新婚啥意思?

新婚是什么意思

新婚，指新近结婚；刚结婚。 出处：唐·杜甫《新婚别》诗：“勿为新婚念，努力事戎行。”

“新婚燕尔“，亦作“新婚宴尔”。原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞，形容新婚时的欢乐。洞房花烛、花好月圆。

结婚是什么意思

结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。 婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。　 一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。同性别的人之间不能结婚。 二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力　 三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。　 四、结婚的必备条件：一是男女双方完全自愿，二是必须达到法定年龄，三是必须符合一夫一妻制。　 五、结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

小别胜新婚什么意思？ 20分

就是说和自己相爱的人分开一段时间，回来后你们那一刻的感情，会比新婚还要好！毕竟一段时间的思念后，再度想见，心中的爱，心中的话，还有那浓浓的思念得到了宣泄！这个时候的幸福胜过新婚之夜！当然，也指夫妻长期没见，丈夫归来，互相之间欲望的宣泄，那种积累已久的快乐，在 中的淋漓精致的体验的 超过新婚之夜！

为什么新婚的第一天叫"洞房",具体什么意思怎么得来的

1闹洞房的由来

中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一 。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。

关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。

关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

请问结婚压床是什么意思、

所谓压床，即青年男女结婚的头天晚上，新郎家要请儿女双全的老人把床铺好，然后新郎请一个或者两个弟弟和自己一起在新床上就寝。

压床的人也有条件限制，不是任何人随便就能压的。首先，压床的人必须是小于新郎的青年，一般都是自己的亲弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的亲戚范围内没有这样的人选，新郎也可以找同村的朋友和要好的同学。压床人的第二个条件，比须是未婚青年。

如果是结果婚的弟弟辈，他们已经知道结婚的奥秘，懂得男女之间的私情，新郎家就不再把他们排在被请之列了。被请的压床人，都是充满青春气息的少男，他们是纯洁和阳刚的象征。对娶亲的人来说，压床是一件吉利的事情。而作为被请的人鸡经过重重筛选能被选中，也是一件荣耀的事，他们会从心里感到非常高兴。

另外，民间传说新娘的床有灵气，睡睡可治百病。腰腿疼的睡过新娘的床后，立刻就会痊愈。

除了请十七八岁的少男压窗外，有的地方还讲究请四五岁的男孩儿压床，这是从延续子孙的角度来考虑的。这个压床的男孩儿与压轿的男孩儿一样，都是新娘婚后生育的象征。如果男孩儿在压床的时候，不小心尿在了新床上，这是吉利加吉利，人们更是欣喜异常。

压床的时间，各地不一。有的压一两天，有的要压到新婚后五六天。

小别胜新婚是啥意思？

其实这个所谓的“小别胜新婚”后面还有一句的，就是“大别生距离”！ 小别胜新婚----也就是说恋人之见如果一小段时间不见面,重逢的时候就会感觉到很幸福 胜似新婚！ 大别生距离----就是说N久没见的话 彼此就会产生隔膜，俩人之间的感情就会随着时间的逐流，慢慢的淡出！

新婚之日喜东是什么意思

宜往东方向。

新婚志喜的意思是什么

新婚志喜

志：祝贺的意思。可以理解为：新婚祝贺喜事

如果夫妻，新婚一次 ，代表着什么意思？

新婚不宜饮酒过度，不宜疲劳,饮酒过量往往开始兴奋，以后是抑制期，不能完全完成性生活，疲劳可减少性生活的乐趣，甚至不能进行性生活，勉强进行也会为以后的性生活带来阴影近来旅行结婚的越来越多，旅行中一定要选择洁净的宾馆，被褥一定要干净。旅行中一定要勤换内衣裤，要带足卫生纸及洗下身的毛巾、用具。浴器一定要灭菌消毒。旅途一般比较劳累，应减少性生活次数。不宜在露天进行性生活。 连续多次性生活危害健康据《健康生活报》报道，多次性生活，是指在一天内或一个晚上有两次或两次以上的性生活。多次性生活对健康是不利的。　1对男女双方而言，都会造成体力上的较大消耗。久之，必然造成体质及精神状态、思维能力、记忆力、分析能力的下降。　2由于性冲动的连续与多次发生，无论男女都会加重性控制神经中枢与性器官的负担，经常性的劳累反而会引起性功能衰竭，造成性功能的“未老先衰”。　3男子经常多次性生活，会延长 时间。因为第二次性生活出现 的时间肯定比第一次长。这就埋下了诱发阳痿、不 、 延迟、性生活无 的隐患。　4男子性生活后有一个不应期，即性生活结束后有一段时间对性 不再发生反应。多次性生活就会延长其不应期，也就容易引起性功能衰退。　5男子经常多次性生活，由于性器官反复与持久性地充血，会诱发前列腺炎、精囊炎等疾患，造成会阴/部不适、腰酸背痛，还会出现血精。女子经常多次性生活，性器官始终处于充血状态，会诱发盆腔充血、下身沉重感等不适。　6不论男女，多次性生活时，性满足程度肯定比前一次差，于是容易造成心理上的影响，认为自己性能力有问题，最终可能导致心因性的性功能障碍。

你先看完下面的故事就知道了过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：有志不在年高，无志枉活百年。有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见有志不在年高，无志枉活在年的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：口气不小，进去看看。他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：三位老兄，来来来，屋里坐。他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：三位老兄，有嘛事？没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。大皮匠说：我想要太阳大的一个馍。二皮匠说：我想要海大的一瓮油。三皮匠说：给我织路那么长的一匹布。新郎听了哈哈大笑：三位老兄，得多长时间？三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：三天就要。说完三人走了。第三天，三人早早来了，进门就喊：新郎在家吗？在。大皮匠问：我要的馍，怎么样了？新郎不慌不忙地说：我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。大皮匠一听傻了眼，忙说：不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。二皮匠说：海大的一瓮油，你做好了吗？你把大瓮搬过来，我就给你装油。二皮匠一听，就说：我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。三皮匠又问：我要的布，织好了吗？你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：不要了，不要了。新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。有嘛事，尽管说。新郎说：我要六证，帮我买去吧。三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。姑娘一听哏哏笑了：我家就有六证。这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？给一个叫新郎的小伙子。噢，以后有什么事还来这儿找我。那么姑娘大名。我叫陈娘。三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：你看这是不是六证？是是，正好，在哪买的？在黄花山，一个叫陈娘的送给的。有多大岁数？十八九岁。三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。行。给她带上几句话。新郎说着，提笔写道：寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。下坠新郎。他叠了又叠，折了又折交给了他们。三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：多谢三位老兄，这事你们甭管了。新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：打听个人，可曾知道？姑娘说：说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。有外叫陈娘的，住在哪里？你是我叫新娘。姑娘脸一红：我不叫陈娘。你叫我好找！你叫我好盼！当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。

您好。

结婚的雅称有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等等：1、连理比喻夫妻恩爱，所以结婚也叫做喜结连理。2、春秋战国时期秦国和晋国世代互相婚嫁结为姻亲，因此后人称两姓联姻为“秦晋之好”。3、“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”。4、结缡亦作“结褵”，是结婚的代称。

1．缔结婚姻关系。

《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平”汉何休注：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”

唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”

《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”

明冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’””

2．男女通过合法手续结为夫妻。

唐白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”

元傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”

曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”

3．比喻两种事物的结合。

梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”

基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。（摘自曹菁《爱情信仰论》）

婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"

意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚，女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说，认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。