全真和正一有什么区别

全真和正一是道教的两大宗派。

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。尤其是风水、周易占卜、八字分析、放生行善等，使人们须臾离不开。

道教徒常被称为“道士”。为什么称为道士？据《太霄琅书经》，“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”

从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等。另一种是一般教徒，人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。

一、关于全真派

全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：即第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须着道装；第四，束发面须。他们都住在宫观里。全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。

全真教的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒、释、道的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”。而且实行出家制度，道士不鼓励婚娶。

二、关于正一派

正一派，道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称"火居道士"。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

正一派弟子，可以在家，结婚，现实生活中的很多懂道术的民间居士，多属于正一派，龙虎山、茅山法术为其代表。

正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。

全真派与正一派在教法与科仪上多已融合。全真派经忏中也用符咒，正一派道士也有的修炼内丹。

道教自东汉张道陵天师立教以来已有一千八百余年的历史，在道教的发展过程中产生了大大小小的诸多派别，最终到现在形成了以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。全真派由王重阳祖师于宋末元初之时创立，全真派秉承道家的黄老思想，以性命双修为主。全真派戒律森严，根据《重阳立教十五论》，修道之人必须出家住庙修行，而且居住条件需要简单朴素不能奢华。

王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。另外还有入道修行的《初真十戒》之规定“第四戒者，不得*邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯”。

作为道教的另一大派正一派，戒律则没有那么严格。以符箓斋醮为主的正一派则是接地气很多，它不需要出家修行，也可以结婚生子。道教创始人张道陵天师就是将天师之位世代沿袭，由后世子孙继承，到现在已经发展了六十多代了。天师世家与孔子世家被称为“南张北孔”，绵延了上千年。葛洪葛天师与妻子鲍姑，同为太上玄门弟子，在潜心修道的同时也济世行医。他们二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。

道教认为孤阴不生，孤阳不长，一阴一阳之谓道。所以在对待婚姻方面，道教从古至今都是抱以支持的态度。道教早期典籍《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。

除了婚姻，道教的全真派和正一派还有很多的区别。在饮食方面，全真派是禁止食荤腥的，而正一派的道士平时以斋醮为主，一个道场往往要忙上几天几夜，又是步罡踏斗，又是掐诀念咒，是非常消耗体力的，所以正一道士不忌荤腥。但是祖天师张道陵规定四不食，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，这四种动物代表着忠义孝洁。服饰方面，全真派还严格按照戒律，蓄发修行，而正一派则不需要蓄发。

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在我国，结婚后可以拥有自己的孩子，这是合法的。如果一个道士已经结婚并有了孩子，那么他或她就不能担任道观主持。道观主持是一个重要的职位，需要具备一定的条件和资质，包括道德品质、宗教信仰、文化素养、管理能力等。如果一个道士已经结婚并有了孩子，那么他或她就不符合担任道观主持的条件。