穿一件昂贵的貂皮大衣是一种身份尊贵的象征,看别人家里有没有钱,穿一件貂皮大衣就可以证明。以前,东北冷,只有富贵人家才可以穿得起貂皮大衣,而貂皮大衣也是最御寒的,所以从古到今,东北人爱穿貂皮大衣。
其次,在我国古代人人爱貂皮是人尽皆知的。古人曾在诗中这样写道:锦帽貂裘,千骑卷平冈。可见诗人把貂皮写入诗中,是对貂皮的多么喜爱。再比如唐僧连夜给孙悟空缝制了一件貂皮外套用来保暖,孙悟空对这件外套视如珍宝。在小说中也这样表达对貂皮的喜爱,可见古人是真的爱貂皮!
爱穿貂皮是从少数民族传到了中原地区,而貂皮也是通过捕杀野生动物来获取,那时貂皮十分难得,所以价钱也是很贵,但是现在我国明文规定不许再捕杀野生动物,一旦违反,将会受到法律制裁。
最后,貂皮是动物的皮毛,而动物在寒冷的冬季时就是靠这一身厚厚的皮毛来抵御寒冷的。人们借此同理,为了抵御寒冷也使用皮毛。貂皮不仅可以抵御寒冷,也可以强身健体,同时也是一种时尚的潮流。这里提醒大家,穿貂皮可以,但是不能为貂皮而去杀害野生动物,这是违法的行为。
在清代,貂皮的好坏也是身份的象征:
大清的皇帝引起了貂皮的时尚潮流,之前大家对于貂皮都是把毛朝里,皮朝外的穿法,而清代满族统治了天下,当然以清皇帝为标榜。貂皮的时尚穿法是把毛朝外的穿法,所以皇室贵族们纷纷模仿皇帝,掀起了潮流风暴。
清王朝来自于盛产貂皮的地方,在他们原本的地域貂皮主要是来抵御寒冷,因为北方天气最冷。而清皇帝把这股时尚潮流传向了世界,在我国北方的俄罗斯知道皇帝喜欢貂皮,每每向皇帝朝贡时都是大量大量的野生动物皮毛。
清代皇后凤袍
皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领、大襟,衣领、衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上,绣八只彩凤,彩凤中间,穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅,色彩变化惟妙,具有传统的山水画特点。与此相反,凤的颜色比较浓重,红绿对比度极为强烈,具有典型民族风格和时代特色
清代宫廷服饰氅衣
氅衣为清代的妇女服饰,氅衣与衬衣款式大同小异。衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气的长衣。氅衣则左右开衩开至腋下,开衩的顶端必饰有云头,且氅衣的纹样也更加华丽,边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多,并有各自的含义。大约在咸丰、同治期间,京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多,有“十八镶”之称。这种装饰风尚,一直到民国期间仍继续流行
清代女装
清代女装,汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙 、雍正时期还保留明代款式,时兴小袖衣和长裙;乾隆以后,衣服渐肥渐短,袖口日宽,再加云肩,花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤,衣上镶花边、滚牙子,一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”,梳旗髻(俗称两把头),穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍 ,长期主要用于宫廷和王室。清代后期,旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。
旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤,以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,史书记载"……镶滚之费更甚,有所谓白旗边,金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色,一衫一裙……镶滚之弗加倍,衣身居十之六,镶条居十之四,衣只有六分绫绸,新时离奇,变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿,皮上亦 加镶滚,更有排须云肩,冬夏各衣,均可加工"。清初满族妇女与男人的装扮相差不多,不同之处只是穿耳梳髻,未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙,衣外坎肩与衫齐平,长衫之内有小衣,相当于汉女的肚兜,衣外之衣又称“乌龙”。 旗装在清代,除具有上述共同特点外,不同时期的组合特征仍比较鲜明。
康熙年间:贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍,外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰,头上梳大髻,也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍,金纽扣,头上饰翠花,并有珠珰垂肩。
乾隆年间:妇女着镶粉色边饰的浅**衫,外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干,足着红色弓鞋。也有着朱衣,袖边镶白缎阔栏干,足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者,襟前挂香牌一串,纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。也有的在衣服外面结桔**带子,垂在腰胯两侧与衫齐,带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫,黑裤红腰带、红肚兜,鞋后跟有提舌。
嘉庆、道光年间:女子多着低领蓝衣紫裙,裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干,袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干,裙带垂至膝下,肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙,裙的镜面上绣少许折枝花数朵,披云肩垂流苏。
同治年间:流行蓝缎地镶阔边的绸裤带,带宽一丈或数丈,带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。
光绪中期:妇女衣裙渐短,袖子渐宽,带长过膝露出约一尺有余,走动时随风飘摆,也有将流苏缝于带端,摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多,也有宝石蓝和大红等色。
光绪末年:妇女的衣服身长过膝,采用大镶滚装饰,裙上有时加十六至二十条飘带,每条带尾系上银铃,步行时有响声,甚为风趣。衣襟前挂有金或银制的装饰物,如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。与此同时,上海流行一种新装,这种新装不但在袖边,也在臂肘上饰以镶滚,衣服较前窄且长,裤子也相应地窄了一些。并配以三至四对手镯。如此新装,确实将妇女们的形象装扮得更 加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式,在当时就是时髦的新潮装。
清末流行衣袖里面装假袖口,少时一、二幅,多时二、三幅。这种装束,一则为了显示身份和富有;二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究,装饰布局也追求与旗袍相同,由此整体服饰更增加了华丽的效果,也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来,显现出窄袖的修长感觉。
宣统至民国初年:这个时期妇女的衫裤比光绪末年更窄小,衣领却增高,甚至可以掩住面颊,如同马鞍形状。这个时期的镶滚装饰较前简单得多,但襟前仍然系挂装饰物。
清代女子服装,有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制;礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服,宫廷中是按命妇的品级规定的;常服形式多,变化服用也自由得多。
女装常服
从《大清会典》和《大清通礼》的记载中得知,妇女日常用衣有严格规定,并受法律限制。当然由于它不受品级约束,因此相比之下服式种类较多。服用也随意得多。只是对奴仆、优伶、皂隶限制不得使用丝、绢、纱、绫、缎、紬和罗等档次较高的原料制衣,也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣,不得随便使用珠、翠、金、银、宝石等贵重的装饰品,只能使用葛布、梭布、毛褐、茧紬、貉皮和羊皮等较粗质地的低级原料。在当时如出现“时式装”,则首先在贵族中间服用,在帝制统治时期,人们的衣妆不轻易改变,至于“奇装异服”就更不允许存在了。
明代较多使用的纽扣,主要用在礼服上,常服很少使用,明末时才有所普及。满人入关后开始普遍使用纽扣,成为制衣的必备之物。民间用纽扣是受八旗兵的甲衣影响,同时也受到国外商品输入的影响,因此逐渐在衣服的领边和襟边普遍使用。明代以前衣领大多是交领、对领和圆领、自清代旗装用纽扣以后,衣领的形状开始发生明显的变化。出现了清代以前从未有过的立领、襟边不外露,内衫也与前不同,大镶大滚的工艺边饰更是不一般,因而对裁剪缝纫技术也有了更高的要求。
古代服装十分崇尚“官样”和“内家样”,一般出新样都首先来自这些式样。乾隆以后,由于通商口岸开始有了商品的交流,使得新材料新花样慢慢出现,两广和苏杭一带成为"时式新装"的发源地;道光之后花样愈出愈新,但是新时兴的服装式样虽多,却只能在贵族之间流行,平民不能随意模仿。
自乾隆、嘉庆以后,不少旗女仿效汉服,在原来窄长的衣衫外面加上宽大袖子的马褂,或加宽衫袍的衣袖,并学缠足等陋习,引起仁宗和宣宗动怒,连续下谕禁止,并申明满洲八旗、蒙古、汉军督统、副督统随时详查。违者治罪,一并严惩绝不宽大。
女装礼服
分吉服和丧服两类。宫廷中的吉服有如下规定:皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬(一种图案);龙褂色为石青有绣文;龙袍色用明黄,皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂,顶用红宝石。皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文;皇子福晋蟒袍用香色,通绣九蟒五爪;文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级,补子的形制为方,清末品官的命妇有用圆形补底。一品文官绣鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀;四品绣雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸡?;八品绣鹌鹑;九品及未入流的绣练鹊。武官一品绣麒麟;二品绣狮子;三品绣豹;四品绣虎;五品绣熊;六、七品绣彪;八品绣犀牛;九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。不用补子,红裙,衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠",因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和练鹊。
女装丧服
自古以来,丧服也被列为礼服之类。丧服可分两部分:一种是后辈人为长者预制的"寿衣";一种是在丧礼上人们的着装。官者服用"寿衣"是按品级穿戴,平民妇女则用元青或蓝色大褂。
出席葬礼者要按照月份分别服生麻布、熟麻布、粗白布、细白布、麻冠、麻履、草履、素履等丧服。在着丧服期间女人不得戴有色鲜花,不可涂抹脂粉,也不得穿丝绸衣服,不得使用鲜艳色彩,只准采用白、灰、黑、蓝几色。这些是丧礼的一般规定,根据地区习惯还另有不同。南方比较遵守古礼,比如女人用粗衣时边缘不缝,腰下系麻裙,头上用一条麻布缝缀一侧,呈风帽形状,戴帽后布的两端一边长一边稍短;北方则将白布纽结包在头上,在不缀边线的粗衣下面用白布包鞋,留有鞋跟,父辈留黑色跟,祖辈留红鞋跟。
女装公服
是宫廷中上至皇太后,下至皇贵妃的正式官样服装。其朝服朝褂的具体规定和配套的各种珠宝饰物在《大清会典》图卷中和《大清通礼》卷中都有记载,下面简要介绍一二。
皇太后和皇后的冬朝冠为熏貂。上缀朱纬,顶三层。饰有珍珠、金凤、宝石、珊珊等饰物,冠后有护领,垂明黄带;夏朝冠为青绒。
皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物),上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。 皇太后和皇后的耳饰左右各三,由金龙衔一等珠:皇贵妃和贵妃的耳饰,宫中贵人耳朵扎有三个孔,配戴三副耳坠。 皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂,用石青色片金缘,以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦,饰以珠宝;也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青,肩的上下均加缘,并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。
皇太后和皇后的领约,以缕金铸之,以珍珠、绿松石、珊珊为饰。皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠,均为珍珠和珊珊等高档饰物;皇贵妃、贵妃和妃的朝珠,是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗,分四部分,以三颗大珠间隔,每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采,绦用明**,绣文为五谷丰登。
皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙,用片金加海龙缘,红织金寿字缎和石青行龙庄缎;夏朝裙用缎纱,图案与冬裙相同。
从供奉仙家的角度来说,穿貂皮是没有问题的,除非你供奉的是貂仙!但是从环保和公益的角度来说,尽量还是不要穿貂皮吧,做一件貂皮大衣,你知道要杀掉多少只貂吗?据调查,一件长款皮草需要60只貂的毛皮,短款的也需要12只!没有买卖,就没有杀害!
貂皮大衣 非常高端,穿上后整个人的气质就不一样了,会显得很高贵,;
个人觉得20岁穿貂皮大衣稍微有点早吧,如果你是富二代可以穿着试试;
款式带帽的不好看,市面上也很少有带帽的,带帽会降低貂皮大衣的档次;
配宽松的休闲裤、百搭牛仔裤都可以;
鞋子看着来吧 没有过多要求;
参考资料:
我是东北辽西人,对于女人喜欢穿小貂是有原因的。
一是东北地区冬天比较冷,穿貂皮大衣能抗风寒。貂皮穿在身上柔软而且又好看。
二是东北经济比较发达,矿产资源又丰富,生活水平也不低,买件小貂还是能买得起。
三是东北人比较豪放,坐在火车上大吃大喝的绝大多数人是东北的,敢花钱,虚荣心也强,穿一件小貂觉得体面,也算是证明自己的份量。这就是东北女人喜欢穿小貂的原因。
附:辽宁在建国初期在全国是富裕的。特别是老百姓大多数底子好,虽然在改革几十年中辽宁经济不是超速发展,并不代表老百姓没有发展。
东北女人为什么喜欢穿貂,那好处老多了,下面我详细介绍下。
第一个优点呢,上厕所不用穿衣服,披上貂就出去了,尤其冬天。东北的天除了夏天都那么冷,你想像一下零下三十多度的气温,你从被窝一激灵被屎尿憋醒了,光小便还好,你要说再来个大号,你不出去不行啊。那你要出去,外面那么冷,只有左一层右一层的穿吧,那要赶上拉肚子是要坏事的。你要有件貂,披上就出去了,回来肩一抖就又钻被窝了,多方便。
第二个优点呢,当然是保暖了,外面是刮风了还是下雪了,有一件貂全给你挡住了,穿别的瑟瑟发抖,穿貂脑门子沁汗。
第三个优点呢,当然是貂显得大气上档次。我们看《林海雪原》,那杨子荣拜座山雕不是拿了件貂皮大氅么,座山雕什么身份,貂的作用可见一斑,受欣赏程度可见一斑。女人穿个貂女人高兴,男人也骄傲不是!
第四个优点呢,当然是好打理,你也不用洗它,就穿着别给挂尖锐东西上面了,划得不成样了。天冷了从衣柜拿出来穿上,天暖和了再挂到衣柜里就欧了。
以上优点当然这是客观分析一下,其实东北主要是有穿貂的文化,形成这种文化除了天气冷(持续时间长,一年就冷十几天,抗抗过去了,要貂作用不大),肯定还有其他方面的原因,为什么内蒙人没东北人喜欢貂呢。
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对于冬季来说,能够穿上一身暖和的衣服再配一杯热咖啡之类真的是再享受不过了,在东北的北风能把人脸吹得生疼的时候,很多女性们都盘算着该把柜子里的貂皮大衣翻出来了,冷也能穿羽绒服、呢大衣,为何偏偏东北女性偏爱貂皮呢?
不像现代有先进的养殖技术,古代想要拥有一身貂皮大衣得上山去捕捉,貂这种动物行动灵活极难捕捉,上好的貂皮还要上供给宫中贵族使用,可见貂皮的珍贵。在现代已经可以人工养殖后不再那么贵重,但是能拥有一件貂皮大衣仍是倍有面子的事。
无论在过去还是现在,女性爱美的天性不变,穿棉袄或者说羽绒服有时候会觉得臃肿不够漂亮,这时候有钱的你就会选择一件小貂,款式好看有质感又能保暖,看起来就非常的有贵气。貂皮大衣在东北女性心中地位崇高,不仅象征着被宠爱,还能体现出优越的生活质感。
东北的冷没有呆过的人可能不能理解,穿上貂皮更能保暖,效果也比羽绒服之类的效果好,而且一件羽绒服可能穿个一两年款式就过时了,然而一件貂皮是永远不过时的保值产品,一件好点的羽绒服也是一两千,一件小貂也是这个价格,大多都会选择貂皮吧。
貂皮现在比较便宜,手感还特别的舒服,轻、软顺滑,在多冷的冬天里只要在外套一件足矣,不显胖还特别的御寒。只是貂皮清洗比较困难,要么干洗或者用专业的清洗剂,不能暴晒需要自然风干。
所以东北女性爱穿小貂是有原因的,能够很好的御寒,在外形上还非常美观,不让自己冻到才是最好的。现在东北经济发达,东北人更是豪放,想要攀比或者说展示自己,花个不算贵的价格就能买到一件时髦且实用的东西,是非常正常的事情了。
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因为东北比较冷,穿着抗风又轻松,大方美观
我自己有件貂皮大衣,我妈和姐姐都有。大姐有三件。我开始比较排斥穿貂,因为不好洗,我是个有点洁癖的人,连兔毛我都经常洗,貂皮脏了也只有忍着继续穿,如果我清洗的话会用洗发水,或专业清洗液,然后不能曝晒自然风干而且九成干就要放到室内晾干。干洗可能损伤更大。不得不承认,貂皮手感超好,轻,软,顺,滑。比其他皮草相对显薄穿上不显胖。而且特别抵御寒冷,多冷的冬天里面只要套一件就可以了。我觉得不存在炫富一说,貂皮现在很便宜,几千的都有,现在人赚钱又多买来也容易。如果有喜欢的款式我相信自己还是会买,冬天的外套可以考虑买好一点。女人可以拥有一件自己的貂,可能比钻石还来得实在,因为它能给你温暖!
对于东北人尤其是女人的生活习惯,了解甚少,东北女人为什么喜欢穿小貂更不知一二。依我的猜测:一是东北地处中国最北端,天气较冷,穿貂皮大衣可有效抵御寒冷;二是东北女人穿上它突显名贵身份;三是己形成习惯,不穿上貂皮大衣就好像不是真正的东北女人似的。还是让最有发言权做东北女人评说吧!
我是黑龙江伊春人,长春与我们小兴安岭比温度差远了,现在还不是最冷已经最低气温零下36 了,室内温度零上25 以上 ,这样的温差,室外穿一件貂皮与皮毛一体真的是最佳选择,保暖风打不透,我是怕冷的人,每个冬天都是我最煎熬的时候,自从穿了这样的衣服冬天真的不可怕了。不是为什么所谓的 时尚 ,就是为了暖和
“东北女人为什么喜欢穿小貂?” 容许我弱弱地纠正一下,不是喜欢“小貂” 是喜欢“貂皮大衣”。
东北女人喜欢穿貂皮,主要是因为东北—— 冷,那是真冷啊!
就拿我们这来说,地处黑龙江吉林交界处,取暖期是半年,冬天最低温度零下20几度,有些节俭的人家,几个月不用冰箱,把肉拿到室外冻就行。
再往北,就拿内蒙古的海拉尔满洲里等地来说就更冷了,零下40几度也是有的,吐口吐沫没等落地就冻成冰块儿了。
说说我吧,典型阳虚体质,怕冷,穿最长最厚的羽绒服,里面还得穿个羽绒背心,都说貂皮很保暖,但是太贵,没敢想。
后来闺蜜买了,她说真的暖和,也鼓动我买,我不信,穿了她的貂皮大衣逛了趟街,回来就决定——豁出去了—— 买 !
有这么好的东西,还何苦让自己穿成个窝瓜也挡不住挨冻。
现在,我的羽绒服都闲置了,冬天在室内穿薄衫,出门时,直接穿上貂皮大衣(必须是连帽那种,不连帽的貂皮大衣不是为保暖)就好了,围巾都省了。
第一, 因为东北太冷了,穿貂的确可以御寒 。当然,在比较早的时候,穿貂也只是少数人的特权。比如在清朝时期,穿貂就是满族贵族的身份标志。
对于很多普通百姓而言,一方面既穿不起貂,另一方面也不能随便穿,即便可以穿,也要把貂毛向内藏起来,而如果露在外面,那就叫“出锋裘”了,据说这可是皇室的“特权”。
但是,后来随着衣着技术的进步,羽绒衣、冲锋衣等同样可以御寒的衣服逐渐流行起来。而且,随着大家越来越爱惜自然资源和重视环保,貂也越来越没有市场(一些试图尝试貂或其它动物皮毛的 时尚 大牌至今一直饱受诟病),至少在年轻人中间是如此。
第二,接着上面的分析, 当穿貂可以成为有钱有势的象征时,也会助长一部分人想要穿貂的积极性 。这一点也可以从一些奢华手表卖的不错中看出一些端倪,比如当戴金劳成为有钱有势的象征时,必然会助长其他一些人佩戴金劳的积极性,而当金劳在市场上走俏时,也会进一步助长金劳的市场行情。
东北的冬天非常寒冷,滴水成冰,过去上山采伐的男人们,外面穿着大棉袄,里面穿着小棉袄,带着狗皮帽子,穿着棉乌拉鞋,鞋里面一双乌拉袜,乌拉袜里面一双单袜子,绑上裹腿布,戴上棉手闷子,要捂的严实实的才能出门。
刺骨的西北风呼呼的刮着,吹到脸上像刀割一样,非常痛疼,胡子和眉毛都是冰在一起的,不能动,一动就折了,要回家慢慢的缓过来才行,特别是风雪交加的天气,街上的人们收着膀子,打着牙颤,浑身哆嗦着,双手伸进衣袖里取暖。脚底踏出嘎吱嘎吱的声音,一步一个深深的雪脚印艰辛的向前走。
现在的东北,冬天虽然不滴水成冰了。但是每到元旦前后也会零下三十度左右,非常寒冷。
随着改革开放,生活条件越来越好,大棉袄时代已经过去,取之代替的是貂皮,或者坐在热乎乎的炕头上,或者待在暖烘烘的楼房里,只要一件打底衫,T恤就可以,有事出门顺手穿上貂皮大衣就OK了。
所以,穿貂是为了保暖,简单,轻便。
你的问题是东北女人为什么喜欢穿(小貂)?这个(小貂)我可以理解为短款吗?
貂皮衣服有长款、中长款、短款,喜欢穿短款的纯碎是个人爱好。
但愿我的回答能使你满意。
一种是内心自卑,以外在来填补的人。这类人多是社会地位不高或曾经社会地位不高。如暴发家,小流氓等。他们想以财富的外现来拉近与他人的差距,从而获得满足。穿貂成了财富的象征,也就成了美。穿貂者多是这种。
另一种较复杂,穿貂对他们来说是心中的不屑,自高,优越感没找到其它宣泄渠道的表现。这种人穿貂是“我就穿了,你们能怎么样”,或“我穿了,和别人没关”或“这就叫美,这就叫潮流,看着吧”等以自身价值观来鄙视他人价值观的不用言语的宣言。这样穿貂反成了他们傲视世俗的象征。也就成了美。
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