心上 ——林志炫
心上
作词：祝康伟 作曲：古皓
你不在我的身旁ˉ我的世界平静无风浪
有时候我宁可没有方向ˉ没有向往就不会受伤
害怕寂寞所以选择匆忙ˉ匆忙的人比较容易健忘
健忘后一切回到平常ˉ至少可以瞒过别人的眼光
受伤啊ˉ受伤的人为甚 都要假装ˉ假装转身后全部都会遗忘
明明啊ˉ明明那些痛楚还留在胸膛ˉ胸膛装不了ˉ眼泪自己品尝
以为找个人走进结婚礼堂ˉ往后的幸福ˉ时间会培养
当初的年少轻狂ˉ让回忆去收藏
直到不成眠的夜里打开窗ˉ才发现心里那点沧桑
原来你一直在我心上ˉ原来你一直都在我心上
==动态歌词== by Water
[00:0100]歌名：心上 演唱：林志炫
[00:0600]专辑：时间的味道 发行：2002年10月
[00:1200]作词：祝康伟 作曲：古皓
[00:1800][00:5256][02:4273][01:2515][02:0040][03:1700]
[00:1971]你不在我的身旁
[00:2296]我的世界平静无风浪
[00:2705]有时候我宁可没有方向
[00:3161]没有向往就不会受伤
[00:3449]害怕寂寞所以选择匆忙
[00:3758]匆忙的人比较容易健忘
[00:4177]健忘后一切回到平常
[00:4642]至少可以瞒过别人的眼光
[02:1411][00:5666]受伤啊ˉ受伤的人为甚 都要假装
[02:2156][01:0401]假装转身后 全部都会遗忘
[02:2887][01:1133]明明啊ˉ明明那些痛楚还留在胸膛
[02:3629][01:1876]胸膛装不了ˉ眼泪自己品尝
[02:4317][01:2571]以为找个人走进结婚礼堂
[02:4676][01:2925]往后的幸福ˉ时间会培养
[02:5105][01:3354]当初的年少轻狂ˉ让回忆去收藏
[02:5803][01:4049]直到不成眠的夜里打开窗
[03:0149][01:4413]才发现心里那点沧桑
[03:0576][01:4833]原来你一直在我心上
[03:1041][01:5289]原来你一直都在我心上
[02:1061]Wu
[03:2690]DaDaDaDaDaDaDa!
[03:3246]
1 那年夏天 岑凯伦 单行本 欧子维 白茉莉
2 巫山云梦 岑凯伦 单行本 杜仲文 胡文妮 夫妻结婚八年，因丈夫太忙而冷落妻子，妻子红杏出墙，爱上一个有未婚妻的男子，后因为丈夫知道一切都是自己的冷落，希望能补赏一切
3 梨花 岑凯伦 单行本 嘉达 梨花 下人女终嫁大少爷
4 名公子 岑凯伦 单行本
5 不再寂寞 岑凯伦 单行本
6 情陷姊妹花 岑凯伦 单行本
7 金龟婿 岑凯伦 单行本
8 学府情潮 岑凯伦 单行本
9 金童玉女 岑凯伦 单行本 尹兆康 花蕾
10 午夜香槟 岑凯伦 单行本
11 一串梦 岑凯伦 单行本
12 去年圣诞 岑凯伦 单行本 王志昂 高小咪 小咪被一个有病的爱美声称是志昂的未婚妻及怀孕，一对有情人，被逼分开一年，得知真相被骗，爱侣终成眷孰
13 花之舞 岑凯伦 单行本 徐立德 董心湄 三角恋,兜兜转转
14 野玫瑰与郁金香 岑凯伦 单行本 陆文轩 宋玉妮 皆大欢喜
15 青春火花 岑凯伦 单行本 康山 爱慈 清新隽永
16 四角游戏 岑凯伦 单行本 马里斯,马乐斯 乔莉红,陶泳
17 三个愿望 岑凯伦 单行本
18 蜜糖儿 岑凯伦 单行本 庄浩敏 宁蜜糖 不是青梅竹马一定能得美人归，最重要是情归何处
19 邻家女孩 岑凯伦 单行本 宇希 汤铃 宇希有两个红粉知己，一个使他堕入情网，一个亲如妹妹， 可是人生如戏，情路风去变幻，结局一片迷离。
20 樱花表妹 岑凯伦 单行本
21 绿湖 岑凯伦 单行本
22 阳光下的童话 岑凯伦 单行本 叶理荫(哈利) 夏乐陶
23 甜心别玩火 岑凯伦 单行本 马立德 李甜甜 一对很好的恋人，各方面都很般配。她却觉得太枯燥、太乏味，于是，不断的制造刺激以追求新鲜感，结果却弄的不可收拾。奉劝恋爱中的人们：甜心，别玩火！
24 情人十三 岑凯伦 单行本
25 雷梦娜 岑凯伦 单行本
26 但愿人长久 岑凯伦 单行本
27 彩神 岑凯伦 单行本
28 影子山庄 岑凯伦 单行本 狄康 夏之蕾
29 失恋餐厅 岑凯伦 单行本
30 白马王子 岑凯伦 单行本 狄雅各/潘伟烈/杜海澄/李西敏 艾妃/月媚/依芙/狄雅莉 白马王子与白雪公主，青春校园恋情
31 贴身保镖 岑凯伦 单行本 马图斯 胡宝宝 保镖与**日久生情
32 婚妙 岑凯伦 单行本
33 仲夏·浪花 岑凯伦 单行本
34 相思鸟 岑凯伦 单行本 徐英宁 廖相思
35 爱情自助餐 岑凯伦 单行本
36 织千个梦 岑凯伦 单行本 顾龄 蔚堙 家庭敎师与学生父亲的爱情
37 倩影婷婷 岑凯伦 单行本
38 爱神 岑凯伦 单行本 林力祺 傅雅悠 柏青、谷澄、力祺三人是好朋友，力祺和柏青同时爱上谷澄的妹妹谷菱，谷菱 最终选择了不出众的柏青，力祺只得娶了雅悠，却不忘谷菱，从而演绎出了一则曲折缠绵的 爱情故事。
39 爱的律言 岑凯伦 单行本
40 还你前生债 岑凯伦 单行本 张东尼 苏铃后 真爱可以打动人心
41 淘气红娘 岑凯伦 单行本 吕元健 甘子莹 恋人变兄妹，后知是误会，再由兄妹变恋人的情节
42 真命天子 岑凯伦 单行本 常柏青 谷菱
43 织梦的女孩 岑凯伦 单行本
44 彩虹公主 岑凯伦 单行本 立德 陆彩虹 青梅竹马
45 金冠天使 岑凯伦 单行本 高若望 王恬英 丑小鸭变成天鹅的恋情
46 爱情帖 岑凯伦 单行本 古善行 白宛司 姻缘天注定，不计算在爱情帖上的人
47 夜风中 岑凯伦 单行本 董艾云 陆珊瑚
48 幻羽喷泉 岑凯伦 单行本 沙明诚 余姗姗 帮朋友抢回家产，因此陷入一场是恨、是爱、是悔，还是梦幻？
49 双面夏娃 岑凯伦 单行本 温朗尼 苏珊妮 要报仇，放弃自女私情。
50 嗨!女孩子 岑凯伦 单行本 文钦 秋如 青春不知爱是何物
51 初恋情人 岑凯伦 单行本 宋真 庄曼思
52 俏郎君 岑凯伦 单行本 维德 珠儿
53 小星星 岑凯伦 单行本 童光浩 孔星星 真情不介意对方是已婚还有孩子的父亲，一切都可以包容
54 八月樱桃 岑凯伦 单行本 尤列 李素心 少女李素心听说姐姐堕胎而死，决定对姐姐的男友尤列进行报复。
55 紫色的月亮 岑凯伦 单行本 王子乐 张玉婷 月亮是一个很红的影视明星的名字，进入娱乐圈内后，凭着自己的天赋 和努力，终于获得成功，引来众多追求者……本故事三波四折，十分感人。
56 花花公主 岑凯伦 单行本
57 飘过云彩 岑凯伦 单行本 乔子风 花子晴 三角关系的恋情
58 水晶 岑凯伦 单行本 吴尔希 水晶 情有独钟，终身不离不弃
59 婚礼 岑凯伦 单行本 孔文瑞 卓琪莉 一见钟情,第三者插足,破镜重圆
60 柔情 岑凯伦 单行本
61 祝福他 岑凯伦 单行本
62 洋洋的佳期 岑凯伦 单行本
63 再生缘 岑凯伦 单行本 丹尼 素姿 失而复得
64 永恒琥珀 岑凯伦 单行本 王子宁 冷琥珀 被亲友迫害的女孩，不怕艰辛，成为女强人。
65 豪门奇谭 岑凯伦 单行本 包之杰 茜茜 本书是岑凯伦别具一格的作品，揭露了豪富之家的虚伪与丑恶。
66 **康乃馨 岑凯伦 单行本 麦国强 汪小元
67 天鹅姑娘 岑凯伦 单行本 利凯瑞 余小丽 丑小鸭与白王马子的恋情
68 青春十八 岑凯伦 单行本
69 幸运指环 岑凯伦 单行本 任俊铭 丘婷婷 梦想成真,丑小鸭变天鹅
70 爱如春风 岑凯伦 单行本 西文 翠西 一个是情有独钟,一对心有所属,三个人的纠缠
71 蝴蝶梦 岑凯伦 单行本 江森,陆松柏,康伟男 蝴蝶 姊妹为争男友，妹受辱，动起报复，导玫姊自刹，真相才知自己犯下多大的错误
72 幸运儿 岑凯伦 单行本 丁子斌 海莲妮 与明星谈恋爱是要经得起考验
73 烛光·秋夜·紫罗兰 岑凯伦 单行本
74 爱情圈 岑凯伦 单行本
75 春之梦幻 岑凯伦 单行本 左天培 马梦诗 爱情如像诗一般美。
76 澄庄 岑凯伦 单行本 高卡迪 贝儿 穷家女嫁富家子
77 幸福花 岑凯伦 单行本 赵天龙 丁翠湖 痴心不改 ,失而复得
78 醉花阴 岑凯伦 单行本 范仲麒 林亦晴 破镜重圆
79 合家欢 岑凯伦 单行本 天培 艾莉 讲的是一个高太太的个人要家人跟她的相法一直生活下去
80 青春偶像 岑凯伦 单行本 文仲 王咏梅 青春气色的恋爱
81 美丽女波士 岑凯伦 单行本 霍亚伦 江海菱 办公室的恋情, 女人不论是大亨或是小丫头，都要嫁人为依归。
82 红苹果 岑凯伦 单行本 甘祖利 崔安芝 青梅竹马
歌曲名:心上
歌手:林志炫
专辑:时间的味道
林志炫 - 心上
作词：祝康伟 作曲：古皓
你不在我的身旁 我的世界平静无风浪
有时候我宁可没有方向 没有向往就不会受伤
害怕寂寞所以选择匆忙 匆忙的人比较容易健忘
健忘后一切回到平常 至少可以瞒过别人的眼光
受伤啊 受伤的人为甚么都要假装
假装转身后全部都会遗忘
明明啊 明明那些痛楚还留在胸膛
胸膛装不了 眼泪自己品尝
以为找个人走进结婚礼堂 往后的幸福时间会培养
当初的年少轻狂 让回忆去收藏
直到不成眠的夜里打开窗 才发现心里那点沧桑
原来你一直在我心上 原来你一直都在我心上
http://musicbaiducom/song/2072804
年画四
山东潍坊杨家埠的木版年画，四川绵竹年画，江苏桃花坞，天津杨柳青在历史上久负盛名的很长一段时间，被称为中国“年画四
▲苏州桃花坞
桃花坞木板年画是一个中国江南主要的民间木板年画。（桃花坞位于桃花坞位于北部的苏州市，江苏省。北隔壁的城市，江苏省苏州市阊）桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，下面的图的演变，发展为一种民间艺术流派明代，清代雍正，乾隆时期的鼎盛时期产生的每年的桃花坞木版新年画超过百万。太平天国时期，清围攻苏州桃花坞木版新年生产受到严重损坏，并的未来一直停滞不前。艺术家继续生产，直到20世纪50年代初，苏州市文联，组织和后来成立的“苏州桃花坞木刻新年学会在整旧创新，取得了很大的进展。
的桃花坞绘画，在绘画和立轴和其他形式，门画，门画可谓集连续门将的吉尼斯。桃花坞年画，打印出来的一个版本相同的颜色，精细的工艺木版套印，套印四五次十几次的，通过“鎏金”，“扫银”，“奶粉”和其他进程和一些去。色，粉红色，红色，蓝色，紫色，绿色，淡墨，柠檬黄，所有的颜色。艺术风格桃花坞新年的组成丰富，鲜艳的色彩，装饰，丰富了浓郁的生活气息。表征，刀和颜色，与普通的，独特，简洁明了，丰富的民间艺术特点，它是数百年来已在国内外销售，和许多欧洲国家的博物馆和美术馆收藏。注册
桃花坞，构图，对称，丰满，色彩鲜艳，常以调整性能节日的喜庆气氛主要是紫红色的，基本满色决策，雕刻，颜色和形状与着色和彩色印刷使用具有精细秀雅的南方民歌的艺术风格，表现吉祥喜庆，民俗生活，故事的歌剧，鸟和鲜花水果和蔬菜，和驱魔和邪恶的民间传统审美内容。民间绘画，被称为“苏州”。
▲杨柳青
有600多年的历史，位于20公里），杨柳青（天津民间木版年画在西部元明，是一个长于雕刻的民间艺人避难明永乐年间，京杭大运河重新疏通，南方精致的纸张，水彩到达杨柳青，发展到杨柳青刻的门神，灶王出卖，镇上的人争相模仿的假期。的艺术杨柳青画在这里。从清代雍正，乾隆，光绪最流行的开始。杨柳青画像（粉），有上千个品种。清代中期的全盛时期，杨柳青穿着廉价的增长涂装车间年生产成品达2000个，每个500，总计100万。杨柳青镇，30个村附近的“家家会点染，户户善丹青，排艺术商店鳞次栉比，商店油画般挂在商客络绎不绝名副其实的画乡。第二次鸦片战争后，杨柳青下降。 1926年，霍尔发出的第五后代的霍吁搪创建杨柳青年画“玉成号”杨柳青画庄，逐步走向复苏。解放后，周恩来总理还亲自视察和送的绘画壮族急需的藤黄材料的。 “文革”期间，杨柳青胶印所取代，传统工艺濒临灭绝。
杨柳青年画霍派第六代传人霍庆（霍吁醣的儿子），近三十年，从20世纪80年代起，父亲的脚步声，锤勾线，刚性好，刷油漆的框架和传统的技巧掌握的全套的杨柳青过程中，安装在天津勾，刻，刷，画，作为唯一的区五项全能的杨柳青年画艺人，使得一度濒临灭绝的木版手工绘制的杨柳青年画复兴。如今，“玉成号”画庄已建成为一个家庭博物馆和文化景点，以吸引国内外游客。
杨柳青年画继承了宋，元绘画的传统，吸收了明代木刻版画，艺术和手工艺，戏剧舞台，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，形式，木版雕刻出屏幕上一字排开，然后用墨套，上面印有两个以上的三次单色版，蜡笔填绘。的现有版本，木味，但也手绘彩色和工艺，民间艺术的魅力丰富和充满中国风的味道。杨柳青年画创立了充满活力，多姿多彩的吉祥喜庆，充满了感人题材的独特风格。历史在中国杨柳青版画和南部的苏州桃花坞年画说：“南桃北柳府。
杨柳青暗示，现实主义，以及各种技术，如表现良好的感情，人民的愿望，尤其是直接反映各个时期的时事文化和历史故事，如为特色的主题。新年，“连年有余，画面上的娃娃的孩子们的脸上佛身体，发挥姿势武架“，怀抱鲤鱼，手持莲花，取其谐音，象征着富裕已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青画从一个非常广泛的内容，如历史故事，神话传说，戏曲字符，世俗的风俗，以及山水，花鸟，尤其是那些与人们的生活，标的物，以及对当前事件的性质标的密切相关，不仅在丰富的艺术欣赏和珍贵的历史研究值。代表的这些优秀作品优良传统的现实主义和浪漫主义相结合，形成杨柳青年画艺术的主流，继续自杨柳青年画的艺术的特点所形成的艺术特色是多方面的。哪发现的突出表现在生产杨柳青生产过程大致是：创纪录的发行，分刻版，套印，彩绘，装裱。进程和其他木版年画大致相同。根据图纸复刻版套印;而杨柳青年画后期制作，但花更多的进程在一个手画版画刀片版本与绘画笔触色调巧妙地结合两种艺术补充，相互调味。但也因到了不同的方法画的艺术表现，在相同的1的的杨柳青年画坯子（无墨线治疗油漆或注册的半成品）。画精描细绘的“熟练”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格是非常不同的，每个单独的艺术价值。
▲山东潍坊杨家埠
山东潍坊杨柳青木版影响新年杨家埠兴起于明代，全手工制作的传统方式，发展的早期阶段，清代的鼎盛时期，杨家埠一次壮观，产品流布画店百，上千种的画，画版在全国各地的数千名“。其中一个最大的东大顺画店的画版拥有300多台（套），吸引超过一百万年。年画风格杨家埠丰富的想象力，重用原色，线条粗犷，简约的风格。
杨家埠木版年画与天津杨柳青，苏州桃花坞并称中国民间木版年画，始于明代，兴于清代，大节日，绚丽，实用，多反映理想习俗和生活，组成一个完整的和均衡的，坚固和简洁的外形，流畅的线条简洁。根据农民的实际需求的虚线的生活环境，主要的门画，门画，福字灯，美容棒，站在年轻人，攀登的年轻人，月光等，具有很强的民俗风味，地方风味和节日的气氛。
杨家埠木版年画的主题涵盖范围广泛，内容丰富的性能，雕像级的门将类，美容棒，金童，山水花鸟，戏剧人物，神话传说，但也反映了民间生活和评论上的弊病，但吉祥的年画杨家埠的主题。这样的好运，新年快乐，好运，财富和荣誉，每年多乐升平的祝福自己的亲人一样，喜欢的朋友迎接中国构成农民新年吉祥欢乐，财富与和平祈祷。 “聪明的画家农工商，描绘财神菩萨，收集全球所有事务，和总图里的气味，也无论南北风格的古代和现代的轶事画。主要内容的杨家埠年画包括六大类，即在新的一年，结婚，忙自定义中旬财富的金鱼满堂等的好运气级的门将，财神的生日，灶王招福辟邪类的病房，宝上任后，三顾茅庐的娱乐讽刺意味的八仙传说典故类，拳击类艺人，促销或图表，一个良好的开端，打开一个大的鸡，四季分明，花鸟，吉祥动物和家禽花卉景观一流。
杨家埠年画的生产过程中也是独一无二的。发行人第一柳枝木炭条，灰画，称为“烂草案”中的腐烂的基础上，完整的艺术作品，描绘排位赛发出反贴在梨木版雕刻，雕刻的线性版和彩色版后再次对手工印刷的版本处理运行颜色的碳粉，卡纸。年画打印出来，他们将携手在各种颜色的描述简单，使年画显得自然生动。
生产的杨家埠新年分绘画，雕刻，印刷，安装几道工序，每道工序是非常精确的。的做法是，先勾选文艺黑线，贴在梨木或堂，刨光材，雕刻出的图纸为主线的版本。晚上发出不同颜色的印刷主线，刻有出色的版本，彩色印刷，框架的最新修订版。
繁荣，刚刚进入秋季，最亮的艺术经销商齐聚杨家埠。沿主要街道装饰，绘画覆盖的街道。每年的商人超过5000人来买画。当时，美华锡嗯唱小段，最流行的歌曲的歌词是：“苏一进门，坐下韩矽嗯问肖何。比第信贷，现在被占太啰嗦。信用三个宣誓考虑到喜欢请诸葛。 “
土生土长的杨家埠木版新年，一步一步沿着优雅的艺术殿堂。1983年春节，中国国家艺术博物馆展出年画杨家埠。同年，杨家埠年画去了9个国家，在美洲，欧洲，非洲，巡回展览，1987年杨富元，邀请到新加坡木版新年画，刻，印表演的民间艺人，到了20世纪90年代前后的杨家埠巴西，日本和其他国家的年画艺术家现场表演，深受好评。在2002年，200岁的顺德“油漆店的正宗传人，76岁的民间艺人杨洛书联合国教科文组织授予的画“民间工艺美术大师”的荣誉称号。 18岁的杨文洛书开始版画创作“水浒传”，“帝王图”，“西游记”，是对组成，精彩，雕刻精细，栩栩如生，和当地风味，非常受欢迎。今天，一个只有310，1,150人杨家埠年的小村庄，超过2000年的木版年画10000，远销全国各地和世界100多个国家和地区。在山东省潍坊市千里达民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在那里，人们可以享受100多套年画中的份额，可以亲眼目睹自明代以来，原有的各种各样的年画制作工具，也到现场观看年画制作工艺的神秘。
▲四川绵竹新年
绵竹年画命名生产的竹纸乡绵竹县。绵竹年画有着悠久的历史，它起源于北宋，在明末清初进入繁盛时期。乾隆，嘉庆年间，绵竹县拥有300多家年画作坊，年画专业的工作人员超过1000人的规模，年产超过12万份年画除了湖南营销湖北，陕西，甘肃，绿色和四川各地，而且还出口到印度，日本，越南，缅甸和香港和澳门等国家和地区。早在2004年，绵竹年画老艺人陈兴财孙陈江镇展示他近期创作的创新年画“挤金门神”。
绵竹新年的彩绘具有强烈的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画组成讲求对称，完整的，完整的，明确的优先事项，多样性的统一，使用对比色技术和色彩纯净，明亮，强烈和清晰的，构成一个繁荣的，温暖的艺术效果;线强调的净化和光滑柔性疏密有致，具有强烈的节奏感，而夸张的变形，象征，寓意的风格，更诙谐活泼的效果。
绵竹年画是一个非常广泛的范围内，明和历史英雄人物，张飞，精彩画面的小说，戏剧，战士的雕像，动物，花卉，水果，等等。其中最有趣的是“已婚妇女”鼠“三猴子烫猪”，“狗咬财神”，“告诉我什么锅盗”的民间传说。
绵竹新年红利商品，走私物品两大类。红色的货物，是指画的画，包括门画，Doufang，拉杆。门画的制作方法是多种多样的：“明展明挂，故意”，印度的黄金“，”挂钩黄金“，”花金;粗活“站立”，“墨”，“水填充脚。画点中堂，条屏，卧推，单，大厅，卧室，走廊及牲畜圈发布。OVO，二毛，三毛大小涂门，贴于门，升降门，门，厨房门。走私商品，木版拓片拓片烟墨或朱砂等，大多是风景，鲜花，雕像和名人字画的大厅，屏幕大多
▲朱仙镇木版年画
中国宝石>
朱仙镇木版新年的，其他著名的年画历史悠久，被称为民间艺术的宝库。北宋，在中国农历新年，特别是在新的一年家家户户贴门将已经成为一种时尚祈祷人寿年丰，祝你好运，招财进宝，镇邪除妖。后来衰落，灭亡北宋，打开“战争卦几次，木版年画衰落下来。明时期，开封年画得到了复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。水浸明朝末年，开封被淹没，百业朱仙镇的木版年画，成为该中心的所有废物。明，清时期，朱仙镇有是超过300木版新年研讨会，以清末，超过70家，“万通”天星“，”红宝石张，天义德“比较有名的。他的作品畅销全国各地，所以，虽然它是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画，朱仙镇在河南省开封市以南10公里深远的影响。的一个小镇，在古代被排在中国的4古老的城市之一。特别是，的北宋王朝一般岳飞曾率领他的军队大破武术金兵朱仙镇越来越多的人都知道。为了纪念乐王佳俊的成绩在朱仙镇建立一个小型的乐王座今天朱仙镇木版新年的俱乐部坐落在这片古老的寺庙。
朱仙镇木版新年分为下切，刻2种，黑色和白色两种形式的绘画和彩色绘画，手工水印形式上的文武门将佛像图，划水和悬挂的备忘录2000。在朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，厚度和白色，二是形象夸张头大，构图饱满，对称;四，色彩艳丽，对比鲜明; 5门将神码，严肃端庄。年画可分为两大类一类是画的神灵，如灶君神的朱仙镇， ，天，地，神级的门将，朱仙镇木版年画门神，门神秦琼，尉迟恭两员大将。门将画，大的，小的，这两位将军或衣服上，或不同模式：步下鞭，马上鞭背鞭，举行鞭，垂直刀，披着长袍，不下20余种款式。此外，还有各种民用和军用门将。文守门员五子，九莲灯，神吴门将歌剧;往往是忠臣义士和各类英雄。不同的门经常被粘贴的内容门将：已婚子女代门贴天使曾经是“，”贵子“三娘教子，中年门口贴”加官进禄“一步一步莲花诞生”;老年门贴松鹤延年“，”生日“之类的儿童的卧室门贴”五子，并获得了一等奖，“柳戏金蟾。
朱仙镇木版新年的，不仅具有很高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人有收藏过朱仙镇木版年画，鲁迅给予了高度评价：“朱仙镇木版新年好，功能强大的雕刻线条粗，健康，和其他地方不同，不讲究雕刻，这些木刻很简单，不涂粉，人物也没有媚态，颜色很浓郁的乡土气息，具有独特的特点，北方木版新年的。“良好的泛化的朱仙镇木版年画的艺术特色。上海鲁迅纪念馆宝26鲁迅收集朱仙镇新年画作品。
▲吴强年画
吴强年画在民间木刻新年画河北省武强县北沿流行，主要是在名“年画乡说，武强新年是发达的原始耕作方法，佛教思想中的传统观念，旧习惯的民族民间本土艺术的影响下，被画，刻，印三个步骤的颜色木刻套印。武强新年起源于元代，明代，早期形成规模，康熙至嘉庆时期（公元1662至1820年），进入鼎盛时期，直到清末民初，在南门，武强县县著名的测试涂装车间仍然是144，共68个村庄周围的1587个民间作坊从事生产和销售的油画产业，从业者数千人，在外地开设的批发庄超过180，最高年销量为100万双开，行销大半个中国。
吴强年画题材广泛，形式多样，具有浓郁的乡土气息;工作的成分丰满，一个主题突出，结构紧凑，粗犷的线条和胡萝卜黑色，红色，绿色，**，紫色的，粉的颜色，对比度和清晰，极具装饰性。门画，窗画，灯画，斗方，龚建中汤绘画，康伟绘画，天花板上画，囤积画的画，特别是贴对联的屏幕，即使在牛棚马厩。在一些细微的雕刻法，一些厚度和白色的激烈高低起伏的自然矶法，阳刻，尤其是对一些胡萝卜切，和使用黑色和白色的对比，表现出刀味木有趣，笔情墨意大利的，它独特的古朴而稚拙的风格。我的人故事的主题，定制时装，节日的意义，娃娃美容，花卉，山水，等等。代表作品“踏雪寻梅”，“三娘教子”，石拱桥“。
武强县新年产业获得了长足的发展，武强县新年社会建立在国家的大力支持下，1985年，文物部门的批准，这个久负盛名的河北省“中国木版年画乡“的第一个新年在中国的专业博物馆 - 武强年画博物馆。武强县新年在中国艺术节于1992年和1994年举行。 1993年12月，文化部正式命名武强为全国的民间木版年画乡。
▲佛山年画
中国南方流行的民间木刻新年的。产于广东省佛山市（佛山市）镇。始于明朝永乐年间，盛于清乾隆明嘉靖年间。佛山年画的原画。木制印度木制印度细致的，包括门画，神像画两大类。主题采取各种佛像的历史人物，戏曲故事。它拥有大胆的线条，广泛的，简洁的，木刻的乐趣。更多使用红，橙，黄，绿等多种颜色和色彩，也吸收了一些地方特色的铜衬剪纸艺术，人物装饰画中的装甲礼服带来的黄金和白银模式，使宏伟的雕像，如强烈的装饰风格，可谓新年佛山市的一个特点。
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陕西凤翔南肖村村民邰增科家前面贴胶印年画。凤翔木板年画大增科一直从事木板年画，现在被遗弃的工艺。木板年画，凤翔年由西北人的喜爱，但在近几年的胶印年画木板年画的影响，市场非常低迷。凤翔县从事版画大黎平，王慧芳夫妇，到目前为止还没有继任者版画进程面临着失去。
▲东丰台木版年画
天津东丰台木版新年份的艺术曾有过辉煌的历史，曾经享有很高的声誉晋西杨柳青。然而，由于缺乏重视，画种，完成消失了，现在是不容易看到。位于宁河，宝坻，天津丰台镇丰润玉田县交界处，交通便利，商贾云集，京东第一镇“的美誉。北京市丰台区的区别，被称为东丰台东丰台悠久的历史年画，有出息，可以追溯至清中期，曾有过“每点染蓬勃发展的家庭丹青场景。清末，全镇有10多家知名书画店，13个大型花纸车间是在冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画的传承杨柳青年画的特点，但也向东北，冀东民俗的特殊。相比较而言，色彩的运用更明亮，更坚固耐用，夸张的。此外，独特的布局比，一些象征吉祥的粗体字毫不犹豫地占据了主屏幕上，一些Windows格式的，10多块画版拼接套印，浑然一体;再现极富戏剧性，在屏幕上可以安装了16条屏。 2004年春天，天津宁河县丰台镇一岁研讨会的天津民俗档案室后，他们偶然发现了一组一百年以前，东丰台木版新年的。老年书画留影广阔的天官赐福，门将，九凤朝阳的内容具有很强的视觉冲击力，美的图送财童子等。
关于奥运
昨天，市政协常委对奥运重点工程建设和本市环境治理情况进行了视察。在视察水立方工程时，有关负责人向委员们透露，今年年底水立方将开始夜景照明，与此同时，水立方上将安装一块大屏幕，面向四环，届时市民可以通过大屏幕看到赛事直播。
鸟巢：疏散九万观众只需8分钟
在奥运主体育场鸟巢的施工现场，委员们对施工情况进行了视察，由于很多委员都是第一次近距离接触鸟巢，于是委员们纷纷以鸟巢为背景留影。
国家体育场有限责任公司副总经理张恒利介绍说，鸟巢最多能容纳91000名观众，其中80000个座位为固定座位，11000个座位为临时座位，共分3层，每层的疏散系统都是独立的，遇到紧急情况，相当于只要疏散一座3万人的体育场馆，理论上8分钟就能够全部疏散观众。
“体育场上有两层膜，足以保证所有观众不会被雨淋。”张恒利还介绍说，鸟巢的钢结构已经涂上了5层防锈漆，防锈漆还具有防腐、防潮、防火功能，有25年寿命。鸟巢还有两层膜，上层是ETFE膜，下层是EPFT膜，能够为观众提供防雨防晒保护。
水立方：外膜使用寿命最长达30年
“现在工地上有1200名工人在施工。”水立方有限责任公司总经理康伟介绍说，水立方外墙使用的都是有着30年寿命的第三代ETFE膜，这种膜延展性很好，能够拉伸3到35倍而不断裂，并且有良好的阻燃效果。“阻燃效果非常好，不会发生大面积燃烧。”
水立方外墙每个“气泡”都是计算机控制自动充气的，遇到气泡缺少气体时，能够及时充气，而且每个气泡都是相对独立的，更换很方便。水立方还充分考虑到节能，每天自然光照明能够达到99小时，95％以上的水都会回收再利用。
此外，ETFE膜还具有自洁功能，经过两年的实验，在北方这样的天气，一般的尘土会被风吹走，需要清洗时，只要两辆消防车的水，20分钟就能全部冲洗干净。
屏幕：水立方南侧要立超大屏幕
康伟还向委员们透露，预计今年年底水立方将开始夜景照明，与此同时，水立方南侧将安装一块超大屏幕，届时市民路过北四环的时候可以通过大屏幕看到比赛。
奥林匹克森林公园：泰山石入主公园最高点
随后，委员们又来到奥林匹克森林公园视察，工人们正在紧张地施工，道路两侧栽种的树木也已经栽种完成。
“现在我们站的地方就是中轴线的北端，天气好的时候能看到景山上的亭子。”公园施工方负责人介绍说，奥林匹克森林公园58万株树木目前已经完成80％的建设，将全部采用智能化浇灌，所有森林公园产生的固体废弃物和废水都在公园内消化，所有观赏水也都是从清河污水处理厂引入的中水，68公顷的水面将具有自洁和自我更新功能。预计整个公园将在今年年底竣工。
此外，在公园的一个山顶上，委员们发现几个超大形石头，形似硕大的陨石，给公园增添了几分神秘色彩。
据负责人介绍，这里面最大的石头是从泰山运来的泰山石，重60吨，是前几天刚刚用一辆250吨的大吊车运抵的，而其他石头也都是从房山和易县运来的。
委员：工程进展顺利感到振奋
在视察中，很多委员都对工程的进度、使用情况以及赛后利用情况比较关心，不停地向负责人们询问。
“看到奥运工程进展顺利我真感到振奋。”政协委员汤兰祥告诉记者，他一直在关注着奥运工程的进展，而且他认为很多工程都是精品工程，这次近距离接触奥运场馆，也对工程建设的具体情况有了更深入了解。
朝阳25条景观大道十一亮相
“拆、改、清、撤”时重点检查临街住宅楼开墙打洞、私搭遮阳棚等造型多样的绿色景观、粉饰一新的楼宇大厦、典雅亮丽的城市家具、完善的无障碍设施……据悉，今年十一前，朝阳区25条景观大道将全面建成。
昨天，朝阳区2008环境建设指挥部办公室相关负责人介绍说，此次25条景观大道建设，主要涉及建筑界面、道路交通、绿化植被、市政设施、城市照明、户外广告、城市家具、无障碍设施、牌匾标识、公共艺术十个方面。每一条景观大道建设都要按照“先拆除、拆迁，整治规范，再着力见新”的步骤组织实施。
在整治之前，25条景观大道将先完成“拆、改、清、撤”范围的整治项目。并保证景观建设与道路建设同步，与便道铺装同步，与市政设施建设同步，与城市照明安装同步，与完善无障碍设施同步，与绿化美化同步，与交通标志设置同步，与城市家具设置同步。
在粉饰外立面时，做到挪移空调机位的楼体，挪移空调机位先行；更新不规范的楼体护窗栏先行；拆除影响景观的遮阳棚先行；拆除超出建筑物设计风格的私搭乱建棚亭先行；整治临街底商门头牌匾先行；整治临街住宅楼开墙打洞行为先行；整修残垣断壁先行；修复残损外立面先行。
据介绍，因为8月“好运北京”公路自行车赛将在朝阳举行，因此本月底前，包括二环路、北四环等在内的12条景观大道建设项目将率先完成。
朝阳区公共场所英语标识更换完毕
今后外国游客在朝阳区游玩，将不会为看不懂中文而苦恼。昨日，记者从朝阳区2008环境建设指挥部办公室获悉，朝阳区内的涉外场所、旅游景点、商场、宾馆等公共场所的英语标识已全部更换。
据介绍，本次英文标识设置严格按照《公共场所双语标识英文译法》执行，规范了朝阳区公共场所的道路两侧，商场、宾馆饭店，公园、临街单位内等以公共卫生间为主的标识、标志。
昨日，朝阳区联合检查小组对朝阳区内公共环境卫生设施设备英语标识更换工作进行了检查。
据统计，此次共更换307座公厕的英文标识，以及奥运核心区、长城饭店、国际会议中心等大型宾馆、景点的英语标识共3000余块。
苏绣工艺牵手奥运特许品
著名演员王刚和奥组委特许经营工作负责人一起为绣品揭幕
昨天，以“古技撷英·中华藏绣”为主题的北京奥运会特许绣品的首发仪式在北京钓鱼台国宾馆举行。仪式上，第一套奥运特许绣品被中国体育博物馆收藏。
据介绍，这套以马术、艺术体操、举重、射箭、体操和足球为题材的六款“古技撷英·中华藏绣”奥运特许绣品，将中国古代体育运动图示和现代奥林匹克形象元素紧密结合。绣品中舞动的绸带对不同材质和不同时代的元素进行了分割和融合。
绣品选用的是被誉为“四大名绣”之首的“苏绣”工艺，针法细腻，色彩艳丽。作品完全由手工绣制，每一幅绣品均由多名高级绣工经数月时间完成。绣品长40厘米，宽30厘米。每款售价298万元人民币，每款限量发行99幅。
中国百名市长奥运林落户朝阳
昨天上午，“中国百名市长奥运林”在奥林匹克森林公园东边的仰山大绿地内举行揭碑仪式，来自第43期全国市长研究班的学员在朝阳区绿色奥运志愿者的陪同下，共同种植了国槐、白皮松等树木50株，拉开了“中国百名市长奥运林”植树活动的帷幕。
据朝阳区绿化局介绍，此次活动是由全国市长培训中心和朝阳区政府共同组织，目的是通过实际行动来展现全国各城市积极参与北京奥运建设高涨的热情和对绿色奥运的支持，携手共办奥运的美好心愿。参加首次“中国百名市长奥运林”植树活动的市长们是第43期全国市长研究班的全体学员，来自上海市崇明县、山东省蓬莱市、广西壮族自治区东兴市、河北省涿州市等全国40多个地区。今后还将有更多的城市、更多的市长到“全国百名市长奥运林”植树，为绿色奥运贡献力量。
千余驾驶员志愿者昨日“受训”
昨天下午，来自北京58所高校和8个城区中小学的千余名驾驶员志愿者申请人，在北京交通大学参加了奥运会驾驶员志愿者申请人通用知识培训班。北京奥运会残奥会志愿者通用培训专家——北京礼仪学院院长李柠、疯狂英语创始人李阳分别作了精彩讲座。
志愿者申请人在专家指导下，进行了礼仪规范行为现场模拟，从日常行为方式和视觉形象礼仪等方面强化了社交行为的标准要求。李阳以模拟志愿服务情境对话的方式，直接传授口语交流要领，激发了他们学习英语的兴趣。
驾驶员志愿者作为专业志愿者，在赛会期间将直接为外宾提供驾驶服务，岗位重要而特殊，对志愿者的要求非常全面。截止到日前，已有教育系统、市国资委、市直机关、中央企业四个系统举办了志愿者通用知识培训班，共计4516名驾驶员志愿者申请人参加了奥林匹克知识、文明礼仪、外语口语强化等培训。
第二组奥运纪念币6月20日发行
记者昨天获悉，继去年9月北京奥运会第一组纪念币发行后，第29届奥林匹克运动会普通纪念币、贵金属纪念币（第二组）将于6月20日发行。
其中，普通纪念币一套3枚；贵金属纪念币（第二组）一套8枚，包括三分之一盎司金币2枚，五盎司金币1枚，一盎司银币4枚，一公斤银币1枚。以上均为中华人民共和国法定货币。
据了解，此次发行的金银币将共用同一正面图案，为第29届奥林匹克运动会会徽及中国传统对龙造型，并刊国名、“2008”年号。背面则分别为游泳、举重、中国传统武术、赛龙舟和赛马运动、中国长城、如意及中国传统彩陶纹饰等造型。
与父母的沟通
法国大文豪莫泊桑说：“没有两个人的鼻子是相同的。”他强调每一个人，每一事物，各有独自的特征，孪生兄弟，也必有不同之处。同样，世界上没有两个人有完全相同的想法，对一件事有完全相同的做法，必定是“大同”、“大异”、“同中有异，异中有同”，亲子之间、夫妻之间、兄弟之间，对一件事的想法与做法，必然不会完全相同，也不会完全相反，必然是徘徊在“异”“同”之间，这就为“沟通”留下了“空间”。
“沟通”一词，中文大辞典的解释：“穿沟通达也；疏通意见，使之融洽。”用时下的语言，就是寻求事情的“共同处”，找出事物的“平衡点”，画出事物的“交集”，其过程是“疏通”，结果是“融洽”。一般来讲，子女与父母沟通可以遵循以下十个原则：
（一）选择你与父母都高兴的时刻与最适宜的场合。
有句诗：“笑看青山山亦笑”，这是心理的反应，另一句诗“云破月现花弄影”，这是时机造成，云若不破，月无法出现，花就不会“弄影”了，与父母沟通首先要注意“时空”因素，“时空”选择适当，就已经有了好的开始。
（二）避免与父母争辩，抗争是沟通的毒药。
“争辩”、“抗争”是对立的，对立中无法找出“交集”。愿意被子女说服，承认自己错误的父母非常少，纵使“抗争”获胜，结果也不会“融洽”，这不是沟通的原则。
（三）苏格拉底的秘诀。
大哲学家苏格拉底教人辩论，不是与对方针锋相对，而是从让对方说“是”开始，从说“是”到“不反对”，最后“同意”，用非争辩性对话，获得对方同意。
（四）从父母需要什么的观点来达成自己的心愿。
我们最容易犯的错误，总是想到“我要什么”，没想到对方要什么，因此往往各说各话，找不到“交集”。例如，你希望买一个任天堂游戏机，父母希望你成绩进步，你说我要买游戏机，读书需要调剂，妈妈说你现在成绩这样差，再玩不更差了吗？如此形成一场争论，可能达不到目的。如果你先说，妈，我下一次月考，一定每科都在八十分以上（妈的需要），妈很高兴，接着你说我每科都进步，要有奖品呀，“你要什么？”“任天堂游戏机”，可能愿望就成真了。
（五）相对付出与行为配合。
相对付出，是要有好表现，在与你的要求相关的事物上，做出令父母信任的行为。例如你争取隐私权，不希望父母拆看你的信，你要表现行为正常．没有“神秘客”与你交往，没有“怪”电话找你，按时回家，这些都是可令父母信任你的行为，在你做到这些之后，你要求隐私权，十之七八可以如愿以偿。
（六）再来一次。
沟通不一定一次就可达成，一次不成功，找机会再一次，多次沟通可以转变父母的观念，最后就成功了。
（七）“迂回”是两点间的快捷方式。
“迂回”是间接沟通，有些事，可以藉第三者对父母转述你的问题，也许是阿姨、舅舅，总之，是一位与你父母关系好、谈得来的人，他的转述，可以加上劝说，常常可以打破沟通的僵局。
（八）借助文字的魔力。
有时候当面讲不清楚，或者父母无时间听，你可以写一封情文并茂的信，以打动父母的心，父母看到你写的信或小卡片，会有思考空间，想想是不是你说的有理，你也可以利用不同的节日，如母亲节、父亲节、爸妈生日，写个祝福小卡片，讨父母欢心，对沟通有很大的帮助，这称为“垂直式单向沟通”。
（九）先“胜”而后求“战”。
我国大军事家孙子说：“胜兵先胜而后求战”，意思说，打胜仗的兵，事先训练精良，知己知彼，未与敌人打仗之前，已经稳操胜算了。沟通也需要先下工夫，先与父母把关系处好，做些对沟通事项有利的事情，了解父母的喜好，到时候水到渠成，诸事OK。
（十）用沸腾的水泡茶。
喜欢喝茶的人都知道，要泡一杯好茶，除了上好茶叶外，一定要用沸腾的水，如果水不开，则茶叶不落，泡不出味道来。所以泡茶时要用滚开的水，如果有好几壶水，绝对不要“哪壶不开提哪壶”，这一定无法泡出好茶，沟通要应用这一泡茶原理，不要用“不开”的水去泡茶。什么是沸腾的水呢？就是“投其所好”，用他喜好的方式表达，用他喜欢听的话讲，沟通就容易达成。
茶文化
1、茶文化的内涵
从广义上讲，茶文化分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和；从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。
由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而现在常讲的茶文化偏重于人文科学。
茶文化包括茶的历史、茶的著作、茶的传说以及人们在饮茶、品茶中的学问，还包括茶在人际交流和文化交流中的特殊作用和意义……这些博大精深浩如烟海而独特清新的人文景观日益充实和丰富着茶文化的历史画廊，已经成为中华民族传统文化的重要组成部分和亮丽风景。可以肯定的说，中国是最早发现茶和使用茶的国家。
2、“茶”字及饮茶习惯的由来
在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一项。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高，因此，民间的书写者，为了将茶的意义表达得更加清楚、直观，于是，就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。
“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。不仅字形，“茶”的读音在西汉已经确立。如现在湖南省的茶陵，西汉时曾是刘欣的领地，俗称“荼”王城，是当时长沙国13个属县之一，称为“荼”陵县。在《汉书·地理志》中，“荼” 陵的“荼”，颜师古注为： 音弋奢反，又音丈加反。这个反切注音，就是现在“茶”字的读音。从这个现象看，“茶”字读音的确立，要早于“茶”字字形的确立。
中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异态纷呈，对同一物有多种称呼，对同一称呼又有多种写法。
在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，“茶”的字形进一步得到确立，直至今天。
在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。
3、茶文化的形成与发展
中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。
① 三国以前的茶文化启蒙
很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。
② 晋代、南北朝茶文化的萌芽
随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。
③ 唐代茶文化的形成
“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。
④ 宋代茶文化的兴盛
宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。
⑤ 明、清茶文化的普及
此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。
在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。
张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
⑥现代茶文化的发展
新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体－－－“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
⒋ 历代贡茶
贡茶是中国茶叶发展史上的一种特定现象，也是中国封建社会的特有产物。贡茶使千百万茶农蒙遭苦辛，但贡茶在客观上也推动了茶叶生产技术的发展，它也是茶文化中的一个重要内容。
①贡茶的起源
贡茶的缘起与封建制度的建立密切相关，贡茶与其它贡品一样，其实质是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征，也是封建礼制的需要。贡茶的发生，据史料记载，可追溯到公元前一千多年前的周武王时期。武王伐纣，巴蜀以茶等物品纳贡。这种现象具有极为明显的政治色彩，纳贡，即意味着君臣关系的确立。在中国封建社会中，贡品主要被用来满足君主及上层阶级的物质和文化生活之需，即所谓“致邦国之用”。
随着贡品需求量的增大，贡赋制度逐渐变得严密起来。从“随山浚川，任土作贡”，最后发展到设官分职进行管理。有所谓“九赋”、“大贡”。 大贡即“ 祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、物贡”。茶叶就是“物贡”中的一类。
到了西汉时期，贡茶逐步明朗化。如王褒《僮约》有“武阳买荼”、“烹荼尽具”之句，间接地反映了上层阶层的饮茶情况；长沙马王堆西汉墓中出土的“槚笥”，反映了茶在贵族生活中的地位；后来，还有反映西汉皇室用茶的文学作品，如《飞燕外传》 所述： “咸帝崩后，后夕寝中惊啼其次。侍者呼问，方觉，乃言曰：吾梦中见帝，帝赐吾坐，命进茶。左右奏帝云, 向者侍帝不仅，不合啜此茶”。
三国时期，吴国末帝孙皓，每为食宴“无不竟日，坐席无能否，率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过三升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。” (陈寿《三国志·吴志》) 这些用茶无疑属于贡品。后来，又有“晋温峤上表贡茶干印，茗三百斤” (宋·寇宗《本草衍义》),“温山出御荈” (刘宋·山谦之《吴兴记》)的记载。
② 地方的主动贡献
贡茶除了贡物制度的强制性敛取之外，还有一种地方上的主动推荐贡献现象。这种现象也是使贡茶进一步扩大的重要原因。请看以下几条资料：
“义兴贡茶非旧也，前此故御史大夫李栖筠实典是邦。山僧有献佳茗者，会客尝之。野人陆羽以为芳香甘辣，冠于他境，可荐于上。栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。厥后因之，征献浸广，遂为任土之贡,与常赋邦侔矣”。
“两浙茶产虽佳，宋祚以来未经进御。李溥为江淮发运使，章宪垂廉时，溥因奏事，盛称浙茶之美，云：自来进御，惟建州茶饼， 浙茶未尝修贡，本司以羡余钱买到数千斤，乞进入内”。(明·徐献忠《吴兴掌故集》)
这三条资料中，前两条表明了唐宋时期的贡焙制度的确立与这种由下荐上的进贡形式直接相关，也表明了一时一地的物产，可以通过上贡的形式，达到名扬四海的目的。
③历代贡茶概况
贡茶在中国已有悠久的历史，直至清代封建制度的寿终正寝，贡茶才随之消亡。悠悠数千年，贡茶对整个茶叶生产的影响和茶叶文化的影响是巨大的。
⒌茶文化的传播
在茶叶历史上，茶叶文化由内地向边疆各族的传播，主要是由于两个特定的茶政内容而发生的，这就是“榷茶”和“茶马互市” (也称茶马交易)。
“榷茶”的意思，就是茶叶专卖，这是一项政府对茶叶买卖的专控制度。“榷茶”，最早起于唐代。在唐文宗时，王涯为司空，兼任榷茶使，在大和9年(公元835年)10月，颁布榷茶令,但在11月，王涯即被杀，榷茶刚刚诞生便夭折了。
到了宋初，由于国用欠丰，极需增加茶税收入，其次，也为革除唐朝以来茶叶自由经营收取税制的积弊，便开始逐步推出了榷茶制度和边茶的茶马互市两项重要的国策。
中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富发展的过程中，也不断地向周边国家传播，不断地影响着这些国家的饮食文化
老公婚前的房产改成老婆的名字后，如果房屋所有权证“共有情况”一栏内写明“单独所有”，房产才归老婆所有。《中华人民共和国婚姻法》第十七条 夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（一）工资、奖金；（二）生产、经营的收益；（三）知识产权的收益；（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外；（五）其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。《中华人民共和国婚姻法》第十八条 有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：1、一方的婚前财产；2、一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；3、遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；4、一方用的生活用品；5、其他应当归一方的财产。
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