旧结婚证换新证需要什么手续

法律主观：

结婚证办理的程序，可分为申请、审查、登记三个步骤：,（一）申请。,要求结婚的男女双方，须持本人户口证明、居民身份证，本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。共同到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记。申请登记的时候男女双方必须同时在场。如果是离过婚的还应当持离婚证。在实行婚前检查的地方还应该持有医院的婚前检查证明。,（二）审查。,登记机关对于双方当事人的结婚申请审查，在必要时，可以要求当事人提供有关的证明材料，或进行必要的调查，或指定项目进行医学上的鉴定。,（三）登记。,婚姻登记机关经审查后，认为符合结婚条件的，准予登记，发给结婚证。婚姻登记机关不与登记的，应当出份书面说明，说明不与登记的理由。,首先，要确定计划领取结婚证的日期，如果是在2月14日情人节或者9月9日、7月7日这种有特殊意义的节日领取，最好是在当地的民政局官网上提前进行网上预约，一般预约的时间要提前两个工作日，否则不预约前往的话要排老长时间的队。,确定好日期后就要准备领证需要的资料了，一般来说就是身份证、户口本，身份证只要是在有效期内就行，只要是户口本，如果户口本的信息长时间没有更新的话最好是先核对一下，查一下户籍所在地的派出所是否有变更，如果有变更的话民政局是需要你去修改户口本的。,领证的时候尽量早去一会，节省排队等待的时间。因为要结婚证的照片，所以领证当天的穿着搭配也要注意一下。,撕了没有用了，可以去补办一个，但是婚姻是存在的。,结婚证是婚姻登记管理机关签发的证明婚姻关系有效成立的法律文书。正本一式两份，男女双方各持一份，其式样由民政部统一制定，由省、自治区、直辖市人民政府统一印制，县、市辖区或不设区的市人民政府加盖印章，结婚证书须贴男女双方照片，并加盖婚姻登记专用钢印。若结婚证丢失了可以前往民政局申请补办。,办理结婚证首先要双方都适格，如果确定双方婚龄都到了就可以去民政局申请登记结婚，建议结婚前先经过父母的同意。

法律客观：

《婚姻登记条例》

第四条

内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

中国公民同外国人在中国内地结婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地结婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

《婚姻登记条例》

第五条

办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的户口簿、身份证；

（二）本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

不会。

有个段子说：“最完美的产品在广告里，最完美的人在悼词里，最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里。”由此可以看出，世界上最完美的人和事都只能存在于人们的想象当中，特别是婚姻关系。

很多人在没结婚以前，对婚姻抱有各种美好的幻想和期待，总以为婚后的生活就好像童话中的王子和公主，永远幸福快乐地生活在城堡里一样。

然而真实的情况是，蜜月期后的婚姻关系并不像人们想象的那么惬意，日常的琐碎经常将生活搞得一地鸡毛、满目疮痍，有些问题处理不好甚至会将矛盾升级，最终以离婚收场。任何婚姻都不可能没有问题，关键是如何面对。

因此，正确地处理并解决婚姻中出现的各种问题，是夫妻双方必须要学习的功课。即使婚前再亲密无间的两个人，进入婚姻后如果没能用心去经营，也将会以悲剧收场。

当在婚姻中遇到问题的时候，你可能会对配偶比较失望，有时甚至后悔选错了结婚对象，要是你觉得跟另一个人结婚会更好，你就错了，和不同的人结婚问题并不会减少，只是形式不同罢了。

婚姻在很多方面都很美妙，但是期待婚姻永远美满并不那么容易，其实它们是你人生的一部分，是生活的常态。现实并不存在永动机，婚姻也不会自己自然而然的变好或者继续好下去，需要夫妻双方用心去维系、经营并为之付出。

再好的婚姻也会有冲突、挫折、乏味、无法和解的争吵、一个人去客厅睡觉的时光，关键是要有足够好的东西来平衡它们。

无论在任何时候、发生任何状况，不要轻易有离婚的想法，特别是有孩子的家庭；离婚对夫妻双方以及孩子的生理和心理健康所造成的负面影响，都是无法估量的。

结婚前双方交换问题

结婚前双方交换问题，一旦两个人打算结婚，那么都要交换下问题，得到一些答案，让自己日后有个底，也能及时的发现问题，避免婚后出现意见不统一的时候，在后悔就来不及了，下面是我整理的一些结婚前双方交换问题的相关内容~

结婚前双方交换问题1

1、在哪里生活？房子怎么解决？如果是异地恋，那么是否愿意去对方的城市生活？

2、假如为了婚姻需要你做出一些妥协，你愿意妥协到什么地步？比如职业、梦想、生活习惯等等。

3、经济大权怎么分配？是否需要婚前财产公证？如果婚姻出现变故，是否能自己承担后果？

4、是否婚后愿意与双方父母合住？如果父母干涉婚姻该怎么办？

5、如果父母反对结婚，你会怎么办？是否会因为父母的原因放弃呢？

6、什么时候要孩子？要几个？谁来照看孩子？愿意为孩子做出让步吗？

7、如果一方不能生育、不想要孩子或者孩子生下来有先天疾病是否还能接受继续婚姻？

8、是否愿意对对方坦诚自己的恋爱史、生理心理疾病以及家族遗传病史？

9、家庭工作如何分工？是接受一个人包圆，还是两个人一起完成，有分歧时会怎么办？

10、自己对异性朋友交往的边界在哪里？是否愿意互相介绍自己的伴侣和异性朋友？能接受自己伴侣交异性朋友的边界在哪里？

11、如果产生矛盾，发生争吵，是否可以终止？是否为了对方改变自己？

12、如何赡养双方父母？父母发生疾病时谁来照顾？

13、永远不会为婚姻放弃的东西是什么？

14、婚姻生活中最不能接受的是什么？

15、底线在哪里？也就是说什么原因会让你放弃你的婚姻？

结婚前双方交换问题2

1、了解对方的底线，不要轻易去触碰。

每个人都有自己要守护的东西。可能这些底线在别人看起来十分的幼稚，但是对于另一个人来说那就是绝对不能碰的。

比如在很多男生的认知里：

你可以作，你可以闹，但你没事就以分手逼我认怂求饶。抱歉，次数多了，逼急眼了，丫真不会惯着你。

我经常

“男生的宠也是有限度的，上限取决于他对你的耐心与爱意，下限取决于恋爱基本的尊重，在这个区间内，你才可以为所欲为。”

这就意味着，你可以不计后果的提无数次分手，他也可以无数次厚着脸皮过来哄你。但只要当他主动向你提一次，你就输了。”

比如在很多女生的认知里：

男人就像猫，无论是恋爱阶段还是结婚之后，只要稍微松一下缰绳，他就会和一些狐朋狗友去一些乱七八糟的地方，时间长了，出轨的几率就增大了许多。而一旦出轨，即便这个女人事后原谅你了，这事也会成为她心里永远的痛。

2、你们将来在哪一个城市安家，什么时候买房？是否愿意去对方的城市生活。

选择一个彼此都喜欢并愿意定居的城市，选择工作和朋友让你最舒服的城市。如果异地恋，分析一下哪一座城市更适合你们的未来发展，然后去那里打拼，安家。买房多看一下房子周边的配套规划，尤其是城市的规划，选那个有升值潜力的，就算是每月还房贷，赚钱的劲头都很足。

3、假如婚姻需要一个人放弃自己的理想、你是否会迁就，可以迁就到什么地步。

婚姻是需要两个人共同经营，如果两个人都固执己见追求事业谁也不愿意让步，这样的婚姻大概是走不远的。

4、买房需要双方父母资助吗？当作嫁妆还是以后还款？房产证如何署名？如果父母资助，是否愿意与出资多的一方父母一起生活？如果父母干涉婚后生活，怎么办？

婚后建议，不要跟父母同住。两代人的生活观念会产生很多的矛盾，内耗，会很伤害彼此的情感。

5、什么时候要孩子？要几个？谁来照看？

生育时，选择顺产还会剖腹产？是否需要父母来帮助带孩子？如果育儿观念与对方父母发生冲突，怎么办？如果需要一个人全职照看，是否愿意放弃现有工作，在家带孩子？

6、我永远不会因为婚姻而放弃的那个东西是什么？

永远不要在一场婚姻里失去自我，有些事，你要有你的坚持，包容理解妥协，都是因为深爱，但是这些爱，需要回应，是彼此各退一步。

结婚前双方交换问题3

父母篇

1、 对于你们的婚姻，双方父母的态度如何？如果一方父母或双方父母反对你们的婚姻，你们该如何处理？

我一直都认为，不被父母祝福的婚姻，一定不会幸福。因为我们的父母会从各个方面来考量这个人对自己来说是不是最合适的伴侣，我们过得好就是父母最大的安慰。

所以，当你们的婚姻被父母反对的时候，是需要你慎重考虑的？毕竟在我们中国人的观念中，谈恋爱是两个人的事情，但结婚是两个家庭的事情。

2、 婚后是否能够接受与父母同住？双方是否能够做到尊重彼此的父母？如何赡养双方的父母？当父母生病的时候谁负责照顾？

婚前未雨绸缪，总好过婚后鸡飞狗跳。这几个问题真的在我们中国式家庭中太常见了，父母的问题可以说占家庭矛盾的三分之一，尤其当父母的问题跟金钱挂钩的时候，会导致矛盾更加严重，所以，在婚前关于父母的这几个问题双方一定要谈妥。

3、 如果和对方父母产生冲突的时候该如何解决？当父母干预你们的婚姻生活的时候该如何解决？

这两个问题可能对于女人来说会相对比较严重一点，因为中国上下五千年都没有得到解决的问题就是"婆媳矛盾"。父母总归是站在自己孩子的那一边的，生活中难免就会出现一些护犊子的事情，轻则导致你们夫妻吵架，重则直接到民政局换证。

所以，婚前一定要判定自己的另一半是不是"妈宝男"。

经济篇

4、 婚前是否一定要买房？在什么地方买房？房产证上的名字怎么写？买房如果贷款，是否需要双方共同还贷？

房子的问题真的是打散了许多即将步入婚姻的情侣，因为现在丈母娘的要求是越来越高了，房子已经成了结婚的必需品。不仅要求买房，还要求房子的地理位置，更要求房产证上要写上双方的名字。如何协商房子的问题，是保证你们婚后生活稳定的基础。

5、 双方是否公开自己现在的经济情况（债务、收入）？双方的消费观和储蓄观是否会发生冲突？

如果一方有债务的话是否需要双方一起还？你们双方的消费观和储蓄观是否合适，如果不合适的话，你们能够接受的尺度是什么？进入婚姻前，最应该确定的就是双方在金钱的使用程度上是一致的。

经济基础决定上层建筑，千万别小看金钱，有时候金钱给婚姻带来的冲击是无法估量的。公开谈钱，才是对你们之后婚姻生活的基本保障。

6、 是否需要进行婚前财产公证，签订婚前协议？家中的经济掌控权归谁？如何维持家庭的生活？

现在有很多人，为了避免离婚的时候产生财产冲突，所以在婚前就进行财产公证签订婚前协议。我觉得签婚前协议真的是一个很明智的事情，这跟爱不爱不挂钩，因为我们根本无法预计未来到底会发生什么。我们可以为了爱情放弃一部分东西，但是绝不能为爱情放弃支配自己人生的权利。

而且家中经济的掌控权也是非常重要的，因为它代表着我们的这个家庭能否安定和谐地运转。理财规划，是为了保证我们的生活可以过得更好。

7、 婚后如果需要一个人全职照顾家庭，是否需要女性放弃工作？能否在一方低谷的时候支持和尊重对方？

婚后女性是否要在家当全职妈妈，也是许多家庭矛盾之一，因为全职妈妈，就代表着你的一切都要围绕着家庭和孩子，所以是否能够放弃自己原先的生活轨道就很重要了，如果不能放弃的话，又该如何维持家庭和工作的平衡？

还有在一方的工作出现瓶颈的时候，是否能够支持和鼓励对方，维持一个家庭的稳定是需要持续且稳定的收入的。

孩子篇

8、 打不打算要孩子？婚后多久要孩子？生几个孩子？顺产还是剖腹产？孩子生下来谁负责带？

孩子的问题对于一个刚结婚的新家庭来说，是一个不小的问题，因为通常我们大多数人都没有准备好迎接孩子。所以在不是奉子成婚的情况下，你们在婚前就需要商量好，要不要孩子，什么时候要，因为有了一个打算之后，就不会因为孩子的到来而手忙脚乱。

生几个孩子也是一个很重要的问题，现在国家开放二胎政策，许多家庭都开始生二胎，如果要生二胎，还是先考虑一下家庭的经济状况是否能够负担，再做决定。

而且关于谁带孩子也是一个问题，现在越来越多的女性都不愿意当全职妈妈，在家带孩子，所以如果孩子给父母带的话，是给外公外婆带还是爷爷奶奶带。

9、 孩子的教育双方是否能够共同承担？如果双方的教育理念产生冲突，该如何解决？

我发现有很多家庭在孩子的教育问题上，都是一方父母在负责，而另一方就直接到甩手掌柜，孩子的教育父母双方都不能缺席，所以当出现这种情况的时候如何解决就很重要了。还有如果当你们双方的教育理念产生冲突的时候，该怎样调和教育理念，才能把孩子教育得更好？

生活篇

10、 双方是否有隐瞒的不良生活习惯？双方是否能接受家中养宠物？婚后家务如何分工？

生活习惯指的是所有好的和不好的习惯，千万别觉得爱一个人就要接受对方的一切，婚后你才会发现，生活习惯不一样，时间久了，就会成为你们时间矛盾的导火索。

在现在的时代，家务已经不再是女性的"专利"，男性也一样要干家务，在婚前就把家务分配好，婚后就会少了许多麻烦，双方都井井有条。

11、 过年回谁家？你们是否清楚了解对方有无病史和遗传病史？

过年回谁家的问题看似很小，其实也需要深究。过年是一个团圆的日子，父母总归是希望自己的孩子回家过年的，所以回谁家过年，是一个需要讨论的问题，但是如果你们跟papi酱一样有主见的洒脱的话，就不会有烦恼，因为各回各家，各找各妈。

有无病史对于伴侣是非常重要的，而且对后代也存在着风险，所以在结婚前，你们要交换双方的病史，搞清楚问题，能接受就结婚，不能接受就拜拜。

12、 是否能够接受出轨？不管是精神出轨还是身体出轨。是否能够坦诚自己的性爱观以及性需求？

出轨永远是一个家庭逃不开的话题，所以我们得防患于未然，提前把自己对于出轨的底线说清楚，一旦出轨，后果自负。

有研究表明，婚后性生活不和谐，是导致婚姻破裂的重要原因之一，所以，为了不让自己的婚姻因为性生活而破裂，那么在婚前就非常有必要进行"深入的了解"。

婚姻价值观篇

13、 你们双方永远不会为了婚姻放弃的东西是什么？

在一段婚姻中，底线和界限是非常重要的，我们可以为了婚姻放弃一些东西，但是有些东西是绝对不能放弃的，比如说自我、理想、工作等。

当不能放弃的东西和自己的爱人冲突的时候，我们又该如何来调和这样的一个矛盾。

14、 是否能够接受对方有异性朋友？能够接受对方和异性相处的底线在哪里？

我们对于另一半总是一种占有欲，所以看见另一半跟异性相处的时候，我们一般都会吃醋。但为了吃飞醋，就必须在婚前把这些问题聊清楚。你们能够接受自己的另一半和异性相处的底线是什么？

婚姻是需要对外人建立起一座屏障的，而这个屏障就是可以维持你们婚姻的最大武器。

15、 婚后你希望的生活是怎样的？你会因为什么放弃一段婚姻生活？

可能你们在恋爱的时候，两个人风花雪月，过得很浪漫；但结婚后，鸡毛蒜皮的事会越来越多，这就和你们谈恋爱的时候有一种落差。所以，婚前你们一定要交换双方对于之后生活的想法，并且朝着那个方向去努力。

最重要的是要清楚对方对于婚姻的底线在哪里，什么事情会导致对方放弃这段婚姻，才有可能在之后的婚姻生活中约束自己，让婚姻长长久久。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

山东日照地区的结婚习俗主要包括以下几个方面：

定亲礼：双方家长在确定婚姻关系后，会进行定亲礼，也就是确定婚期和彩礼事宜。

彩礼：新郎家会准备一定的彩礼给新娘家，彩礼的内容通常包括金银首饰、衣物、婚床、家具等物品。

婚车队：新娘在婚礼当天会坐着豪华婚车从家中出发，一路上会有一队车队陪同。

婚礼仪式：传统的婚礼仪式包括迎亲、拜堂、祭祖、交杯酒等环节。新郎新娘会穿上传统的婚服，进行拜堂和交换婚戒。

落户：结婚后，新婚夫妇会选择一个居住地，进行户口落户。

这只是一部分山东日照地区的结婚习俗，实际的习俗可能因家族传统和个人喜好而有所不同。

婚姻不如意换个人结婚就会好吗？钱钟书老先生早就说过，婚姻就是围城，外面的人想进去，里面的人想出来。人生在世几十年，生命的过程就是体验的过程，结婚有结婚幸福，也有结婚的烦恼。单身有单身的快乐，也有单身的问题。在某一种状态时间久了，问题就出来了。如果想一直保持愉快的心情，只恋爱不结婚倒是一个选择。结婚是一回事，过日子又是一回事！幸福的婚姻，是精神的高度愉悦，幸福的过日子，更是身心的愉悦。和一个你不喜欢的人结婚，夫妻感情生活会好吗？和一个没有感情的人结婚，你会心甘情愿的为了生活给对方全心全意的付出吗？没有感情而走进婚姻，注定是双方的悲哀！一生的不幸！

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。看来你是属于后者，才会发出：是不是跟谁结婚都一样这么悲哀的婚姻观。婚姻最大的错误就是把婚姻当做恋爱交往时那样子去过。恋爱是风花雪月，婚姻是柴米油盐。恋爱是彼此展示自己好的一面，婚姻是暴露彼此缺点的一面。所以婚姻里你发觉对方变了一个人，以前怎么没有发现他这么懒惰，这么邋遢，这么多缺点…婚姻幸福感落差大，是把恋爱时的高期望值带入婚姻中。对婚姻期望值越高，失望越高。平淡面对婚姻是过好婚姻生活的要诀。调节好自己婚姻生活的心里期望值才能感受到婚姻的幸福。

婚姻就是个技术活：一：贫穷夫妻百日衰。首先你要有钱，能够满足婚姻生活的基本要求。很多夫妻吵架的根源都是因为钱，结婚要花钱，给钱。离婚要分钱，把财产对分。二，人生观，价值观相同的婚姻才能长久。三观不同，连聊天都有困难，别说长久生活在一起了。三，对婚姻的生活目标是一致的！如一方要大富大贵，另一方安贫乐道。这样的婚姻目标不一致很难长久走下去。生活就是有苦有甜。先苦后甜，苦尽甘来，最后你才觉得这甜味更加甜，甘味更加甘！婚姻也是如此，熬过了烦恼，幸福自然来。