山西大同的习俗-与相亲、结婚的礼俗及禁忌

你的问题也是我正烦恼的问题，不过近期我通过多方探索，还有和年长的长辈们聊天，懂得了不少东西。

现在来回答一下你的问题，其实北方人没有什么讲究不讲究的，北方人都很实在，只要你是踏踏实实的对你女友好，她的父母就没得说了。

第一，你应该先去女方家拜访女方父母这个是对的。要带的东西呢？烟，酒最起码不能少。数量没有规定。但要看档次。一定是好烟好酒，先把伯父大人的芳心隆回。因为，父亲是一家之主。其次，可以搭配点水果，营养品等。还可以带些你们南方的特产，物以稀为贵，他们一定会对这个东西很好奇，你也可以让他们试的品尝品尝。为他们讲解一下。这次的见面，是让她的父母对你这个人有了一定的了解，心里大概有了个谱。

再次，那就是你们俩带她的父母到你北京的住所去看看，这次的见面是让她父母了解以后你们所生活的环境，在此期间你可以带她父母到北京城观光游览，建立你们之间的人际关系。

再次，你应该让你的父母和你一同去女方家提亲，这是一种礼貌的象征，你想想看呢。你第一次去女方家，肯定不会让你的父母也跟着一起去吧。那就是双方的父母没有见过面。那第二次女方父母到你的住所去，你可以让你的父母在北京那是双方父母的第一次见面，这次见面可以商量礼金等问题。那第三次就应该是你的父母和你一起前往女方家去送礼金了，这也是一种礼貌。人家父母大老远跑到北京去，你父母就不能也来女方家看看女方家的情况吗？要不以后女方家是会挑理的。

第三，如果上面一切都顺利，那结婚就不成问题，迎娶的时候也不需要去女方家迎娶，可以让女方借住你们在北京朋友的住所，你从朋友家把她接回就可以了。如果没有朋友，也可以找一个差不多的宾馆住一晚上，从宾馆接回。这就要你们商量了。之后回门是需要的，你们必须回女方家一下。但不必匆匆回去几匆匆走，可以在女方家小住一两天。也可以到当地的旅游地方游览一下就当作是度蜜月了。

之后你们就可以到北京继续发展，与定居了。要记住以后多回来看看她的父母啊！要不人家会觉得把女儿这样白白给了你太不值得了。

如果还有什么不懂得地方可以给我留言。忽忽，打了这么多字，好累。

大同人结婚的前一天上午要去女方家里下茶,男方家人要带上好茶叶和糕点，（各两合）叫下茶,去的目的是先把没准备好的事情都在说清楚,别到结婚哪天刁难男方家人,到了晚上男,女双方家人都要给准新娘准新郎吃顿骨头和翻身饼子[馅饼]。 到了结婚那天,男方家里带上车队去女方家接新娘去的时候还要带上离娘肉[猪肉肋条5－7条]两瓶红酒,葱,女方家人要准备的绿豆,带佐料的饺子,带根的青菜,返还的离娘肉！ 男方家要为新郎新娘准备晚饭,有带佐料的饺子,跟挂面,男方家的朋友在新房开始戏弄新娘,挂面套饺子来年生个胖小子,这就叫吃对面饭,最后才可以洞房花烛以下细节： 1、男方娶亲需携带三类物品，即：红布包两个，内装红脸盆一个，洗刷用具一套，镜子一个，及红毛毯、红盖头、红鞋、红棉袄、红棉裤等；离娘肉猪肋5－7根，红纸包裹；红酒两瓶，缚带须子母葱一根，红线缠绕，不可打结。 2、男方娶亲人员到达后，女方安排茶点招待，摆足红筷、吃碟等，主要物品有：糕点、水果、茶水、香烟、糖果等。母亲可亲自现煮水饺招待新郎、新娘。 3、女方回品亦分为三类，即：带来的红脸盆、洗刷用具、镜子等原物带回；离娘肉赠五回二，赠七回三；绿豆（此绿豆到婆家后速速泼水，出芽愈早愈好）一瓶，上缚红筷两双、双胞胎带须芹菜一棵，红线缠绕，亦不可打结。 4、新娘着红鞋、红棉袄、红棉裤、红盖头离家，由新郎抱入婚车，座下铺红毛毯，（里面放钱）中途不可着地；至婆家后换婚纱，典礼一般在饭店进行，在新房亦可。

中国自古以来有许多盛产美女的地方，比如说燕赵的邯郸，川蜀的成都、重庆，江浙的苏杭、扬州，东北的哈尔滨等等，但要问 历史 上中国哪个地方出的皇后最多？恐怕许多人会一时猜不出来。

这个地方既不是烟雨江南，也不再火辣热情的川渝之地，反而位于一个与草原为邻的北方边陲，他的名字叫山西大同。

在 历史 上大同是兵家必争之地，因为他处于晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，是北方之门户，且且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，北隔长城与内蒙古自治区乌兰察布市接壤,

境内古迹众多，是山西省副中心城市。

少数民族和汉族的后代出其的漂亮，据史书记载，在大同区域内出过25个皇后、九个皇妃，大家都知道北周卫国独孤信的三个女儿都是皇后，大同籍内的皇后、皇妃如此之多，真不愧是“皇后之乡”。

其实大同市内的古建筑、古文物还有很多适合打卡的地方，而且大同是一个适合宜居的城市，四季分明、气候宜人，最震撼人心的就是大同博物馆，它的建筑设计通过对异形建筑空间的升腾动态进行典型的刻画。

馆内珍藏文物七万余件，建筑形态的设计承袭着大同 历史 文化的积淀，与龙文化和石窟文化相结合，同时大同附近火山群的典型地貌特征像暗合，体现了“胡汉交融”的地域文化特征。

魏都平城

平城明堂遗址和方山永固陵，纪录着鲜卑人封建化的足迹，“真容巨壮”的云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端，宋绍祖和司马金龙墓的文物，见证着南北朝文化的交流与融合的进程。

明清重镇

辽金大同，陪都重地，经契丹、女真、蒙古等族相继经营，大同成为中国第二次民族大融合重要舞台，也形成了独具特色的西京风貌。

明清重镇

大同，经历过烽火连天、刀兵相接的惨烈战争，也参与了铸剑为犁、商贸交通的和睦往来，见证了富甲海内、汇通天下的晋商崛起。

大同恐龙

中生代时期的大同同样是恐龙的乐园，大同恐龙生活在植被茂盛、水系发达的冲积平原上，形成了庞大的恐龙家族。

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旅游 tips：

馆内有定期的免费讲解，可以提前了解时间，讲解全程大约1个小时。

大同自古出美女，据史书记载，自北魏以来，这里出过二十五个皇后、九个皇妃。比如，北齐文宣帝皇太后娄昭君，娄昭君之女为东魏皇后，后晋皇帝石敬塘之皇后李氏，后晋未帝石重贵之生母安氏，后唐未帝李从珂的皇后刘氏，后汉皇帝刘知远皇后李氏等均出自大同。其中，尤以独孤一门的三位皇后让人惊叹。北魏名将独孤信，容貌俊美，善于骑射，有“独孤郎”的美称。他的七个女儿中，有三位先后被三个王朝立为皇后。长女为周明敬皇后。四女是唐高祖李渊的母亲，后被追封为唐元贞太后。七女独孤伽罗最为传奇，为隋文帝文献皇后。最近热播的古装电视剧《独孤天下》，就以古代北周末年朝野动乱的局势为背景，讲述了独孤信的三个女儿般若、伽罗和曼陀，一步步从名门闺秀历练蜕变成王者女人的故事。

为什么大同美女这么多呢？主要原因是因为特殊的地理环境。大同在古代是众多民族的杂居之地，人们的思想文化交流频繁，思想更为开阔。那里女人除了有美貌之外，更有一种开阔的胸怀，一种博大的气质。古都大同是北魏的京都，各类人才都齐聚此地。北魏时期从天兴元年开始，有五次强制性的人口迁徙活动，各类优秀人才通婚繁衍，从人口进化论来讲，定会产生优良人种。也一种说法是，孝文帝迁都洛阳后，将不少美若天仙的宫女配给大同应县等地的边防将士，所以美女多。

欢迎打开 历史 宝藏。

大同这个山西名城，在中国 历史 上，以出美女而闻名。

据统计，大同这个地方，古代出了二十五个皇后，九个皇妃。

尤其是号称中国 历史 上最牛老丈人的 独 孤信，众女儿中，有三个女儿都当了皇后，绝对是史上罕见。此外， 历史 闻名的，还有北齐武明皇后娄昭君，宋仁宗赵侦的皇后，后晋皇帝石敬塘之皇后李氏等等。

为什么大同这个地方能出这么多皇后和美女呢？ 原因有二：

首先，大同位于农耕文明和游牧文明之交界处，自古胡汉相互通婚，我们都知道，这种通婚的结果，就是容易产生“混血”之美人。

其次，大同在传统时期是一个商业重镇，晋商在 历史 上独占传统商业一席，发达的商业，便会刺激和供养以美人为代表的 娱乐 文化诞生。

这也是大同自古多美人的一个重要原因。

根据史料记载，山西大同一共出过25个皇后，9个皇妃。 分别是哪些我就不说了，大家有兴趣的话，可以自己查一下。

意大利人马丁诺在他的《鞑靼征记》中说：“ 大同女人被誉为中国最美丽的女人。 ”

明朝学者谢肇浙也在他的《五杂俎》中记录到：“ 谚称：蓟镇城墙、宣教府场、大同婆娘为三绝。 ”

那么，山西大同为什么会出了这么多皇后呢？这里面究竟有什么隐秘？

根据 历史 记载，自古以来，山西大同都是各个民族聚居的地方，因为各族混血，很容易产生美女，皇后当然要挑美的找了（关于清末嫔妃照片的事，就别拿来说了，清朝皇后必须得是满族贵族，条件太苛刻了）。

大同由于地理位置特殊，算是游牧民族和农耕文明的碰撞地，同时，也是秦汉两朝的名郡、北魏的都城、唐和五代期间的边防重镇，以及辽、金、元三朝的陪都。

当然，这些皇后和皇妃大多数是战乱时期的国家，比如五胡十六国、魏晋南北朝时期，比不上那些真正的统一全国的国家，所以皇后之乡，也是叫个乐头。

而且，那些娶大同美女做皇后的国家，大多是北方国家，本着就近原则，恰好大同美女又多一些，于是基本上都将目光放到大同。

当然，大同的美女确实很漂亮，大家没事的时候，可以去大同转转！

谢谢悟空邀请。 山西大同自古就是民族大融合之地， 历史 上，在大同居住生活过的民族有十多种之多，汉胡等民族相互通婚，因此，从遗传学的论述来说，更利于产生基因优良的后代。

大同出俊男美女，是有原因的。早在北魏王朝建都大同时期，就从北方各地选调许多美貌女子到大同来，配给镇守边防的优秀的将士们，这种优秀基因的裂变再组合，生下来的女子大多身材高挑，肌肤白皙，姿容靓丽。因此，那些生在手握重权的、将官家族的聪明美貌的女子们，就很容易走上政治的舞台，成为政治献身的产物。

这样就很容易产生了一个循环。当权者为巩固自己的政权，往往在一些名门望族中挑选出一些美貌女子填充后宫，这些女子本来就很优秀，又有家族的鼎力支持，就会很快地登上人生的最高舞台，当上一国之后。那么她们又为了保护自己家族的利益，在后代储君皇妃的挑选中，又起到很重要作用。这些大家族的优秀女子，就会接二连三地被选进了皇帝的后宫。

史书记载，大同区域内， 历史 上共出了二十五个皇后，九个皇妃，相当了不起，所以被后人称为“皇后之乡”。

如北魏名将于栗单家族中，就出现过这样一位皇后。北齐文宣帝皇太后娄昭君，生的两个女儿都为东魏皇后。

最厉害的是北周卫国公独孤信，他的七女儿是隋文帝的文献皇后，长女是周明敬皇后，四女儿为周元贞皇后。隋炀帝杨广和唐高祖李渊都是他的外孙。

山西大同，在 历史 上曾为北魏都城，也作过辽金的陪都，是明清时期的边防重镇。历代聚集在这里的各民族的优秀人才数不胜数，他们之间互通婚姻，因此，生下的后代们，大多是聪明俊美的人物。

谢谢小秘书邀请。

“大同出皇后”，这是千真万确的， 历史 上出过25位皇后、9位皇妃。

仅北魏（386年—534年）至南北朝（420年—589年）这段 历史 ，也就200年，就出了24个皇后、皇妃，其中北魏名将于栗单家族出了3个皇后；北魏名将独孤信家族也出了3位皇后；

南北朝萧氏家族竟出了12个皇后、6个皇妃，占去一大半。

萧氏12个皇后：肃祖昭烈皇后萧氏、懿祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣家钦哀皇后萧氏、兴宗仁懿皇后萧氏、道宗宣懿皇后萧氏；

萧氏6个皇妃：兴宗贵妃萧氏、道宗惠妃萧氏、天祥皇后萧氏、天祚德妃萧氏、天祚文妃萧氏、天祚元妃萧氏。

萧氏是 历史 上名门望族，齐梁两朝萧氏走出了21位皇帝，30多位宰相。大同出18个萧氏皇后或皇妃也就不足为奇了，但萧氏的婚姻关系中大多包括贵戚、或胡人贵族。

唐以后，大同所出的皇后或皇妃就寥寥无几了。

古时大同是多民族群居地，朝廷鼓励胡、汉通婚，民族、种族的融合又能培育优良人种；大同作为北魏都城、辽金陪都和明清重镇，聚集于此的精英人群又可婚娶婚嫁；以及魏孝文帝迁都洛阳“雁臣”时期，曾将宫女配给边防将士等，这都是大同 历史 上产生优秀人才的重要因素。

但“出皇后”与“出美女”，好象是不同的概念。皇室联姻多讲究名门旺族、 社会 地位、家族势力等等，皇后、皇妃不一定个个都天生丽质，气质高雅，但也不排除有“歪瓜裂枣”的，例如西晋惠帝的皇后贾南风、满清光绪帝的皇后隆裕等，都是奇丑无比的。

不少人将“皇后之乡”延伸地演绎成“美女之乡”了，至于如今大同美女有多美，恕我孤陋寡闻，没有发言权。

大同是皇后之乡，我就只能呵呵了，虽说出了几个皇后，都是些乱世小国什么北魏、北齐、甚至还有卖国皇帝石敬瑭等人。不足为奇，也不值得夸耀。

我先来捋一捋一些知名皇帝的皇后出自哪里。秦始皇没有立皇后，儿子胡亥是贵妃所生，叫胡姬。是北方少数民族的异族人。

中国正式有名有姓的皇后叫吕稚，汉高祖刘邦的老婆，狠毒皇后：山东菏泽人；汉文帝皇后窦漪房，河北武邑县人；汉景帝皇后薄皇后，浙江绍兴人；汉武帝皇后：陈阿娇，安徽天长人；卫子夫，山西临汾人；汉光武帝刘秀皇后阴丽华，河南新野县人；汉明帝皇后：陕西兴平人；汉朝最后一位皇帝汉献帝的皇后，伏寿是山东诸城人；最后一个皇后曹节：是曹操的女儿，安徽亳州人；

晋朝司马炎皇后是陕西华阴人；司马衷皇后是山西襄汾人；司马炽的皇后是甘肃平凉人；其它皇帝都不想说了。

唐朝有名皇帝的皇后：唐太宗李世民的皇后文德皇后长孙氏，是位贤后，是河南洛阳人；唐高宗李治皇后武则天，也是一代女皇：山西文水县人；唐中宗李显的皇后：韦皇后，陕西西安人；唐玄宗李隆基皇后：陕西大荔县人；

宋朝有名皇帝的皇后：宋太祖赵匡胤的皇后是河南开封人；宋太宗皇后；河南安阳人；宋真宗皇后刘娥：山西太原人；宋高宗皇后：河南开封人；

明朝有名皇帝的皇后：明太祖朱元璋的马皇后，是大脚皇后，也是位贤后，是安徽宿州人；建文帝皇后：安徽宿州人；明成祖皇后：安徽凤阳人；明仁宗皇后：河南永城人；明显宗皇后：陕西衢州人；崇桢皇帝皇后，也是中国汉人王朝最后一个皇后：是江苏苏州人。

从以上分析可以得出：古代皇帝娶的皇后一般是河南的最多；其次是陕西、山西、安徽。其中真正属于皇后之乡的应该是河南开封和安徽宿州这两个地方。山西大同算不上。

因为大同是南北朝时期北魏的首都!

山西大同是著名的煤都，过去以出皇后美女多而著称，这都来源于大同特殊的区位优势!

魏晋南北朝时期，大同是农耕文明与草原游牧文明的交界处，后拓拔氏将其定为国都，经过汉化融合，大同的美女兼具汉鲜卑的双重优点，故成为北朝皇族选皇后的绝佳地，最出名的是末期独孤信家族，隋文帝杨坚的独孤伽罗皇后，她的姐姐就是唐太宗李世民的奶奶。

大同，古称云中，这片被称为“皇后之乡”的神奇土地，自北魏以来，共出现25位皇后、9个皇妃，且个个巾帼不让须眉，在一定程度上影响着中国 历史 的发展。

那么为什么这样一块塞上之地会养育出如此多风华绝代的奇女子呢？坊间也一直议论纷纷。

事实上，大同地处游牧文化与农耕文化的分水岭，故很多少数民族百姓在此混居，间接促进了人口的流动，带动了经济的发展，所以大同一直以来都是精英人才的聚集地。

如此特殊的地理位置，也成就了大同女子既能舞刀弄枪，又能吟诗作对的本事。同时，大同与众不同的水土文化也养育了她们刚柔并济的性格气质。

大同籍的皇后，最出名的当属北齐武明皇后娄昭君。娄昭君的思想有点大胆前卫，崇尚自由恋爱，当然这也是由于实力允许，毕竟娄昭君出自名门望族。当时很多青年才俊踏破门庭争抢着向娄昭君求婚，但都被她无情地拒绝了。

偏偏这伙豪门子弟的竞争对手却是当时还只是个普通士卒的高欢，你说这气不气人。更让人羡慕的是，后来高欢无论是娶娄昭君还是走上高位，背后都是娄昭君在出钱出力。

所以说，男人出身差点没关系，如果你还没能找个优质对象，那你这辈子估计要凉。

这些都还不算什么，后来高欢要获取更多的军事力量，但前提是必须再娶柔然公主，娄昭君没有等高欢主动提出意见，直接就和丈夫说我同意了（有女如此，夫复何求）。

更让人敬佩娄昭君的一件事是，当娄昭君正在难产的时候，高欢正在出兵讨伐西魏，婢女可怜主子的处境就要给前线的高欢送信，但娄昭君怕影响高欢打仗，执意不肯。

每一个优秀的男人背后，都有一个伟大的女人，古人诚不欺我也。 除了奇女子娄昭君，北魏名将独孤信的女儿也不差。

大概真的是基因强大，独孤信所生7个女儿中，竟然前后出现了两个皇后、一个太后。两个皇后分别是北周明敬皇后、隋文帝文献皇后，一个太后是唐元贞太后。

明敬皇后是北周的当朝唯一皇后，文献皇后自小就嫁给了杨坚，后来杨坚夺取北周政权，开创隋朝，文献皇后就成了隋朝的开国皇后。元贞太后是唐高祖李渊的生母，李渊开创唐朝后追赠她为元贞太后，所以李渊和杨广都是独孤信的外甥。可想而知独孤家族当年有多么显赫。

由于特殊的军事战略位置，大同 历史 上一直都中央王朝的边防重镇，多民族的 历史 文化在这里交流融合，各类精英人才在这里汇聚一堂，自然就造就了不一样的大同女子。难怪意大利人马丁诺也惊叹大同女人为中国最美丽的女人。

山西大同，中国九大古都之一，此外还有一大堆名号，其中一个就是题目中说到的“皇后之乡”。

据记载，自北魏以来，大同竟然先后出了25位皇后和9位皇妃。这二十五为皇后分别为：

北魏名将于栗单家族中的一位女子，记载很少；

北齐奠基者高欢的妻子娄昭君，为北齐开国皇帝高洋之母，高洋之后的两位皇帝也是她的儿子，谥号神武明皇后；

娄昭君有两个女儿成为皇后，分别是北魏孝武帝元修的皇后永熙皇后和东魏孝静帝元善见的皇后太原长公主。

最强老丈人北周独孤信三个女儿均为皇后，其中七女为隋文帝文献皇后，长女为北周明帝明敬皇后，四女为唐高祖李渊之母，谥号元贞皇后。

唐末晋王李克用（后唐奠基者），之妻刘氏和妾曹氏都是大同人，李存勖称帝后封其生母曹氏为皇太后；即贞简皇后，尊刘氏为皇太妃。

后唐末帝李从珂的皇后刘氏乃浑源州（属大同）人。

后晋皇帝石敬瑭的皇后李氏也是应州人，是后唐明宗李嗣源的女儿。

后晋末帝石重贵生母安氏也是大同人，册封为皇太妃。

后汉高祖刘知远的皇后李氏也是应州（在大同）人。

宋仁宗赵祯的第一位皇后郭氏祖籍应州。

还有辽兴宗皇后，应州人。

众所周知，辽国的皇后基本是同族的，接下来有密集恐惧症者闪避。

肃祖昭烈皇后萧氏、懿祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣家钦哀皇后萧氏、兴宗仁懿皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣懿皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祥皇后萧氏、天祚德妃萧氏、天祚文妃萧氏、天祚元妃萧氏。

以上这些皇后不少都只是祖籍大同，不是土生土长长在大同的，但是大同出美女的确是真的。

按照文化分析论，大同处在游牧文化和农耕文化交界处，文明交融碰撞之下，使得此地民族混血很多，而且由于地理位置，这里被称为北方锁钥，在秦汉时此地是大郡、在北魏时是都城、在唐和五代期间为边防重镇，在辽、金、元三朝更是陪都，而到了明朝，乃是九边重中之重，大同的安危牵系着北京的安危。

似乎民族融合多的地方美女总是不少，如新疆，可能是基因取长补吧。

大同，位于山西省北部大同盆地的中心，是山西省第二大城市。对大同这座城市稍有了解的人就知道它有着"皇后之乡"的美称。那么这个称号是怎么来的呢？

大同这片神奇的土地，自北魏以来，出了25位皇后与9位皇妃。虽然这个数字放到整个中国皇后史中似乎有点微不足道，但就单个地区而言是十分惊人的。毕竟皇后乃母仪天下之人，不仅要讨皇帝喜爱，其品德还要得到文武百官乃至普通百姓的认可。

秦汉以来，大同先是秦汉两朝名郡，接着晋升为北魏都城，又成了唐与五代十国的边防重镇，后来更是连续担任辽、金、元三朝陪都。如此看来，大同定是经济发达，政治繁荣，人才辈出之地。

由于大同经济富庶，生活水平较高，因而在这儿出生的所以既有机会受到良好的教育，又有能力购买粉妆红黛、名贵首饰及丝绸布缎等。正如明朝学者谢肇浙在他所著的《五杂阻·卷四》中所言"九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。"大致的意思是说，大同经济繁荣昌盛，丝毫不输江南。市场琳琅满目，女人美丽动人。

大同女人确实美，不光谢肇浙一个人夸，民间谚语也曾将大同女人与蓟镇城墙以及宣府教场合称为"三绝"。甚至连意大利人马丁诺在《鞑靼征记》中也这样说："大同女人被誉为中国最美丽的女人"这一说法。自古英雄爱美人，即使是帝王，面对一个楚楚动人的女子也很难不为之所动。更何况这些美女要么在天子脚下，要么濒临王城，会被君王带进宫也不难想象。

值得深究的是为何大同自古出美女？下面笔者从它的地理位置与 历史 进程进行分析。

大同地处内外长城之间，扼晋、冀、蒙通衢之咽喉，是首都之门户，三晋之屏藩，中原之保障，被誉为"北方锁钥"。它西界黄河，北临大漠，东连倒马、紫荆之关，南抵雁门、宁武之险。其境内群山万壑、高低错落，形成了许多天然关塞。另外它三面临疆，位居要害，自古以来就是兵家必争之地，地理位置决定了大同文化的多元性

长期以来大同都处于游牧文化和农耕文化互相碰撞且互相融合的局面，在这两种文化的互动下，越来越多的异族人迁移到此地并定居下来。据统计在大同生活过的民族多达数十种，民族聚居最直接的结果就是"混血儿"的产生。例如北魏孝文帝曾大力支持鲜卑族和汉族人通婚，不仅促进了民族融合，而且诞生了一批面容姣好、外形苗条、且天资聪颖的人才。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。作为皇后，光有姣好的容颜是不够的，德行与智慧才是关键。

上文提到大同乃兵家必争与人才汇聚之地，那么在这块土地生存的人必然要面临双重挑战。他们既要像北方游牧民族那样能策马飞腾，拉弓射箭。又要像南国人士那般饱读诗书、通情达理。虽然古代中国男尊女卑，但受地区氛围的影响，大同女子既有着草原女子的豪情万丈，又有着水乡女子的温婉贤德。

例如北齐武明皇后娄昭君，她出身大同名门，自幼温柔聪慧，许多世族向其求婚，她均拒绝。直到高欢的出现，她便一眼定终身。不仅执意嫁给高欢，还用娘家带来的财宝为丈夫铺平了掌握国家权力的道路。除此，她还善于隐忍和谋略。当年高欢为了争取更多的军事力量，打算再娶柔然公主，但碍于娄昭君一直犹豫不决，娄昭君得知后立马主动让他们成婚。

娄昭君并不是个例，几乎所有出自大同的皇后都非柔弱之辈。她们的智谋堪比男子，甚至影响了中国的 历史 发展。而且她们也并非出自同一个家族，而是广泛分布在大同各地。这就说明大同女人的美丽与智慧具有普遍性，这一点确实让世人既羡慕又向往。

常言道"伴君如伴虎"，皇后虽然看起来光鲜亮丽，但她们要有异于常人的隐忍和大爱，否则她们随时都有被废的可能，甚至付出生命的代价。

1、民间剪纸：民间剪纸:民间剪纸在山西是-种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样-种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传,年深久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。

2、山西民间社火：民间社火是中国传统大年一春节期间的民间自演自娱活动，由来久、源自上咕时期人们对土地与火的崇湃。社,即土地神;火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并组年年岁岁流传至今。

3、威风锣鼓：威风锣鼓:威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六-九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，--举大获全胜，继而便流传于民间,肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。