我们的传统印象中,出家人就是六根清净无欲无求,终日诵经拜佛一直到坐化为止。然而随着时代的发展,这中观念似乎渐渐被淡忘,越来越多的出家人出现结婚的现象。那你知道在我国西藏,喇嘛可以结婚吗?下面就让我们一起深入 西藏文化 ,探寻一下问题的答案吧。
关于喇嘛结婚这个问题,通常有以下两个说法。
一、藏传佛教里面黄,花,白,红四大教派,只有宗喀巴的黄教是不许结婚的,其他的都可以。在西藏,有很多活佛是有妻子的,而且他们的妻子在寺院里有很高的地位。其中的原因嘛,一是喇嘛人数众多,让女人不找喇嘛是不可能的,让喇嘛不找女人也是不合人性的。二是喇嘛有社会地位,收入也高。很多妇女也愿意找喇嘛。因此喇嘛有老婆是很平常的社会现象。
二、在密宗圆满次第教法中,有男女双运的方法,这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中,它绝不是世俗男女*欲行为。此法是针对人的最大弱点与贪执而设,认为压制与逃避并非根本解决的办法。密宗里有转五毒为五智的方便道,能依一切烦恼为道。佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断*的,比丘戒律中有详细的说明。因此,无论如何,出家僧人是绝对不可以结婚的,否则就坏失了戒律——解脱的根本。
一些在家的修行人,也称之为白衣瑜珈师,他们和你们一样没有剃度,有自己的工作、家庭,结婚也是很正常的事。佛法就是这么对机,在家人有在家的修行方法,出家人有出家的方法。只有能控制气、脉、明点的密宗大师帮有能力修双运法,有此资格的人如凤毛麟角,而且也并不是人人都有必要修,大圆满心髓的修持就不需要这些。
此道属难行道,莲师说:“此道如同从毒蛇口中取宝珠。”如果具格的修行人使用双运法,其成就速度之快在密续里有一个比喻,就如同在你的眉间滴一滴水珠,当水珠流到你鼻尖的时候就已成就,可以说是一刹那间。而普通人滥用此法,则是直堕(最快)金刚地狱的途径。佛母本身也不是普通的女人,不是什么人都能担任的,密宗经典里有专门讲述空行母种种特征的教授,必须圆满其中特征的才是。
有些修证很高深的大师,他们的明妃往往是佛国净土中真正的空行母,无实体人身,常人根本无法看到。这些大师们通过修双运的方法,可消除传法过程中的障碍以及自己的寿难,因为传法多的上师,寿命会因替众生承担业障而折损。
但是没有任何一个法律规定了僧人不能结婚
藏传佛教的僧人(喇嘛)是每个男人的必经阶段,相当于接受小学教育,他们只要离开寺院就行了,不需要什么特殊证明,而大喇嘛不能结婚
其他宗派的僧人几乎都可以结婚
汉传佛教本来就是很传承很偏的宗派,而且现在汉传佛教的僧众也很少有真正懂得佛理的了,所以他们本来就不能算是僧人,什么结婚阿领证阿都不在考虑范围内
我所知道的啊!!对出家人所说啊!藏传佛教并不是很重戒律!注重的是菩提心!和不退转的心!和成佛的那个信心啊!藏传佛教所依据者的是真实的三藏经典,而未经过其他宗教修改;藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系,比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全;在法脉上,从释迦牟尼佛一直延续到今天,由清净证悟的大德传承代代相传至今。藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓。而且也不是所有的都是允许夫妻生活的!!密宗有那个欢喜禅啊!!但是有次看一个报道说:印度的佛教之所以被婆罗门同化!就是那时的佛教忽略的戒律过多的修欢喜禅之类的!!从心态上说就堕了下乘了啊!!最主要的是藏传佛教是正宗的大乘佛教!!小乘法门,是以自我完善与解脱为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉。大乘佛教亦称“大乘教”,略称"大乘”,梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。因能运载无量众生到达菩提涅磐之彼岸,成就佛果。不过一般都专指汉传佛教!!对藏传佛教说是“密乘”! 佛教是唯一的最讲平等的教育(宗教),佛法认为:任何有情本具有佛性,任何人通过正确的修行,都可以悟道成佛,了脱生死。“迷”即是凡夫,“觉”即是佛。然而,这个从凡夫到佛的过程,道路有多种多样,如可以学禅宗、净土宗、密宗等等,成就的速度有快也有慢,其中最快,最究竟的就是密宗了。既然是成就佛果的所以应是大乘佛教!!其实在日本啊!!修习东密的那些和尚都可以成家立业呢啊!不过对于居士来说不邪*就好!!阿弥陀佛!!如果有说错的地方请见谅!!
在我们传统意识里,佛教的人是不能结婚的,但是活佛却是可以结婚的。
在世人传统观念中,僧人是不可以结婚的。但了解藏传佛教的善友们却发现,西藏历史上中出现过许多结婚生子的大成就者。
活佛可以,但藏传释教的和尚不成以。
因为在藏区旅游时见到过一些已经当作家的活佛,或者在互联网上看到过关于活佛成婚的报道,良多人便由此作出判定:藏传释教许可和尚成婚。
首先僧人是绝对不允许结婚的,但活佛分为出家活佛和在家活佛两种。
活佛转世是藏传佛教独有的。宗教上认为,高僧大德圆寂后,灵魂转生为新的肉身,继续完成弘法大愿。活佛转世有一套既定仪轨和批准手续,包括寻访灵童和金瓶掣签是法定程序,不得任性。
藏传佛教允许一些有修为的在家居士(瑜伽士)传法,所以在家活佛虽然是活佛形象和地位,但其实他们没有受比丘戒,并不是僧人的身份。
藏传佛教戒律有沙弥戒、比丘戒和菩萨戒数百条,潜心修行的人都应严格遵守。戒律规定出家修行的活佛或喇嘛不可以结婚。只有在家修行或者还俗的活佛或喇嘛才可以结婚生子,但不得穿袈裟,这叫还戒,就是把这条戒律还给了佛祖,表示依然遵守戒律。
同时藏传佛教又分为“法脉传承”与“血脉传承”两种不同形式的传承体系,通常只有延续“血脉传承”的在家活佛才会选择结婚。
所以,活佛是可以结婚的。
你的问题很多,我逐一回答:
1、寺规主要是规范僧俗在寺院里的日常行为,跟你想问的不一定搭边。但是比寺规更高级的是戒律,佛祖明确交代过,他不在这个世间的时候,佛弟子当“以戒为师”,所以才有“清规戒律”一说,前面的清规,就是寺规。至于戒律,全世界都几乎一模一样。
2、活佛的称呼是针对藏传佛教能够轮回转世的人的,分为出家人和在家人。如果是出家人(僧人),不能结婚是藏地共识,否则是破根本戒“不邪*”的行为。“活佛”这个词是我们汉地起的,在西藏的意思是“人中之宝”,并不是“活着的佛”的意思。取妻生子的活佛100%是在家人。西藏出家的活佛也必须遵守戒律不能有女人,除非他哪天动了凡心退戒还俗结婚。否则,一旦知道出家的活佛有女人,整个佛教界都会看不起他,不跟他来往,这是很丢脸的行为。
3、不能喝酒这也是肯定的。因为根本戒“五戒”包含了“不杀生、不邪*、不偷盗、不妄语、不饮酒”,出家的活佛以此为基础,一共要遵守250条以上的戒律(汉传佛教僧人持250戒,藏传佛教在此基础上还要持守密宗戒),但是在家的活佛可以遵守这五戒中的1-5条(至少一条以上),如果在家的活佛不持“不喝酒”,他自然可以喝酒(但是出家的活佛必须100%的持五戒,因为五戒包含在250戒里面),也可以抽烟了。
4、能不能抽烟这问题,由于戒律中并未规定不可以,所以各地僧人在理解方面有所不同,就算有差别,是可以理解的。不过我比较倾向于一高僧大德的开示:“不饮酒=一切沉迷及丧失心智的行为”(譬如饮酒、打麻将、赌博之类)。
5、破戒是很严重的行为,僧人有很多针对这样的行为进行忏悔(破根本戒不可忏悔),甚至重新受戒。如果行为不检点,就会被逐出山门,请出僧团,按佛祖的开示就是“默摒之”,都不理他,这已经是对他最大的惩罚了。
6、我们世俗的人都有两大误解,一是认为出家像上班,所以违反规章制度会有行政处罚,不明白出家完全是自己的行为,“不为生死,不择出家”,出家是自己生命里十分重大的事情。二就是有关上述的问题,这主要是因为西藏的在家活佛和出家活佛的衣着有时区别不大,这点也使有些有妻室的在家活佛被汉人误以为是僧人。
1、藏传佛教里面黄,花,白,红四大教派,只有宗喀巴的黄教是不许结婚的,其他的都可以。 2、喇嘛不是全是男的,而且喇嘛的教派很多,有一教派的男众喇嘛是可以结婚的,而且西藏有很多活佛是有妻子的,他们的妻子在寺院里也是有很高的地位的女僧人在藏传佛教中叫"觉姆"
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