在北方结婚配压腰钱怎么给，农村结婚当天流程及注意事项

提起在北方结婚配压腰钱怎么给，大家都知道，有人问农村结婚当天流程及注意事项，另外，还有人想问男孩结婚人家给的压袋钱怎么称呼？你知道这是怎么回事？其实结婚时的压腰钱给给女的还是男的朋友，下面就一起来看看农村结婚当天流程及注意事项，希望能够帮助到大家！

在北方结婚配压腰钱怎么给

1、在北方结婚配压腰钱怎么给:农村结婚当天流程及注意事项

1、确定结婚日期后，与父母商讨婚礼筹备和进展。通知相关人员准备婚宴。事先在村里通知好当天婚宴要帮忙的亲友。

结婚时的压腰钱给给女的还是男的朋友

2、发喜贴给亲友。

3、通知外地亲友。

4、反馈亲友受邀信息，对于重要亲友进行再次确认。

结婚当天的农村结婚流程安排

农村结婚流程——出发仪式

在婚礼当日，首先要在新郎这边要装饰婚车，当婚车装饰完毕之后，车队和司机要立马。所有能够帮忙的亲友都尽可能的来帮助迎亲的车辆粘好喜字、拉花等，有的也会选择在头一晚将这些准备工作做好。

1、新郎官穿戴整齐，整理好自己的衣装形象，然后为自己的父母和长辈佩戴上胸花。新郎的父母会在新郎出发前去接新娘子的前，对新郎交代一些生活上的嘱托。在交代过相关的事物之后，新郎的母亲会亲手为其佩戴上有新郎标识的胸花。

2、然后是新郎及家人一起照上一张全家福照片。

3、在迎接新娘的婚车准备好后，还要象征性的打扫一些婚车。在清扫婚车之后，还要在婚车上放好一些吉祥物，以示吉祥如意。

4、接下来就是跟着新郎去迎亲的人的挑选，一般会选择一对感情很好的夫妻，并且是有一儿一女的是的。

5、司仪乘坐第二辆车，其余的可由司仪来安排，也可由新郎来安排。安排好所有的迎亲车辆过之后，还要特别注意车辆，师是要和车辆一起出发的。

农村结婚流程——迎亲仪式

待新郎及车队车发后，车队要按照规划好的新车路线到达目的地接新娘，在迎接的途中一定要炸鞭炮，因为这样要显得喜庆一些，中国人办喜事也讲究闹闹。

1、新娘家在等待迎接队伍的到来，同时要准备好压轿小孩的下车红包。当车队到达之后，应该由司仪来安排贵宾下车，并且送给压轿小孩的下车红包。

2、随后，在新娘家有一个简单的酒席，是新娘这边为了迎接宾客而安排的一个简单酒席，迎亲的队伍随着新娘家这边人的指引入座，然后开席。

3、在吃完饭之后新郎就要准备好红包去接新娘了，而此时的新娘早已经被家人关在闺房之中了，要提出相应的问题来小小的为难一下新郎，要新郎回答正确之后才会打门。为了能更快的接到新娘，这时候就需要新郎派发红包给新娘的小伙伴，让其帮助自己。

2、在北方结婚配压腰钱怎么给:男孩结婚人家给的压袋钱怎么称呼？

这个看习俗，一般叫压腰钱[摘要]

男孩结婚人家给的压袋钱怎么称呼？[提问]

这个看习俗，一般叫压腰钱[回答]

以上就是与农村结婚当天流程及注意事项相关内容，是关于农村结婚当天流程及注意事项的分享。看完在北方结婚配压腰钱怎么给后，希望这对大家有所帮助！

结婚忌属性压轿通常是一个地域和民俗的传统习俗，一些地方认为不吉利。具体来说，这种说法是认为在结婚时，女方如果是属相属元为木或者火的，则不能经过扛着红轿子的人，否则会影响婚姻幸福。因此，在这些地方，人们都会在迎亲路线避开扛着红轿子的人。

需要注意的是，这种说法只是一些地域和民俗的传统习俗，其科学性是不确定的，不一定具有可信性。而且，人们的命运和婚姻幸福不仅仅受到个人的属相和五行属性的影响，还受到很多其他的因素，比如八字之间的互动关系、风水环境等等。因此，对于结婚忌属性压轿或其他类似的迷信，我们应该保持理性和科学的态度，不需要过于迷信。

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作为一种古老的传统习俗，结婚扫床在不同地区有着不同的形式和意义，但它们都是为了祈求新婚夫妇幸福美满的生活。

在一些地区，结婚扫床是由新娘子或者新郎子的母亲或姐妹来完成的。她们会在新婚夫妇离开新房之后，将床上的垫子、被子、枕头等全部拿出来，然后用扫帚将床底下的灰尘和杂物扫干净。这个过程象征着新婚夫妇的婚姻生活要清清爽爽，没有任何的烦恼和不快。

在另一些地区，结婚扫床则是由新婚夫妇自己完成的。他们会在新房里放置一些象征着幸福的物品，比如红枣、花生、糖果等等，以此来祈求婚姻生活的幸福和美满。

无论是哪种形式的结婚扫床习俗，它们都是一种传统的文化表达方式，代表着人们对于婚姻生活的美好祝愿。虽然现代社会的生活方式已经发生了很大的变化，但是我们仍然应该尊重和保护这些传统文化，让它们在我们的生活中继续传承下去。

因此，我希望大家能够认真对待各地结婚扫床习俗这一民俗文化，让它们在我们的生活中得到更好的传承和发扬。让我们一起努力，让这些传统文化在现代社会中焕发出新的生命力！

1、在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

2、订婚要给订礼 双方家人吃饭。

3、准备结婚的前一个月吧，男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类，衣服要买好几套，在婚礼时候穿。 

4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。

 

5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。 

6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”，男方家要准备足够的红包给把轿门的，要是把轿门的不放行，新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙，一串钥匙要给一个红包。

 

7、新娘进去新郎家之后，开始拜天地高堂、对拜等，完了之后 司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈” 新郎家长要给“改口费” 。 

8、入洞房，大家回避，新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘，新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包。

 

9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油，给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲，要不弄到衣服上很让人心疼的。 

 10、然后开饭，大吃一顿酒席 。

河南婚礼酒席有三八场，分别是八个热菜、凉菜、汤。

八八四，貌似减少4个汤或者凉菜。

八碗四，最薄的席了，八个热菜，4个凉菜。

结婚当天算起，第三天女婿要回门，就是回到新娘的娘家在摆桌请客。

　　旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。

　　建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。�

　　订 亲

　　旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。

　　订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。

　　择 吉

　　即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。

　　如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。

　　送严房

　　亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请），博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。

　　搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。

　　娶 亲

　　旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。

　　与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。

　　新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。

　　建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。

　　夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。

　　住日子

　　一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。

摘要：甘肃随着社会发展和文化积淀，逐渐形成了多姿多彩的具有鲜明地方特色的婚姻民俗。甘肃地区的汉族婚礼虽延续了传统六礼的内容，但在程序上有所简化，具有浓郁的西北地方特色，包括议婚订婚下彩选定婚期婚礼回门等内容。那么甘肃还保留了哪些结婚习俗文化呢？甘肃的有哪些结婚流程呢？下面本文就为大家介绍甘肃的结婚习俗文化，一起来看看吧！

一、说亲

说亲的基本步骤是：男方家经媒人之手取得女方的生辰八字后，请阴阳先生拈算，若男女双方八字相合，则议婚告成。

然后由男方请媒人上女方家说亲，俗称“说媒”。女方双亲征得姑娘同意后，男青年择日赴女方家“瞅媳妇“，与女青年见面互换相亲之物。

有的女青年也会回访男家，称为“看屋里（家）”，当然男方父母少不了见面礼。有的男女青年自由恋爱、互订终身，再请人说通双方父母，取得认可，就可以正式定亲了。

二、订亲

定亲在甘肃称为“框锁锁”。介绍人从中调定，双方同意，然后择日举行定亲仪式，男方父亲（或代理人）与介绍人偕男青年，携厚礼赴女方家。

礼物一般有喜酒、喜馍12个（俗称“大馒头”）、喜钱（称“锁锁”）、喜绢（布匹）、衣物等。女方家会集长辈及近亲相陪，盛宴款待。女孩在姐、嫂陪同下至席敬酒，男方家长会在女孩脖子上栓一个系有钱币的红色线绳，称“拴媳妇子”。传说这一拴，就把女孩拴成男方家的人了。

临辞，女方母亲给新女婿亦有馈赠，并且退还馒头两个，称为“回盘”。事后，女方将馒头分赠近亲，向外宣布婚姻成立。定亲时有一个重要的环节，就是双方商量彩礼钱。有时会争得面红耳赤，但在介绍人的斡旋中，最终会达成一致，皆大欢喜。

三、行礼

也叫“行大礼”。这是比较慎重的一个环节，多在迎亲前半年举行。男方家择定结婚吉日，由父亲约上介绍人，带齐原定彩礼、喜酒喜馍及妆奁衣物赴女方家。

女家少不了又是设席款待，请长辈相陪。席间商定迎娶时间、仪程。双方儿女亲家互相敬酒，互致歉意，说些吉祥如意、皆大欢喜的话。

四、提话

按照传统的做法，男家是嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。

称为“提话”或“送日子”。提话一般在吉日的前一月进行，谓之“隔月不提话”，如在本月，至少要提前十天。

五、娶亲

俗称“引新媳妇”。吉日将临，男方整理院落，洗刷门窗，求字裱画，布置新房，通知亲友。临近二三日，男家杀猪宰羊，置办用品货物，接亲眷，请"总管"，聘厨师，邀陪客，请房下（宗亲），贴喜联忙不胜忙。

吉日前一天，接"先人"，请"家谱"，供奉祭品，烧香纳拜。吉日晨，置酒举餐，打发娶亲人起程。迎亲一般为3至5人，包括引亲的、媒人、背箱人等。带上喜酒喜馍、喜衣盖头，风衣披风和喜钱（有“开箱钱"、"伴女钱"、喜帖等）。按照择定的吉时赶到女方家。

女家的亲戚、亲房（本家），于婚礼前一天，到女方家共商大事。确定送亲的人选，一般以八人或十人，可多可少，必须是双数。一般讲究“用相”与“避相”。亲友及村里的未婚姑娘，于前一天带礼物或礼金到女方家“添箱”（恭贺）。

娶亲人到后，简单地吃喝一点，然后去到闺房先押了压箱钱，再把盖头盖在新娘头上，俗称“拦头”。这时背箱人先行返程。新娘穿戴完毕，怀揣红书(即"婚书")，在祖先牌位前焚香祭祖，再向贵亲磕头行礼。有亲兄亲姊引导出门，和娶亲人一道起程。

新娘出门时，女家将一把红筷分散于娶亲的，人手一双，同时男家将"伴女钱"散给女家七姑八姨。这时女孩儿早哭成了泪人。据说女孩儿在离开娘家时，流的泪珠子越多越好，每一滴眼泪都是留给娘家的“金豆豆”。

虽说女大当嫁，是喜事，却不能响炮。旧时，若迎亲队伍途遇碾台、碌碡，大树、窖井崖头，十字路口则贴一书有"花红盖之大吉"的红纸条，称"路帖"，或以红毡相遮，称"遮白虎"。

六、接新人

在等待娶亲队伍的时候，所有人会在路口，娶亲队伍快行至男方家附近时，早有专门负责观望的通知“总管”，"总管"吆喊众人在大门前候迎“尊客”（送亲的人），尊客会先安排进院。

这个时候，年轻人则对婚车相拥而上，有撒花的，喷泡沫彩带的，当然，这里还有一个重要环节，就是新娘子下车要给随同的“押马娃娃”给“下马钱”，新娘子才能下车，在这需注意，在甘肃有些地方，一般新娘子都不能着地，需由新郎抱至新房。

尊客一进院子，便互相作揖打躬迎接入室；也有在大门前设一酒案，摆几个简单菜盘(称下马席)迎客的。然后由"总官"斟酒一一相敬，每人三盅，称"迎风盅"，再迎到客房在祖先牌位前磕头上香举礼。

礼毕，邀入座中，"总官"指挥众执席者，先茶后饭，茶以漱口，饭一般为“四炝盘”。饭后由事先安排好的邻舍请去休息“喝汤”（吃面），到傍晚又请到另一家设席招待，名为“挪席”。

甘肃习俗里十分厚待尊客，宴席有"十三花"、“十二齐"十全"、"九魁"等，并以嫡亲贵友坐陪。席间新郎父辈、兄弟辈轮番敬酒，寒喧问好。

结婚当天，与尊客身份同样尊贵的贵宾就是姑舅（新郎母亲娘家人），接待场面及仪程基本与尊客相似。

席毕，左邻右舍各领一人安排晚上睡觉。次日，本家依然设席，依次“打发”尊客和姑舅，这时男方会送一双皮鞋给“介绍人”，以示谢意。

七、安床、闹洞房

晚上，开始安床，有男女喜相人（民间叫“戴头人”)为新郎新娘"换盅"，即找红线尺许，两端各拴一铜钱，分置于两个盛满酒的盅内，新郎、新娘各端一盅，饮去一半，再互换饮尽，缘于"千里婚缘一线牵"之说。

然后由女性带头人开始为新郎，新娘铺床，拿出早已准备好的核桃枣儿口唱吉词："一把核桃一把枣，养下娃娃满炕跑。"最后"扫炕"，边扫边以言相嬉。期间当然少不了围观者嘻戏搞怪，要求小两口做一些难为情的游戏等，谓之“闹洞房”。

其实，闹新房早已开始，白天新媳妇接进门，就有妇女们去盘问试探新娘子是否乖巧伶俐，就有不安分的小伙们去挑逗调戏，要求新人为他们点烟敬酒，新房中整天都笑语喧哗、热闹非凡。

安床毕，闭了门窗，新房中点着一盏灯，这灯是要点到天亮的。这时就有同辈好事者，潜伏洞房外偷听小两口的私语，叫“听房”。

旧俗认为人不听则鬼听，故若无人听时就立一扫帚吓鬼。此俗从古至今，专为耍笑而已。

八、待亲房（宗亲）

次日打发了尊客，姑舅和宗亲一应人等由东家安排依次入席，有时要摆数十桌。席间，新郎之父(亦可由其他长辈代替)为众乡亲"斟酒"。

新郎新娘由一人领陪，逐一前去叩谢认亲，新娘嘴里甜甜地叫着各种该叫的称呼敬烟献酒，当然，被叫者少不了给新媳妇的红包。整个婚礼就在这热闹的气氛中结束了。

九、回门

回门是甘肃婚俗中必不可少的环节。婚礼后三到七天中，新郎要准备礼物，领着新媳妇回娘家，当日去当天回来，不能在娘家住宿。

过年的正月里再去时，可以多住几天，丈人家的远亲近戚都要走上一遭，叫“浪亲戚“。

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我不后悔，而且我没想到的是我跟先生的感情在这段婚姻中越来越强烈了，我也不知道以后的我们会变成什么样子，但是就现在而言，我们很满意我们的婚姻，我们都在这段婚姻中变成了更好的自己，我们从一无所有到夫妻同心到现在给了两个孩子一个很好的生活。

2022年对于我们一家四口来说，是非常重要的一年，也是这一年，我们把大事给敲定了，换了房子，把岛外的小房子顺利卖掉了，然后换了一个三房。2021年女儿出生之后，我的目标就很明确，无论如何都要换一个三房，毕竟有两个孩子，一儿一女，套内60几平的房子怎么可能够住呢？

另外，最为关键的还是岛内的教育会更好一些，哪怕是不太好的学校都要比岛外好得多。我跟先生虽然不拼学区房，但是好歹也得给孩子一个中等的教育条件，剩下的就靠他们自己去拼了。

先简单说下我跟先生的婚姻：我们是网恋奔现然后破除异地恋，又在同城恋爱了三年多，可以说是破除了种种阻碍，然后才结婚的。关于我们的故事也是我做自媒体写作的开端，当初写我们爱情故事那篇文在某平台上有百万的阅读量，也让我意识到原来自己是可以靠写作赚钱的。

我先生是985重点高校毕业，而我是西北的一所211院校毕业。

他比我大五岁，也更为成熟。

我们现在是结婚6年，但是相恋已经有10年了，从2012年在微博上相识，到现在刚好十年。

我以前在遇到感情挫折的时候，曾经问过我自己，是不是当初没遇到他，我就会过得很好了呢？到现在公平来看，其实还好遇到了他，他脾气很好，这几年跟他在一起，我确实成长了很多。

已经在新家住了有一个半月，前天晚上我枕着先生的胳膊还问他：“回望过去，你怎么评价咱们的这段爱情？怎么评价咱们的这段婚姻。”

先生说：“奇珍异宝，我是真的捡到宝了，谢谢你老婆。”

我们都感谢彼此，尤记得2013年9月的时候我初到厦门，那个时候我们俩住的还是租的那种老破小，那个时候我们从来都不敢想自己有一天会在厦门岛内拥有自己的一套房子。但是差不多十年过去，我们实现了，我们俩把小日子给过得越来越好了。

两个外乡人，从一无所有到在厦门买车买房，然后换房子，这一路我们走了十年，相濡以沫，我们共同为了这段婚姻，为了两个孩子，为了这个家而努力着。

02

我们结婚的时候没有婚礼，连婚戒都没有，就是特别简单，两个人商量好要领证了，然后找了个照相馆，拍了组好看的照片，就去领证了。领完证没有任何的庆祝仪式，街头的一家老店吃了个姜母鸭，就算是庆祝结婚了。

我算是为了这段爱情牺牲挺多的，什么都不图，就图他这个人。

结婚这6年当然也有过很多争吵，我们一吵架我就会跟他说：“我嫁给你多亏啊，没有婚礼没有彩礼没有婚戒，什么都没有，然后那么简单就领证了。你不该很感激我吗？你知道吗？你欠我的？哪个女孩子不想要一场婚礼呢？说不想要都是假的，不过是因为体谅你罢了。”

为什么没有？因为6年前我们买完那套小房子，身上就只有几万块钱了。

我当时还怀孕了，每个月的房贷都是巨大的压力，我们俩也都是不想啃父母那种，完全靠自己。怎么生活都成问题，哪里有心情办婚礼呢？所以说嘴上说着要办，其实对于“何时办，怎么办”我们都是没有打算的。

当别人问起，我就尴尬一笑：这不怀孕了吗？怎么都得等孩子生了，办婚礼，再说吧。

我结婚之后特别拼，那几年还好，我年纪不算太大，也比较能熬夜。我写文做自媒体赶上了2017年、2018年、2019年图文自媒体发展爆棚的时候，时机比较好，我也比较拼，所以那几年我确实挣到了钱。

我从不敢想，原来有一天我可以挣那么多钱。

所以结婚后他是没给过我什么家用的，他挣的钱还房贷，而我很独立，自己挣钱自己花，等到后来我收入多了起来，我也不敢乱花钱，而是把挣的钱都存了起来。我这个人是有危机感的，尤其是在钱上。

我不追求名牌包、衣服、鞋子、化妆品什么的，只有把钱存起来，看着银行卡上的数字增多，我会特别的兴奋。

存钱存钱存钱，挣钱挣钱挣钱，带娃带娃带娃，这是我结婚这几年所干的事情。

先生说：“我真的没想到你可以在自媒体写作这条路上赚到钱，一开始也就是买菜钱，谁知道后面你让我刮目相看。而且我发现你特别有毅力，说学车就可以天天去学，三个月拿到驾照；说学游泳，天天去，四节课学会了；说要瘦下来，生完二胎天天泡健身房，还真的瘦了20斤。说写文，熬夜，五年不断更，老婆，我真的挺佩服你的。”

我也不知道前几年我怎么那么拼？

那个时候好有激情啊，就好像在跟我的事业谈恋爱，再苦再累都不会疲倦。

03

这6年，我们家换了大房子，绝大多数是因为我，当然我能在事业上取得成功，也离不开先生的支持，夫妻同心，两个人相互体谅，共同承担。

我也会抱怨自己怎么就没有嫁给一个有钱人？若是嫁了一个有钱的男人，是不是就不用受那么多苦了？

可是思来想去：说到底还是因为我爱他，我愿意为了这个家为了我们的婚姻付出那么多。好在先生是能理解和体谅我的，他也不是在婚姻里坐享其成，而是也有自己的付出。

你后悔跟现在的丈夫结婚吗？

不后悔，因为我知道幸福的生活靠自己跟爱人一起创造得来的才会更踏实。

我们是没有婚礼，可是又能怎么样呢？只要两个人过得幸福就好了。

其实这些年有机会办婚礼，但是生了两个孩子和忙着挣钱，我们也抽不出时间办婚礼。尤其是有了疫情之后，大家好像都不是那么在乎形式了，觉得两个人过得好才是最重要的。

当然我的事业也不会一直好，现在是处于瓶劲期，收入大幅下滑，以前日进斗金，而现在能过百都不错了。当我事业下滑的时候，好在先生的工作比较稳定，还可以给我以支撑，我不至于太焦虑。

什么样的婚姻算好的婚姻呢？

你们都很自立，在婚姻里共同进步，有着人格上的独立，你们互相尊重也会相互体谅，没有其中一个人完全地依赖另一方，你们有共同的目标，心很齐，这样的婚姻就属于世间很好的婚姻了。

我昨天晚上还跟先生说：“2012年七夕的时候你给我记得那张明信片，说我终会得到我的一切，而现在我也终于得到了我想要的一切，我很知足。”

我特别贫穷那几年，每天晚上睡不着，我都在让自己做梦：我做梦我爸爸发财了，然后我们家买了大房子，我也终于拥有了自己的房间，我可以有一天不再为钱而发愁。

每每想着，然后混沌中就睡着了。

但是后来我才发现，真正的幸福你要寄托于自己，而不是寄托于他人。

我让我的女儿过上了我梦里想过无数次的生活，她比较好命，生来就拥有这些，也是我跟先生努力奋斗来的。

所以你说我会对现在的婚姻后悔吗？

不会，而且我还会继续努力，让自己变成更好的人。

水波儿在《婚姻，能更好地照见自己》里这么说：也只有两个独立的人，才能真正恋爱，共同成长。

我和先生目前正处于这种状态之中。

前段时间，五一，我跟先生跟几位朋友吃饭，枉如昨日一般，我们当初刚买房子，也是请大家吃了一顿。有一位老师对先生说，“你这段网恋真的可以，竟然可以找到一个这么好的老婆”。

人和人之间很多时候是妙不可言，幸运的是，6年了，奇珍异宝，还是有着初心。

因为爱情而结婚的我不曾后悔，我懂得：一个女人要在婚姻里幸福，你得经营好你自己的生活，你要学会跟自己独处，而不能完全依赖于他。两个人得一起承担，互为支撑，你们尊重彼此的生活空间，你们对婚姻有着最起码的责任感和信仰，你们会越过越好。

“许先生”与鲁迅什么关系夫妻关系，许先生是许广平，是鲁迅的夫人。

许广平（1898年2月12日—1968年3月3日），笔名景宋，广东番禺人，鲁迅的第二任妻子。1917年就读天津直隶第一女子师范学校预科，担任天津爱国同志会会刊《醒世周刊》主编。

1923年考入北京女子高等师范学校国文系，成为鲁迅的学生。1927年1月，鲁迅到中山大学任教，许任助教和广州话翻译，与鲁迅在白云路租房同居；10月与鲁迅到上海正式同居。1929年，生子周海婴。1932年12月，与鲁迅的通信集《两地书》编辑出版。

扩展资料

鲁迅和许广平相恋的故事：

1923年，许广平二年级时读到鲁迅讲授的《中国小说史略》，便对鲁迅心生倾慕之情。1925年3月11日，女师大发生了反对校长杨荫榆的学潮，作为学生自治会总干事的许广平正是学潮中的骨干。

为了解除时代的苦闷，探讨中国女子教育的前途，她主动给鲁迅写了第一封信。从此他们在斗争中相互支持，在事业上相互帮助，在生活上相互关怀。

1925年10月12日，许广平以“平林”笔名，在鲁迅主编的《国民新报》副刊乙刊上,发表了《同行者》一文，歌颂鲁迅“以热烈的爱、伟大的工作给人类以光和力”，使“将来的世界璀璨而辉煌”，并表示她将不畏惧“人世间的冷漠，压迫”，不畏惧旧社会卫道者的猛烈袭击，与鲁迅携手同行，“一心一意地向着爱的方向奔驰”。

1925年10月20日这一天的晚上，在鲁迅西三条寓所的工作室——“老虎尾巴”，鲁迅坐在靠书桌的藤椅上，许广平坐在鲁迅的床头，27岁的许广平首先握住了鲁迅的手，鲁迅同时也向许广平报以轻柔而缓缓的紧握。

于是，鲁迅首先对许广平说：“你战胜了！”许广平不禁报以羞涩的一笑。接着，两人热烈地接吻。