石头人童话故事

有一块石头，它沉睡了有多久，我们无法知道。也许是一万年，也许是十万年，甚至是一亿年。总之，当它第一次睁开眼睛看到自己时，才发现自己是一块石头。

它静静地躺在山涧旁，周围的世界对它来说还是陌生的，甚至它对自己也感觉有些陌生。

为什么我不是一株小草，而是一块石头呢？

为什么我不是一只小鸟，而是一块石头呢？

为什么我不是一条小鱼，而是一块石头呢？

为什么我不是会飞的小虫子、会跳的小松鼠、会唱歌的小鸟，或者不停地向前奔跑的小溪水呢……

如果我是一株小草，就可以拥有柔软的腰肢，在风中轻轻地摇摆了；如果我是一只小鸟，就可以拥有美丽的羽毛，在空中展翅飞翔了；如果我是一条小鱼，就可以拥有可爱的尾巴，在水中自在地游来游去……石头总是幻想着。

一天，太阳暖暖的，照得石头浑身上下暖烘烘的。这时候，飞来一只蓝尾巴的小鸟，停在石头上，它用尖尖的喙啄着自己的羽毛，细细的小爪子在石头上面来回移动着，让石头感觉心里酥酥的、痒痒的。

“哈哈……哈哈哈……”石头不由自主地发出一连串的笑。

小鸟吓得“扑棱”一声敛起翅膀，飞到高处的树枝上。

“谁？”小鸟站在还在摇摇晃晃的树枝上，扭头大声问。

“是我呀！”石头赶紧回答。

小鸟是第一次见到会说话的石头，非常奇怪。于是，它张开翅膀，落到石头周围的肯草地上，仰起头，对着石头仔仔细细地观察着，发现这的确是一块与众不同的石头。石头上竟然有一张人脸，有眉毛、眼睛、鼻子和嘴巴。可是，它的确是一块石头。

这样，这只小鸟和这块石头就算认识了，还成了好朋友。它们常常在一起聊天。小鸟告诉石头，山外面还有很多地方，有一望无际的平原，有连绵起伏的山峦，有波涛汹涌的大海，有农村、城镇、城市……城市里有街道、公园、五彩的霓虹灯、高楼大厦……还有许许多多的人。石头听了，心里感觉好向往。

后来，石头果真见到了很多人。很多游人来山上玩，累了，就会坐在石头上歇歇脚。石头很想问问他们做人的感觉，可是没有人会相信一块石头是会说话的，更别提会停下来跟它说话了。

山涧里的水很清亮，有时候，激起的细碎的水花会溅到石头上，让它感觉很凉爽。石头望着水中自己的倒影，心想：自己长了一副人的面孔，却不能像真正的人一样走来走去，好可惜！

一天，一位老人来到山上。老人的胡子和眉毛全都白了，但是他的脚步却非常稳健。和其他游人不同，老人非常喜欢收藏石头。只见他在山涧两岸的草地上不停地翻翻拣拣着。老人来到石头身旁时，已经很累了，像其他人一样坐在了石头上。石头已经习惯了人们的漠视，再也懒得说什么。可是老人刚刚坐下，就忽然感觉到，这是一块与众不同的石头。

老人抹了一把脸上的汗，连忙站起来，蹲下身，围着石头上下左右仔仔细细地端详着。

老人惊呆了，这块石头的质地、色泽、纹理都堪称一流。更令人称奇的是，这块石头长得竟然非常像他。那种像，不是画家用笔细细勾勒出来的，而是石头上那些绷紧的线条，和它的眉毛、眼睛、鼻子向他传达出来的那种非常微妙的神情。

老人的眼睛瞬间变得亮亮的，他欣喜地望着石头，如获至宝。这块石头太重了，老人自己根本搬不动它，所以连忙雇来了工人，帮他擡下山，又搬到了一辆大车上。

“老张，又发现什么宝贝了？”车上有人同他打招呼。

“嗯，真的是大大的宝贝呢！”老人连连点着头，脸上挂着得意的笑。

“哟，捡到这么一大块石头呀？”又有人问。

“这不是石头，是我的宝贝。”老人笑着回答。

车上的人们说笑着，一路上交谈着山上的见闻。没有多少人会喜欢石头，更没有人会花钱雇工人从山上搬下来这么一大块石头，顶多有人捡几块漂亮的鹅卵石，拿回家去哄小孩子们玩。只有老人守在自己的大石头旁，什么也不说，内心却充满了喜悦。

听到老人一声声叫着自己宝贝，就像叫着自己的孩子，石头感觉和老人越来越贴心了。

汽车到站了，人们纷纷走下车。老人又不得不另外找人帮忙，把石头擡回了家。

老人家有一间装修得古色古香的屋子，是专门用来陈设石头的。老人把这块石头安放在靠窗的一个圆形的博古架上。石头打量着自己的新家，这时，天已经完全黑了，月光透过玻璃窗，静静地倾泻在屋子的每个角落，博古架上的一块块石头，仿佛都笼罩着神秘的光环。

第二天一早，老人从牀上爬起来，先来看自己的宝贝石头。

老人收藏了很多石头，每块石头都有着各自不同的颜色与纹理，石头的形态和上面的图案更是千奇百怪。有的石头非常像盆景，有的石头像盘旋的龙，有的石头上仿佛落着细碎的雨滴，有的石头上布满展翅翱翔的飞鸟，让人仿佛听到风掠过翅膀时的呼呼声……

老人径直来到这块石头前，用手不停地摩挲着，嘴里啧啧称赞着。老人的手暖暖的，让石头感觉非常舒服。那种温暖和阳光的温度、水的温度、泥土的温度……和世界上任何一种事物的温度都截然不同，因为它传递的是一个人手心里的爱。石头的身体感觉出来了，它的眼睛、鼻子、嘴巴忽然会动了。

石头从博古架上跳下来，变成了一个名副其实的石头人。

石头人和老人长得非常像。老人的孩子没在身边，常年一个人居住。从此，老人不再孤单了，他把石头人当成了自己的孩子，还给他起名叫张石头。

当时的陈后主被迫带着自己的两个宠妃躲进来井中，因为他的荒*无道所以为了警示后人就把这口井叫做“胭脂井”。陈后主是一个非常贪恋美色的君主因为整日醉生梦死不顾朝政所以最后被隋朝将领攻下都城，而他也因为自己的荒唐而在历史上留下污名。

当时隋朝攻入陈后主的都城都想找到陈后主来立功到一直都找不到。在隋朝攻入都城之后所有士兵们都想要抓到陈后主建功因此都抢着闯进皇宫想要找到陈后主。在他们翻遍了寝宫之后都没有发现陈后主的踪迹甚至还有人钻到床底下寻找都没有蛛丝马迹。但是通过桌子上妃嫔的胭脂盒还开着就猜测陈后主一定还没有跑远于是去其他地方继续寻找。

终于几个士兵在一口井中发现了陈后主。在士兵们都在到处寻找的时候有几个士兵在景阳殿后面发现了一口枯井，而且井里面有动静。这几个士兵仔细一看竟然有人蹲在里面，所以就询问是谁。陈后主自然是吓得不敢说话但是士兵威胁说完往里面砸石头陈后主这才让人把绳子扔下来喇他上去。但是这口井里并不只陈后主一个人还有他的两个宠妃也在里面，所以好几个士兵都没有拉上来。

因为两个妃子非常害怕所以把脸上的胭脂蹭到了景口上所以后人就成这口井为“胭脂井”。一直养尊处优的妃子们哪里经历过这样的事情所以吓得花枝乱颤就将脸上的颜值蹦掉了所以在井口留下了红色的痕迹“胭脂井”也因此得名。不得不说陈后主果然是一个沉迷美色的君主就连逃跑都要带上自己喜欢的美人也难怪会亡国。

一、婚姻的三大基础之一爱情　没有爱情的婚姻就如同行尸走肉，空有外表，内在是没有灵魂的。两个不相爱的人结婚，如果单纯的只是为了某些物质的追求，或者是纯粹的觉得彼此合适，这样的婚姻或许还可以长久，但是两个人一定无法给彼此精神上的满足。每个人都需要一定的精神陪伴，有时这种精神陪伴比物质来得更重要。因此，不论怎么样爱情一定是婚姻的基础，如果没有爱情那么一切都失去了他的前提条件。　 二、婚姻的三大基础之二信任　人与人之间就怕的就是失去信任，互相猜忌，互相揣度，更何况是恋人呢。情侣之间如果只有爱情，没有信任，那么这场婚姻也一定会演变为一场悲剧。彼此之间都不相信对方所说的话，所做的事情是真实的，迎接两个人的只有无尽的争吵和万丈深渊。在这种情况下，一定只有解脱这种婚姻才来的比较爽快。　 三、婚姻的三大基础之三宽容　有了爱情，有了信任，接下来最重要的就是宽容了。两个人在一起茶米油盐酱醋茶的过日子，难免会有一些磕磕碰碰，此时就需要两个人互相包容，互相谅解。如果每个人都非常的以自我为中心，每个人都像一块石头一样等着别人来融化自己的内心，时间久了，两个人一定会筋疲力尽，倦了累了，对婚姻失去信心。　有了婚姻的这三大基础，情侣们再去考虑结婚的事宜。毕竟婚姻是一条漫漫长路，需要坚定地牵手走完一生，切不可以因一时冲动毁掉两个人的幸福。　婚姻的三大基础是啥2　 一、为什么爱情是婚姻的基础　当我以前看到这句话的时候，我会认为米歇尔信任他，并且更加注重家庭互动。 随着岁月的流逝，我有了更深的理解。 生活就是这样。　婚姻感情如何能长久？怎么经营夫妻感情？维持一个家庭社区需要一些基本的努力，比如赚钱和买东西，做饭，整理家务，抚养孩子，赡养老人和相互交流。这些东西很小，很无聊，很累，而且很持久。对绝大多数人来说，这不是享受，而是消费和沉重的负担。 但是这些事情必须由某人来做。　如果你不做，他会做的。如果他们两个都不做，这一天就不能继续了。 然而，我们的时间和精力是有限的。每个人骨子里都有一种懒惰的欲望，想要放松、自由和自由。　住在一起的人与其说是深情的，不如说是最粗暴、最理解和最狡猾的对手。他们争夺的是一个人最基本的资源:时间和精力。 如果你有更多，他会有更少，如果他有更多，你会有更少，没有意外。　因此，我们将关心谁做得更多，谁抱怨它太闲。我们将获得荣誉并炫耀。我们将从对方那里收集陈固腐烂的芝麻，必要时轻蔑地把它们拿出来。我们会对对方的评价感到愤怒，嘲笑对方的无能和徒劳　所有这些隐藏的本能言行都是为了争取对我们付出的时间和精力的更好回报。回报是更高的家庭地位、更好的声音和更多的闲暇时间。　奥巴马在国外的大丑闻不如帮米歇尔做家务那么有效。 在生活中，家庭是责任、给予、消费和忍耐。她的幸福与和谐意味着那些组成家庭的人需要勇敢，愿意奉献，有能力和坚韧，宽容和没有需求。　在以家庭和宗族为中心的传统时代，个人接受的社会教育是承诺、宽容、勤奋和没有自我。因此，那个时代的人们自然地融入了家庭生活，分工明确，默默奉献，和睦相处。　婚姻感情如何能长久？怎么经营夫妻感情？我们经常看到老夫妇受到传统文化的影响，不是真诚的爱，而是所有的姿态都是默契和协调的。他们清楚地知道自己应该为家人和彼此做些什么，并且毫无疑问地接受了这一点。　然而，在现代社会，人格的张扬和物质欲望的享受是强大的主流观念，坚持个人权利和自我追求是毋庸置疑的。　这在缺乏信仰约束的中国社会尤其如此。人们有倾向性地接受了放松和自私的“个人需求是自然的”，忘记了更重要的硬币的另一面，变得自立和负责任。　婚姻的三大基础是啥3　 金钱是婚姻的基础吗　金钱，能力，感情，都是婚姻的基础，说的很对，这本来就是一个社会现实，由于女孩子本身就容易受到伤害，所以女孩子就比较慎重，女人是一种感性动物，越来越理性，即使错过也不能将就去选择，所以说婚姻的基础，就是金钱，能力，感情，不然你以后的婚姻生活就很难过，就算是有真爱，也需要金钱，能力，感情，女孩子，男孩子们要珍惜眼前人。　 金钱的婚姻是物质吗　不是，我们年轻的时候，每个人都期待着一段美好的`爱情。这种爱很纯朴，没有金钱的利益，但随着时间的推移，我们会逐渐发现婚姻其实是以金钱为基础的。婚姻中有钱和没钱给女性不同的态度，我见到过许多家庭因为没钱，无法支持家庭的开支而分开，还见到许多女性因为没有钱而离婚。无论是恋爱或是婚姻都是以金钱为基础的——金钱不是万能的，但没钱却是万万不能的。这句话很现实的，也很实在。　 金钱对于婚姻的重要　物质只是一个概念，所谓的物质现在基本是以金钱来衡量的。如果物质条件比较好的话，会让人有安全感的。爱情只是人类的感官感受到的感觉，它充满了太多的不确定性。　所以，有较好的物质基础作为保障，对于婚姻来说，是有必要的。年轻的时候，在追求爱情的时候，是不屑于考虑物质方面的。以前曾经信誓旦旦，如果在爱情与物质之间选择的话，一定会义无反顾的选择爱情。现在回想当初的自己，只想说那时候的自己还是太年轻。在人成熟之后才发现原来爱情最后还是抵不过柴米油盐。　 金钱在婚姻中的位置　如果一个家庭很贫穷，那是很难快乐起来的。我们每天都要吃喝拉萨，又有生老病死，还要赡养家人，培养自己的子女，都是需要用钱来解决，没有钱，别人会瞧不起你，就谈不上快乐幸福了。古人说的很好，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，样样要钱。现代无一不体现钱的重要性，只要一出家门就要花钱，何况你住的房子都是钱买来的呢。　总而言之，爱情与金钱都很重要，我们要小心翼翼地清楚地认识它。爱情与金钱，在婚姻之中都是同等重要的，不可缺少的重要组成部分，缺一不可的。当爱情与金钱完美地结合在一起，就组成了一个幸福美好和谐的家庭。反之，如果缺少了其中的一部分，就是一个破碎不完善不健全悲哀的家庭。

你有难题了，但不要怕，你直接问他前女友的情况，这个聊天记录是什么时候的，是最近的就很危险，他的谈结婚是骗你的，只是玩玩你的幼稚而已，如果是以前的聊天，你看他的经济条件，人品值不值得去和他结婚？如果条件可以的，你就和他直接去打结婚证，看他的实际行动，如果条件不行，你应该离开他，没有什么不舍得的，至少是个危险分子。

问题一：石灰有哪些用途主要的用途是什么 石灰一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的原料，经900～1100℃煅烧而成。石灰是人类最早应用的胶凝材料。石灰在土木工程中应用范围很广，在我国还可用在医药用途。为此，古代流传下以石灰为题材的诗词，千古吟颂。 石灰在土木工程中应用范围很广，主要用途如下：

（1）石灰乳和砂浆 消石灰粉或石灰膏掺加大量粉刷。用石灰膏或消石灰粉可配制石灰砂浆或水泥石灰混合砂浆，用于砌筑或抹灰工程。

（2）石灰稳定土 将消石灰粉或生石灰粉掺人各种粉碎或原来松散的土中，经拌合、压实及养护后得到的混合料，称为石灰稳定土。它包括石灰土、石灰稳定砂砾土、石灰碎石土等。石灰稳定土具有一定的强度和耐水性。广泛用作建筑物的基础、地面的垫层及道路的路面基层。

（3）硅酸盐制品 以石灰(消石灰粉或生石灰粉)与硅质材料(砂、粉煤灰、火山灰、矿渣等)为主要原料，经过配料、拌合、成型和养护后可制得砖、砌块等各种制品。因内部的胶凝物质主要是水化硅酸钙，所以称为硅酸盐制品，常用的有灰砂砖、粉煤灰砖等。 石灰的临床应用　①治疗慢性气管炎　取石灰05斤，加净水5斤，搅拌后沉淀24小时，取上清液，过滤。日服3次丁每次20～30毫升。或再取 黄芩05斤，水煎两次去渣，将药液浓缩至200毫升左右，加入石灰液中，使成2000毫升，黄芩含量约10%。日服3次，每次20～30毫升。　②治疗下肢溃疡　取陈石灰去浮污后研威细末，撒布创面。用时先将创面清洗干净；上药后再用硼酸油膏敷料外贴。如创口湿水淋漓，单用药粉即可。对久不收口的外伤，破烂的冻伤、烫伤等亦有疗效。　③治疗烧烫伤　取生石灰1斤放入盆内，加凉开水1250毫升，待石灰潮解成糊状时，将盆轻轻振荡使石灰沉底，取上层无渣石灰乳约500克，加入鸡蛋清8个搅拌成胶冻样，再加香油60毫升，拌匀即得石灰乳膏。　使用时先用镊子将伤面浮皮拉平，水泡焦痂不要动，亦不用任何药液消毒；取大于伤面的纱布3～4层，摊上1～15厘米厚的石灰乳膏，贴于伤面，包扎固定，松紧适宜。48小时后药膏即凝固定型。如伤在颈部、腋下、窝时，上药要厚，包扎后在48小时内伤部不要屈曲，以防乳膏脱落，皮肤粘连。10～15天拆除纱布和石灰乳膏，可见水泡吸收，焦痂自行脱落。对烧烫面积较大，伤面已感染的病人，要及时控制感染，防止休克，保持水和电解质的平衡。　④治疗头癣　取刚风化的石灰半碗，加水至1碗，搅拌后沉淀3分钟，取上层乳状液，加入桐油约4滴，用力搅拌，去多余水分使成膏状，外搽患部。治疗60余例，一般只搽数次即见效。

问题二：石灰石的用途主要有哪些方面 石灰石主要成分是CaCO3，与大理石、汉白玉成分一样，不过石灰石可不太美观不能用于装饰之类的，主要用于工业生产。高温煅烧石灰石会得到CO2，这是工业支取CO2的主要方式，另外煅烧后生成 生石灰CaO(是氧化钙，别想歪了，呵呵！) CaCO3=CaO+CO2 生石灰用途普遍而且较广，工业、农业、建筑都会用它而且价格极其便宜，市场上很多。

1、最常见的是生产硅酸盐水泥。一般石灰石经过破碎、磨矿后均能达到水泥原料的要求。随着对外开放、国民经济建设的加快,水泥工业发展迅速,据估计国内未来20年左右，仅水泥工业一项将需求石灰石290亿t。2、生产高档造纸用涂布级重质碳酸钙产品。这类高附加值的微细、超细及活性重质碳酸钙在造纸工艺中应用十分广泛，主要用于涂布纸的填料。3、用作塑料、涂料等生产工艺中的填料。4、生产机械制造用的铸造型砂。石灰石生产的铸砂粒度为28～75目,这种型砂具有比石英砂更优的性能,溃散性好,易于落砂清理,提高铸件表面质量,增加铸件表面光洁度,同时基本消除职工矽肺的危害。数据分析显示，仅各大钢铁公司每年要外购铸造型砂几万吨,这对冶金行业的石灰石矿是一个潜在的市场。可见，石灰石的用途很广，市场前景也是一幅光明。5、生产脱硫吸收剂。石灰石在吸收塔内与水混合搅拌成浆液,吸收浆液与烟气接触混合,烟气中的二氧化硫与浆液中的碳酸钙以及鼓入的空气进行化学反应被脱除,最终反应产物为石膏。脱硫后的烟气经加热升温后排入烟囱。该工艺设备成熟,脱硫效率高,适用范围宽。6、石灰石经煅烧、碳化后可生产轻质碳酸钙产品。按产品晶型可分为球形、纺锤形、立方形、链锁形、片形、菱形。立方形、球形轻质碳酸钙更适合塑料工业。7、用于生产活性石灰、钝化石灰。石灰石煅烧生产活性石灰,并通过加工后可生产钝化石灰。钝化石灰具有吸潮、喷吹性能好等优点。这两种产品主要用作冶金行业中烧结矿的添加剂，炼钢用的造渣剂,铁水预处理时用的脱硫、脱磷剂，以及根据钢液初炼后的成分及成品规格要求，设计出的不同用途的精炼渣和根据钢种等调整的各种连铸保护渣等。总之，石灰石在我们生活以及生产中的用途十分广泛，就凭石灰石的用途，我们就可以预测它的未来前景是很不错的，市场发展更是不可 。

问题三：石灰主要用途有哪些 首先，概括一下在建筑、农业、工业上的用途，其中的熟石灰功不可没。 建筑：三合土、石灰浆（Ca(OH)2+CO2=CaCO3↓+H2O）　 农业：配制波尔多液作为农药（Ca(OH)2+CuSO4=CaSO4+Cu(OH)2↓）;　 改变土壤的酸碱性将适量的熟石灰加入土壤，可以中和酸性，改变土壤的酸碱性　 工业：制氢氧化钠（亦称火碱、烧碱、苛性钠）（Ca(OH)2+Na2CO3=CaCO3↓+2NaOH）、配制价格低廉的漂白粉（Cl2+2Ca(OH)2=CaCl2+Ca(ClO)2+2H2O）望采纳。

问题四：石灰有哪些用途 一、配制石灰砂浆和石灰乳涂料

石灰砂浆由石灰膏和砂、水拌合而成，可用作内墙、顶棚的抹面。

石灰乳由石灰膏解释而成，常用作内墙和顶棚的粉刷涂料。

二、配制灰土和三合土

灰土：石灰+粘土。

三合土：石灰+粘土+砂、石或炉渣等填料。

可广泛用作建筑物的基础、路面或地面的垫层。

三、制作碳化石灰板

碳化石灰板是将磨细生石灰、纤维状填料（如玻璃纤维）或轻质骨料（如矿渣）搅拌、成型，然后经人工碳化而成的一种轻质板材，适宜作非承重内墙板、天花板等。

四、制作硅酸盐制品

磨细生石灰或消石灰粉与砂或粒化高炉矿渣、炉渣、粉煤灰等硅质材料经配料、混合、成型，再经常压或高压蒸汽养护，就可制得密实或多孔的硅酸盐制品。如灰砂砖、粉煤灰砖及砌块、加气混凝土砌块等。

五、配制无熟料水泥

将具有一定活性的材料（如粒化高炉矿渣、粉煤灰、煤矸石灰渣等工业废渣），按适当比例与石灰配合，经共同磨细，可得到具有水硬性的胶凝材料，即为无熟料水泥。

问题五：石灰的作用是什么 石灰有生石灰和熟石灰（即消石灰），按其氧化镁含量（以 5％为限）又可分为钙质石灰和镁质石灰。由于其原料分布广，生产工艺简单，成本低廉，在土木工程中应用广泛。

在土木工程的应用

石灰在土木工程中应用范围很广，主要用途如下：

（1）石灰乳和砂浆 消石灰粉或石灰膏掺加大量粉刷。用石灰膏或消石灰粉可配制石灰砂浆或水泥石灰混合砂浆，用于砌筑或抹灰工程。

（2）石灰稳定土 将消石灰粉或生石灰粉掺人各种粉碎或原来松散的土中，经拌合、压实及养护后得到的混合料，称为石灰稳定土。它包括石灰土、石灰稳定砂砾土、石灰碎石土等。粘土颗粒表面的少量活性氧化硅和氧化铝与氢氧化钙发生反应，生成水硬性的水化硅酸钙和水化铝酸钙，是粘土的抗渗能力，抗压强度，耐水性得到改善。广泛用作建筑物的基础、地面的垫层及道路的路面基层。

（3）硅酸盐制品 以石灰(消石灰粉或生石灰粉)与硅质材料(砂、粉煤灰、火山灰、矿渣等)为主要原料，经过配料、拌合、成型和养护后可制得砖、砌块等各种制品。因内部的胶凝物质主要是水化硅酸钙，所以称为硅酸盐制品，常用的有灰砂砖、粉煤灰砖等。

在医学的应用

(《本经》)

异名垩灰(《本经》)，希灰(《别录》)，石垩(陶弘景)，染灰、散灰、白灰、味灰(《石药尔雅》)，锻石(《日华子本草》)，石锻(《本草图经》)，矿灰(《纲目》)。

来源为石灰岩经加热煅烧而成。

石灰岩主要成分是碳酸钙，常见夹杂物为硅酸、铁、铝、镁等。石灰岩加高热，则发生二氧化碳而遗留氧化钙，即生石灰(石灰)。生石灰遇水，则成消石灰，成分是氢氧化钙。生石灰或消石灰露于大气中，不断吸收大气中的二氧化碳而成碳酸钙；因此，石灰陈久，成分都成为碳酸钙。

主要由方解石所组成，为致密块状体。光泽暗淡，呈土状或石头光泽。颜色变化甚大，视其所含杂质的种类及多少而定。透明度也较差。非常致密时多呈贝状断口。

①生石灰

为不规则的块状物，白色或灰白色，不透明。质硬。粉末白色。易溶于酸，微溶于水。暴露在空气中吸收水分后，则逐渐风化而成熟石灰。

②熟石灰

又名：消石灰。为白色或灰白色粉末，偶见块状物。

性味辛，温，有毒。

①《本经》：味辛，温。

②《蜀本草》：有毒。

③《日华子本草》：味甘，无毒。

归经①《本草求真》：入肝、脾。

②《本草撮要》：入手足太阴、厥阴经。

功用主治

燥湿，杀虫，止血，定痛，蚀恶肉。治疥癣，湿疮，创伤出血，汤火烫伤，痔疮，脱肛，赘疣。内服止泻痢，崩带。

①《本经》：主疽疡疥瘙，热气恶疮，癞疾死肌堕眉，杀痔虫，去黑子息肉。

②《别录》：疗髓骨疽。

③《药性论》：治疥，蚀恶肉，不入汤服，止金疮血，和鸡于白、败船茹甚良。

④《日华子本草》：生肌长肉，止血，并主白癜、疬疡、瘢疵等，疗冷气，痔瘘疽疮，瘿瘤疣子。又治产后阴不能合，浓煎汁熏洗。治酒毒，暖水脏。

⑤《纲目》：散血定痛，止水泻血肉，白带白*，收脱肛阴挺，消积聚结核，贴口喝，黑须发。穿 ⑥《医林纂要》：泻心坚肾，破瘀攻积，敛肺清金，杀虫解毒。>>

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基本解释

很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？ 洞房一词的由来有两个感人的传说。

传说一：远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

传说二：秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。

一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。

后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。

后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。

传说三：在西安市有一处6000至7000年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：

当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里（这样就有了洞房一词）!!

传说四：过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”

有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”

他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”

大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”

二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”

三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”

新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。

第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”

二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”

三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”

新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”

新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”

三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。

他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”

这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”

三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”

“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”

“给一个叫新郎的小伙子。”

“噢，以后有什么事还来这儿找我。”

“那么姑娘大名。”

“我叫陈娘。”

三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。

三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”

三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”

新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”

当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。

过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”

有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”

他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”

大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”

二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”

三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”

新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。

第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”

二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”

三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”

新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”

新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”

三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。

他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”

这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”

三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”

“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”

“给一个叫新郎的小伙子。”

“噢，以后有什么事还来这儿找我。”

“那么姑娘大名。”

“我叫陈娘。”

三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。

三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”

三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”

新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”

当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。

[编辑本段]入洞房的来历

中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。

[编辑本段]度蜜月的来历

据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着夜深人静，两人双双越墙，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。

[编辑本段]洞房作为别称

洞房也可以作为女性阴道的尊称。

游戏中：有2个结局，一个是小雪最后牺牲了，变成了石头，陈靖仇和玉儿结婚，600年后小雪变回人形，给陈靖仇和玉儿扫墓

还有一个玉儿牺牲了，陈靖仇和小雪在一起，玉儿转世变成了一个小女孩。

小说中：

最后，宇文拓和陈靖仇联手，一起抵抗魔界，

就在大家一起抵抗魔界的时候，宁珂死了、玉儿死了、小雪死了。

在抵抗完魔界之后，陈靖仇也失忆了。

然后小雪被女娲复活了，也忘情了。

女娲答应小雪让她回到人间重新炼情。

再然后，小雪回到人间以后，遇到了失忆的陈靖仇。

宇文拓去求女娲把宁珂复活，

但是宁珂是魔，无法复活，只能让她变成一只黑鹰，再修炼500年后才能变成人。

最后宇文拓独自一个人带着宁儿（宁珂和宇文拓的孩子），守候着那只黑鹰。

电视版本的结局：（只是传闻，未证实）

最后，在大家一起抵抗魔界的时候，宁珂死了、玉儿死了、小雪死了。

在抵抗完魔界之后，陈靖仇也失忆了。

然后小雪被女娲复活了，但仍然深知爱的滋味。

所以小雪求女娲把玉儿、宁珂也复活。

女娲把玉儿复活了，

但是宁珂是魔，女娲无法复活，只能把她变成一只黑鹰，修炼500年后才能重新变成人。

再然后小雪重新回到人间，

找到了失忆的陈靖仇，唤醒了陈靖仇的记忆，又找到了玉儿。

之后小雪独自一人离去，

她在一个山丘上，远远的望着正在守候着一只黑鹰的宇文拓和宁儿，并没有去打扰他们。