:明朝时张每天都得精心打扮特别喜欢用护肤品

到了明朝，张每天都得精心打扮，而且特别喜欢用护肤品。以下书面材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！

引言：古代士大夫是什么样子的？一般大众从评书和通俗小说中获取相关信息。书中提到英雄，他的颜值就比较高。出来的时候八尺长，玉容玉容，容貌比潘安和大才子还要好，是高颜值和高智商的结合。尤其是状元，没有一个不是美男子。

但都是戏曲小说。其实理想很丰满，现实很骨感，士大夫和士大夫美丑不同，各有各的情况。让让我们看看史料中记载的明朝士大夫。

见闻进士长得像蜘蛛老婆是个大美女

明朝笔记史料万历野获编士大夫伟状卷十二记载，明朝万历年间，北京有一个叫王文迈的官员，长相奇形怪状，酷似蜘蛛。王文迈是北京人，也就是北方人。原则上他应该是比较高的，但实际上他不到四英尺高，远远低于七英尺高的标准。王文迈很有天赋。万历年间进士，能写诗。然而，他的外表有时掩盖了他的才华。据记载，他的背并不直，他是骆驼，而且摇摇晃晃，远远看去，就像一只奥库莫，远远看去，像一只蜘蛛。它他确实可以他在外表上并不出风头，但偏偏每次上朝巡视，他都要挺身而出，跻身于一群士大夫和御林军之列。它是如此引人注目，以至于观众挤满了道路，这是一个奇观。

然而，王文迈虽然丑，却不不自卑，豪爽幽默，爱笑爱笑。每次在公共场合遇到高个子同事，王文迈都会跑上来聊天，于是就出现了奇怪的一幕：王老爷总是斜着身子和同事说话，而同事们为了照顾王老爷，也不得不俯下身子，有时还会扶着王老爷当他俯身时，他笑了，其他人都摔倒了。

什么更神奇的是，矮驼背的王文迈娶了一位如花似玉、身材修长、才华横溢的美丽妻子。她身材高挑，才华横溢，知名度很高。如果只看外貌，她就是水浒年的武大郎和潘金莲的搭配。这个婚姻，不t在外表上看起来不像是一个很好的搭配，也引起了一些人首都的羡慕和不满。一些不诚实的人写了一些笑话来讽刺这段婚姻，类似于水浒那些轻浮的孩子垂涎潘金莲，嘲笑武大郎的行为。

当然，据说王文迈夫妇是武大郎和潘金莲的搭配。从外表上看，王大仁本人很有才华，他们的关系也很稳定。没有武大郎这样的悲剧。所以，现实比小说幸福。

趣闻那些高大善饮的南方籍士大夫

按照一般逻辑，北方人的身高比南方人略长。万历野获编的作者沈德福常年生活在北京。他也看到了一个事实，就是读书人都是西北出身，很多都长得很帅。西北进士大多高大威武，让人想起三国时的西北英雄马超。这可能是水土决定的，是因地而异。

然而，它并没有没必要这样。沈德福认识一些南方的士大夫，他们也很高大。他举例说，有两个浙江的京官，一个叫，浙江临海人，一个叫朱，浙江绍兴人，都很高大，很气派。据沈德福目测，这两人身高八尺，腰线粗，高八尺，腰十。其中，朱重达400斤，有点令人震惊。不知道他有没有想过减肥。

长大的人好像都喝的不错，而且两个人都是巨胖。沈德福曾经学过王世昌他的酒量。一天，他们在一个叫马忠良的官员家里喝酒。当时在座的十几位嘉宾都特别能t

什么更神奇的是，王世昌第二天又来挑战喝酒了。这次他还拿出了一个神器，叫蟠桃杯，容量很大，一次可以装一升酒。当王世昌的喝酒神器出来了，他的朋友都惊呆了，但为了面子，只好硬着头皮陪着他。王世昌的条件是：你要喝和我喝一杯一样多的酒。沈德福回忆说：他陪王世昌喝完第一杯，勉强喝完。因此，他处于半醉状态。然而，王世昌若无其事地喝着他的酒，就像喝水一样。打倒沈德福后，王世昌向其他伙伴发起挑战，打倒一大批人后，王世昌有点醉了。但是这哥们能自我修复。点亮灯后，他满血复活，继续喝酒，劝他像以前一样付钱，若无其事。

看水浒年前写的喝酒场面，多少有些豪迈和浪漫，令人过瘾，可不可用作史料。沈德福记录的饮酒场景很接地气，很写实，保留了中国人的生活资料，包括酒量和饮酒器具，应该有很高的研究价值。

奇闻士大夫注重仪表着装张居正早晚美容装扮

Let说说宋代的王安石，历史上一流的文学家、政治家。据说他生活很不整洁，脸懒得洗，吃东西也怪怪的。他只知道自己沉浸在面前的那碗食物里。如果他打开，基本上除了米饭什么都不吃。当然也有很多传言，无法考证。

张，其历史地位与王安石，就不同了。她对服装非常挑剔。公元万历野获编年的学者记载，张穿的衣服一定是又香又耀眼的。其实，这未必就是张这是他的个人爱好。明朝万历年间的整个生活更加多姿多彩，因为毕竟它这是一个繁荣的时代，它从上到下是这样的。什么有点奇怪的是，张喜欢化妆，尤其是护肤品。她每天都要化妆打扮，面霜香浓，化妆品护肤品早晚高级。他们迟早要被推进张府。这个记录估计是张富的仆人。当时，沈德福在北京工作生活，与张身边的人聊天喝酒，可以得到很多信息。它听到这样的谣言并不奇怪，所以这个记录应该是可靠的。

张这种偏爱在首都已经成为一种惯例，大多数士大夫都非常注重外表和穿着。沈德福举例说，工部侍郎徐太师在家里一般穿得很随便，但如果客人来了，就不是这样了。客人在外面等的时候，他让人打听客人穿的是什么衣服，什么款式，什么颜色，然后精心挑选一件，然后穿好了再出来迎接客人。它配合了主人和客人的着装，既给了客人足够的面子，又让他们看起来很好，很有修养。主客坐在一起，也是气场十足。他们两个是绝配，差别不在少数。看来明朝人的审美视野既高大上，又贴近生活。当然，徐也有相当多的时尚这是我们的家。不然怎么能根据实际需要来搭配呢？

还有一个时尚总监叫徐洪刚，是当时比较有名的清官。他以诚实著称。这个人已经50多岁了，还喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的。每次上朝或出行，他都穿着时髦的衣服，画着画。从远处看，他的同事和下属都能闻到他身上散发出的浓郁香味，效果相当不错。他能在人群中大放异彩，东张西望，照顾好几个人。看来，注重外表和化妆品是不可或缺的。

儒林外史还记录了一个对自己外表过分在意的哥们。沈思孝、沈德福他是我们最好的朋友，也是一名官员。他老的时候很注意自己的外表。不管什么时候老了，他都会让自己无可挑剔。就算他有胡子，也要好好打理，修修太阳穴，把自己变老。最令人惊奇的是他把

中国是一个拥有丰富文化遗产的国度，各地都有独特的风俗习惯，包括结婚习俗。在我国，大多数地方的结婚习俗都是天长地久，历史悠久的。

我的家乡是江苏省苏州市，拥有着历史悠久的文化传统和优美的风景。苏州市的结婚习俗也非常有特色。下面我将讲述苏州市的结婚习俗，并解释这些习俗的涵义和历史背景。

一、婚前准备

1飞天图案红鞋

在苏州市，新娘过门一般要穿上成双成对的红鞋，这是充满传统文化的一种穿戴，也是对新娘妆扮的完美点缀。

如果女方家里比较重视传统文化，往往会在红鞋上刺绣飞天图案，取其“飞天”的寓意，预示着婚后夫妻生活平安、相守到老的美好寓意。

2八字算婚期

在苏州市，往往会请算命先生来给计算婚期，以免新人婚后遇到不好的事情。八字算命重在看八字是否得当，选一个适宜的日子出嫁/迎娶，意味着幸福美好的婚姻生活。

3燕窝

苏州市的婚礼上，准新人家长也会在婚前为准新人准备燕窝，寓意取好的名字、称心的婚事、紫薯元宝、燕窝甜饼等等。燕窝被视为珍品和愿望的象征，雍容华贵，代表了新婚夫妇生活的美满和优越。

二、婚礼庆典

1拜堂仪式

在苏州市，拜堂仪式包括洞房之夜、接新娘、宫廷机场等传统步骤。洞房之夜是新婚夫妇在新家内燃放烟花，迎接新娘的时候，男方家要准备接新娘的道具，并游行穿过市区，宫廷机场则是祈求夫妻永不分离的仪式。

2婚车彩蛋

在苏州市的婚礼上，新郎的人气团体会发起彩蛋战，给新郎提供一个欢乐疯狂的婚庆造势环节。婚车彩蛋大战本意是要给美好的婚礼增加更多的欢乐有趣的事情，也有一定的减压效果。

3撕手纸

新娘拜堂后要向所有人敬茶，新娘友人会向男方的朋友发放一份特殊纸张，让女方亲友抢先捏住。只有捏住原意代表相互的祝福和关心，用撕手纸代表粘合着幸福。

三、婚后习俗

1开门红

在苏州市，新婚夫妻回到新房后必须要进行“开门红”，就是要让自己的新房尽快的“热闹”起来，以为婚后夫妻生活快乐、家庭美好的寓意。

通常会在新房门口用一些红色的带子、红色挂面、红色布鞋等等，寓意新婚夫妻开门红，恭喜他们步入幸福的生活。

2喜糖礼品

在苏州市，新婚夫妻的亲朋好友们都会送上各种各样的礼物，喜糖礼盒是比较流行的。不同的商家会提供不同的喜糖礼品，有些还会定制新婚夫妇照片的摆设，让喜糖礼品更有特色。

这也代表着“幸福”的美好寓意。

3夜不归宿

夜不归宿是苏州市的一种传统特色，通常在新人完成婚礼后的晚上，新郎会惊喜地带着新娘到酒店，门口会喷射彩色的服务，新人并不知道具体的地点，直到到达酒店才知道，这代表着夫妻要永远在一起的强烈愿望。

四、结语

以上就是苏州市的结婚习俗介绍。在这些习俗中，有代表福气、幸福、长寿的燕窝，有代表生活美满、荣华富贵的红鞋和飞天图案，更有代表团结和赤诚爱情的夜不归宿等等。

这些结婚习俗，是苏州市传统文化的重要组成部分。它们不仅反映了人们对幸福和美好生活的追求，更是苏州市历史文化的一份美好遗产。

问题一：古代婚礼隆重的意义何在 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中\\“窈窕淑女。钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面\r\n\r\n洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿 画眉深浅入时无

问题二：中式婚礼仪式有什么意义 1、为什么要射轿帘？

花轿停后，新郎手执弓箭，分别向天、地、新娘空射三箭，意喻举箭弓逢凶化吉。这个古老的习俗传说可以去除新娘身上的邪气；

另一层含义是给新娘一个下马威，提醒她成为媳妇后要恪守妇道，做一个贤良淑德的好媳妇。、

2、为什么要跨火盆？

新郎和新娘共同跨过了火盆，意喻辟邪，祈求婚后的日子红红火火。跨火盆的传统，相传是为了阻碍“跟尾鬼的”跟踪，鬼魅怕火，无法跨过火盆。

3、为什么要跨马鞍？

流行于汉族地区，尤以唐、宋为盛，后世沿之。鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。

当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

4、为什么要挑盖头？

这个仪式是我们最熟悉的洞房花烛夜里的第一要事。新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。

秤杆揭盖头，意喻称心如意，抚摸头发象征白头偕老。

5、为什么要踩瓦片？

岁岁平安踩瓦片，代表过去如碎瓦一般，要重新开始一个新生活。比喻过去时光如瓦之碎。

另外的意思是，古时候人们重视男孩，踩碎瓦片的原始意义就是希望新娘不要弄瓦，也就是希望多生男孩。

6、为什么要拜天地？

拜堂也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。

旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。

7、为什么要喝合卺酒？

用两个红线连接的酒杯喝交杯酒，古时候采用瓢瓜一分为二，喝交杯酒象征此后夫妻连为一体，婚后相亲相爱，同甘共苦。

婚礼仪式，不是让新人在台上表演，而是通过这些富含意义的婚礼仪式，许下对一生的承诺。

问题三：传统中国婚礼有何象征的意义 1、红双喜

中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。

2、龙凤呈祥

在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。

传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的锦缎旗袍，旗袍是具有中国特色的服装，象征婚姻美满。

3、花朵

与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹，兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

4、鞭炮

中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果，现在中国有些地方已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。

5、红豆

中国传统结婚信物红豆通常是被用来作为一种甜品，红豆沙。象征两人结婚后缠缠绵绵，甜甜蜜蜜。中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

6、合髻

“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

问题四：古代婚礼的程序应该是什么？ 婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

问题五：古代结婚的礼节是什么？ 古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大 。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

问题六：中国传统婚礼背后的历史文化意义 中式传统婚礼含中国哲学 红色是对日神的崇拜

刚刚过去的西式情人节适逢新春佳节，显得格外喜庆。不过，也许国人从此不必感慨本土节日比不上洋节了，因为在对待情感的态度上，中国人已经越来越喜爱传统的方式。近两年，传统婚礼仪式越办越多，甚至形成产业就是例证。

前不久，北京的北海公园内，出现了一队吹吹打打的迎亲队伍，吸引了众多游客驻足。这是由北京民俗泰斗常人春先生亲自策划并主持的老北京传统婚礼，也是新中国成立以来民间婚礼首次穿越皇家园林举行。这消失了半个多世纪的花轿接亲几乎同时出现在中国大江南北。到底是什么魅力使传统婚俗在中国这片土地上又重放异彩呢？带着这个问题，记者亲自体验了一把中式传统婚礼，以揭示其中的魅力。

我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

爱红源于日神崇拜

“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。这源于古代对日神的崇拜。在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

婚仪体现天地人和谐

著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。

请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。

仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。

国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。

再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。

传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。

礼俗的文化意义

中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到：每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。外显的文化包括物质文化(或科技文化)、社会文化(或制度文化)、精神文化三部分。社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。象征符号是构成文化>>

问题七：古代婚礼的习俗 远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。

花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。

新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。

花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐 坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。

安床坐帐：撒>>

问题八：中国古代婚礼的习俗有哪些？ 现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，

安阳婚纱摄影哪家好

1亲迎　　古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。

迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。

迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。

安阳婚纱影楼

进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。

旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。

娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。

2拜堂　　娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。

撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。

喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过钉意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过>>

    在我们众多结婚风俗中的习俗都有其自身的寓意，每个地方有每个地方的独特之处，如相喜、喝交杯酒、侍媳妇茶、坐花轿等等，而这些习俗也延续了我们中国千百年来的传统的婚嫁风俗，也值得让大家得以保留下来。

     在我们舟山结婚风俗中，大婚前两天夜晚要“相喜”，一直延续到凌晨，需要的桌子很大，叫八仙桌，四张拼起来。还需要准备很多的东西，桌上从北往南，依次为茶、酒、米饭、素菜、荤菜、馒头、团、糕饼、水果、糖果，各一排，然后是全猪、全全鹅，以及鲜花、饮料糕点蛋糕等。准新郎整夜得守着，因为要添香祭拜敬酒，而每向神明敬一回酒，就要放一次鞭炮，祈求降福于新郎。

     舟山结婚风俗第三天是他们大婚日子，新郎在男伴的陪伴下，早早等候在离女方家不远的地方，不停地放着鞭炮催促。新娘子这天妆扮得比哪天都漂亮，女人一生中最漂亮的就是结婚那天。新娘其实早已经准备妥当，就是不肯出门。舟山结婚风俗中，母亲还要喂给即将出嫁的女儿上轿饭，叮嘱：要孝顺公婆，和家人和和气气，和睦过一生。新娘吃一口吐一口，分别吐在床的四个角落。喂完饭，看着辛辛苦苦拉扯大眼看就要成别人家的了，不禁心酸而痛苦。一切礼仪停当，允许新郎接新娘了。新郎进丈母娘家可不是好近的，得拿出大红包，一番曲折的讨价还价，总算让你进门。当然，如果新郎比较爽快，对方要多少就给多少，那就不热闹了。新娘出门不能着地，所以地上要铺麻袋，有哥哥的，由哥哥抱着出门到新郎等候的地方，交给新郎。车到男方家，鞭炮迎接。对于很多新人来说，这天是最幸福也是最累的一天。

    舟山结婚风俗，“上轿饭”，顾名思义，是新娘出嫁如婆家上轿前在娘家吃的最后一顿饭。当然如今已经很少有人家用娇子迎娶新娘了，大部分人为了方便都选用轿车，但是轿子别有一番趣味，吃上轿饭，延续成了一种独特的风俗。按照舟山结婚风俗，“上轿饭”都要由年长的人来喂几口饭，意思就是在娘家吃得饱饱的出嫁，不过一般都是吃几口意思下就行了。

“装扮”与“妆扮”的不同在于： 装扮是整体的,整个人的,重衣饰。 妆扮多指脸部的化妆。

词语详解：

装扮[ zhuāng bàn ] 

引证解释：

1 化装；假扮。

《元典章新集·刑部·禁聚众》：“各处不畏公法之徒，鸠敛钱物，叙众装扮，鸣锣击鼓，迎神赛社。”

2 打扮。

《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 鲁公子 回到家里，将衣服鞋袜装扮起来。”

3 打扮出来的模样。

《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“我看他穿的还是通身绸绉……暗想京里人家都说他丁了承重忧出京的，他这个装扮，那里是个丁忧的样子。” 

妆扮[ zhuāng bàn ] 

引证解释：

1 梳妆打扮。

《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那 颜俊 虽则丑陋，最好粧扮，穿红着绿，低声强笑，自以为美。”

2 打扮。

《红楼梦》第七四回：“我看不上这浪样儿。谁准许你这么花红柳绿的妆扮？”

3 打扮的样式。

《初刻拍案惊奇》卷十六：“只见一人高冠敞袖，似是道家妆扮。”

装扮造句：

1，孩子们觉得装扮成海盗很好玩。

2，如果还有明天，理想怎样装扮你的脸；如果没有明天，要怎么说再见！

3，而经典迷人的藕荷紫色水晶，则使这款配饰完美配搭日常装扮。

4，我们在晚会上要装扮得像**中的角色，这是一个多么新奇的主意啊！

5，我猜想那个贼是装扮成女人的男人。

妆扮造句：

1，赵夫人妆扮得很华丽，钱夫人很羡慕。

2，每次去参加舞会，她都妆扮得非凡漂亮。

3，习惯了牛头马面，也来点西洋妆扮。摘下生活的面具，让心灵狂欢。

4，由于她妆扮得维妙维肖，就连巴塞尼奥也未认出眼前这位法官就是他妻子。

5，她把自己妆扮得象个十几岁的少女。