牙买加是哪个洲呢？

牙买加是北美洲的。

牙买加位于加勒比海西北部，为岛屿国家，东西长234公里，南北宽82公里，领土面积11420平方公里，其中陆地面积10991平方公里。

东隔牙买加海峡，与海地相望，北距古巴约145公里。为加勒比第三大岛，海岸线长1220公里。牙买加的面积在西印度群岛中，仅次于古巴及海地而居于第3位。

主要景点

1、皇家港

1655年牙买加为英国所占领，随后因成为英皇御准的海盗大本营而盛极一时。当时著名的海盗有绰号叫“老魔鬼的亨利摩根”等，他们自此港出发，袭击往来加勒比海的各国船只，掠夺金银财宝，然后在此尽情享乐。1692年地震引起大海啸，港口毁于一旦。

2、但士河瀑布

全长180公尺，形如多层结婚蛋糕，分成一段一段。

3、尼哥瑞尔

位于牙买加岛西端的尼哥瑞尔，可观赏到加勒比海壮观的落日，充满罗曼蒂克，现已成为情侣与观光客必到之地。

以上内容参考 --牙买加

　　音乐简史

　　第一章 音乐的起源

　　　　关于人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。

　　a、弦乐器起源的传说

　　墨丘利（Mercury）是希腊神话中诸神的使神。有一天他在尼罗河畔散步，无意中踩到一个东西，那东西发出了美妙的声音。他拾起来一看，原来是一个空龟壳内侧附有一条干枯的筋。于是墨丘利从中得到启发，发明了弦乐器。后人考证弦乐器出现在墨丘利之前，但弦乐的发明有可能正是从此得到了启发。

　　b、管乐器起源的传说

　　在中国古代，距今五千年前的黄帝时期有一位叫做伶伦的音乐家，传说中他曾进入西方昆仑山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这一传说并不完全可信，但把它作为管乐器的起源也未尝不可。原始时代的人类，他们的劳动生活，可以说是和音乐为伴而开拓发展，两者是紧密联系在一起的。 从这个意义上来说，音乐是直接从人类的劳动生活中产生出来的。

　　第二章 原始人的音乐

　　　　古代的两河流域（底格里斯河和幼发拉底河），是重要的人类文化发祥地之一。当时富饶的美索不达米亚地区（今伊朗、伊拉克一带），在公元前四千年已有了较为发达的音乐。当时生活在这一带的苏美尔人已有了类似竖琴式的乐器和几种管弦乐器。在当时的宫廷里已产生了专业的歌手和较大型的乐队。后来，这些舷冉�囊衾治幕�鸾チ鞔�桨＜啊⑾＠啊⒂《群椭泄�裙爬系墓�龋�⒃谡庑┑厍�玫搅私�徊降牟煌�问降摹⒕哂忻褡迳�实姆⒄埂K淙桓髅褡濉⒏鞯厍�囊衾址⒄共痪∠嗤���浠�镜姆⒄狗较蚨际怯墒浪滓衾种鸾デ飨蛴谧诮桃衾帧

　　第三章 中古时期的音乐

　　　　一、中国古代音乐

　　　　黄帝是中国历史上最早的君王，他在五千年前就创造了历法和文字。当时，除了前述的伶伦之外，还有一位名叫“伏羲”的音乐家。据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他弹奏的琴本来有五十根弦，但由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改为二十五弦。

　　　　在黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还曾经创造了五弦琴。因此可以理所当然地设想，当时的音乐用的是五声音阶。

　　　　在中国古代，有关音乐方面的书籍不下三百种。孔子是春秋时期著名的教育家，同时又是一位音乐家，他曾写过许多论述音乐的随笔，我们可以在论语中看到他对音乐的一些评论。孔子在古琴方面的造诣很高，他能自己作曲，并把悲哀与欢乐付诸琴韵之中。孔子把琴艺亲自传授给弟子，在他的三千弟子中，通六艺者就达七十二人。他的教学内容，可称为“诗、书、礼、乐”。“礼”是谓理天地阴阳之秩序，“乐”即取得和谐。在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位，他提倡的是以音乐来提高品德。另一方面，中国古代的宫廷音乐多为舞乐，即融诗、舞、音乐于一体，与今天的舞蹈是完全不同的。

　　　　二、埃及、阿拉伯的古代音乐

　　　　古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔内石壁的雕刻上，我们可以看到音乐演奏者的行列，从而想象出当时演奏音乐的盛况。雕刻中有以手指弹奏的竖琴状弦乐器，还有各种笛类乐器。阿拉伯等地区的器乐也相当发达，很早以前他们就开始使用在一个八度之间分为十七个音名的特殊音阶了。

　　古埃及壁画：

　　　　三、古希腊和古罗马音乐

　　　　希腊音乐的起源也笼罩着一层神秘的色彩。传说中阿波罗神主管音乐，下辖九位缪斯（Muse）女神，因此音乐也称为Music或Musik。在希腊乐器中，有一种叫做阿乌洛斯的V字型双管笛，还有一种叫做里拉（Lyra）的手琴，齐特尔（Kithara）则是一种类似吉它的弦乐器，这些乐器都是从埃及或阿拉伯传入的。在古希腊人的生活中，音乐的地位是十分显著的。他们以从埃及和阿拉伯流传过来的东方音乐为基础，逐步加以发展和变化，形成了自己的音乐。古希腊的音乐与诗歌和戏剧有着紧密的联系。在他们那充满魅力的两部荷马史诗和许多著名的戏剧作品中，都体现出了音乐的重要意义。当时社会上一些著名的民间歌手演唱的歌曲，对古希腊音乐的形成和发展，也具有十分重要的意义。

　　　　古希腊音乐在许多方面都有着重大的成就。公元前六世纪，古希腊大哲学家和数学家毕达哥拉斯（Pythagoras）用一种称为弦琴（Monochord）的单弦乐器，首先解释出纯律理论，根据弦的长度计算出了当时所使用的一切音程。毕达哥拉斯音律的发明与应用是音乐理论方面的重大突破。其次古希腊人还发明了字母记谱法。在乐器的制作上也有着许多大胆的革新和创造，发明了一批过去不曾有过的乐器。古希腊音乐不但有器乐伴奏的独唱抒情曲，而且还有戏剧音乐和舞蹈音乐等形式。 这些音乐一般都是以单音音乐为主，在内容上大多为宗教题材。

　　　　古罗马的音乐主要是沿袭古希腊音乐的巨大成就。当时的音乐主要是在祭神、婚宴以及军队凯旋时演奏。公元三世纪以来，古罗马大肆向外扩张势力，对邻近城邦进行野蛮的侵略和掠夺。许多古希腊的优秀乐师和歌手们都变成了古罗马帝王、贵族和奴隶主的奴仆，因此音乐也就成为专门为统治阶级消遣娱乐的工具。但古罗马的音乐文化并没有因循古希腊而停滞，一些民间的歌谣、结婚歌曲、士兵歌曲以及音乐舞蹈得到了一定的发展。在不断的发展过程中，出现了用拉丁语演唱的古戏剧。 另外，军队中铜管乐器的出现也是古罗马音乐的主要特征之一。

　　古希腊艺术:

　　雅典列雪格拉得音乐纪念亭

　　这种建筑是古希腊供陈列体育或歌唱比赛所获奖品的独立的纪念性建筑物。因此也称为“雅典得奖纪念碑”。从公元前4世纪起，这类纪念性建筑的兴起，这是仅留存的一座。这座亭是公元前335—334年间，雅典富商列雪格拉得，为了纪念由他扶植起来的合唱队在酒神节比赛中获得胜利而建的。

　　亭子基部是2�9米见方，高4�77米基座；基座上立着高6�5米的实心圆形亭子；亭子四周有6根科林斯式倚柱。顶部是由一块完整大理石雕成的圆穹顶，安放奖品；檐壁有浮雕，刻着酒神狄奥尼索斯(巴库斯)海上遇盗,把海盗变成海豚的故事。

　　亭子的构图特色体现了一个法则，即基座和亭子各有完整的台和檐部，各部分形成对比：基座的简洁厚重与亭子的华丽轻巧形成的对比产生稳定与优美感。它是希腊建筑中较早使用科林斯柱式建筑物

　　古罗马艺术：

　　伊苏斯之战

　　这是公元1831年从庞贝古城遗址发现的镶嵌画,据考证是描绘伊苏斯之战,是根据公元前4世纪希腊画家菲罗克西诺斯的同名壁画复制而成，从中可见希腊绘画发展情况。原画是应雅典统治者卡山德的要求创作，作于公元前310年。

　　画中描绘公元前330年秋天,亚历山大大帝与波斯帝国末代国王大流士三世在伊苏斯大战的历史,是一幅著名的历史画。在这次战役中,亚历山大大帝把大流士打得丢下母亲和妻儿落荒而逃,后来大流士写信给亚历山大大帝，表示愿以巨款赎回母亲妻儿，并将女儿嫁给亚历山大，但遭到亚历山大拒绝,依然东侵灭掉波斯帝国。

　　画中描绘两军大战，亚历山大击败大流士的场面。画面只用一棵击倒的大树来表示战争所发生的环境。画家集中描绘两军对阵，突出描绘波斯大流士和他的士兵，由他们的动势表明激烈的战斗情况，整个场面充满了戏剧性冲突和强烈的战争气氛。

　　第四章 中世纪的音乐

　　　　一、基督教与中世纪的音乐

　　　　在中世纪的欧洲，教会的权力高于国家和其它社会集团。当时，一切社会意识形态，包括各种艺术以及哲学在内的各方面都要为教会服务，因此中世纪的音乐借助于基督教而取得了不寻常的发展。可以说从音乐的全部理论到记谱法，从合唱、合奏到键盘乐器的兴起及教学，无一不是与中世纪的教会休戚相关的。今天的交响乐和歌剧虽然在内容上绝大部分是描写世俗的，但它们与中世纪的教会也有着千丝万缕的联系。教会音乐，最初是原封不动地采用了从犹太王国传来的形式，即歌唱圣诗、朗诵圣经，是纯粹的声乐。宗教音乐历来以声乐为主，这是因为声乐有歌词。与此相反，器乐主要是作为世俗音乐而得以发展起来的。

　　　　从原始的单音音乐过渡到复调音乐，是中世纪音乐的重要特征。此外，中世纪音乐在理论上也有了很大的发展，完成了对位法和线谱记谱法。乐器的发明与制作也有了不小的进展，长号、小号和圆号等乐器在当时已广为流行，弓弦乐器（如维奥尔琴）也有了普遍的应用。

　　　　二、罗马风格

　　　　“罗马风格”一词来源于当时的建筑用语。罗马式音乐是世界艺术史上最伟大的纪念碑式的遗产之一。这种音乐既无和声也无伴奏，它的特征是以齐唱形式为主，通过教堂天井的回音而产生庄严的和声感，其纯朴、清丽的宗教感情与罗马风格的教堂建筑如出一辙。罗马式音乐是中世纪时期的重要音乐形式之一，其代表当首推格雷戈里圣咏（Gregorian Chant）—— 一种典型的天主教音乐，它是纯粹的单旋律歌唱。在漫长的中世纪里，格雷戈里圣咏对音乐做出了重要贡献。在格雷戈里圣咏中，已经有了多利亚调式、弗利几亚调式、里第亚调式、混合里第亚调式等四种教会调式及其变格调式。到了十六世纪，出现了爱奥尼亚调式及多利亚调式，进而演变成今日的大、小调音阶。格雷戈里一世时代，曾在罗马设立过称为“歌唱班”的教授圣咏的学校，这可谓世界上最早的音乐学校之一了。安普罗修斯（ Ambrosius，340-397）圣咏则收集了在教会中所唱的歌曲，并为教会音乐制定了由七音组成的四种教会调式音阶，还创造了对唱等形式。在圣咏中，歌词极为完美地与语言的语势、声调高低和节奏关系结合在一起，它们把宗教感情表达得尽善尽美，可以作为这一时代音乐艺术的总结。

　　补充内容：中世纪基督教音乐的代表是格列高利圣咏（ Gregorian Chant）。该圣咏出现在 6世纪，因罗马教皇格列高利（ GregoryI，在任 590－ 604）而得名。据说公元 6世纪时，各地教会音乐并不统一。格列高利一世致力于教会音乐的统一，将原有的各地教会的教仪歌曲、赞美歌等收集、选择、整理，编成一本《对唱歌集》（ Antiphonarium），并对调式及用法加以规定。格列高利圣咏由大量附有拉丁文歌词的单音音乐组成。它是一种忠实表达经文的歌曲，其旋律超脱、冷静、毫无人间的欲念。它并非为欣赏，而纯粹是为宗教礼仪所创作，是实用音乐，并不重视听觉上的美感，或俗乐的夸张。这种圣咏以纯人声演唱，没有乐器伴奏，不用变化和装饰音。它也没有节 线和拍子记号，完全是自由节 拍，歌词只用拉丁文。格列高利圣咏全都是天主教的礼仪歌曲，只供教士吟唱，会众不参加唱诗。

　　格列高利圣咏形成后，迅速传向各地，特别是在意大利北部、英国、爱尔兰、法国等地得到了普及发展。直到 14世纪，在天主教会中还只有格列高利圣咏。在今天的天主教会中，格列高利圣咏也常被采用。

　　格列高利圣咏作为欧洲封建社会初期的主体音乐，可以说是西方音乐文化中的第一朵花。它的发展与整个西方音乐史有密切的关系。在记谱法的研究、音乐理论、复音音乐的兴起与发展、音乐学校的成立等许多方面，都要提及格列高利圣咏，即使现代的调式音乐也是以格列高利圣咏的调式为基础。

　　格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中，而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律，如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》，柏辽兹的《幻想交响曲》第 5乐章 、圣·桑的附有管风琴和钢琴的《 C小调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的许多乐曲，如小步舞曲、军队进行曲，以及奏鸣曲第一乐章 等，都是由格列高利圣咏扩展而成。二 产生在基督教背景下的复音音乐复音音乐就是由两个或更多互相独立的声部构成的音乐。这种音乐的产生，标志著西方音乐前进了一大步。复音音乐出现在中世纪基督教的背景之下，是由格列高利圣咏发展而成，其音乐家都是天主教会的僧侣。

　　此主题相关如下：

　　“圣咏”调式最初分为八种，即多里亚、下多里亚、弗里吉亚、下弗里吉亚、吕底亚、下吕底亚、密克索吕底、下密克索吕底亚。和古希腊音乐一样，“圣咏”也是单声部音乐，庄严、肃穆、朴实、宽广，用拉丁文演唱。“圣咏”的旋律可分为两类，即朗诵性歌调和旋律性歌调。前者是一种没有伴奏与和声，没有节奏，每个音节时而与一个音符相合，时而又与一组同样时值的音符相合，仿佛是一首单调朴素的练声曲。因而又被称为素歌。

　　此主题相关如下：

　　　　三、中世纪的世俗音乐

　　　　中世纪的音乐是以宗教音乐为主的，当时的音乐活动也只局限于在教堂的范围内，而民间流行的 世俗音乐是被禁止的。虽然如此，在民间仍有许多流浪歌手和游吟诗人。这些穷困的、社会地位极低的民间艺术家们对于宗教音乐对音乐艺术的桎梏十分不满，他们利用各种方式在民间广泛传播世俗音乐。这种音乐（包括赞美诗、爱情歌曲、牧歌和讽刺歌曲）在形式和内容上都较接近民风世俗，充满着民间的感情。这种民间的世俗音乐在当时已开始酝酿成为一种潜在的音乐潮流，到“文艺复兴”时期，这种音乐潮流随着社会形态的发展与转变，逐步取代宗教音乐而成为音乐艺术的主流。

　　巴黎圣母院

　　巴黎圣母院始建于公元1163年，一直到公元13世纪才全部建成。

　　从巴黎圣母院的正面看，纯粹的尖拱形建筑已形成。整个平面还是十字架形的，但东西长于

　　南北向。底部是凹进去的三座券门，门内层层线脚中布满了神的雕像，给整个建筑增添了华贵感。代替罗马式建筑的典型巨塔是十字形交叉点上的小尖塔，它的高耸使整个建筑显得更加巍峨。圣母院西边正面有两座高耸的巨塔，塔有三层，下面一层设有国王画廊；第二层中央是一个象征天堂的玫瑰花形的大圆窗；第三层是可穿行的回廊。雕刻是圣母院中不可缺少的装饰，有植物图案和幻想的怪物；还有彩色玻璃大窗，使建筑形成一种恍惚的神的幻境，加强了教堂神圣的宗教色彩。

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　　第五章 文艺复兴前及文艺复兴时期的音乐

　　　　从十一世纪末到十三世纪末，欧洲发生了十字军东征事件。这一历史事件对于东西方文化交流起了巨大推动作用，在音乐方面则表现为游吟诗人、游吟歌手、抒情歌手等人物的出现。他们使用的是类似竖琴的小型手琴或古提琴族内的乐器，他们的演唱涉及情歌、叙事诗式的故事、自然的赞美诗以及宗教和道德等方面的内容。

　　　　从十三世纪中后期到十四世纪，哥特风格的艺术在北欧悄然兴起，并明显地表现于建筑方面。在音乐中，哥特风格虽然没有形成代表一个时代的形式，但在起始于奥干努姆（Organum）的复调形式中，却相当明确地表现出哥特风格的特征。在十三世纪的经文歌中，除了庄严的格雷戈里圣咏的固定旋律外，还有采用舞蹈和爱情歌曲的旋律，配以不同歌词和拍子共同歌唱的形式。

　　科隆大教堂

　　德国的科隆中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。

　　镶嵌玻璃窗

　　与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模似，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。

　　哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。

　　　　十四世纪下半叶，欧洲的社会意识形态开始发生深刻的变化。一些先进的、具有推动意义的新思想酝酿并逐渐传播开来。其中最有代表性的即人文主义思想。人文主义主张以人为本，人是社会的主宰而并非是神。颂扬人类对生活的热爱以及人类的智慧，相信人的力量能战胜一切。提倡人性，反对中世纪的 禁欲主义。在人文主义思潮的影响和推动下，欧洲发生了一场涉及政治、文化等多方面的深刻的变革——“文艺复兴”运动。继文学、美术等文艺形式之后，音乐也进入了“复兴”时期。这一时期的音乐，世俗音乐越来越占有更加重要的地位。音乐作品中对于人的内心世界以及自然美的描写变得十分突出，以此形成了全新的音乐风格，并产生了众多的器乐体裁和歌剧形式。一些富有个性的作曲家如帕勒斯蒂里那、拉索、兰迪诺、杜法伊和蒙特威尔第等人进行着卓越的音乐活动。他们的创作充满着新音乐的倾向，具有重要的开拓意义。在这个时期里，音乐艺术是全面发展的，当时的复调音乐在 十六世纪已发展到黄金时代。音乐理论在这时期也趋向成熟：大小调的调性体系已基本确立；和声的功能体系也正在萌芽和发展中；记谱法已由字母法和符号法转为二线谱、四线谱直至五线谱；对位法的应用也已到了十分丰富的程度。这一时期中，器乐的独立性越来越强烈；乐器的发展也逐步加快了步伐。当时的古提琴、短号、小号、长号、管风琴和琉特琴等乐器都已活跃在音乐舞台上，而文艺复兴后期小提琴和古钢琴的出现，更使音乐艺术增添了耀眼的光彩。

　　第六章 巴洛克时期的音乐

　　一、巴洛克风格

　　音乐的巴洛克时期通常认为大致是从1600年至1750年，即从蒙特威尔地开始，到巴赫和亨德尔为止。1750年，对位法大师约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的与世长辞，标志着巴洛克巅峰的对位法音乐的终结，也标志着巴洛克时代的终结。之所以称这一时期为巴洛克，是由于一时期音乐表达的技术及方式基本上有它一定程度的共同点，所以用此名词来标志，并无特殊的意义。巴洛克（Baroque）一词来自法语，追本溯源是葡萄牙语barroco，意谓形态不圆的珍珠。是巴洛克末期评论家们在评论此一时期的音乐时所首先使用的，而且一般含有贬意，指粗陋曲、奇异的、夸张的音乐。巴洛克之后古典主义时期的音乐家们趋于将音乐语言简化和规范化，在他们看来，巴洛克音乐过于夸饰而不够规范。因此巴洛克一词被评论家用来指十七世纪及十八世纪前期的艺术及音乐作品。现在，随着时间的推移，我们可以用更为深入和细致的历史眼光来看待这一时期的音乐，巴洛克不复有粗陋和毛糙的含意，但是比之巴洛克前后的音乐作品，它确实存在着夸饰和有些不太规律化的特征。

　　文艺复兴时期的艺术讲究清晰、统一和协调。但至十六世纪末期，艺术中感情的因素日益增加，明净清澈和完美的形式被表达感情的需要所压倒。在美术中可以从卡拉瓦乔（1573-1610）的色彩浓烈的、戏剧性的绘画中看到。在音乐上我们也早已从马伦齐奥、杰苏阿尔多的牧歌以及道伦德的古歌曲中看出端倪，而他们的下一代则更往前发展了。要制造出这些强烈的效果，必须发展一种新的音乐风格。一般地说，文艺复兴时期平稳的复调音乐已不适合新时期所需要的特色。巴洛克时期最重要的创造就是“对比”的概念。文艺复兴时期的音乐 进行流畅，各个声部（通常为四至五个声部）相互交织，同步进行。1600年以后这种织体日渐少用，只有在教会音乐中才能见到，这是因为教会音乐受传统及固定的礼拜礼式所束缚，因此是最为保守的。

　　卡拉瓦乔的“基督下葬 ”

　　此主题相关如下：

　　作品简介：这幅祭坛画最初是圣马利亚·德拉·瓦里契拉教堂的订件。描绘的是基督被钉死十字架 后，由约翰、尼哥底母、圣马利亚与基督的两个女信徒给他下葬的悲剧场景：微弱的光线只 照亮岩洞的一块大石板。在一片昏黑的背景前，约翰与尼歌底母慢慢地把耶稣赤裸的尸体放 入墓中。背后站着耶稣的母亲马利亚与两个女信徒。耶稣的尸体被光线照得透亮。整个场面 俨然一个阵亡英雄或战士的下葬情景。耶稣的躯体画得强壮结实。脸上也显出刚毅的意志力。 一张留短黑须的脸十分安祥。气氛肃穆，悲怆而庄严。 画家运用准确的解剖技巧表现了肌肉发达的尸体。唯有耶稣垂落的一只手提示他已没有 生命。但这只下垂的手与被抬起的双腿，在画面上构成平衡的光感。尼哥底母在这里是卡拉 瓦乔重点刻画的形象。传说他是法利赛人。曾于夜间见过耶稣，和耶稣谈论过人可否重生的 问题。耶稣被钉死后，他前来帮助埋葬。画家把他描绘成一个上了年纪的农民形象。并把他 画在前景主要位置，尤其展示了他的一双赤裸的大脚。为了加强整个形象的稳定性，这两只 脚在前景上起着平衡作用。 在这里，除前景上耶稣尸体与尼哥底母的生动形象外，后面三个妇女形象也处理得很有 节奏，尤其是双手高举、脸上表现了悲痛欲绝的心情的抹大拉，她给画面增强了悲剧性。她 哭肿了双眼，嘴唇半张，似在呼天抢地。圣母包着头巾，脸容消瘦，她从约翰的肩后伸出一 只右手。这只手被光照射着，因而使分布在右边的受光部分取得均衡。同时这只掌南蛳碌手又起着对这幕下葬悲剧的指挥作用。 中间一个马利亚形象画得很美。她显得楚楚动人，娇弱可爱。她是拉撒路的姐妹。一个 质朴的农家姑娘。她正低着头，沉浸在悲痛之中，右手用手帕紧擦着眼泪。梳着中间分缝的 并在脑后盘上小辫的发式，更使人感到这个形象的写实性质。所有人物，除了约翰的脸部沉 入半阴影中外，都有清晰的受光部位。画家的典型构思是作了一番精心考虑的。 在色彩上，衣服的红、蓝与皮肤的苍白也形成了一种鲜明的色调对比。这使英雄下葬的 悲怆气氛，与四周的黑暗构成了强烈的冲突。当这幅画公展时，不仅使卡拉瓦乔的崇拜者心 悦诚服，连他的宿敌也不得不承认画家的高度艺术修养。此画现藏罗马梵蒂冈绘画馆。

　　“对比”可以表现为各个不同的方面：音的高与低；速度的快与慢（快与慢的段落对比或快慢声部间的对比）；力度的强与弱；音色的不同；独奏（唱）与全奏（合唱）等等。所有这些都在巴洛克时期的音乐结构中存在，各有它们的地位。许多巴洛克时期的音乐家使用协奏曲或复协奏曲形式（此词本身意味着明显的对比因素），这种形式的基本特点是织体的变换，有时用一个声部 （独奏）或几个声部，有时用较大的群体合奏。

1拉克丝 露娜 美玲

2基拉 真飞鸟 阿斯朗 雷

3坂本真绫

4石田彰(八戒) 或者是关俊谚(迪奥) 子安武人(小白啊 还有高桥凉介) 池田秀一(大尉一定要支持的)

5强袭自由高达 命运高达 神意高达 拂晓

6大天使号 米捏瓦号

7晓之车

8基拉是最高的 第1部直到SEED D基拉击坠这么多架机体就看的出来 人家是神一般的存在 包括克鲁泽 和雷都在憎恨他 连阿斯朗都被他削过成人棍 真飞鸟和雷也败在他的手下 除了飞鸟插爆自由那一话外 基拉几乎没有败绩

9基拉--神人 强的没话说

拉克斯--用相貌诱惑众人听从她的言论的好战主义者

阿斯朗--有点像正常人 有着一般的思维和想法 驾驶

技术也有得有失 也会犯错 也会改错 算是比较正常的

加上他人气也很高

真飞鸟--过分的拘泥于过去的小家伙 虽然驾驶技术没话

说 但是心理方面还不够成长 正因为这样 才会被仪长

利用 而且知错不改 典型的小孩子气 缺乏管教 但是就

算是这样 跟基拉比起来 也算是个正常的了(个人观点)

卡嘉莉--争强好胜的女人 但是在自己的命运面前又显的

那么无力和屈服 很有责任感 男孩子气 驾驶技术在命

运里有点退步了 但是政治手腕还是继承了她养父

穆--在SEED里算是基拉的长辈队长那样照顾着年轻人 给

了基不少的帮助和指点 也教会了他做人的道理 同时

也是个合格的机师只是对于爱情有点拘泥 不敢放手

去拼搏 但是在结尾的那一举动确实感动了不少人 而在

SEED D面具男已经成为了不争的事实 也没什么

悬念 在他恢复了记忆后 也恢复了以往的性格 还是

那么开朗 平易近人

雷--还是和克鲁泽一起说了吧 做为克鲁泽的复制人 在

剧情中总是沉迷于过去 这点来看和真飞鸟没什么区别

作为一个复制人 他做到了他应该做到的 只是他的命运

很可悲 算是一个失败的复制人吧 克鲁泽也是

芙蕾--根据她的生世背景来讲 叼蛮无理任性的确很符合

她 但是她为了基拉甘愿牺牲和忍耐 这方面来看 还算

比较出众的 在最后她的牺牲也算是把故事推向了高潮

史黛拉--也是个可怜的改造人 有点类似于Z高达里的凤

一直被命运捉弄着 也死在自己可悲的命运下 战争中最

可怜的牺牲品 这种意义上 真飞鸟其实和他一样 只是

真飞鸟没有死 但是在爱情上 他们两已经死了 从开始

一直到死 都被玩弄在政治战争的手上 没有半点自由

塔利亚--作为一个舰长 她是称职的 有着良好的领导才能

作为一个女人 她也是合格的 懂得像男人那样取舍 但

是她始终是议长手中的一个棋子 付出的太多 得到的却

很少

玛硫--基本上和前作没什么太大的区别 性格很直爽 但是

有着仁慈的一面 也像个善良的母亲照料着每个年轻人

母舰技术方面也很一流但是有些方面比较迷茫

10结局很仓促 也是广大观众意料之中的 编剧采用的皆大

欢喜的结局也说明了续作很渺茫

11最讨厌的男角色有点讨厌基拉

最讨厌的女角色貌似没有再讨厌的女人都有她

善良的一面

12关于这个 看剧情就已经很明了了 她和赛的关系是长辈

们订下的 在她爸死了以后 就已经和赛挑明了 她和基

拉才是真心的 她去找赛也只是因为基拉不在时找个人

倾诉而已 女人都是这样 客观的角度来看 不能算她坏

13没什么看法 战争总是要死人的 这是个严肃的话题 作

者也意识到 但是2个男主人公总不能死吧 所以才出了

海捏这样的牺牲品 感觉这样的死比不上第一部里尼哥

鲁的死有冲击力 毕竟尼哥鲁的戏份比较多 刻画的饱满

而海捏出现的次数不多 没几集就挂了 他的死反而让

人觉得可笑:这样也算拿到了王牌勋章的死的这么窝囊

14我比较倾向于00 毕竟比较真实 但是并不是说SEED

就是渣 要看观众去怎么理解了 两部动画都想告诉人们

战争给人失去的太多 得到的真是太少 SEED里有点三国

无双的味道 一骑当千的感觉太重了 虚假

15 SEED里让我震撼的是最后一集芙蕾死时 基拉觉醒了

还有一个是尼哥鲁舍身救阿斯朗 也很让人感动

SEED D里比较少了 那个真飞鸟把史黛拉抛尸下水有点

模仿FF7的味道 呵呵算是一个吧

16 配角嘛

SEED----米丽 因为她很坚强 又有责任心

ORB的M1三人娘能力不咋滴 但是很努力

SEED D--亚瑟 呆呆的 很不错哦

依扎克身后那个黑头发的女孩 是他的手下

外传里出现的 虽然在正篇里没有台词 但是

看过外传漫画的我很萌她 嘿嘿 而且她和依

扎克的关系也很暧昧

喜欢SEED系列的话推荐你去看看外传的漫画 百度搜索SEED外传 就有了 里面也有很多个性出彩的人物 他是以另一个角度描述SEDD的世界观的 SEED D也有这样的外传 我最喜欢里面的丛云劾地球军兰色战斗服 驾驶的蓝色阿斯特雷队长机 强啊 强的一点都不虚假

楼上的几个没个肯要分的 看在我这么卖力的打字份上

80给我算了吧 嘿嘿 都是我自己打的 绝对不是抄袭来的

1月21日

性格：1月21日出生的人很多都能到达其职业的顶点及留在那里。他们充满活力，只要找着目标便能一直向上爬。若找不着目标，他们会将活力和时间用在运动或者享乐。风趣、刺激、活泼而善解人意的特点令他们像磁石一样有吸引力。懂得如何和各式人等交往及有良好外交手段，他们会是好政客或者公关人员。人生中最大问题是不知人生目的是什么。

事业：1月21日出生的人适合担任公关等需要交际的工作，活力充沛加上勤奋，事业会有很高成就。

爱情：对异性有无比吸引力，不愁没有异性追求。对爱侣爱护备至，是难得的情人入选。留给所有相识的异性一段难忘回忆。

健康：虽然健康并非绝佳，健康问题多是小毛病及慢性病。如果发现身体有小毛病，应该求医，否则可能会发展成严重问题。

名人：杰克·尼克劳斯（运动家）皮雷卡多·多米尼哥（音乐家）艾森·阿连（军事家）斯多尼沃·杰克逊（军事家）

水瓶座和B型血

当被强迫做自己无法接受之事时，会义正辞严地针锋相对。你不仅头脑聪慧，而且外貌标致。你总是毫无遮拦地表述自己的想法，周围的人们很难接近你。

守护星：天王星（象征智慧及变数）

　　守护神：希腊——乌拉诺斯　罗马——乌拉诺斯

　　幸运石：红色石榴石、祖母绿

　　幸运花：樱花、茶花

　　幸运色：蓝色、**

　　幸运日：每月的4日、13日、22日、星期六

　　幸运国度：阿拉伯、北欧

　　幸运数字：3，5，7

　　EQ指数：72——84

　　幸运地点：繁忙的地方和大都市

　　幸运场所：书店、图书馆、剧场等

　　幸运的方位：东北偏东向、东南偏南向

　　幸运的爱好：各种室内外娱乐、收藏、旅行等

　·基本性格

　　水瓶座的男性具有敏锐的洞察力和去伪存真的判断力，正义感极强。特别注重真实，不熟稔于人们司空见惯的旧习和规矩，容易走向极端，性格像孩子般纯真，不计小节，秉性纯洁，对任何人都非常友爱。本性比较单纯，但不够细致和沉着，偶尔会显得变化无常，执拗任性。性格中同时存在着观察分析事物的理性倾向和随心所欲的感性倾向，显得有些深不可测。

　　·注意点

　　通过才智和努力，水瓶座男性可以获得顺利发展，直到中年，但是由于自我意识强烈，容易遭到指责或导致不和。性格温和，但亦有可能得到不好的评价，可能会遭遇桃花劫，或陷入一段孤独的情感中不能自拔，草率地结婚。收入虽然丰厚，但由于开支较大，时常会入不敷出。所以对于金钱，要报以理性的态度。

　　·职业和金钱

　　水瓶座的男性具有非凡的创造才能和治人的手腕。身上留不住钱，所以尽可能不要携带现金，最好将财产转换为房地产、证券、书籍或收藏品等。有机会赴海外旅行，而且会成为事业或工作的极好的转机。水瓶座男性注定要白手起家，振兴门庭，所以不要期待父兄的帮助，而要和前辈和同事搞好关系。

　　适合的具体职业有销售员、工程师、设计师、程序员、运动员、服务行业、船员等突出自由和创造性的职业。若在企业工作，应尽量避免缩在企业内部，因为联络业界同行，与团体或会议进行外联更适合发挥才能。

　　走财运的年龄是22、31、40、59岁，自行创业则要在31岁之后开始。

　　·恋爱和婚姻

　　水瓶座男性通常早熟，小小年龄便开始为异性而苦恼，但这种苦恼是不知该如何选择幸福的苦恼。性格有时温吞，会被人评价为“人很好，但有点让人看不透”。在性方面，能够控制自己的性欲，不会出于本能变得异常冲动或衰退。作为水瓶座男性，你也许会倾向于早婚，但如果出生在6点到12点之间，尽量晚婚为宜。你不会轻易地为一个女人陷入情网，但结婚生子生活安定之后，就会成为好爸爸好老公。水瓶座男性性格开朗，富有包容力，与知性的女性在一起容易获得幸福，若与冷漠的女性在一起将遭受诸多磨难。

　　最理想的结婚对象是双子座、天秤座女性，年龄最好相差4岁或8岁左右。水瓶座的男性早婚的可能性较大，容易导致婚姻中的摩擦，所以尽量晚婚为宜。

　　·健康和疾病

　　水瓶座的男性体质优秀，环境适应能力强，身材匀称，胃有些敏感。容易得胸部疾病，肝脏和心脏不够强壮，最忌讳疲劳，需要不时进行彻底休息和调养。

　　应当格外注意疾病的年龄是23、32、44、50、62岁，尤其应注意神经系统、消化系统和泌尿系统。

　　·住宅

　　居住地应当交通便利，视角开阔，能充分地吸收风和阳光，水电供应良好。选址在山顶也无妨，室内条件无关紧要，但周边的环境应当好，且远离繁华街道。门窗应朝向东南偏南向或东北偏东向，客厅和书房应尽量宽敞，这样会引来幸运之神的光顾。

蜜斯特（ミスト）

CV：小清水亚美

生日：秋1日喜好物：芜菁、蒸面包、蒸芝士面包、蒸蛋糕、蛋糕、炸肉饼、烧苹果、乌冬烧、天麸罗乌冬、四叶草、金刚花

天然到有些脱线的少女。常常见到她独自在牧场边悠然自得地散步，看起来似乎无依无靠的样子，但实际上能独闯各大洞窟而毫发无损（误）。对拉格纳十分信任。玩家俗称「萝卜女」。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，牧场全土地开垦，古里多洞窟通行证入手，对话选择求婚。

其他：农耕可提升好感度 罗洁塔（ロゼッタ）

CV:鹿野优以

生日：秋21日

喜好物：草莓、烤红薯、烤玉米、热牛奶、热巧克力、炸薯条、菜肉蛋卷

杂货屋的女孩，平时负责出货工作。性格是典型的傲娇，从童年开始就和米斯特是好友，暗地里把米斯特当作竞争对手，但是米斯特却丝毫没有注意到……结婚条件：爱情度10，拥有双人床，将「白石」送给她并求婚。

其他：使用出货箱出货可提升好感度 菲尔（フィル）

生日：秋5日

喜好物：酱烤茄子、吐司、果酱面包、黄油卷、芝士蛋糕、比萨、四叶草、金刚花

镇长的千金，温柔体贴，因为父亲是镇长而认为自己也应该背负起让镇子更加发展的责任。因为一个曾经的微小错误而变得体弱多病，后来在拉格纳的帮助下恢复了健康。平时在诺伊曼的牧场打工。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，解决诅咒石事件，当她在公园时对话选择求婚。（诅咒石事件需在通关前完成）

其他：似乎友好度会随着和其他镇民的友好度一起提升，未确定 梅萝蒂（メロディ）

CV：神田朱未

生日：春11日

喜好物：各种颜色的草、药草、解毒草、蓝色妖姬、消闲茶

经营浴场的女孩，性格开朗活泼，平时总是一副小魔女的打扮，喜欢作一些奇怪的诗歌来唱。实际上无父无母，内心也很孤独，大概因为和失去记忆的拉格纳境遇类似，所以产生了一些共鸣。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，和夏伦对话时得知梅萝蒂实际上很孤独的事情后对话选择求婚。

其他：去浴场泡温泉可提升好感度，除教典事件时得到允许外进女浴室会使好感下降。 拉碧丝（ラピス）

CV：相城舞

生日：冬1日

喜好物：草莓、橘皮果酱、草莓果酱、葡萄果酱、苹果果酱、热蛋糕、法式吐司、巧克力蛋糕

坚强善良的女孩，乐于帮助有困难的人，平时在医院担任护士，小镇里偶像般的存在。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，把「青金石」送给她并求婚。

其他：因为HP变为0而被送进医院会使好感下降。 夏伦（シャロン）

生日：冬19日

喜好物：四种属性结晶、消闲茶叶

周身围绕着神秘气息的女孩，除了梅萝蒂和拉格纳以外，甚至没有人敢和她接触。是个遗迹狂，基本天天都在卡西密尔遗迹周围调查着什么，似乎还有着预言的能力。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，把「格里莫亚的饰剑」送给她并求婚。

其他：捕获怪物可提升好感。 托尔蒂（トルテ）

生日：冬26日

喜好物：草莓、葡萄、粉红猫薄荷、布丁、南瓜布丁、蒸蛋糕、蔬菜汁

和哥哥性格完全相反的充满梦想的少女，极其内向。喜欢读冒险故事之类的书籍，经常读书读到深夜。平时在镇里的图书馆帮忙。梦想着有一天会有白马王子前来，不过那个和诅咒一样的告白方式实在是让人喷饭……

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，在晴天的祝日去浴场泡温泉，之后在夜晚9点到克莱门斯山山顶，把「L型牛奶」送给她并求婚（囧）。

其他：调查书架（只调查不看书也可以，最后一排出售魔法书的除外）可提升好感。 比安卡（ビアンカ）

生日：夏8日

喜好物：无

查克里努斯家的千金，表现出十分高傲的样子，实际上内心渴求着和别人交流，稍有些别扭却不乏可爱。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，对话选择求婚。

其他：只能通过对话提升好感度。 塔芭萨（タバサ）

CV：佐藤朱

生日：秋12日

喜好物：苹果、葡萄、小麦粉、四叶草、什锦汁

从遥远的异国而来，现在是查克里努斯家的女仆。有着与众不同的褐色皮肤，经常戴着帽子的实际原因为了遮住精灵族的长耳朵。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，怪物饲养数50以上，对话选择求婚。

其他：捕获怪物可提升好感。 冥（めい）

CV：钉宫理惠

生日：秋10日

喜好物：各种鱼以及鱼料理（龙虾、萤乌贼除外）

东方来的忍者女孩，看起来像个小孩子，但从她极其冷静的表现来看，实际年龄和外表并不一致。虽然平时很冷漠，似乎要刻意避开他人一样，但高兴的时候也会露出灿烂的笑脸。隐藏候补之一。游戏中也被叫为梅依。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，把70cm以上的「彩鲷」送给她并求婚。 莉妮特（リネット）

生日：未知

喜好物：竹笋、L型酸奶、四叶草

被泽克斯帝国抛弃的女少佐，左眼戴着眼罩。无家可归的她被镇里人们的包容所感动，最终留在了小镇。关于她的一切都仍然是迷，隐藏候补之二。

结婚条件：爱情度10，拥有双人床，和镇里居民的友好度普遍较高，当她在教堂时对话选择求婚。

其他：此人物通关后出现。 拉塞尔（ラッセル）

生日：春20日

喜好物：玉米、中华馒头

图书馆的管理员，和蔼可亲的大哥，之前似乎是久经沙场的战士，现在收起了曾经的锐气，像亲生父亲一样照料着赛希莉亚的生活。

塞西莉亚（セシリア）

CV：立野香菜子

拉塞尔从战场上捡回的半精灵少女，天真可爱。爱好似乎是捡拾掉落的东西，相传主人公不小心掉落的重要物品也被这个孩子收集到什么地方了。和尼哥尔是玩伴。第二代出场的结婚候补之一。

艾德（エド）

生日：冬8日

喜好物：解毒草、虹鳟刺身、真鳟刺身、鲑鱼刺身、鲣鱼刺身

曾经经历了种种事情，最终留在镇里的名医。和儿子卡缪似乎有些不合。

杰夫（ジェフ）

生日：春3日

喜好物：月泪草、盐烤雅罗鱼、盐烤虹鳟

杂货物的老板，待人大方。罗洁塔的父亲。

塞巴斯蒂安（セバスチャン）

生日：春30日

喜好物：酒、究极咖喱

酒吧的老板，热情好客。似乎至今仍是单身。

其他：把「罗娜贝尔蒂」送给他可以迅速提升好感，详见3L事件介绍

蕾蒂·安（レディ·アン）

生日：夏20日

喜好物：玩具香草、菠萝汁、咖喱乌冬、绿水晶

旅馆老板娘，给人一种豪爽大姐的感觉，实际上已经是两个孩子（萨哈和托尔蒂）的母亲了。在丈夫去世后继续经营着旅馆，十分爱护两个孩子，也因而对他们十分严厉。

萨哈（ザッハ）

生日：夏13日

喜好物：药草、番茄、苹果

蕾蒂·安的儿子。性格有些叛逆，有时口无遮拦，但绝对没有恶意。梦想成为盗贼，不过遭到母亲的反对。暗恋着米斯特却不敢开口，让母亲很是着急。

琉特（リュード）

生日：冬28日

喜好物：咖喱馒头、草莓、月泪草、烤乌贼

自称是吟游诗人，却一副魔法师的打扮。性格明快，但因为喜欢和女孩子搭讪这一点而被当作有些轻浮的人。似乎对罗洁塔情有独钟，经常在杂货屋驻足，不过罗洁塔似乎对他没什么感觉。

其他：把「白石」送给他可以提升友好度8点（不追罗洁塔的话大可以送给他，追罗洁塔的话就不要费事讨好情敌了OTZ）

利昂（レオ）

生日：冬11日

喜好物：小麦粉、盐烧公鱼、糯米粉、咖喱粉、黄油

锻冶屋的老爷子，手艺高超。给人一种很严厉的感觉，但实际上很和蔼，这一点也许是受到矮人族的师父影响也说不定。

莎拉（サラ）

生日：冬4日

喜好物：各种刺身、葡萄酒

独自将尼哥尔养大的单身母亲，经营着沙滩上的海之家。美丽的大海之女，性格豪爽，对拉格纳来说大概像是开朗的姐姐那样的感觉？自称是镇里第一酒豪。似乎和诺伊曼有着一些不为人知的过去。

尼哥尔（ニコル）

生日：夏30日

喜好物：各种颜色的草、草莓

调皮的男孩子，有时让大人很头痛。和赛希莉亚是玩伴，经常看到二人在镇里玩耍的身影。

诺伊曼（ノイマン）

生日：春13日

喜好物：鸡蛋、盐烤鲷鱼

勤奋努力的男人，经营着自己的牧场，和尼哥尔很亲密。酒豪。似乎和莎拉有着一些不为人知的过去。

卡缪（カミュ）

生日：秋14日

喜好物：牛奶、番茄汁

艾德医生的儿子，对父亲选择留在镇上而不是到城市发展的做法表示不理解。经营着自己的牧场，十分自信。暗恋着梅萝蒂。

怀特（ホワイト）

虔诚地侍奉着神明的人，镇里教会的神父。有很深的人望，默默地为迷惘的人们指引方向。拉碧丝的父亲。

生日：冬17日

喜好物：咖喱炒饭、蒸蛋糕、番茄汁

高德温（ゴドウィン）

生日：夏23日

喜好物：菠萝

卡尔迪亚的镇长，工作得到了镇里人们的一致肯定。菲尔的父亲。

查克里努斯（ジャコリヌス）

生日：夏3日

喜好物：芜菁、番茄、黄瓜、卷心菜、南瓜、烧鱼类料理、至高咖喱

似乎出身于著名的美食家家族，平时显得有些大大咧咧，性格怯懦。比安卡的父亲。

其他人物

伊万（イヴァン）

云游各地的行商人，每周都会来镇上出售稀奇的物品。他的身上似乎隐藏着什么秘密……？

皇帝埃泽尔巴特（皇帝エゼルバード）

剧情人物，崇尚武力的泽克斯帝国皇帝，阴谋复活地幻龙普罗特古利多作为己用，阴谋破灭后妄图用钢之战车一举攻下卡尔迪亚镇，但最终因为地幻龙的干预而彻底失败。

基尔巴斯（ギルバース）

剧情人物，诺兰德王国的国王。纳格拉他爹。