客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。
客家渊源
所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。
第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。
第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。
第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。
第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。
第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。
目前，全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。
河源作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守，还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是，作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间，却要推到客家人第三次大迁徙这一时期，即公元1127——1644年间。
河源人在漫长的历史进程中，始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。广东梅县的山歌文化独树一帜。河源的东江客家菜则比较有特色。
个地方应该都会有约定俗成的表示亲热的方式吧，就像钥匙一样，一个称呼，一个手势，就能开启你与当地人的屏障。你若是身处江西，尤其在素有“中州清淑之气”的赣南，有一个很好地与当地人沟通的秘诀——亲热地称呼一句“老表”！可别小看这个似乎有些土气地称号喔，它在江西是拉近陌生人之间关系的桥梁，说不定好客的主人还会因此把你请到家里，尝一尝客家人独有的“擂茶”呢！而江西人自己也相互以称呼“老表”取代“同志”“老乡”等说法，朴实中平添一份亲切。
江西人对“老表”的青睐由来已久，最早的说法恐怕要追溯到图腾时代。据考，“表”在旧时多指木，如《宣公十二年》：“明日，以表尸之，皆重获在木下。”杜注：“表，所指木。”而清江吴城遗址发掘清理出商代红土祭坛“分布着大小不一的柱洞上百个，多成行排列或间有错叠。”这显然是江淮流域及江南展延区东夷族群原始崇拜物教图腾表柱信仰。在商中期到战国末“老表”就有文字记载。于是便有说法说“老表”本是图腾表柱的土俗语，是图腾印象在江西族群中的记忆残留。
这样的图腾溯源虽然能把“老表”的起源向前推移，但毕竟涉及到很多古代文献，历史考证的东西，能够理解并接受的人并不多。老百姓们更倾向于按今天的思维方式，把“老表”理解为姑表亲。但究竟是江西省的表亲呢，还是江西与相邻省份的表亲关系呢，这在传说中，又是花开两朵，各表一支。
有人说，“老表”的称谓是江西客家人为着适应陌生的生存环境而自发倡起的。秦汉以来，中原汉人或被贬，或驻扎，或寻找新的生存空间，举族南迁，大都定居于关山重重阻隔的闽、粤、赣山区。土著人自诩为“坐地虎”，称客家人（即中原汉人）为“过山虎”。土客相争，夺田夺山，两虎相头甚为激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用“老表”这种似亲非亲、似故非故的称呼来加强与其他客家人的感情，以达到携手团结、同舟共济、患难相依的目的。久而久之，“老表”便约定俗成，成了江西客家人之间联谊，建立新型人际关系的亲切称谓。
另一种说法也关乎迁徙，却不是迁入江西，而是迁出江西，“老表”则是周边省份赋予江西始祖的昵称。历史原因恐怕在于江西纳入全国政治版图不算很早，秦代以后广州福建等省划入，地理位置才逐渐显露，但仍以农业为主，因人口过早饱和，江西人大都为稼穑耕垦奔走四方，多在穷乡僻壤之间。福建人觉得只有他们才能叫江西人“老表”；广东人也认为自己和江西人有着姑表亲缘；湖北则有传说，是当年湖北人曾被杀戮一空，后来是靠着江西的三兄弟迁徙过来，才得以传承，至今仍有地方存有纪念这三兄弟的祠堂；更多的还得数湖南人，在邹华亨先生的《湖南家谱简》中这样陈述道：“迁湘始祖多来自江西。现所见湖南家谱中,在缕述世系源流时,有60 %以上的家谱都称始迁祖在宋元明之际来自江西,特别是元末明初从江西吉安府泰和、庐陵、吉水,南昌府的丰城、南昌诸县。……元末明初的连年的战祸和兵燹,使湖南大部分地区田园荒芜,庐舍成为废墟,原有居民大量散亡。随后，苏、浙、皖、闽、赣人，特别是江西人大批涌进湖南……民谣便传出‘江西填湖广’的说法。现在，湖南人一讲江西人，多称江西老表，笔者茫然不知何意，鉴于湖南人的祖先多来自江西的历史渊源，姑妄释之：表，有表亲之意，指父亲姊妹和母亲兄弟姊妹所生的孩子都称表亲；老，祖宗之谓也。‘老表’即祖宗的表亲，‘江西老表’，指江西、湖南两省人的祖宗存在表亲关系，是湖南人对江西人的一种昵称。”
除此之外，还有一些说法虽不得到大众的认可，却也颇有趣味，不妨颉之一二，以飨读者。
赣南是风水文化的发祥地，赣南客家笃信风水在地方志上也有载：“好谈风水，多惑形家言，清明、冬至改葬者纷纷。” “俗信风水，往往葬后十余年，自行开视，以验穴之吉”。 唐朝末年杨筠松避居赣南，开创风水“形势派”。有人便根据这些史实，判断赣地先人相信风水，同时为了在迁徙中便于掌握方向，江西人爱随身携带一只表，即古时的罗盘，因此被外乡人称为“老表”。
还有说法更玄，与张天师有关。众所周知，张天师擅长划符，即划裱。他曾“占得天下年熟三十七年，但人民多灾难。乃是皇王大帝旨懿，三元三品三官大帝下凡察看人间善恶，善者多传于人，免得一家灾难。若抄得一张与人免得一家灾难，抄得十张免得十家之灾。”他的符裱得到皇上的赞赏，民间便流传出“江西老裱”，后来才异化为“老表”。
不过，将“老表”一词传播开去的还得归功于明朝开国皇帝朱元璋。明史上，在朱元璋的本纪中有一段关于他与汉王陈友谅在江西的战争。陈友谅是另一支起义的首领，在战争初期，他曾陈友谅曾出动巨舰数十艘，把朱元璋打得几乎全军覆没。朱元璋带着残兵败将，慌不择路，狼狈逃命。朱元璋本人也身中数箭，伤势严重。幸亏当地乡民及时帮他疗伤，朱元璋这才很快的康复起来，最终东山再起，打败陈友谅，为统一全国、建立明王朝打下了坚实的基础。朱元璋为了感谢江西的乡民，应允他们说，将来自己若是发了迹，乡亲们只要说是“江西老表”，便一定会得到款待。果不其然，朱元璋登上皇帝宝座后没过几年，江西连年水灾，老百姓挣扎在饥寒交迫之中，苦不堪言。乡亲们想起当年朱元璋的承诺，便当真到应天府去找皇帝。朱元璋接见了江西“老表”，问明了缘由，拨出大批银钱粮草赈济江西灾民。自此以后，“江西老表”便在全国各地传开了。至于到底是江西哪个地区的乡民救了朱元璋，则众说纷纭，有的说是余干县的康郎山，有的说是庐山山脚，也有的说是赣南山区的南康县，总之各持一词，但都寄托了江西人对“老表”一词的深切情谊。
然而朱元璋在历史上的名声似乎一直都不得到后人的认可，他可以杀掉与他经历过腥风血雨的生死将领，难道真的会在乎几个小小的“江西老表”吗？于是，便又有了另一种传闻。 话说1368年，朱元璋灭元，在南京登基做了皇帝。他手下的各路人马，纷纷人京向他朝拜和庆贺。他见如此多的人马一下涌人京城，不但住宿困难，自己也难于应付。于是赶紧下令，要各路人马按顺序进京。当他听说西南的一路人马日夜兼程，已达长沙府时，就急传口谕，命这支人马“在长沙歇息三天，然后听旨进京。”手下人听错口谕，误将“歇息”听成是“血洗”——“在长沙血洗三天”。皇帝金口玉牙，出口成旨，违旨者斩。于是明军在长沙府进行了一场血腥的大屠杀。他们见人就杀，不分男女老幼，杀得长沙十室九空，尸横遍野，血流成河，不见人迹。
却说过了许多年，有一天，从江西那边“吱呀，吱呀”推过来一辆土车子，车子上坐着一美丽的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。他稳稳地推着车，赶着路，出江西，过浏阳，一路来到长沙东乡，见这里山青水秀，土地肥沃，气候宜人，就在这里任下了，男耕女织，安居乐业，繁衍后代，直至百岁而终。
以后许多长沙人都视从江西过来的那对少男少女为自己的祖先；江西是他们的父母之地，江西人是他们的亲戚。于是，称呼江西人为老表。
无独有偶。驰名中外的陈毅元帅，当初在赣粤边区坚持游击战争时，同样与赣南老表生死相依、休戚与共，结下了没齿难忘的深情厚谊。全国胜利后，陈毅当上了元帅、副总理，当年和他在赣粤山区风餐野露、同床共眠的游击队员朱赞珍进京拜访陈老总。电话打进去工作人员不明来者身份不予通报。朱赞珍的犟脾气来了，怒发冲冠地大喊：“岂有此理！就说我是信丰的朱老表！”陈毅一听，赶紧吩咐秘书派专车迎接。两人相见，朱赞珍热泪盈眶，抬手捶陈毅一拳，亲昵道：“崽古头（意指带兵的人），我还以为你忘了我们作田老表呢！”陈毅抱着他的肩膀说：“哪里哪里，苟富贵，毋相忘。老表同志哥，你瞧我陈毅是那号角色吗？赣南老表与我陈毅情同手足，恩胜父母，我岂敢忘怀！”60年代初，时任江西省委副书记的刘俊秀进京汇报工作，周总理向毛主席介绍道：“这位就是江西老表刘俊秀。”毛泽东呵呵笑道：“稀客稀客！呵，江西老表出了名哩。”
江西人喜欢自诩“老表”，外乡人也以“老表”表达他们对江西人的亲热和欢迎。也正因此，江西人对表亲自然而然地怀着一种潜意识的眷恋情感，尤其表现在对舅舅的尊重程度上，更是外地人无法比拟的。
其实，早在原始社会母系氏族制及父系氏族制早期，因性关系混乱，舅舅与外甥间便存在一种理所当然的权利和义务。舅舅作为甥儿甥女最亲的男性长辈，与姊妹一起承担抚养教育下一代的职责，年老后由甥儿甥女供养，职位（酋长，祭师等）和个人财产也由甥儿甥女继承。很多地方至今仍有“天上的雷公，地下的舅公”的说法，这是一种母系氏族制的残留，但在江西却有许多仪式把这一“尊舅”传统保存了下来。
就拿赣州的结婚仪式来看，外甥结婚，舅舅是上宾。在举行婚礼的这一天，还要由舅舅在厅堂的显眼处挂上一块木匾(现多用玻璃镜代替)，上书外甥的名号以及吉祥词语，在挂的时候，舅舅口中还需不停地念吉祥祝词，这一仪式称为挂号牌。
还有，客家人嫁女儿，都有送嫁的习俗。在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），这是必不可少的人物。如果没有亲弟弟，就要请与自己最亲的堂弟去。送嫁舅的任务是给姐姐拿钱袋子（过去是抱钱箱子）。新娘在出嫁前要向父母及亲戚朋友哭嫁，哭嫁所得的钱就放在这个钱袋子里。按照客家人的规定，新娘出嫁时身上是不允许带着娘家的钱出门的，于是只能让送嫁的弟弟拿着钱袋子。送嫁舅是嘉宾中的嘉宾，贵客中的贵客。新郎要对他特别敬重和热情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。送嫁舅不会同时和姐姐进男方家的门，新郎新娘拜完天地后，新郎家要吹吹打打去门外迎接送嫁舅，同时还要给送嫁舅一个大红包。有的送嫁舅比较调皮或是想多捞几个红包，总要在外面磨磨蹭蹭捱上很长一段时间。送嫁舅进门后，新郎家要立即端上一碗满碗给他吃。此外，新郎要想拿到钱袋子，又要包上几个红包。开席的时候，男方家要进行安席的礼节，毫无疑问，送嫁舅不论年龄大小，是要坐上席的。安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在这时会躲藏起来，新郎左找右找找到后，又要包红包他才会入席。闹洞房的时候，送嫁舅一般会陪伴在姐姐的身旁。等夜深人静闹洞房的人散去后，有的送嫁舅特别是年幼的送嫁舅会赖在那里，不肯离开，说要同姐姐睡。这时新郎又要费一番心思，采取软硬兼施，用红包引诱等办法，把送嫁舅哄走。此时，不管新郎和男方家人的性子多么急，脾气多么躁，都会忍耐着。充分表现出江西人在对待舅方的态度上丝毫不敢含糊。
而且，每逢摆酒席，每张八仙桌上，只要有舅舅，都是必须坐上席的。这种表亲关系是得到整个社会的认可的。
江西人就是这样可爱地真心喜欢着“老表”的称呼，并热情招呼着南来北往的客人们，身体力行地充当好全国人民的“老表”角色！
徐功没有结婚。他和赣南师大的女朋友分手了，所以没有结婚。解决这个问题的方法是：首先，双方应该尊重彼此的感受，尊重彼此的决定，不要强迫对方做出不情愿的决定；其次，双方应该多沟通，多交流，多倾听，多理解，尊重彼此的想法，尊重彼此的感受；最后，双方应该学会放下，不要把过去的事情拿来拖累彼此，要学会放手，让彼此都能够重新开始。
赣州，简称“虔”，别称“虔城”，也称“赣南”，是中国七十个大中城市之一，位于江西省南部，是江西省的南大门，是江西省面积最大、人口和下辖县市最多的地级市。
赣州是全国稀有金属产业基地和先进制造业基地、红色文化传承创新区和著名的红色 旅游 目的地、区域性综合交通枢纽、赣粤闽湘四省通衢的区域性现代化中心城市。赣州 历史 悠久，有着2200多年的建城史，是国家 历史 文化名城，有着千里赣江第一城、世界钨都、稀土王国、堪舆文化发源地等美誉
赣州在海内外享有一定声誉的 旅游 品牌有4个：红色故都、江南宋城、客家摇篮、生态赣州。逐步形成以瑞金为核心的红色 旅游 产业集群、以赣州中心城区为核心的江南宋城 旅游 产业集群、以龙南—赣县为核心的客家风情 旅游 产业集群、以安远—寻乌—定南和上犹—崇义—大余为核心的生态 旅游 产业集群、以兴国三僚—章贡区马祖岩—赣县杨仙岭为核心的堪舆文化 旅游 产业集群，形成了独具特色的赣州 旅游 格局。
誉有
国家 历史 文化名城（第三批）
中国特色魅力城市（2008）
世界橙乡
世界钨都
稀土王国
世界客家摇篮
堪舆文化发源地
我只知道赣州火车站服务态度很差，工作人员都扳着脸，象上世纪八九十年代的服务人员一样。
很多地方前台的工作人员，都笑容可掬，温暖如春！希望相关人员好好学学！
整顿行业作风，微笑面对旅人，处处与人为善，个个都象雷锋……
笑吧！勤劳纯朴的赣州人民。美丽的大赣州，需要一张张开怀大笑，迷人微笑，隐隐发笑的阳光灿烂的，春风洋溢的脸宠……
赣州这个城市恰好我去过一次，谈不上多么深的了解，只能结合网上的数据还有自己走马观花式的认识来谈谈。
前几年的时候，赣州以千万人口的体量还干不过隔壁500万人的郴州，从2017年开始发飚，直到去年大幅领先郴州上千亿。虽然仍有人口堆砌的因素在内，不过也印证这几年赣州的发展是明显加快了脚步。
从我一个外地人看来，新修的赣州西站非常有气势，有格局，不是一般的地级市车站可比。随着明年赣深高铁的开通，南昌及北边几个市往珠三角的高铁不用再借道湖南南下，珠三角往赣州也缩短至两个小时内，这里将会成为一个非常繁忙的交通枢纽。届时将肯定会带动进一步地区的发展。
从市区往高铁枢纽、往机场全是走高架。在城市规划这一块，赣州是比较具有先进意识的。
赣州太大了，三区十八县辖39万平方公里，人口和地盘占了全省将近1/4之多，发展起来绝非易事。但赣州设了好几个经开区，工业方面的优势在加强。最近几年在高新技术方面发力，如锂电池、电路板、路由器、发电机、变压器都是产能大户；传统产业方面包括家具、玻璃纤维以及水泥和混凝土。最重要赣州是稀土产能大户，具有重大战略意义。
去年出口50亿美元，吸引外资20亿美元，对于一个不沿边不靠海的普通地级市而言，经济还是比较具有活力的。只要有工业有企业就不怕，虽然底子差，但总归会一步步发展起来。
至于人文方面，不太了解，赣州大部分地区应该是客家人，和广东河源、梅州同出一源，印象中至少于都是说客家话的吧？和北边火辣辣的江西完全是两种风格。
在经济发展和规划方面，赣州是江西的副中心吧？无论是国家、省里还是寄予厚望的，不过也别指望省里给什么资源，自己都是环江西高铁带、经济带什么的。赣州只能借着毗邻广东的优势，随着交通的融合，看能不能承接一些产业转移，借助工业规模和优势，多吸引一些企业过来才是比较实在的。
本人赣州会昌人，在赣州读大学，也在赣州市区工作过半年吧，应该比较有依据评价一下，客观的来说，赣州这个地方（指市区），
优点：1算比较干净，2玩的地方吃的地方也挺多。养老还可以
缺点：1没太大归属感，主要是语言上来说，因为 历史 原因，市区是方言岛（章贡区）说的是官话，剩下的95%的县、市、区的人说的几乎都是客家话的客家人（除了信丰县城），所以其实离心力或多或少都有的去市区必须说普通话。这条不算缺点，但可能会对赣州造成一定影响，人口流出率会加大，因为没归属感（指下辖县市对市区来说），加上没太大发展，所以更多的人有能力的话可能更倾向于迁居到外市外省，去外面买房定居，本人很多同学都是这样
2工资水平确实低，物价高，吃的和你在广州深圳没大的差别（相对应的地段)，房价不低，没有劳动法，本人当时入职的算比较大的公司，上百人的电商公司吧，劳动合同签了和没签一样，没有五险一金，效益不好的时候直接开人，或者工资打五折逼你走，也不赔偿。按劳动法是需要赔偿的，小公司也许也是这样，
3赣州经济发展非常差，除了市区那块（南康龙南也还可以等等），总体位于中国11个集中连片特困地区分县名单上，
它是中国11个集中连片特困地区的分布图
如果以面积计算
可以占到全国国土总面积的15%
也就是中国最穷最穷的
15%
2017年底
中国3046万贫困人口
大部分就居住在这15%的土地上
——共青团中央：丁建军《中国11个集中连片特困区贫困程度比较研究》
4重男轻女非常严重，有兴趣的朋友查一下全国各省男女比例，都是人为选择性的，并且很多女孩子高中就被家人拉去打工不让读书了，本人上学是深有体会，重男轻女的结果是导致男女比例失衡，又促进了彩礼的升高的原因之一，加上穷，嫁到外地的多，更一步加剧了男女失衡，广东虽然也是男女失衡严重，但彩礼远远没那么离谱。哪怕是广东的韶关、梅州这些客家城市都低很多（这两地方经济也较差），这是让人不太理解的地方，本人广州工作，了解到的5彩礼很高，拿本人会昌县来说，15-30万，基本在20多万吧，本人相亲多次，加上身边朋友同学很多会说，有些相亲见面没几天，女方父母就托她女儿就说要多少多少彩礼，没有这个数就没有必要交往下去了，唉，了解到隔壁的于都县更贵赣州其他地方待补充6青壮年流失严重，多数去了广东，福建，拿本人县来说，除了家里有钱的，或者考了老师、事业单位的，极少数做生意的，几乎都跑外面去发展了，太穷、没机会、留不住人吧，去市区发展的也很少，大学毕业五六年一个班就一两个人现在还在市区，一般在县城里能看到的年轻人很多都只是还在上学的学生
可能因为即将奔赴异地工作和生活，而且应该就定在那里了，所以对赣州的感觉有了一个细微的变化，不在那么盲目地热爱，可以比较客观地对赣州有一个评价，当然，这些评价仅是个人的印象，可能存在偏差，我也懒得去严谨。赣州的城区主要是最近七八年间建设和扩大起来的，这几年间建了几个新区，如章江新区，赣州经济技术开发区，再到现在的蓉江新区。一开始赣州只有章贡区，后面慢慢逐渐将南康和赣县化为了区，但是，真正略微有些繁华的还是各自的地盘，这几个区的中间地带依然最多像个镇，而不是城区。这几年赣州有了振兴苏区的政策和资金支持，发展的很迅速，版块铺的很大，各种商贸园、物流园、电商园、金融城等等建了好多个，但是感觉都还没有发展起来，只是一个壳子，唯一形成了比较大规模的产业集群还是南康的家具，但由于这些版块的建设，也由于建设造成的拆迁诞生了一大批拆迁户，也由于房地产炒作等等原因，赣州的房价这几年蹭蹭蹭上涨，由前几年的普遍五六千，变成了现在普遍的八九千，一万多。本来赣州是个非常适合生活的地方，曾经无数次想过以后去外面打拼赚钱，最后带着工作经验和一定的积蓄回到赣州工作生活，但是赣州房价涨的实在是太快了，而赣州的工资水平还是普遍在两三千，除了做销售，五六千在赣州就算高工资了，在这样的情况下，赣州就不是个宜居的地方，而是一个有钱才宜居的地方，否则光是房价就足以让一般的工薪阶层不堪重负，更别说赣州那与大城市相比也不遑多让的物价。
赣州火车站真像是上世纪30年代火车站，安检后要徒步挎着行李上五六十级阶梯，到候车室后，只有几把壁扇在嗡嗡转头着，夏天汗臭味令人作听呕。上厕所要上下多个阶枒才能解内急。待到验票上车时，又要徒步下几十级阶梯，当年修这火车站时是否考虑要让人乘车前要经九九八十一难，才得以炼就正果。鄙人到过全国许多火车站，而赣州火车站可称得上全国最差的火车站了。
赣州，简称“黔”，又称“黔城”，又称“赣南”，是中国70个大中城市之一。赣州位于江西省南部，是江西省的南大门。是全国面积最大、人口最多、所辖县市最多的地级市。
一种
赣州是国家稀有金属产业基地和先进制造业基地，红色文化传承创新区，红色 旅游 名城，区域综合交通枢纽，赣粤闽湘通道区域性现代化中心城市。赣州 历史 悠久，已有2200多年的 历史 。是国家 历史 文化名城。有赣江第一城、世界钨都、稀土王国、灿玉文化发祥地的美誉
一种
赣州有四大国内外著名 旅游 品牌：老红都、江南宋城、客家摇篮、生态赣州。逐步形成了以瑞金为核心的红色 旅游 产业集群、以赣州中心城市为核心的嵩城 旅游 产业集群、以陇南赣县为核心、安源寻乌定南、上犹崇义大余为核心的客家风情 旅游 产业集群，以三辽张工马祖岩赣县杨仙岭为核心的赣州文化 旅游 产业集群形成了赣州独特的 旅游 格局。
一种
看到这个问题很高兴，我是一个赣州市小县城的人，在村里长大，首先，每个人对自己的家乡肯定是热爱的，至于怎么取评价他，赣州经济水平一般，但我觉得我们赣州是非常勤劳务实的，赣州有很多 旅游 资源，有很多特色 美食 ，大家闲时可以来赣州游玩，我们很热情，很好客，我爱江西，我爱赣州
我觉得赣州最好的是人好-诚实守信、吃苦耐劳。可惜被市和各县高房价高消费欺压这故乡的纯朴百姓，再加上十几万高额的结婚彩礼，让多少家人外出广东打工省吃俭用，多少老人孩儿在家留守……。我爱我的故乡赣州，但的确这个故乡多少有些对不起当今的百姓。这方面九江让人幸福感强些，可能在赣州人生活比在重庆和成都都要成本高。切身体会，有感而发。因为我在九江市，我亲弟在赣州市，我俩同一年大学毕业，同一个行业。我儿子四岁房车都有，我弟也很努力，我们是农村出来的，我父母还在为我弟婚事发愁。
森林中的城市！
赣州男人的性格特点可以归纳为以下几点：
1 温柔、儒雅：赣州男人说话温和，待人有礼，让人感到舒适。他们通常不会大声喧哗，也不会粗鲁无礼。
2 尊重女性：赣州男人对女性非常尊重和照顾，这在日常生活中表现得尤为明显。他们通常会主动为女性提供帮助，关心她们的需求和感受。
3 包容、大度：赣州男人很少斤斤计较，对于别人的错误或不足，他们通常会以包容和理解的态度对待。他们也不太容易生气，即使在冲突或矛盾中，也能保持冷静和理性。
4 乐于助人：赣州男人通常乐于助人，愿意在别人需要帮助时伸出援手。他们不会对别人的困难漠不关心，而是会尽力给予支持和帮助。
5 勤劳、坚韧：赣州男人通常勤劳、坚韧，愿意付出努力去追求自己的目标。他们不怕吃苦，能够坚持不懈地克服困难。
这些是赣州男人的普遍性格特点，但当然也不能一概而论，每个人的性格都有其独特之处。
二、大门用联
红莲开并蒂 /彩凤乐双飞
红莺鸣绿树 /对燕舞繁花
万里长征欣比翼 / 百年好合喜同心
一世良缘同地久 / 百年佳偶共天长
映日红莲开并蒂 / 同心伴侣喜双飞
日丽风和桃李笑 / 珠联璧合凤凰飞
三千珠履光门户 / 一对青年结风俦
大驾光临门第耀 / 良辰聚会主宾欢
蓬门且喜来珠履 / 侣伴从今到白头
连理枝喜结大地 / 比翼鸟欢翔长天
碰杯邀客开宏量 / 举箸筵宾表至诚
天喜地喜催得红梅放 / 主欢宾欢迎将新人来
席上愧无鱼贵客来临弹铗唱 / 门中能引凤愚男正喜弄箫吹
三、头门用联
扫净庭阶迎客驾 / 携来笙管接鸳舆
严父开怀观凤舞 / 慧儿合卺学梅妆
拴马不教宾客返 / 碰杯漫听凤凰鸣
头上青霄鸾比翼 / 门中珠履客谈心
四、厨房门用联
酒肴味淡惭无理 / 主客情浓幸有缘
厨无美酒殊惭主 / 席乏佳肴强宴宾
自愧厨中无盛馔 / 却欣堂上有嘉宾
客有隆情来庆贺 / 厨无美味实怀惭
门外移来皆玉步 / 厨中捧出尽金瓜
厨内精心调五味 / 堂前聚首会三亲
五、重门用联
绿蚁浮杯邀客醉 / 蓝田得玉喜婚成
愧乏茅台酬上客 / 喜烧花烛映重门
喜溢重门迎凤侣 / 光增陋室迓宾车
父喜子喜重重喜 / 友欢戚欢个个欢
六礼周全迎凤侣 / 双亲欢笑看儿婚
六、侧门用联
宜把欢情联左右 / 愧将薄席款西东
鞠躬致迓嘉宾至 / 侧耳遥闻彩凤鸣
左右逢源君赐驾 / 东南溢美我倾樽
淑女迎来蓬门添异彩 / 佳宾驾到筚户倍生辉
燕席重闻雅爱亲朋来似雨 / 鹿车今挽多情姐妹送如云
七、中堂用联
子媳早相知同德同心密室 / 岳翁原旧友有情有意明堂
合欢偕伴侣 / 新喜结亲家
婚事近新年倒履迎宾椒酒 / 姻缘原夙世肯堂接媳姜汤
连斟酬客意 / 渴望解吾心
稚子结良缘喜事从心慈母 / 嘉宾援百赐感怀雅意亲朋
欣然开笑口 / 相聚叙衷情
八、宴厅用联
三杯淡酒酬宾客 / 一席粗肴宴懿亲
客溢篷门家有幸 / 席陈淡酒主怀惭
几杯淡酒难称宴 / 一意留宾莫说归
陋室摆筵酬厚意 / 嘉宾上座叙欢情
节值仲冬迎淑女 / 时逢吉日款良朋
青梅酒熟凭君醉 / 红烛春浓任客谈
九、后门用联
后话慢谈留客住 / 复邀相聚叙亲情
后槽关马留佳客 / 门第惭蜗宴上宾
十、祖台用联
光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长
乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源
祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长
燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人
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