西游记各回感悟

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及"筋斗云"。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

悟空被授以"弼马温"之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被 处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门

唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉

观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为"御 弟圣僧"，赐号为"三藏"。三藏唐僧出关而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷："我师父来也！"

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回

观音院僧谋宝贝

黑风山怪窃袈裟　　

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回

孙行者大闹黑风山

观世音收伏熊罴怪

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。　　

●第十八回

观音院唐僧脱难

高老庄大圣除魔　　

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。　　

●第十九回

云栈洞悟空收八戒

浮屠山玄奘受心经　

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。　

●第二十回

黄风岭唐僧有难

半山中八戒争先　

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回

护法设庄留大圣

须弥灵吉定风魔　

悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。　　　●第二十二回

八戒大战流沙河

木叉奉法收悟净

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。　

●第二十三回

三藏不忘本

四圣试禅心

骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回

万寿庄大仙留故友

五庄观行老窃人参

万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。

●第二十五回

镇元仙赶捉取经僧

孙行者大闹五庄观

悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再

次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回

孙悟空三岛求方

观世音甘泉活树

悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●第二十七回

尸魔三戏唐三藏

圣僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回

花果山群妖聚义

黑松林三藏逢魔

悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回

脱难江流来国土

承恩八戒转山林

唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回

邪魔侵正法

意马忆心猿

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

●第三十一回

猪八戒义激猴王

孙行者智降九怪

八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●第三十二回

平顶山功曹传信

莲花洞木母逢灾

行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●第三十三回

外道迷真性

天神助本心

银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回

魔王巧算困心猿

大圣腾那骗宝贝

悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。

●第三十五回

外道施威欺正性

心猿获宝伏邪魔

银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。

●第三十六回

心猿正处诸缘伏

劈破傍门见月明

来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回

鬼王夜谒唐三藏

悟空神化引婴儿

唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●第三十八回

婴儿问母知邪正

金木参玄见假真

母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回

一粒金丹天上得

三年故主世间生

悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。　　

●第四十回

婴儿戏化禅心乱

猿马刀圭木母空　　

红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的

兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。　　

●第四十一回

心猿遭火败

木母被魔擒

红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

●第四十二回

大圣殷勤拜南海

观音慈善缚红孩

悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●第四十三回

黑河妖孽擒僧去

西洋龙子捉鼍回

黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回

半身元运逢车力

心正妖邪度脊关

行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

●第四十五回

三清观大圣留名

车迟国猴王显法

众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回

外道弄强欺正法

心猿显圣灭诸邪

虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。●第四十七回

圣僧夜阻通天水

金木垂慈救小童

前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回

魔弄寒风飘大雪

僧思拜佛履层冰

那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回

三藏有灾沉水底

观音救难现鱼篮

八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回

情乱性从因爱欲

神昏心动遇魔头

悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回

悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回

悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回

唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回

到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

●第五十五回

三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。

●第五十六回

唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回

悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回

悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

●第五十九回

前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回

牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

●第六十二回

四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

●第六十三回

那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。

●第六十四

八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。

●第六十五回

唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

●第六十六回

真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。

●第六十七回

七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

●第六十八回

师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。

●第六十九回

上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

●第七十回

悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。

●第七十一回

悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。

●第七十二回

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

●第七十三回

七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。

●第七十四回

太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。

●第七十五回

悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。

●第七十六回

悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。

●第七十七回

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

●第七十八回

前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回

悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。

●第八十回

悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。

●第八十一回

悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。

近年来，汉剧已经超过清宫剧，关于刘彻家族的故事也被改编成各种电视剧。从汉武帝的祖母窦太后，到汉武帝的皇后卫子夫，《美人心》，《大汉之子》，还有最近热播的《汉武帝》，都成为了汉宫剧的女主角。当这些女人执政一段时间后，别忘了在电视剧里给配偶看。

中国历史上最著名的配偶是卫子夫家族。学过初中历史的人都会知道，达汗征讨匈奴的功臣卫青和霍去病，都出自卫子夫家族。卫青是汉朝刘彻皇后卫子夫的弟弟。在姐姐的帮助下，她得到了皇帝的重用。她不仅在匈奴远征中立下了汗马功劳，还成为了一位伟人和重要的权臣。

小时候被欺负的卫青

卫青，字仲卿。其实卫青姓卫还是挺偶然的。虽然他的父亲姓魏，但卫青实际上是他母亲与平阳公主的县令私通的“产物”。出生地河东平阳。汉武帝的妹妹平阳公主，因为嫁给了平阳侯曹寿，也被称为平阳公主。卫青的“父亲”去世后，他的母亲觉得家庭负担极重，抚养卫青非常困难，就把他送到了亲生父亲的家里。卫青正式列为郑。

然而，郑绩的前妻看到郑渭清的私生子时非常生气，所以她根本不把他当成自己的儿子。经常埋怨他工作辛苦。郑渭清那时的主要工作是在山里放羊。郑家的儿子们从来不把郑卿当兄弟姐妹，因为不想分家产。郑生活在这样的环境中，经历了许多磨难，这对他性格的形成留下了深刻的烙印。

有一次，郑卿跟着别人到皇帝的宫殿甘泉宫，正巧遇到一个犯人。犯人作案前，惊讶地看到郑卿说：“你现在穷了。将来你被任命为贵人，你将得到荣誉。”郑惨然一笑：“作为别人的奴隶，我只想吃三顿饭。我很幸运别人没有打我。哪里谈得上立功？”。郑卿对郑氏家族不喜欢他非常不满，决定改姓魏。从此，他与郑家再无瓜葛。

卫青平时很懂事，对收留平阳公主很有好感。平阳公主每次出门，他都和她一起骑马，随时待命。平阳公主看出了他的善良，对他很好。她经常教卫青一些自己或者别人的文化知识，使卫青在年轻的时候就接受了初步的素质教育。这也为他后来的人生打下了良好的基础。

卫子夫姐姐入宫时备受宠爱。

公元前139年春，卫青的妹妹卫子夫因其美貌被汉武帝选中。在卫子夫和平阳公主的帮助下，卫青也被召到了张剑宫。这是卫青命运的重大转折。

卫子夫不仅漂亮，而且幸运。入宫后，她很快就怀上了龙子。然而，这让汉武帝的宫殿陈阿娇非常生气。他的母亲窦太祖想陷害卫子夫，但他们一想，又觉得不能碰皇帝最宠爱的妃子，于是把怒火转到卫青身上。陈阿娇和窦太祖派人逮捕了卫青，准备迅速杀死他。结果卫青的好兄弟宫中侍卫龚知道了这件事，把卫青带了回来。这里不得不佩服龚的勇气。他敢为了宫里的一个兵去得罪窦太后和窦太后。你可以想象他的勇气和远见是无与伦比的。汉武帝知道这件事后，非常生气，认为皇后和姑姑胆子太大，连姐夫都不敢碰。太好了。汉武帝为了保护卫青，任命卫青为保安队长张建坚和皇帝的随从石忠。这样的安排彻底改变了卫青的命运。

汉武帝重视卫青，命他去打匈奴。

由于卫青工作出色，为人善良，勤奋努力，又天天练武，汉武帝很重视卫青。然而这段时间，汉庭的国安并不乐观。匈奴人挥舞军刀，杀于塞纳河抢劫。他总是要求汉武帝给他们生个女儿一起玩。匈奴人的所作所为让自尊心很强的汉武帝非常生气。卫青听到匈奴的行为后，非常生气。他坚持打击这种野蛮作风，提出了许多建设性的军事建议。这个反应让刘彻对卫青有了新的看法。

公元前129年，匈奴再次南下，前锋直指上谷。汉武帝下定决心绝不妥协。毅然任命卫青为摩托将军去迎接匈奴。这里可以看出汉武帝的魄力。他敢让一个没带过兵的保卫科科长带队打仗。他的勇气值得称赞。从此，卫青开始了他辉煌的军旅生涯。

在这场战役中，汉武帝发动了四次进攻。卫青将军直取上谷，公孙敖将军从戴军发兵，公孙贺将军从云中发兵，李广将军从雁门发兵。四位将军各领一万骑兵。虽然是卫青第一次远征，但他沉着冷静，善于分析当时的形势。利用匈奴军队布局不合理的优势，长途奔袭，夷平龙城，杀了七百人，取得了汉史上罕见的胜利。其他三个方面，李广和公孙敖大败，公孙贺不敢战。汉武帝看到只有卫青获胜，很高兴，封他为内侯。当时著名的“飞将军”李广并没有被封号，这也显示了刘彻对卫青的赏识。

卫青升任长久和平[/s2/]

由于汉朝一直在安抚匈奴，刘彻的战斗让匈奴人非常愤怒，他们认为应该连续教训刘彻，以显示他的诚实。于是，公元前128年秋，大举南下，先突破辽西，杀了辽西太守，又打败了曾为平定七国立下汗马功劳的名将韩安国，掠夺了二千多人。汉武帝为了稳定边塞局势，派李广镇守右北平。匈奴兵因为害怕李广，从雁门关来到边塞，攻打汉朝的北部边郡。汉武帝又派卫青出征，李希派戴军从后面攻打匈奴。魏青率三万骑兵，大步向前。卫青亲自领兵，将士奋勇争先。杀俘敌人数千，匈奴白羊、吕布大败而逃。一战彻底确立了卫青在汉军中的地位，也让卫q

为了继续向汉廷施压，让刘彻“安抚”，公元前127年，匈奴集结优势兵力，攻打上谷、渔阳。刘彻在这个问题上的决定显示了一位杰出君主的勇气。他决定暂时放弃上谷和渔阳的防守。而是利用匈奴主力在东北的形势，果断派卫青进攻匈奴长期占据的河套地区。这是汉朝对匈奴的第一次全面战争。

卫青率四万大军从云端杀出，采取极其隐蔽灵活的战术，西进至匈奴军队后方，迅速占领高干，切断了匈奴白羊王、河南娄烦王与可汗王庭之间的联系。于是，卫青率领精兵南下，直奔陇西，围攻白羊和娄烦。眼看形势不妙，白羊和匈奴娄烦领兵出逃。汉军乘机歼灭匈奴精锐5万余人，俘虏敌军数千人，缴获牲畜100多万头。这场战争使汉庭完全控制了河套地区，解除了匈奴对长安的正面威胁。

由于和硕地区水草美丽，形势险要，卫青向汉武帝报告，获准在这里修建硕放城，成为汉军进攻匈奴的基地，大大增强了汉军对阿提拉朝廷的威慑力。此外，汉庭还从内地迁来10万人定居于此，并修复了蒙恬在秦朝时修建的边塞和河道工事。卫青之战彻底扭转了战略形势的被动局面，树立了匈奴并非不可战胜的信心。由于他的努力，卫青被封为昌平侯，拥有3800家餐馆。

由于北方战略地位极其险要，匈奴王庭欲夺回北方，但其多次进攻均被汉军击退。

为了继续与匈奴作战，公元前124年春，汉武帝命卫青率领三万骑兵从高淳出发，让苏建、李举、龚顺、蔡礼领兵从朔方出发，由卫青指挥。此外，李希和张慈公从北平领兵佯攻，牵制匈奴。这一仗，汉军调动了大约8万骑兵和步兵。匈奴派了一个强大的将军，右王献来迎接他们，在他的指挥下，他们聚集了大约15万骑兵。当时，游王献以为汉军已经走了，所以放松了警惕。但是，卫青再次展现了自己杰出的军事才能，化困难为可能，化困难为优势。当时卫青率领精锐骑兵轻装上阵，轻骑七百余里，夜盗大营，彻底瓦解了匈奴军队的营盘。此时，汉军后续部队顺利抵达，投入战斗。右边，之前一直在喝酒的王献见大势已去，只带了几百人突围，向北逃窜。这场战争，卫青军团先杀了八万多人。从战略上来说，它彻底粉碎了匈奴右王的先部，使得右王献的建立基本上成了摆设。

汉武帝接到战报后喜出望外。他派使臣持印卷，拜卫青为军中大将，封了8700家馆驿，牵制全国各地的汉军。卫青的三个儿子虽然年纪尚小，汉武帝也称他们为列侯。卫青很谦虚，坚决不肯说：“我很幸运。我在罪孽深重的军队中，依靠陛下的圣人使我军取得胜利，都是因为将士们的殊死搏斗。”陛下夸我，我儿子没立下什么功劳，陛下却把土地分了封了，没有鼓励士兵们去拼搏。因为刘彻太高兴了，卫青的三个儿子还在等着。此外，汉武帝还赏赐了龚、公孙贺、公孙贺、宫女、李举、窦如意等。卫青的一系列胜利，大大增强了汉武帝的信心。

/s2/]卫青被汉武帝冷落。

公元前123年2月，汉武帝下令卫青再次主动进攻匈奴。这次进攻，汉军调动了十余万兵力，从定襄出发，向北推进数百里。但由于这是大兵团作战，卫青不敢冒进，匈奴也不敢碰。所以双方都在修修补补。战斗一开始，汉军只消灭了几千匈奴人。值得一提的是，在这场战役中，卫青的侄子霍去病率领800名精锐骑兵，歼灭敌人2000余人，战果辉煌。由于匈奴避战，卫青军团不得不返回定襄休整。一个月后，卫青再次领兵，首战杀了一万多匈奴兵。但苏建、赵信步遭遇匈奴，汉军伤亡惨重。苏建全军覆没，只身骑走了。赵信本来是匈奴投降的，战败后又投降了匈奴。

在讨论如何处理苏辙的弃军逃窜罪时，有人认为应该将苏辙斩首，以建立将军的威严，也有人认为苏辙不应该斩首，因为他尽力去打仗。据《魏子福》，卫青认为自己是国家的至亲，没必要树立威严，就用囚车把苏简送回长安，由皇帝处理。但笔者认为班固的结论是不恰当的。其实卫青和苏建之前一直关系不错，苏建私下建议卫青多招人，让卫青进一步广纳贤才，扩大在朝鲜的影响力。但卫青一直很低调，所以没有采纳苏健的建议。此外，苏建在担任卫青巡抚之初，一向听话，肯干。这些事情证明卫青和苏剑是好朋友，也是上级，所以卫青愿意保护苏剑。汉武帝是个聪明人。当他看到苏建被送回后，他卖了魏的面子，赦免了苏建的死罪，并在支付赎金后将他降职为平民。

但是按照汉朝的法律，一个将军全军覆没，战败了。可能是这个原因，卫青让汉武帝考虑。因此，在一段时间后，刘彻严重依赖霍去病，忽视了卫青。

霍去病遇上匈奴。

在此期间，卫青的侄子霍去病勇敢地将匈奴赶到了漠北。

公元前119年春，为了彻底解决匈奴，汉武帝决定进攻漠北。汉武帝召见手下将领后说：“匈奴只是听从丞相赵信的建议，远渡大漠。他们以为我们汉军过不了大漠，就算过了也不敢久留。这一次我们将发起强大的攻势来实现我们的目标。”

这场战争中，梁武帝派出了五万精锐骑兵，由卫青将军和霍去病将军率领，分东西两路远征漠北。汉武帝为了解决粮草供应问题，动员了4万多民间马匹，10多万步兵负责后勤保障。

原计划远征军从定襄北上，由霍去病率领猛将对付匈奴西线的可汗主力。后来从被俘的匈奴兵那里得知，匈奴单于的主力不在汉军预期的位置上，于是汉军重新调整了作战序列。汉武帝命霍去病从东线戴军出，卫青从定襄出，与知止决战。

卫青军团以李广为前将军，公孙贺为左将军，史昭为右将军，曹襄为后将军。考虑到前将军李广年事已高，卫青没有让他当先锋，而是和右将军赵石合并，进攻中国军队的右翼。卫青亲自率领左将军公孙贺和后来的将军曹襄从正面进犯，直接进入大漠，猛扑单于主力。

赵信听了，对山治说：“汉军不知其力，欲渡江。那时候人困了，我军就等着干活，把他们抓起来。”可汗下令所有补给物资再次北上，在汉军可能的地点伏击精锐部队。

卫青的军队急行军1000多里，终于穿越了沙漠，但情况并不乐观。他们遇到了一直在等待战斗的匈奴军队。卫青不畏艰险，下令部队用武冈车迅速包围坚固阵地，然后派出5000骑兵依次向敌阵进攻。匈奴派了一万多骑兵去打仗。双方的激战非常激烈。当时形势对韩军不利，因为可汗主力是八万精骑，而卫青军只有五万人。但是，有时候一个人的命运并不是由人力决定的。战斗进行到黄昏时，突然狂风暴雨，尘土飞扬，狂风大作，天突然黑了下来，两军分不清。卫青趁机从单于左右两翼各派两个预备队到后面，包围了单于的营地。伊发现汉军这么多，而且又壮又肥，士气高昂，震慑力很大。知道他们赢不了，他赶紧上马，在随行护卫的保护下奋力突围。往西北方向跑。

此时夜幕已经降临，双方士兵仍在温德尔迪钦森激战，喊杀声惊天动地。卫青得知有一个谢旦人突围逃走了，立即派轻骑兵追击。匈奴不见了，单于士气大振，四散逃命。卫青在夜幕的掩护下率领军队。黎明之战结束时，卫青军团至少击毙俘虏了5万匈奴官兵。趁着这次胜利，卫青的军队一路行军到了赵辛城，获得了匈奴人积攒的粮草补充军队。他们在这里呆了一天，然后烧了赵新成和余粮，挨了一顿教训。然而，幽默之处在于，卫青在送老师的过程中遇到了山雨和他的残兵，并成功杀死了山雨。在这场战争中，卫青军团不仅打败了匈奴单于最精锐的部队，还杀死了伊志燮，战略意义不言而喻。可惜李光布这一仗没打好，卫青派人去追究李光的责任。李广羞愤而自杀，实在令人惋惜。

此外，霍去病率领的东路军北上两千多里，夷平了匈奴的圣地许山，骑上了左的战马。俘虏了三个匈奴国王、八十三个将军、郭襄、官员和一个都尉，消灭了七万多匈奴人。

刘彻改变了卫青的军事力量。

北军两个主力团之间的战斗，让匈奴失去了生机。此后匈奴逐渐向西北迁徙，“大漠之南无王亭”，匈奴对汉朝的军事威胁基本解除。不过汉军的伤亡也很惨重。10万精锐骑兵中，出发时只有3万多，汉军和辎重时有14万马，出发时不到3万。汉武帝为了表彰卫青和霍去病的丰功伟绩，特地任命卫青为傅将军，霍去病为傅将军，林彪为齐将军，共同统领全军。事实上，刘彻改变了卫青的军事权力，因为自汉朝建立以来，外戚经常行使权力，所以尽管卫青保持低调和仁慈，但刘彻并不放心。

从漠北之战到卫青去世的14年间，汉军因为自身的巨大弱点，并没有主动进攻匈奴。只有朝鲜和越南发生过一些小规模的战争。

出身家奴，卫青现在是很贵的官，朝鲜官员都很谄媚。此时平阳公主守寡在家，不得不排队选夫。很多人说卫青将军合适。平阳公主笑着说：“他是我以前的仆人，也是我的随从。他怎么会是我老公呢？”两边人都说：“将军今非昔比。现在他是将军，他的姐姐是皇后，他的三个儿子都被封了。财富震惊了世界。有什么比他更配得上你？”汉武帝知道后说：“当初我娶了他妹妹，现在他娶了我妹妹，很有意思。于是他马上同意结婚。时代变了，当年的仆人变成了主人的丈夫。就这样，卫青和汉武帝并驾齐驱。但卫青为人谦和善良，尊重人才，也从未使用武力压迫人民。另外，霍去病去世前一段时间，汉武帝重用霍去病，很多老将军都投奔了霍去病，但是卫青从来没有怨言，过着平静的生活。

公元前106年，司马将军卫青去世。汉武帝命人在茂陵以东为卫青修建一座类似庐山的陵墓，象征卫青一生的丰功伟绩。

　　婆罗门

　　梵语bra^hman!a。又作婆啰贺磨拏、婆罗欱末拏、没啰憾摩。意译净行、梵行、梵志、承习。印度四姓中，最上位之僧侣、学者阶级。为古印度一切知识之垄断者，自认为印度社会之最胜种姓。长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。依摩奴法典规定，四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

　　婆罗门一生可分四期：(一)梵行（梵brahma -ca^rin ）期，八岁就师，其后十二年学吠陀，习祭仪。(二)家住（梵gr!ha -stha ）期，返家结婚生子，祭祖灵，营俗务。(三) 林栖（梵va^na-prastha ）期，年老则家产让子，栖居树林修苦行，专心思惟，入宗教生活。(四)遁世（梵sam!nya^sin ）期，绝世俗之执着，被粗衣，持水瓶，游行遍历。遁世期婆罗门之行法，其后为佛教沿用者不少，如游行、乞食、雨安居等即是；又此期行之婆罗门称比丘（梵bhiks!u ）、沙门（梵s/raman!a ）、游行者（梵parivra^jaka ）亦是例证。杂阿含经卷十七、卷二十九、中阿含卷四十八马邑经、增一阿含经卷四十七等，更以沙门与婆罗门同义。长阿含卷十六‘三明经’列有诵持流布吠陀之婆罗门阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、婆婆悉、毗婆审、伊尼罗斯、蛇婆提伽、迦叶、阿楼那、瞿昙摩、首脂、婆罗损陀等。瑜伽师地论卷二十九更别婆罗门为三类，即：(一)生于婆罗门种之家者称为种姓婆罗门，(二)假呼为婆罗门者称为名想婆罗门，(三)驱摈恶不善法而行善行者称为正行婆罗门。

　　所罗门

　　Solomon

　　以色列国王。大卫之子和继承人。约公元前960-前930年在位，在公元前 10 世纪中叶 。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴在阿拉伯半岛南部）女王访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12 名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度，沉湎女色，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

　　所罗门是古代以色列国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。

　　所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。

　　现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日：春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问是其中最有“热”感的节日。

作为进入盛夏前的一个节气，端午节显然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让很多人考虑出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确是一个忙碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。

在过去的北方，每年过端午正是新麦下来的时候，很多人都很期待这个日子的到来，因为可以吃到新麦做的各种食品。而在过去的南方，端午节却是另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一顿。

现在，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这是全中国人民的一大传统习俗。

中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。

粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。不过在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”

到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还是存在的。北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

今年，你准备吃啥粽子呢？

端午节简介

中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。

端午节由来

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

〖源于纪念屈原〗

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

〖源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

〖源于纪念孝女曹娥〗

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

〖源于古越民族图腾祭〗

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

〖五月五日是恶月恶日〗

河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于午节来源于屈原的故事：爱国诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，他反而被逐出宫中。屈原气得不得了，跳进了汨罗江。当地的渔夫得知后划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。

端午节的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个名副其实的包粽子好手——我的妈妈。每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：用芦苇的叶子包的粽子最香。所以，每年端午节妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包完后，妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味，然后就可以吃了！妈妈包的粽子十分香，香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以，每当吃粽子时，我总是吃得很多！

过端午节除了要吃粽子，还要赛龙舟哟！

我最喜欢看赛龙舟了，几十个水手都拿着桨，奋力地划着，擂鼓的水手士气高昂，用力地敲着。“加油，加油！”场外的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般的呐喊声、助威声，水手们听了不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面非常壮观、热烈。

吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。

是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

济南市城镇失业人员登记及领取《失业证》的办理程序、规定：

http://wwwsdjnlssgovcn/shownewsaspnewsid=379

济南市城镇失业人员办理《失业证》的有关规定

http://wwwsdjnlssgovcn/shownewsaspnewsid=378

失业保险待遇

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事项名称： 失业保险待遇

事项类别： 行政给付

办理机构： 济南市劳动就业办公室失业保险处

申报范围： 申请人

办理依据： 1、《失业保险条例》第十四条：“具备下列条件的失业人员，可以领取失业保险金：（一）按照规定参加失业保险，所在单位和本人已按照规定履行缴费义务满1年的；（二）非因本人意愿中断就业的；（三）已办理失业登记，并有求职要求的。失业人员在领取失业保险金期间，按照规定同时享受其他失业保险待遇。”2、《山东省失业保险规定》第十三条：“同时具备下列条件的失业人员，可以领取失业保险金：(一)按规定参加失业保险，所在单位和本人已按照规定履行缴费义务满1年；(二)非因本人意愿中断就业；(三)己办理失业登记，并有求职要求。失业人员在领取失业保险金期间，按照规定同时享受其他失业保险待遇。”

办理程序： 失业人员失业前所在单位，应在终止缴费，中断劳动关系后，（原职工在单位从事特殊工种的，在办理减员手续前需要到市社会保险经办机构认定；女职工在干部工作岗位的，在办理减员手续前需要到市社会保险经办机构认定退休时间；职工距法定退休年龄不足二年需办理失业登记的，单位应提供济南市职工历年缴费工资审核、帐户记帐明细表，存入职工档案）到社会保险机构办理减员手续，将失业人员的名单自终止或者解除劳动合同之日起7日内报受理其失业保险业务的经办机构备案，并按审核要求提供职工档案、劳动合同、终止或解除劳动合同证明、户口簿、身份证、《失业保险金申领登记表》一式二份，经单位盖章、本人签字，准备三张一寸照片等有关材料。凡属首次办理失业保险审核手续，领取失业保险金申领登记表的单位，请提供单位的社会保险登记证。经审核符合申领条件的，由单位通知失业人员在终止或者解除劳动合同之日起60日内到其户口所在地的失业保险经办机构办理申领失业保险金手续，失业保险待遇自办理申领登记之日起计算。失业人员领取失业保险金的期限，根据其失业前所在单位和本人按规定累积缴纳失业保险费的年限计算。领取失业保险的期限最长为24个月。重新就业后再次失业的，缴费时间重新计算，领取失业保险金的期限应当与前次失业尚未领取的失业保险金的期限合并计算，但最长不得超过24个月。

所需资料： 单位与职工终止解除劳动关系时，其职工档案材料应具备职工身份的证明。包括县级以上劳动部门办理的招用手续；教委签发的报到证；退伍、转业安置办公室安置信；人事部门的招聘手续。招用手续须与终止解除劳动合同的名称相一致。如不一致，系单位分户、更名、重组、职工调动或转移等原因应有相关文件的复印件及证明材料。

承诺期限： 即时办理

收费标准： 不收费

****： 济南市劳动就业办公室失业保险处，电话：82051982

《再就业优惠证》的审核发放

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事项名称： 《再就业优惠证》的审核发放

事项类别： 其他

办理机构： 济南市就业工作联席会议办公室

申报范围： 市属及以上（包括驻济中央属、省属，下同）国有和集体企业的失业人员、国有和集体企业关闭破产需安置的人员、城镇就业困难人员。

办理依据： 《中共济南市委济南市人民政府关于进一步促进就业再就业工作的通知》（济发〔2002〕11号）第六条：由劳动和社会保障部门牵头，会同财政、工商4税务、城管、技术监督、公安二卫生等涉及收取税费的部门联合印制《再就业优惠证》，由劳动和社会保障部门免费发放到下岗失业人员手中，确保各项优惠政策落到实处。《关于贯彻落实〈济南市人民政府关于进一步加强就业再就业工作的通知〉若干问题的意见》（济劳社字〔2006〕60号）第四条第五项：各级劳动就业服务机构要严格《再就业优惠证》审核发放程序，加强《再就业优惠证》使用管理，建立享受扶持政策的人员和用人单位公示制度，接受群众的监督。要杜绝弄虚作假，欺骗冒领行为。对转让、出租《再就业优惠证》的，经查实，发证机构没收或注销其《再就业优惠证》。对用人单位或个人伪造、租借《再就业优惠证》骗取国家扶持政策和资金的行为，要严肃查处，触犯法律的要依法追究有关责任人员的刑事责任。对审核申报单位违反规定，随意扩大范围的，取消其审核资格，并追究其有关人员的责任。对发证机构违反有关规定变卖或滥发《再就业优惠证》的，要严肃处理，对有关责任人员给予行政处分。

办理程序： 1、申请。（1）市属及以上（包括驻济中央属、省属，下同）国有和集体企业的失业人员，户籍在市内五区的，向户籍所在地街道（镇）劳动保障服务中心提出申请；在各县（市）及长清区的向当地劳动就业服务机构提出申请。（2）市内五区区属企业的失业人员，原企业与户籍在同区的，向户籍所在地街道（镇）劳动保障服务中心提出申请；户籍与原企业不在同区的，向原企业所在区劳动就业服务机构提出申请；各县（市）及长清区属企业的失业人员，向当地劳动就业服务机构提出申请。（3）国有和集体企业关闭破产需安置的人员，由企业主管（监管）部门向同级劳动就业服务机构提出申请。（4）城镇就业困难人员（仅限非国有和集体企业的失业人员，下同）户籍在市内五区的，向户籍所在地街道（镇）劳动保障服务中心提出申请；在各县（市）及长清区的向当地劳动就业服务机构提出申请。

2、受理审核。受理申请的各县（市）区劳动就业服务机构、街道（镇）劳动保障服务中心，要根据不同对象，除审核申请人的《户口簿》、《身份证》、有效期内的《失业证》、社区居委会（家委会）的证明材料外，还需分别审核下列相关材料：（1）正在领取失业保险金期间的，需审核与原企业解除劳动关系证明、《失业保险手册》（注：中央属、省属企业失业人员为《失业证》）。（2）已领取完失业保险金和非本人原因与企业解除劳动关系又未享受失业保险待遇的，需审核与原企业解除劳动关系证明、本人原始档案材料。（3）国有和集体企业关闭破产需安置人员，由企业、企业主管（监管）部门出具的相关材料。（4）城镇就业困难人员中的单亲抚养未成年子女的失业人员，离异的持《离婚证》，丧偶的由户籍所在地社区居委会（家委会）出具相关证明；夫妻双方失业的持《结婚证》、双方的《失业证》；零就业家庭成员、一户两代失业人员的由居委会（家委会）和街道（镇）劳动保障服务中心出具的相关证明；享受最低生活保障待遇且失业一年以上的城镇其他失业人员的《城镇居民最低生活保障证》。受理申请的单位，对提出申请的失业人员上述相关证明材料审核后，符合条件的，逐级上报劳动就业服务机构，并附申请人填写的《登记表》、近期同底一寸彩色照片两张以及户口簿、身份证、失业证、解除劳动合同证明等相关材料复印件各一份。

3、公示。本着公平、公正、公开的原则，受理申请的县（市）、区劳动就业服务机构、街道（镇）劳动保障服务中心，对已受理申请《再就业优惠证》的失业人员要在本受理地点张榜，公示三天，并将公示情况以书面形式逐级上报签发机构。

4、签发。市属及以上国有和集体企业（含驻济中央属、省属企业）失业人员的《再就业优惠证》，经各县（市）、区劳动就业服务机构审核汇总，统一填写《济南市失业人员申领再就业优惠证花名册》，报市劳动就业服务机构，统一认定签发；各县（市）、区属企业失业人员和城镇就业困难人员的《再就业优惠证》，由各县（市）、区统一认定签发，照片加盖钢印后有效。对于国有和集体企业的“4050”人员，零就业家庭、一户两代、夫妻双方、抚养未成年子女的单亲家庭中男性年满 50 周岁、女性年满 40 周岁的城镇失业人员，以及享受城市居民最低生活保障待遇且失业一年以上的城镇失业人员，发证机构应在《再就业优惠证》中“是否就业困难人员”栏目内加盖“就业困难人员”印戳。

所需资料： 1、《户口簿》；2、《身份证》；3、《失业证》；4、《济南市失业人员申领再就业优惠证登记表》。

承诺期限： 10个工作日

收费标准： 不收费

****： 济南市就业工作联席会议办公室，电话：82051981

大海的唯美语录：

1、温柔的蓝色潮汐，告诉我没有关系。

2、是谁说蓝色就等于忧伤，你看看天空和海洋。

3、我还想去海边，是因为你说海是蓝色像极了你心里的梦。

4、一起看过海的人，会比较难忘。

5、征途所在是星辰大海。

6、大海深处有一家便利店，售卖着蓝色孤独。

7、我想要坠入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼。

8、鲸落是鲸鱼留给大海，最后的温柔。

9、我爱你，如鲸向海，不可避免，退无可退。

10、在那大海的彼端，一定有空濛的彼岸，做最温柔的梦，盛满世间行色匆匆。

11、你是大海，我便如礁石般沉浸于你，寸步难离。

12、每个人心中多有一片蓝，是大海，是蓝天，是星空，是一切梦想的开端。

13、大海这么大肯定能装下很多不开心的事吧。

14、想和你一起看海，也想和海一起看你。

15、拍下我和你看着夕阳的堤防，为了留住你的眺望。

16、沙滩上的每个脚印都还给海亮，卷走日光带不走美好。

17、去海边吧，趁着这体重跳下去还能浮起来。

18、海边的所有思绪永远是温柔的，揉杂着几分静谧的晚霞，也有些许日落之时的惆怅。最爱是黄昏。

唐僧在女儿国结婚了

当唐僧来到女儿国时,大家总以为这里发生了一个很浪漫的故事,究竟是不是这样的呢我们还是从原著上找答案:这个地方没有男人,所以,当他们到来时,所有的女人们一齐鼓掌欢呼道:“人种来了，人种来了！”女儿国的国王愿意以整个国家为嫁妆嫁给唐僧,想和他结婚,生子生孙,态度绝对是诚恳的。唐僧究竟愿不愿意呢我们暂且先不揣摩他的心理活动,只看他的实际行动是怎样的。

1第五十三回结尾说:“次日天明，出离村舍。”可见,是天亮的时候出发上路的,大概是早上的六七点左右。

2第五十四回开头说:“别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。”“言未尽，却至东关厢街口。”三四十里路,按常人步行匀速时间计算,只在三四个小时。还没说上几句话,就到了西梁城的东门。因此,唐僧到达女儿国的时间应该是在上午的10点钟左右,大概范围是9--11点。

3一到,就在迎阳驿馆休息。驿丞去向女王传报。

4女王说乃是今日之喜兆也,并立即叫太师来说媒。唐僧假装答应后,太师不等宣诏，直入朝门向女王报喜。

5不多时，女王大驾出城，早到迎阳馆驿,把唐僧带上车,女王说:今天是吉日良辰，可以结婚,明天请唐僧登王位。

6孙悟空叫他假结婚,这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”唐僧道:“贤徒高见。”遂答应了这门亲事。

7三个徒弟当时就吃了一桌唐僧的喜酒,同时文武女官，各依品从，分坐两边，女王一一传杯，向各位敬酒,唐僧也擎玉杯回礼，与女王安席。

8酒席一吃完,女王叫唐僧登王位,唐僧说:“不可,明天才是登王位的黄道吉日，今日先印关文，打发他们去也。”女王依言。

9唐僧说:“陛下同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，我却回来，与陛下永受荣华，会鸾交凤也。”(唐僧说出的下流话还非常文雅)女王不知是计，不多时，大驾出城，已到西关之外。

10长老慢下龙车，拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王大惊失色，扯住唐僧道：“明日高登宝位，即位称君，喜筵都吃了，如何却又要跑？”

11就在这时,蝎子精弄阵旋风，把唐僧摄去了。

12三个徒弟寻来,孙悟空与蝎子精打到天黑。

这就是唐僧在女儿国的全部过程。

我们从中可以得到如下几个非常重要的信息:

第一、时间很短暂

唐僧到女儿国的时间是上午的10点钟左右,离开的时间最迟是在当天的下午4点,离天黑尚早,并没有过夜。前后最多只有6个小时左右,这么短的时间,一直都是在大白天,一直都是在众目睽睽之下,唐僧不可能和女王发生性关系,并不是有些人瞎想的那么回事。

第二、唐僧已经结婚

唐僧的徒弟和女王的下属都百分之百地吃过她们的喜酒,这究竟应该算做什么过去结婚是不拿证的,以酒席为证,只要请客吃过酒席,夫妻关系就开始生效了,就是放到今天,有许多地方还是这样的。何况人家女王是有媒人的!是有选定结婚的良辰吉日的!是有婚宴酒席的!又何况你唐僧是已经答应了人家的!喜酒也吃了,赖都赖不脱的!所以,从法律的角度来讲,唐僧和女王的婚姻关系已经成立!尽管没有圆房,女王也是他的合法妻子。

可能还有人会说,这是假装的,不算。请你先不要看他的动机,要看他的行为,他的行为已经构成了事实!事实就是他已经结婚了!如果你认为他没结婚,请你告诉我,他的这种行为是什么!

第三、欺骗的手段

不管唐僧愿不愿意,他已经结婚的事实是不能否认的,你说是假结婚,他这就很高尚了!就算他想做一名合格的僧人,不想破色戒,难道这不是破了诳戒吗!出家人不打诳语,欺骗这个女人该不该但是,这不叫欺骗,这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”这个计本来是孙悟空出的,但唐僧连呼“高见!高见!”

第四、突然抛弃

唐僧和女王之间并不存在电视上放的那种难舍难分的情景。他们之间没什么感情可言,唐僧采用欺骗的手段离开时,还显得颇为得意。作为一个僧人,他应该双掌合十,可他却是行的拱手礼,他这个和尚的“拱手”显然含有轻蔑之意。你回去吧,我该要走了。一结婚就抛弃妻子,这真的算得上是一难!

第五、女王怎么想

这个女人从一开始得到的信息就是:唐僧愿意和她结婚,并且安排好了让自己的徒弟去取经,而且也实打实地和她一起举行了隆重的结婚典礼,弄得举国皆知。从头到尾,她没有听到唐僧说半个不字。可刚刚一结婚,老公就跑了,你说气不气人!又有几个人碰到过这种事还有更气人的!一直以来,对唐僧的这种欺诈行为都是赞赏的!好个唐和尚!好个有道高僧!那个伤心的女人呢却被称为痴心妄想的粉骷髅!(甚至西游记把所有的女人都称做粉骷髅)

第六、告别时的深意

告别时,唐僧不是行的和尚礼,而是以“拱手”行的俗家礼,这究竟意味着什么这意味着唐僧不是以出家人的身份向她告别,而是以还俗的身份向她告别。你别看他和孙悟空商量时说的是假结婚,他和这个女人可没有说刚才是假的,更没有说要解除婚姻关系!

他说的是:你回去,让我去取经。(我现在忙工作去的)那么,他们的婚姻关系依然存在!

对于唐僧来说,他是活的,他可以说这是真的,也可以说这是假的,反正你是估不透的。而对于这个女人来说,她已经结婚了,一结婚老公就出远差去了,她还得在家里等他回来,你说要是这个女人再遇到一个男人时,她究竟还能不能和别人再结婚再不要吹嘘他有什么定力,他已经破了诳戒,并且情节极其恶劣。

“合肥”原来不是“两个胖子在一起”

本月初，由安徽省人大常委会原副主任郭万清组织众多历史学和经济学专家学者主编的《安徽城区城镇历史变迁研究》一书出版发行。课题组四年磨一剑，绘制安徽城镇“成长记”。本报今日独家披露其中的精彩篇章，“合肥”地名的真正由来？除了四牌楼、逍遥津，合肥原来还有驸马庄、筝笛浦这些文艺范儿十足的古迹。

合肥作为地名最早出现在哪里？

合肥作为一个地名，首见于《史记货殖列传》，文中写道，合肥受南北潮，皮革鲍木输会也，至今已有2100年的历史。

课题组专家解释说，古人因入海之河流都有潮汐现象，因此也用“潮”指入海的水道。而“南北潮”指的是长江、淮河两个入海水道。而淮河在宋代以前是直接入海的。

如果将司马迁的原文翻译成现代文，专家指出，意思是“合肥南北有长江、淮河两个入海水道，是皮革鲍木的聚集地。”

合肥不是“两个胖子在一起”

合肥，合肥，难道真是“两个大胖子在一起”的省会？课题组专家考据说，“合肥”这个地名的含义，《尔雅释水》说，“归异出同流，肥”，如果顺着意思理解，肥水(东淝河)与施水(南淝河)同出于良余山，也就是今天的将军岭。而南北向流入长江、淮河，两水是“归异出同”之水，故而谓之“肥”。

同样的，在郦道元的《水经注》里“肥水”条有“夏水保障，施合于肥，故曰合肥”这样的原文。

由此不难揣测，两者的意思差不多，专家认为，合肥的本意是异流的两河共同发源的地方。古代大批量的运输主要靠水运，合肥的地理位置主要靠水运，合肥的地位因具有两条入海水道而得名。

最早的城镇遗址可上溯先秦

专家们查阅新编的《安徽省志文物志》发现，到20世纪90年代，全省已发现古城遗址200多处，解放后考古工作者在合肥市域内先后发现几处先秦文化遗址和古城遗址，对揭示千年古城的文化背景有着重要的参考作用。

合肥地区发现的城镇遗址最早可追溯到先秦时期，分别是大城头遗址，位于肥东阚集乡大程村；大陈墩遗址，位于肥东县龙城乡仓陈村北；陈寺贝遗址，位于长丰县城西11千米的曹庵乡西庙岗村瓦埠湖畔；吴大墩遗址，肥东县吴乡墩吴村内。除了以上这四处，合肥庐阳区大杨镇的烟大古墩遗址、肥西县馆驿公社周坝大队的大墩孜遗址也都是合肥地区及周边在先秦时期就有了发达文化的见证。

清朝合肥城一共有7座城门

专家指出，嘉庆《合肥县志》记载，合肥城有7门，沿城门分布主要的街道一共有8条，街道两侧各有小巷若干，连接居民小区。那么合肥嘉庆年间究竟有哪些城门和大街呢？专家们也一并晒了出来。

威武门内东门大街，西为明教寺，北首又西为十字街，又西为县桥大街。东北大街街北为飞骑桥巷、蝴蝶巷、白鹤巷、七星街、杜家巷、五圣巷楼。明教寺街南为九狮桥。

除此之外，还有时雍门(小东门大街)、拱辰门(北门大街)、南熏门(南门大街)、城中县桥大街、德胜门(德胜门大街)、西平门(西门大街)。

成祖咸宁公主是咱合肥媳妇

课题组专家表示，合肥的古迹多多，可以细分为故城址、桥楼台阁、馆宅、山房、书堂、浦、津、池、井等。

合肥的古桥楼台阁，不仅有熟知的四牌楼、稻香楼、飞骑桥、镇淮楼、教弩台、赤阑桥外，还有镇西楼、魁楼、文昌阁、子胥台、义门台、节妇台、仙阁、砥柱楼、秘奉阁、思惠楼等。

而合肥古馆宅除了包孝肃公古宅，还有同食馆、马忠肃工故宅、余忠宣公故宅、青阳山房、环翠山房、驸马庄。有意思的是这处驸马庄在城东四十里撮城镇，明宋忠顺公读书的地方。这位驸马娶了成祖咸宁公主为妻。

逍遥津之外，合肥还有藏舟浦、筝笛浦、金沙滩等古迹。

看了这些古迹名儿，是不是顿时备觉合肥文艺范儿，古已有之。

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合肥长成记

●合肥早在商周时期就有淮夷族繁衍生息，周边建立起巢、舒、六诸方国。

●春秋时期，域内建有庐子国，居处也由聚落逐渐向城镇演变。

●秦代开始设置郡县，合肥属于九江郡。

●到了汉代，合肥已是江淮地区皮革、水产、竹木等物资的集散地了。但由于地处南北要冲，历史上备受战乱的摧残和制约，城址多次迁移，先后出现过汉城、三国新城、唐城、宋城。

●明清时期沿用宋代城址，并屡加修缮，而规模都不大，合肥历史上多作为府州衙署的驻地。

声音

课题组呼吁培育城市个性与品牌

课题组专家表示，迄今为止，关于中国城市史、区域城市史研究的专著、论文汗牛充栋。但其中很难见到安徽城市的踪影。其实安徽地区是中国城市的重要区域之一，地处北方文明与南方文明交汇处的独特区位使得安徽地区在中国城市的融合发展中发挥了重要的物质保障，安徽地区是中国城市多元化的典型缩影。

课题组同时指出，安徽的城市目前规模都不大，在城市化快速推进的过程中不可避免会有建设新城的需求。但是绝不能把高速路、摩天楼、汽车等同于现代化城市，过于追求“时尚”，以新、奇、怪的建筑填充新城，导致城市面貌千篇一律，淹没了城市的个性。

“其实安徽大大小小的城市，都经过了百年甚至千年的洗礼，积淀了各自不同的文化，他们独特的建筑，缤纷的艺术，原汁原味的风土民情等等，构成了这些城市独特的风景线。”课题组呼吁，要加大保护城市的物质、非物质文化遗产，避免城市克隆，着立培育城市个性与品牌。

据了解，该书以安徽地区作为研究对象，花费了专家们四年的时间和心血凝聚而成。《安徽城区城镇历史变迁研究》共分为上下两卷，共140万字。该书主编郭万清表示，建筑是凝固的艺术，把城市的历史基因弄清楚，才可以更好地建设城市的未来。