什么是“头七”习俗？

“头七”是指人去世之后的第七天，烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多，但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多，简单举几个例子。

①逝者故去之后，传说七天之内，并不知道自己已经死亡，所以也谈不上称之为“鬼魂”，在“头七”归家之时，家人绝对不能其口舌之争。如果“头七”之日，家内有口舌，逝者会感觉悲伤，希望家中安宁，从而留在家中，不可离去，使得其投胎之期推迟，从而成为孤魂野鬼。

②“头七”烧纸钱之时，要在家里摆好酒席，而且越丰盛越好，毕竟“头七”这天，是多位阴间的官员押送逝者回到家中，而这些阴间的官员口味也不相同，所以尽量搞的丰盛一些，以使得这些阴间官员吃饱喝足，不在畏难逝者。

③“头七”这天不要去坟地祭祀，毕竟这一天逝者是要回家的，并不在坟地，所以要在家中祭祀；同时家中坐月子的女人，戴眼镜的人，都不能在家，都要出门回避，以免冲撞到逝者和各路阴间的官员，因为过了“头七”之后，逝者就要开始黄泉路了，将一去不复返了。

以上说法都属于传说，并不是确有其事，而且各地风俗不一，很多地方特别注重“头七”烧纸，而部分地区根本都没有“头七”这一说。“头七”习俗源于宗教，大约在东汉之后，南北朝时期才开始兴起，之所以定“七”为忌日，就是源于六道轮回说，所以宗教影响甚远的地方，“头七”讲究就比较多；宗教影响相对差的地方，“头七”讲究也就相对差一些。

问题一：家里有人去世多久才能能结婚？ 奶奶去世，并不影响你结婚，如果结婚日子已经定下，那就如期结婚吧！

奶奶是隔代人，不必遵循那些陈旧的风俗。可以这样讲，你结婚了，虽然奶奶没能亲历，但奶奶的在天之灵也会为你高兴，为你祝福的。再说结婚变更日期，也是有禁忌的，所以不能随意改变日绩。

告诉你一个真实的例子。一户正在结婚时，家里老人突然去世，事主并没有声张而是先把老人遗体安顿好，高高兴兴办完了喜事。小夫妻回四之后，家人隆重为老人办理丧事，发丧老人，受到邻居和众人的称赞。新事新办嘛！

问题二：老人家去世，多久才能结婚？ 百天内可结婚，1周年后的月圆日做三年，再选日子也可以。

问题三：老人去世多久才能结婚？ 一般是一周年后就可以了；也有100天后就可以；特殊的也有七七四十九天后就可以如果在老人去世之前已经定了日子的。敬爱在心里，罚顺活着的长辈就是最好的守孝！

问题四：老人去世多久可以结婚 各地区的风俗习惯不一样，有的地区有讲究，有的地区没有，随意吧。

问题五：老人去世多久才能结婚 俗话说:十里不同风，百里不同俗。不同的地方有不同的风俗，从普遍意义上来说，老人去世，要过头七直到百日忌，所以至少四个月内是不适宜的。随后就可以询问长辈，看是否可以于近期择定日子做喜事，还是需要再过一段时间为宜。

问题六：家里长辈去世，子女应在什么时候结婚 这位知友，只要已经订婚，那么只要去世的亲近长辈过了百天，就可以嫁娶，没有其他忌讳。

问题七：亲人去世多长时间能结婚 我们这是一年哦，各地习俗不一样，都是封建思想，你可以不用顾及哦。采纳一下吧，谢谢了。

问题八：家里有长辈去世，年内就不能结婚吗 不能，记得有忌讳

问题九：父亲去世后多久能结婚 虽然古有三年丧期之说，要守丧三年，到现在好像已经没有这么将就了，如果你父亲还在的话肯定也希望你早日完婚。

问题十：家里长辈刚过世，下面的孩子们什么时候能结婚 看一个地方上的风俗了，不说守孝三年了，至少要半年以上再结和当地的风俗，要保证不让人说闲话。

这个没有什么的，因为去世的不是直系，传统上说只有直系去世的是3年不能贴红一对联，不能打扮喜事，不过对于现在的我们来说很少去讲究这些了，我一个朋友父亲去世了，等了半年一样办婚礼。这种事情就是看对方家里怎么想了。

人生是一个过程，谁最终都会死的，唯一区别是人活的时间不同，死亡会让死者的亲朋好友感觉到很痛苦，而在中国，随着中国几千年历史的演化，中国各地对守孝期间能同房吗也是众说纷纭，

现代服丧期能同房吗这个也是聚论纷纭，现代服丧期最好不要同房，一般来说亲人死了没那么大精力，没有心情，还有亲人刚去世不能同房是出于对去世的人的尊重，不然会认为对去世的人不敬。

虽然中国各地的风俗不尽相同，但基本上对守孝期间能否同房这一问题基本上采取相同的立场，主流的说法是亲人去世哪还有心思自己去寻开心呀，亲人去世守孝期间要禁止同房，以表达对先人的尊敬，古代的说法是戴孝期间，分为入土与未入土，未入土称热孝，一般不宜行房及诸吉事如买卖房产、结婚等，入土后称守孝，仍不可在为满周年的情况下结婚及买卖房产，更何况同房，当然也不行。

在快节奏的现代社会，守孝几天后可以同房，很多的风俗也都有简化，现今社会至少要等到头七过后，再有的话还要斋戒七天，也有的是49天，长的一年，虽然各地的风俗不同，但基本上都差不多，也不排除有的地方还是按古代的风俗是三年。

头七的时候准备的食物是在家中，过了头七食物可以吃。

烧天梯的习俗每个地方不一样，最好在本地问一下年龄大的人。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

“烧七”从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

扩展资料：

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。

参考资料：