽误进度，她总在别人休息时提前出发。

渐渐的，张瀛发现，相比热闹，她还是更喜欢自由地玩。疫情开始后，为了避免被感染，她选窝窝都会尽量避开人群。

玩得久了，她发现景点都大同小异。前几天，她开了老远的车到野象谷，看见路边停满了车，她失了兴趣，直接折返。第二天去中科院热带植物园，在满满当当的停车场转了一圈，也出来了。

现在，她享受旅居的生活。到一个新地方，不急着去景点玩，先找一个宽阔的窝窝，一个人在角落里，安安静静地晒“日光浴”。以前她喜欢织毛衣，现在愈发懒散，半成品扔在车里，她用手机看看视频，和人聊会天，一天就过去了。

张瀛在金沙江大湾旁。受访者供图

打算春天去西藏

对张瀛而言，自驾是人生的一种出口，她说，如果可以，想要从20岁重新过这段人生。

四年级时，一位老师很喜欢成绩好的张瀛，总是夸她，“说我能上上海中学和上海师院附中，就是现在的上海师范大学附中，那都是市重点，名校。”

她上五年级时学业中断。直到1977年，全国恢复高考，张瀛第一年参加考试，没有如愿考上理想的工科专业，只考上了师范中专，“我只上到五年级，甚至连五年级的水平都没有，当时是矮子里面拔将军，我是矮子里面的矮子呀。”张瀛说。

她想复读，可家人不同意，连哄带骗要她去读师范。大姐甚至恐吓她说，“如果这次不去读，之后都没有考试的资格了。”张瀛不情不愿地读了师范，之后在一所乡村小学做老师，但她“一天都不想做”，张瀛说，“那不是我的志愿。”

当时老师的薪资不高，学生也不愿意听课，张瀛每一天都觉得痛苦。“有的人能随遇而安，但我就是做不到。”张瀛说，“因为我的梦想不是不能实现，而是被人为地阻止了，感觉很憋屈。”

她有两个同学，成绩都不如她，考了三次，一个考上了上海财经大学，毕业后留校工作。另一个考上了华东师范大学，毕业后去了华东师大附中当老师。

“我一生都是不满意的，我只有看见山，看见水，才心旷神怡，忘记之前的事情。”张瀛说。

从教师的岗位停薪留职后，她做过毛衣加工的生意，也做过保险。她总是业务第一，保持着从业以来零投诉的记录，但她没有朋友。“我跟领导关系不好，其他的同事也会疏远我。”

她没结过婚，“工作不满意，我什么都不想。”有人给张瀛介绍对象，她不愿意，觉得结婚后，两个人就一辈子待在农村了。

问起她是否后悔没有结婚生子，或是担心未来时，她会说：“有的人是子孙满堂，最后还是孤独终老。他们把子孙带大了，盖个大楼房，最后把房子腾出来给儿子结婚，自己去住养老院。”

如果有一天体力无法支撑她继续开车向前，“我就把自己安乐了。”至少此刻，只要还能继续往前走，她会一直在路上。

今年春节前，张瀛跟妹妹说，不回家过年了。从云南到上海，近三千公里，就算连续开车也要两天。她打算春天到来后，去西藏看看。

这一次，她要驾驶她的车，穿过悬崖峭壁，一路向高原走去。去看茫茫天空下，牦牛在草原上奔跑。

本文综合自：九派新闻

作者：王佳箐

微信编辑：皮**

校对：晓川

人口为1858063人。

民族概况

白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言，通用汉语文。元明时曾使用过“焚文”(白文)，即所谓“汉字白读”。

白族的先民，史称“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蛮”、“白人”、“民家”等。纳西族称之为“那马”，僳僳族称之为“勒墨”。本族自称“焚子”、“焚儿子”、“白尼”、“白伙”，意为焚人或白人。早在新石器时代，洱海地区已有居民生息繁衍，过着半穴居生活。秦汉时期，洱海地区同内地关系日益密切，公元前109年，西汉王朝向这里大批移入汉民，将汉族先进的生产技术传到这里。东汉时改属永昌郡管辖。唐朝在此设立姚州都督府。后建立了以彝、白族先民为主体的南诏奴隶制政权。又于907年，建立了以白族段氏为主体“大理国”，并与宋朝以臣属关系相处。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为大理府、鹤庆府，实行改土归流政策。清代继续延袭明代这一政策，但在边远山区委任了一批土官和土司。

社会经济

新中国成立以前，白族地区社会经济发展不平衡。总的来说，封建地主经济占绝对优势，资本主义经济有一定的发展。在一部分山区尤其是高山地区，还保持着封建领主制、奴隶制以至原始公社残余。农业是白族社会的主要经济部门，在封建地主经济地区，占农村人口不到10％的地主、富农占有约60％～80％的土地，而人口占90 9／6以上的农民只有20％～40％的土地。70％以上的农户沦为贫雇农。地租剥削一般占收成的五、六成，多达七八成；高利贷、雇工剥削也很严重。商业资本比较发达，先后出现一些进口洋纱、洋货和出口石磺、黄丝、猪鬃、茶叶的商行。白族商业资本是在地主经济基础上发展起来的，资本家又把商业资本转化为土地资本，集中大量土地。

新中国成立后，白族人民在中国***领导下，先后完成了民主改革和社会主义改造。在白族主要聚居的大理中心地区，采取与汉族地区相同的方式，于1953年完成了民主改革，并在1956年基本完成社会主义改造。残存着封建领主制的沪水、六库等土司统治的白族地区，采取和平协商方式完成民主改革。在碧江、福贡等人数不多和阶级分化不明显的白族地区，没有把民主改革作为一个运动来进行，而是发展经济和文化，结合社会主义改造，逐步完成某些环节的民主改革任务。1956年11月，建立大理白族自治州。

建国四十多年来，特别是党的十一届三中全会以后，全州工农业生产发展很快。自治州首府下关市，由建国前的一个消费城市，发展成为滇西重要的工业城市；全州建立了电力、机械、汽车修配、化工、造纸、纺织、皮革、制荣等工业部门。1990年，全州工农业总产值达334531万元，其中工业总产值143369万元，农业总产值191162万元；全州人均工农业总产值1111．4元，农民人均纯收入576元。全州各乡镇都通了汽车。教育、医疗卫生事业也有很大发展。白族人民已经有了一批数量可观的教授、作家、医生和各类科研人员。建国以前蔓延很广的血吸虫病，已基本得到防治。现在白族地区已出现了生产一年比一年好，人民生活一年比一年改善的繁荣景象。

文化艺术

白族人民在长期的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的文化，对祖国的文明作出贡献。苍洱新石器遗址中已发现沟渠的痕迹。而在剑川海门口铜石并用遗址中发现居民已从事饲养家畜和农耕的遗迹。春秋、战国时期，洱海地区已出现青铜文化。蜀汉时，洱海地区已发展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑苍山“高河”水利工程，灌田数万顷；修治高山梯田，创建了邓川罗时江分洪工程。南诏有自己的历法，明代白族学者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星炜的《奇验方书》等，都是总结了古代天文和医学的代表作。

白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似西安的小雁塔。剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生。它具有我国石窟造像的共同点又有浓厚的民族风格，在我国石刻艺术史上占有很高的地位。元明以来修建的鸡足山寺院建筑群，斗拱重叠，屋角飞翘，门窗用透雕法刻出了一层层的人物花鸟，巧夺天工，经久不圮。它们都出于有名的“剑川木匠”之手。白族的漆器，艺术造诣很高，元明两代王朝政府所取的高艺漆工，大都从云南挑选；大理国的漆器传到明代，还一直被人视为珍贵的“宋剔”。八国联军侵入北京时，被帝国主义盗走的“南诏中兴国史画卷”，是八九九年白族画家张顺、王奉宗的杰作。它将南诏建立的神话传说，用连续的短画形式精妙的描绘出来，生动优美，是我国珍贵的文物之一。一一七二年张盛温创作的“大理画卷”，被称为“南天瑰宝”。该画全长十丈，一百三十四开，以“护国人王经”为主题，画着六百二十八个面貌不一样的人像。笔法精致娴熟，工巧细腻，是我国古代艺术的珍品。

古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪》长诗，叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”、“不分贫和富”、“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活。南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》、杨义宗的《题大慈寺芍药》、《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作，收入《全唐诗》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《杀州官》、《钩日头》等文学作品，歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在唐朝时已传入中原，《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一。《白族调》是流传甚广的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律诗。15世纪中叶，有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇，如杨黼的“词记山花碑”。白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术。

根据《南诏中兴国史画卷》所载，南诏时已有《张氏国史》、《巍山起因、铁柱庙、西洱河等记》的历史著作。大理国时期也有《白史》、《国史》，都已失传，仅《白史》片断散见于明代碑文中。元代白族史书《白古通》、《玄峰年运志》虽已失传，但都是明代云南地方史著作《滇载记》、《南诏野史》等书的蓝本。根据史籍考订洱海地区历史的，有明代白族学者杨士云的《郡大记》，该书为另一白族学者李元阳采入嘉靖《大理府志》，是万历《云南通志沿革大事考》的底本。清代白族史学家王崧在总纂道光《云南通志》时，汇集了记载云南的书籍61种，编为《云南备征志》2l卷，取材广泛，体例谨严，是研究云南民族史和地方史的重要参考资料。

风俗习惯

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

宗教信仰与重要节日

白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。本主有的是自然神，有的是南诏、大理国的王子，有的是为民除害的英雄人物。佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗，密宗僧人称“阿闺黎”，所以又名“阿阉黎(阿叱力)”教。元明以后，内地禅宗传到大理，佛教寺院遍布各地，使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。

“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。“火把节”是另一盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人富兴旺的活动。这天晚上，每家门前都竖有火把一柱，村口有全村公共的大火把，上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句。村民们则高举火把在田间游行一周，以表捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等节日活动。

云南哪个地方最穷

云南哪个地方最穷，大家都知道，云南有很多的旅行地点都是非常漂亮的，在我们的印象中，云南应该是一个美好的地方，但是在云南还是有一些地方是特别穷的，大家知道是哪里吗？一起来看看云南哪个地方最穷地方。

云南哪个地方最穷1

云南有73个国家级贫困县，很难比较出最穷的县。

昆明市:东川区、禄劝县、寻甸县 曲靖市:富源县、会泽县 保山市:施甸县、龙陵县、昌宁县 昭通市:昭阳区、鲁甸县、巧家县、盐津县、大关县、永善县、威信县、绥江县、彝良县、镇雄县 丽江市:宁蒗县、永胜县 普洱市:镇沅县、墨江县、景东县、江城县、孟连县、西盟县、澜沧县、宁洱县 临沧市:永德县、凤庆县、沧源县、镇康县、云县、临翔区、双江县 文山壮族苗族自治州:广南县、马关县、砚山县、丘北县、文山市、富宁县、西畴县、麻栗坡县 德宏傣族景颇族自治州:梁河县 怒江傈僳族自治州:泸水县、兰坪县、贡山县、福贡县 迪庆藏族自治州:维西县、香格里拉县、德钦县 大理白族自治州:漾濞县、鹤庆县、弥渡县、南涧县、巍山县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县 楚雄彝族自治州:双柏县、南华县、大姚县、姚安县、武定县、永仁县 红河哈尼族彝族自治州:屏边县、金平县、泸西县、元阳县、红河县、绿春县都很贫困

云南哪个地方最穷2

云南金平县很穷

放眼望去几乎有种寸草不生的感觉，泥水屋一到下雨天就湿淋淋，如此贫穷落后，却还要众多让人无力吐槽的陋习败俗。早婚早育令这个村落变得越来越落后，越来越贫穷，教育跟不上去，几乎人人都目不识丁。

金平县的女孩子一般12岁便结婚入洞房，13岁就要生孩子，否则再老个一两岁就是“剩女”，恐怕没有人会要。16岁是几个孩子的妈是正常的事情。金平县主要以橡胶和种橡胶为生。因为有些女孩子读五年级的时候就要辍学结婚，导致这里的教育非常落后，大家都是以劳力赚钱，走出村庄的人几乎没有。

云南早婚县

更因为这些女孩子要留在家中带小孩子，没有机会接触外面的世界，而丈夫要离家打工养活孩子的时候，便容易出轨，这些女孩子最终只能够打碎牙齿往肚子里吞，因为在金平县离婚几乎是不被允许的事情。

云南早婚县，穷得一塌糊涂的村落，却保留着如此落后的思想，实在令人震惊。更可怜的是孩子以后还要跟着一起受苦，真是悲催。

作为一名本地人，我先给大家科普下丽江人的用银文化吧！丽江纳西族“生戴银，婚戴银，死戴银”的习俗历史悠久，可以说银饰品伴随着纳西人的一生。到了现在也是一样盛行，大家如果到丽江，就会发现很多古城里边悠闲走着、坐着的纳西族老奶奶几乎人手一个手镯，并且会带很多年，有讲究的人家还会代代相传。

说到丽江本地人都去哪里买银器，根据我的多年经验，一部分会在丽江银器店购买，一部分人则会去鹤庆购买，听她们的说法是“鹤庆的银子比丽江便宜很多”，关于这一点，我也认同，但我还是选择在丽江购买，倒也不是说鹤庆的银子有问题，而是我们丽江就有自己的老牌子，并且还是靠谱的民族品牌。

在丽江，你一问百岁坊基本上都知道的，口碑很不错，这点不是我吹的，毕竟我出生前他就有了，我爸爸妈妈的结婚饰品都是在百岁坊买的，现在还保存完好，做了21年的品牌，在丽江古城、新城、束河古镇都有店，丽江人对它的认可度还是很高的，店多也方便购买挑选。

当然丽江也有很多鹤庆或者其他地方人开的银器店，也会分流一部分本地人去购买，但是总体说来，在丽江，如果一说银器，本地人首先想到的会是百岁坊品牌，可以算是丽江本地人心中的一张名片吧！

1大理古城到诺邓古镇怎么去

，大理必去的四个景点是苍山、洱海、双廊古镇、诺邓村。游览这四个景点需要2-3天。

2大理古城到诺邓古镇怎么去最快

大理沙溪古镇、喜洲古镇、双廊古镇、于风古镇、松桂古镇、宝丰古镇、周城古镇。大理历史悠久，文化灿烂。拥有周城古村、松桂古镇、文圣街古村、祥云古镇、永平曲东村、宾川平川镇、冯村、大博纳古村、杨珊镇、宝丰古镇、周城古镇、云南驿古村、沙溪古镇、诺邓古村、于风古镇、东莲花古村、漾濞。

3大理古城到云龙诺邓有几公里

截至2021年初，云南大理州共有1个5A景区、8个4A景区、12个3A景区、5个2A景区。具体列表如下：

大理5A级旅游景点一览(1)

大理崇圣寺三塔文化旅游区

大理4A级旅游景点一览(八)

大理剑川石宝山沙溪古镇旅游区

大理漾濞县苍山西镇金牛村石门关景区

大理祥云水木山文化旅游区

大理鹤庆县草海镇银都水乡新华村景区

大理巍山古城-巍宝山旅游区

大理洱源县双廊乡南诏风情岛

大理宾川鸡足山景区

达利

大理市3A级旅游景点名单(12)

大理蝴蝶泉公园

大理剑川时迁(满仙林)景区

大理地热州

大理南涧无量山樱花谷景区

大理大西城文化旅游区

大理洱源西湖

大理罗泉半岛旅游区

大理上官花公园

大理巍山县东莲花旅游区

大理天龙八部影视城

大理张家花园

云龙县诺邓景区

大理2A级旅游景点一览(五)

大理邓氏美蓉东山森林公园

大理南国城

大理祥云云南驿景区

大理洱源慈碧湖景区

大理洱海公园

大理州其他重要旅游景点(28)

大理洱海

大理苍山

大理周柏杨村遗址

大理州城文庙和吴淼庙

大理州银梭岛遗址

大理周洪生寺塔

大理太和城遗址(含南诏德化碑)

大理喜洲白族古建筑群

大理州元世祖平云南纪念碑

大理佛寺塔

大理州海门口遗址

大理周景峰阁古建筑群

大理州石钟山石窟

大理州西门街古建筑群

大理州南诏镇的古建筑

大理山龙山位于土山市。

大理云南彝古建筑群

大理州水木寺塔

大理州顺当火葬墓

大理周诺邓白民族地方建筑

大理周西顾江乔良群

大理周沙溪兴教寺

大理州登觉寺

大理州巍山县巍宝山村五常春洞寺

大理挖色镇洱海湖滨公路

大理喜洲古镇

大理洱源县双廊乡

蔡州村码头湿地公园

4大理古城到诺邓怎么坐车

从古城乘坐8路公交车到火车站，步行到火车站斜对面的大理汽车站，乘坐关到云龙的班车，到云龙汽车站后再打车到诺登。

5邓诺村到大理古镇距离

什么云南有这么好吗？所以很多人去那里，不管季节和人群。可以说：云南正好可以说不出什么特别的，但是可以在任何地方都无法被取代。世界那么大，我们一直想去云南看看。在我们的记忆中，云南是一个神秘的多民族国家，悠闲、慢生活、宁静云南值得去的地方都在哪里？我觉得云南最美的风景几乎都在路上。昆明到大理、大理到丽江、丽江到泸沽湖沿途都有不错的风景，都值得一去！

大理：

大理，全称大理白族自治州，位于云南省中部西部，东临洱海，西临点苍山。气候温和，土地肥沃，风景优美，是中国西南边疆最早开发的地区之一。早在4000多年前，大理就有原始居民的活动。四季温差不大，干湿季节分明。这里以低纬度高原季风气候为主，常年气候温和，土地肥沃。它以美丽的风景和民族风情而闻名，其中蝴蝶泉、洱海、崇圣寺等景点最具代表性。大理有风花雪月，即下关峰、上官花、苍山雪、洱海月。

丽江：

有人说，时间和阳光是丽江最不值钱的东西。任何时候都能看到有人懒洋洋地晒着高原的太阳。丽江有很多特色餐厅，可以直接晒太阳。如果你去那里要一杯咖啡或茶，它只是坐着看杂志是非常舒服的。丽江的太阳是这样的。每天准时出来，让人感觉慵懒又温暖。忘记了外界的尘世喧嚣，心中只有丽江的美丽和雪山的圣洁。

老虎峡：

老虎峡，中国最深的峡谷之一。虎跳峡是世界上著名的大峡谷，以奇伟壮观著称。从虎跳峡镇出发，穿过冲江洞哈巴雪山山麓，顺流而下，即可进入峡谷。姜水被玉龙和巴哈两座雪山挟持着。分为三段，即上虎跳、中虎跳、下虎跳。总共有18个浅滩。虎跳峡距离虎跳峡镇9公里，是整个峡谷最窄的一段。这个峡谷只有几米宽。在河的右侧，有一块13米高的巨石——虎跳石。巨石如孤峰，巍峨雄伟。河水与巨石相斗，山吼谷鸣，气势非凡。

昆明：

云南省会昆明是国家历史文化名城，是中国重要的旅游和商业城市，是西部地区重要的中心城市，是一座有着花一样浪漫情怀的城市。;天气总是像二月和三月一样，春天四季花开，那里的天空永远是蓝色的，傍晚的云朵五颜六色，城市里到处都是绿草如花，当然还有清新的空气和明媚的阳光。石林有美丽的阿诗玛，大观楼上五百里滇池，民族村展示少数民族精髓。西山有龙门，金典有山茶花，翠湖有红嘴鸥都成了昆明美丽的风景点。

泸沽湖：

我恐怕摩梭人是世界各国民间传说中唯一的女儿国。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，至今仍保持着男人不结婚，女人不结婚，自愿结合，自由分离。女性在这里地位崇高，所以外界称咕噜湖为女儿国。泸沽湖以其美丽的风光、古老、原始、神秘的民族风情、原始的宗教文化、痴情的歌舞之乡令人陶醉，使泸沽湖成为游客的天堂。

香格里拉：

古老的石板路，传统的四方街和周围的古民居，汇集了1300多年来雕刻的历史痕迹。

如今，这里到处都是商店、餐馆、酒吧或旅馆，成为世界各地游客购物和休闲的好去处。在街边小店买一些当地特色的纪念品，然后在大排档品尝当地美味的小吃。累了可以找一家藏式餐厅，欣赏藏族歌手的精彩表演，品尝纯正的酥油茶，非常舒适惬意。

夜晚，走在深深浅浅的石板路上，依稀能感受到昔日的繁华，仿佛能听到茶马古道上行囊的铃声。

西双版纳傣族：

位于云南省西南部，人们中华人民共和国，它是云南省管辖下的一个自治州。西双版纳的古傣语是孟巴拉纳斯，意思是理想而神奇的天堂。它以神奇的热带雨林自然景观和民族风情而闻名。一年一度的泼水节在四月中旬举行，吸引了许多国内外游客。它的水清得让它安静得让微波都不安宁；它的山，一年四季总是又厚又绿；好山好水造就了许多天使般的奇人，或一把花伞，或一袭飘逸的裙裾，风情万种。

云南小吃排名：大营救、过桥米线、破面包、香竹饭、炒豌豆粉、野蘑菇宴、腾冲饵块等。

1、救援

酒家是云南省腾冲县最著名的传统小吃之一。解救是云南十八怪的小吃。著名的皇帝冯著名的伟大的救援运动——腾冲炸鱼饵片，以其独特的色、香、味、形的品质，倾倒了世界有这种美味的食客。

2过桥米线

过桥米线是云南滇南的一种特色小吃，属于云南菜。过桥米线起源于蒙自地区。过桥米线汤是用大骨头、老母鸡、云南宣威火腿经过长时间熬制而成。

3打破脆袋。

破包子是云南昆明的传统小吃。它由低筋白面、熟猪油、熟云腿、蜂肉丁、干香菇等制成。酥脆的包子含有蛋白质、碳水化合物和维生素，营养丰富，老少皆宜。

4腾冲诱饵块

云南特有的饵块，是腾冲最著名的小吃之一，也是昆明常见的传统食品之一。饵块选用优质大米，其制作工艺是将大米洗净、浸泡、蒸熟、捣碎、揉成各种形状。一般分为块、丝、片三种。制作方法可烤、煮、炸、卤、蒸、炸，风味各异，可长期食用。有云南十八怪之一：年糕、饵块。

6大理古城到诺邓古镇怎么去最方便

诺登古村在云龙县！电话确认出发地点！

大理汽车总站大理盛兴路汽车总站行车路线：全程约1640公里。起点：大理白族自治州终点：诺登村。