结亲 结婚 嫁娶 有什么区别呢?

结亲 结婚 嫁娶 有什么区别呢

1、结亲：男女双方的孩子结为夫妇，那么双方的家长就结为“亲家”。注意此处“亲”不念qin,而读qing（四声）。两个家庭之间可以互称“亲家”，双方的家长之间一对一、一对二，都可以说，“我们是亲家”。一般称对方的男老的为“男亲家”，称对方的女老的为“女亲家”。比如夫妇俩（家长）不管一个人，还是两个人都称“这是男亲家”或“这是女亲家”，还可以视当时的具体情况，可以再加上“我”或者“我们”做主语。

2、 结婚：新郎、新娘结为夫妇这个过程叫结婚。

3、 嫁娶：女方把女儿送出去曰“嫁”，男方把媳妇迎进门曰“娶”。

结婚和嫁娶有什么区别？

古代解释，

1，古时没有结婚之用词，其实就是男女双方父母针对子女立下婚姻关系的约定之日＜考究的有凭证文书，有解召人如媒婆，有见证人，立据后是不得反悔的，否则会成为弃妇弃男，而被当初社会所不耻，家族也会羞＞会择吉日，立下凭证文书，互送信物，等同于现代领了结婚证，不同的是未行嫁娶大礼前不可圆房。

2，嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。与现代同。

现代解释，

1,结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程式，确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

2嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

结婚姻＜

宜遇，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，月恩，四相，时德，民日，三合，天喜，六合，五合等 值日吉星

忌遇＜月建，月破，平日，收日，满日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，五离，八专，等神煞。

嫁娶＜

宜用，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，三合，天喜，六合，不将，周堂等 值日吉星＞

忌用＜月破，平日，收日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，月害，月对，厌对，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，往忘，八专，亥日，等神煞。

日历上的“结婚”“嫁娶”还有“结亲”他们意思有什么区别？

“结婚”---指男方娶老婆。

“嫁娶”---指女方出嫁。

“结亲”---指男方家去女方家下聘礼（古代就是叫媒婆去提亲）

结婚和嫁娶的有什么区别

你想要什么

区别？

结婚是书面的

嫁娶更多用于农村或者土话

结亲 结婚 嫁娶 有哪些区别呢

1、结亲：男女双方孩子结为夫妇，那么双方家长就结为“亲家”。注意此处“亲”念qin,而读qing（声）。两个家庭之间可以互称“亲家”，双方家长之间对、对，都可以说，“我们是亲家”。般称对方男老为“男亲家”，称对方女老为“女亲家”。比如夫妇俩（家长）管个人，还是两个人都称“这是男亲家”或“这是女亲家”，还可以视当时具体情况，可以再加上“我”或者“我们”做主语。2、 结婚：新郎、新娘结为夫妇这个过程叫结婚。3、 嫁娶：女方把女儿送出去曰“嫁”，男方把媳妇迎进门曰“娶”。

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宜结婚和宜嫁娶有什么区别

一般算黄道吉日，总是说 宜嫁娶，没有说宜结婚的，结婚是指双方两人的共同作用下产生，而宜嫁娶，指的是单方面的男方或女方家庭，

比如可以这样说，你两人最近可以结婚了，一个嫁，一个娶，，，，

“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别？

小张硕士毕业，妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚，结婚时没有举行盛大的婚礼，也没有什么聘礼。婚后，小两口都上班，当然，小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和，但也有拌嘴的时候。有一次，在小两口拌嘴的时候，小张的妻子突然说：“我和你是结婚，不是嫁给你！” 小张楞住了。事后，他好奇地问妻子道：“难道‘结婚’跟‘嫁娶’，有区别吗？” 妻子振振有辞地说道：“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’，意味着两个人是平等的，都是家庭成员，不分工，都挣钱，都持家。如果在一起感觉不到幸福了，彼此间没有谁欠谁，可以选择放手，大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗？”小张问道。 妻子摇摇头，道：“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念，有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，就是她成为男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成了你的附庸，你的财产。在这种情况下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事，说明在现实社会中，在涉及到男女婚姻关系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么，小张妻子的看法，符合汉语事实吗？ 通常，“婚”“姻”相对，“嫁”“娶”相对。下面，分别分析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”根据这个解释，“婚”指妻子的家庭，因为婚礼多在夜间举行而得名，古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭，以妻子的父亲为一家之主，是家庭的代表，所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释亲属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字，表示因循、顺从，意思是男方是女方的依靠，女方必须服从男方。 根据上面的解释，“婚”指女方家庭或者女方父亲，因婚礼多在夜间举行而得名；“姻”指男方家庭或者男方父亲，因男方是女方的依靠而得名。二字合起来，就相当于现代汉语的“亲家”，或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载，“鸿门宴”中，刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾，与前来告密的项伯“约为婚姻”，实际上就是“结为亲家”，让双方的子女通婚。 由此看来，虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女（比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是，这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显：“姻”因男方是女方的依靠而得名，女方必须因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指男子结婚，把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍，由此可见“娶”就是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功；打猎时，对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛”“获而取之”，意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来，或者把他们（它们）的左耳朵割下来，这是很残酷的事情，是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻，说明中国古代经历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，上面是“宀”，代表房子，是不动产；下面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家，就是归了家，说明她也成了男人的私有财产。 这样看来，无论“婚”“姻”，还是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻，产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然，随着妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心，越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化，可能会在词语的使用上体现出来，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念，指“日入后二刻半”，由于“娶妻之礼，以昏为期”，即婚礼要在黄昏的时候举行，遂演变成一种行为概念；按照《说文》的解释，“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，所以，“婿曰昏，妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立，对丈夫来讲叫做昏，对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中，我们至少可以看到如下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为；第二，它是一种以夫方为本位的结合，男子处于主导的地位，女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。

“嫁娶”就是指举办结婚仪式的当天，“结婚”包括办理结婚登记和结婚仪式两部分。如果按日历择日，选的是举办结婚仪式的日子。

古代皇历中结婚和嫁娶有什么区别

婚，从女、从昏，亦从昏声。妇人阴也，故其本意作「妇家」解。古代嫁娶必于黄昏，盖取阳往阴来之义，乃妇归夫家之称。

其义有：

1妇家曰婚，婿家曰姻。

2嫁娶之事曰婚。如婚姻。

3娶妻曰婚。如初婚、早婚。

4男女结为夫妻曰婚。

古时「昏」同「婚」字。在《礼记》中特别有一篇《昏义》，专门记载婚礼的行仪、婚姻对双方及整个家族的重大意义。

《昏义》第一段曰：「昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。古曰，昏礼者，礼之本也。」由此可见古人对婚礼的慎重，因为婚姻是人生大事,是「齐家、治国、平天下」的根本。

与古人相较，我们现代人对待婚姻的态度似乎远不及古人敬慎。不少人是见到女子就昏了，于是头脑发热真的结了婚。婚后才知道，原来夫妻之间能和谐相处、各尽其责绝非简单的事情。由于结合时的冲动草率，而导致婚后夫妻关系不睦，甚至离婚的不在少数。

更有甚者，以利、欲为夫妇结合的基础,是多么昏谬、可怕的事情。大家都明白利、欲是绝对靠不住的!这种婚姻蜕变为交易，其日后对双方、家族和社会的伤害，实在难以估量。

古人讲求慎于始，在婚前，男女双方要受「夫义妇德」的教育，让他们清楚明白，如何成为好丈夫、好妻子。可以说，他们是手握构筑幸福家庭的钥匙，而后开启幸福婚姻殿堂的大门。

家庭幸福、稳固的金科玉律，千百年来，代代相传，这就是：

丈夫有义——「恩义、情义和道义」；

妻子有德 ——「妇言、妇德、妇容、妇功」。

「正家之道，始於夫妇。」结婚，实在不能被姿色、财色、利欲冲昏了头脑。婚姻，是道义的结合，有「恩、义、情、爱」在其中，是彼此相托的终身大事。

婚姻和谐稳固与否，关系到彼此今后的终身幸福、关系到双方父母的孝养、关系到子女的培育、也关系到双方家族、社会、国家的安定与发展。夫妻有好的结合，就有好家庭；有好家庭就有好社会；有好社会就有好国家、好世界。夫妻关系是牵一发而动全身的人类核心关系，不可轻视，不可不慎。

订婚与嫁娶有什么区别

订婚只是订婚又不是结婚

与已婚的女人同居一般不属于犯罪，但两者以夫妻的名义共同居住的，就会构成重婚罪，会被法院判刑的。

法律分析

根据相关法律规定实行“一夫一妻制”，所以同时存在两个婚姻关系的，属于违法行为，一旦满足相应的法律条件，即可能会被认定为重婚罪。不过，重婚罪属于亲告罪，即当事人去告了才会被处理，所以在起诉需要对重婚罪进行取证。重婚罪是指有配偶又与他人结婚或者明知他人有配偶而与之结婚的行为。所谓有配偶，是指男人有妻、女人有夫，而且这种夫妻关系未经法律程序解除尚在存续的，即为有配偶的人；如果夫妻关系已经解除，或者因配偶一方死亡夫妻关系自然消失，即不再是有配偶的人。重婚罪侵犯的客体是一夫一妻制的婚姻关系。客观方面上，表现为行为人必须具有重婚的行为，即有配偶的人在夫妻关系存续期间又与他人结婚，或者明知他人有配偶而与之结婚。所谓又与他人结婚，包括骗取合法手续登记结婚的和虽未经婚姻登记手续但以夫妻关系共同生活的事实婚姻。所谓明知他人有配偶而与之结婚的，是指本人虽无配偶，但明知对方有配偶，而故意与之结婚，包括登记结婚或者事实婚姻。重婚罪的主体是已满16周岁具有刑事责任能力的自然人，在此基础上又分为两种，一是有配偶的人，在夫妻关系存续期间又与他人成立婚姻关系，称为重婚者；二是没有配偶的人，明知对方有配偶而与之结婚，称为相婚者。主观方面上，表现为直接故意，即明知他人有配偶而与之结婚或自己有配偶而故意与他人结婚。如果自己没有配偶，而且被他人欺骗，不知他人有配偶而与之结婚，则不构成重婚罪。

法律依据

《中华人民共和国刑法》 第二百五十八条 有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

日常生活中，人们不难发现一些长时间生活在一起的夫妇往往在外貌上很像，这就是人们所谓的“夫妻相”。“夫妻相”的含义 两个人在一起生活得久了,表情动作彼此模仿,会越来越像。“夫妻相”的概况 美国科学家研究指出，人的外貌特征与自己的性格是对应的，有什么样的外貌，就会有什么样的性格。 当双方的个性相差太远时，虽然谈恋爱时会产生很强烈的吸引力，但结婚以后，这种差异太大的个性，就不容易让夫妻俩产生共鸣了。相反，如果双方的外貌特征、性格相似，婚后就容易找到共同语言。并且，夫妻一起生活的时间越长，感情越好，长得就越像对方。 事实上，夫妻越来越像对方，还有一个生理原因:双方的生活习惯、饮食结构相同。时间久了，夫妻俩相同的面部肌肉得到锻炼，笑容和表情逐渐趋于一致，让原本有差异的两个外貌看起来也有了相似之处。在生理上，饮食、生活习惯的相同，还会让两人患同一种疾病的几率大大增加，让外人产生“这对夫妻真是惺惺相惜”的感觉。 不过，大夫强调，相貌不同的夫妻占绝大多数，即使长得相似，性格也有急缓之分。因此，判断两人感情好不好，绝不能光看相貌。只要夫妻相濡以沫，行为举止上趋同，语言习惯上相似，就一定能幸福美满。“夫妻相”有类型 ·1和谐型夫妻相 有着和谐型面相的男女很容易被对方吸引。这个面相的关键是比例，有和谐面相的两个人脸上的三组数据大致相同，即额头的高度，人中的长度，下颌的长度。只拥有这个面相的人可能并不像，除非他们同时拥有回应型面相。 ·2回应型夫妻相 拥有回应型面相的人看起来很像对方，也就是人们常说的夫妻相，因为他们五官、脸型以及上眼睑线、上唇线和眉毛三部分的形状很相似。有着回应型面相的双方常常是同一类人，他们心灵相通，互为知己。 ·3亲缘型夫妻相 一位拥有亲缘型面相的人，会让对方感到像亲人，这个人可能是他的姐妹、母亲或者奶奶。如果男方认为女方像亲人，他们会互相信任，有很深的依恋感。 ·4集成型夫妻相 以上三种面相的集合。 ·5自我定义型夫妻相 也许你们不属于上述的任何一种夫妻相，究竟属于哪一种，只有你们商量着，自我定义了。

婚姻古时又称“昏姻”或“昏因”。汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”二字的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

婚姻古时又称“昏姻”或“昏因”。汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”二字的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚，妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义指的却是姻亲的关系了。

三个人自愿在一起如果没有登记结婚就不算是重婚罪。

法律分析

重婚罪是指有配偶又与他人结婚或者明知他人有配偶而与之结婚的行为。所谓有配偶，是指男人有妻、女人有夫，而且这种夫妻关系未经法律程序解除尚在存续的，即为有配偶的人；如果夫妻关系已经解除，或者因配偶一方死亡夫妻关系自然消失，即不再是有配偶的人。客体上，重婚罪侵犯的客体是一夫一妻制的婚姻关系。客观方面上，表现为行为人必须具有重婚的行为，即有配偶的人在夫妻关系存续期间又与他人结婚，或者明知他人有配偶而与之结婚。所谓又与他人结婚，包括骗取合法手续登记结婚的和虽未经婚姻登记手续但以夫妻关系共同生活的事实婚姻。所谓明知他人有配偶而与之结婚的，是指本人虽无配偶，但明知对方有配偶，而故意与之结婚，包括登记结婚或者事实婚姻。主体上，重婚罪的主体是已满16周岁具有刑事责任能力的自然人，在此基础上又分为两种，一是有配偶的人，在夫妻关系存续期间又与他人成立婚姻关系，称为重婚者；二是没有配偶的人，明知对方有配偶而与之结婚，称为相婚者。主观方面上，表现为直接故意，即明知他人有配偶而与之结婚或自己有配偶而故意与他人结婚。如果自己没有配偶，而且被他人欺骗，不知他人有配偶而与之结婚，则不构成重婚罪。

法律依据

《中华人民共和国刑法》

第二百五十七条 以暴力干涉他人婚姻自由的，处二年以下有期徒刑或者拘役。犯前款罪，致使被害人死亡的，处二年以上七年以下有期徒刑。第一款罪，告诉的才处理。

第二百五十八条 有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

相家就是去男方看男方家有什么财产，如果满意就留下吃饭，不同意就走人分手。现在已经很少走那形式了。

订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我 国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身份契约。此身份契约具有几点特性：

1、婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。

2、具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效，只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。

3、婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

扩展资料

订婚的议程

我国自古崇尚礼仪，传统婚俗以周礼为依规，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。

纳采：古时婚仪之主，预取女时，以雁为见面礼，使媒人致意于女父，今称〝提亲〞。

问名：男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今称〝合八字〞

纳吉：问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告，今称〝小定〞。

纳征：此仪节主要是送定金、囍饼及多种饰物、祭品，作为正式下聘订盟之礼物。今称〝大定〞。

请期：俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见，故又称〝乞日〞。

亲迎：婚期确定，新郎乘墨车，迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。

由上可见，“六礼”中得前面五礼都是属于订婚得范畴。此婚礼流程在我国延续了2000余年。随着时代的进步，人们思想的解放，自由恋爱代替了父母包办，订婚仪式已经可有可无，不再是结婚必不可少的组成部分。今天的订婚仪式可能叫做“双方家长的正式会晤”更贴切一些。

结婚第一年叫纸婚，意思是婚姻才刚刚开始，感情薄如纸，此时需要好好保护。

结婚第二年叫棉婚，像单薄的被单一样加了点棉，慢慢变得温暖。

结婚第三年叫皮革婚，你们的婚姻开始出现韧性了。

结婚第四年叫丝婚，如蚕丝一般可以交织，爱情越来越浓。

结婚第五年叫木婚，跟树一样茁壮成长，慢慢变得坚固。

结婚第六年叫铁婚，感情升华到另一个高度，如铁般坚固。

结婚第七年叫铜婚，不仅坚硬，而且不会生锈。

结婚第八年叫陶婚，美丽又很脆弱。

结婚第九年叫柳婚，就算风吹雨打都不会倒。

结婚第十年叫锡婚，相比陶瓷来说不仅美丽而且不易破碎。

结婚第十一年叫钢婚，如钢铁一般坚固且富有韧性，今生不会改变。

结婚第十二年叫链婚，两人的默契达到另一个高度，开始心心相印。

结婚第十三年叫花边婚，生活开始变得多姿多彩，处处充满花香。

结婚第十四年叫象牙婚，跟象牙一样坚硬，而且越磨越有光泽。

结婚第十五年叫水晶婚，两人的爱情清澈透明，并且闪耀。

结婚第二十年叫瓷婚，像青花瓷一样优雅，但又容易破碎。

结婚第三十年叫珍珠婚，珍贵、美丽。

结婚第四十年叫红宝石婚，不可多得。

结婚第五十年叫金婚，至高无上，是婚后最大庆典。

结婚六十年被称为钻石婚，表示夫妻双防情感，珍贵罕见，是最隆重的庆典。

结婚七十周年称为白金婚，表示两人的感情就像白金那样纯净，永远不会褪色且历久弥新。

　结婚指的是两人缔结婚姻关系，是一件非常重要的事情。但是结婚这个说法却是近现代流传起来的，古时候的人并不会这样说。那古代结婚叫什么呢？古代结婚说什么话？一起来看看古代的结婚誓词吧！

古代结婚叫什么

　1成亲

　喜欢看古典书籍或者古风小说的人都知道，在文中形容两人结婚，都是叫做成亲。成亲这个叫法在古代非常普遍，大多数的平民都是这样称呼的。成亲比喻两个新人从陌生人成为亲人，是一种非常通俗易懂的说法，流传比较广。

　2昏礼

　现在的年轻人结婚，一般都会举办婚礼。不过很多人都不知道，婚礼这个说法来源于古代。古时候的婚礼叫做昏礼，意思是在黄昏时分举办的仪式。不过很多古人提到结婚这件事，都是用成语来表示，比如喜结良缘、秦晋之好等。

　3娶亲

　在古代的时候，男方结婚叫做娶亲，意思是迎娶新娘。与之相对的，女方结婚叫做出嫁，也就是嫁到别人家里面去。古时候的新人在结婚前很可能没见过面，要洞房花烛夜的时候，才能见面。因此古代娶亲的时候，新娘是有盖头的。

古代的结婚誓词

　1结婚誓词一

　合卺逢春月，芳菲斗丽华。

　鸾生锁竹叶，风管合娇花。

　天上双星并，人间两玉夸。

　轻寒融秀幕，从此颂宜家。

　2结婚誓词二

　两姓联姻，一堂缔约。

　良缘永结，匹配同称。

　看此日桃花灼灼，宜室宜家。

　卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

　谨以白头之约，书向鸿笺。

　好将红叶之盟，载明鸳谱。

　3结婚誓词三

　春日宴，绿酒一杯歌一遍。

　再拜陈三愿：

　一愿郎君千岁，二愿妾身常健。

　三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

　4结婚誓词四

　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　桃之夭夭，其叶蓁 蓁。之子于归，宜其家人。

　5结婚誓词五

　结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

　行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

　努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。