世界各地都有哪些奇怪婚俗？

贝尔果婚

贝尔果婚 尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一，也是最富有艺术创造力的民族，如今保留在加德满都谷地的古代建筑，大都来自尼瓦尔人之手。在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前（一般在7-9岁之间），会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。

贝尔果婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。如今已演变为一个盛大节日。所有尼泊尔未成年女孩（据说是12岁之前），只要家境好有条件给孩子装扮的都可以参与。这一天小姑娘们穿上鲜艳的衣裙，挂满精致的首饰，额头中央点上吉祥红痣，在祭司的主持下，由母亲外婆等女性长辈的陪伴下对着贝尔果行礼。

很多尼泊尔人信仰印度教，而贝尔果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，“益喜”后的女孩能够一生拥有西瓦大神的辟佑。

阿联酋 电话离婚

2001年6月，阿联酋的一名男子用移动电话给妻子发了一条短信，向她提出离婚，经法院判定，这一离婚程序在法律上生效。这是该国第一起移动电话离婚案。

当地有关法律规定，在符合有关条件时，丈夫只要以口头或书面形式表达“我要离婚”三次，他就可以主动和妻子离婚。但是，如果丈夫只表达了两次或更少，那么，在三个月内，他还可以改变决定。但是作为妻子的女方却没有这种权利。

据报道，这位男子给妻子发了内容为“你为什么迟到？我要跟你离婚”的短信后，夫妇俩跑到法院询问，他们是否已经算是离婚了。该法院家庭咨询人士称，这种离婚案被确认为有效。

拼婚

拼婚最初兴起于美国、日本，近年传入中国。2008年，这股风潮终于从北京、上海刮到了广州，并迅速风靡珠三角。

拼婚-途径

拼婚这些拼婚者主要在QQ群或论坛上认识，经过一段时间的网上交流，再回到现实生活中，一起操办婚纱照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚纱照、尤其是旅游婚纱照，是最热门的拼婚内容。还有新人在拼婚之余，交到好朋友，计划一起生宝宝，继续“拼产房”。

拼婚-具体方面

一、旅游婚纱照

兴起的到名胜景区拍婚纱照的“旅游婚纱照”，也成了拼婚的最新内容。几对新人在QQ群里约好婚纱照的外景地点，比如海南三亚、凤凰古城等热门景点，然后一起租车、订酒店房间，合请专业摄影师……如果只是一对新人外出拍旅游婚纱照，一对一的服务和相关费用比普通的旅游或婚纱摄影都要贵得多，但如果几对新人团购，就能谈到更低价格。“具体来说，4对新人，一般能便宜一半。”一名从事婚纱摄影的人说。

拼婚二、拼婚纱、拼酒席、拼家电、拼婚车

筹备婚礼时，许多新娘会为租婚纱还是买婚纱而犹豫。租婚纱，一套婚纱不知道被多少人穿过了；买婚纱，那是一次性的消费品，不但价格昂贵，穿过一天后就要束之高阁。于是有人提议，不如两人合买一套婚纱轮流穿。于是，两位准新娘各出一半钱，这样就会节省一定的费用。　　

买好婚纱，接着就是拍婚纱照了。两家一起拍婚纱照也会有一定的折扣。之后，还有去酒店洽谈婚宴酒席。酒店经理看到一下子来了几十桌生意，就同意打八折，又节省了费用。“如果一起买家具家电、购置婚庆用品，岂不是能省更多钱！”于是，两人到家具店、家电大卖场，经过讨价还价，又省了一大笔钱。

婚礼举办前夕，到同一家婚庆公司，循环利用婚礼现场的布置用品，如烛台、拱门、气球、伴娘礼服等，还邀请同一个主持人。

还一起去批发喜糖、烟酒、请柬等等婚庆用品，使用同一辆奔驰牌主婚车。各自的婚礼办下来，会省一大部分费用。拼婚有利于提高婚姻质量。

儿童新娘-在印度

儿童新娘在印度，每年5月左右都是儿女们举行“集体童婚”的传统节日，许多父母都在为10岁左右的年幼儿女张罗婚礼，有的“新娘”甚至还在吃奶，有的甚至是被父母抱在怀里完成结婚仪式的。

6岁出嫁，8岁被赶回娘家

现年11岁的马尼玛住在安得拉邦一个贫穷村庄中，她6岁就在父母安排下嫁给了一名20岁的男子。马尼玛说：“结婚时我根本不知道发生了什么。惟一知道的就是必须离开家里，我不停地哭泣，说我不想离开家，但最后仍然来到了一个陌生人的家里。”然而，马尼玛的婚姻并没能持续多久，两年后丈夫就和她离了婚，将她赶回娘家，使她成了一名8岁的离婚。0女人。童婚的梦魇至今仍留在马尼玛的脑海中，当记者问她是否还想再结婚时，玛尼玛拼命地摇着头。

每年5月都要举行集体童婚

在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都在举行大型的儿童集体婚礼。许多父母在为10岁左右的儿女张罗婚礼，有的新娘甚至还在吃奶。14岁的简格丽是众多不幸儿童新娘中的一个，她11岁就嫁给了一名大她20岁的酒鬼货车司机，可结婚3天丈夫就出车祸身亡。年仅11岁的她成了寡妇，由于婚礼没登记，她无法获得任何赔偿。

新娘集市-与相亲

新娘集市，其实就是一个相亲的集市，在中国古代通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，俗称“相人”、“相女婿”、“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃们，父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒，怎样说话称呼，怎样端饭待人等，然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家，其举止大都是拘禁呆板有余，潇洒大方不足。

男女相亲相中之后，女方父母或家长在媒人陪同下，带着女儿（或不带女儿）去男方家“看过活”或叫“看家当”，全面接触男方家庭成员，了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设，斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁，室如悬罄的贫寒之家，为了给儿子成就亲事，在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面，蒙混过关，讨得对方欢心。“过活”看上了，即可顺利成亲。

新娘集市是说当地民间男女相亲，相当一部分是在集上、庙会上男女进行所谓的“会面”。只要双方互相看上，就可以结婚了。新娘集市也是相亲发展到一定程度的产物。

走婚

走婚走婚是摩梭人的一种婚姻模式 。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗 ，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父**。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。 走婚的男女，维系关系的要素是爱情，并没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。但也有人认为这是一种不负责任的表现。

离婚茶

在滇西（指云南西部）一个叫诗礼的“穷乡僻壤”，这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的人们。他们在红土地上生生不息，爱情结婚生儿育女，过着苦荞巴巴和面糊的清贫日子。苦日子过不下去了，他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。

可是，面对离婚，滇西人没有城里人的小气，他们虽没有多少文化，可是一旦爱情之舟搁浅在现实的沙滩，他们既不会大吵大闹，也不会痛不欲生，更不会出口伤人，他们会选择一个吉日，用喝茶的方式解决自己感情问题，顺其自然地走向各自的生活目标里。

抢婚

原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。产生于母系中国古代历史上的室韦、靺鞨等族有抢婚习俗。直至中华人民共和国成立前后，有些民族还不同程度地保留这种遗俗。

有偿婚

婚姻其一，买卖婚。即以女子为货品，男方以支付金钱和其他等价物作为成婚条件的婚姻。买卖婚是在私有制和商品交换的基础上发展起来的。它产生于原始社会末期，是继掠夺婚之后出现的，盛行于私有制的各个时代，是中国古代普遍通行的嫁娶方法。

买卖婚的方式多用于买妾。《礼记-曲礼》：“买妾不知其姓，则卜之。”有时也用于买妻。买卖婚手续简便，如同去市场购买物品。买卖婚的对象通常是女奴隶、奴婢、或为生活所迫而鬻卖的良家妻女。据史书记载，妇女被出卖时按色论价，如估价不实，卖出还可以索回再卖。处境最惨的是被卖来卖去的的妇女。

按中国封建法律规定，某种犯罪的妇女可以由其夫嫁卖，某种犯罪妇女或罪犯家属则由官府嫁卖。这种嫁卖是一种惩罚措施。

在整个古代，买卖妇女无时不有，如果遇到灾荒瘟疫的年月，就更为常见。

其二，交换婚。亦称互易婚，即双方父母各以其女交换为子妇或男子各以其姐妹交换为妻婚姻。

其三，劳役婚。即男方为女家服一定劳役，以此作为成婚条件的婚姻。由于以力代财，所以这种婚姻中男子的地位较低。

聘娶婚

聘娶婚聘娶婚自古以来是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。最初，这种婚态表现为男方送一定的礼物、金钱给女方家里，女方若是接受了男方送的礼物，婚约就算成立。传说这种聘娶婚起始于伏羲氏，当时”以俪皮为礼“，即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。此后，聘娶婚的内容和程序逐渐增多，除预备聘礼外，还有接待应酬媒妁，听从父母意旨，祭告祖先等形式。

如：《礼记·曲礼》“男女非有行媒，不相知名，非受币不交不亲……斋戒以告鬼神。”

《礼记·文王世子》：“娶妻必告(庙)。”

《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。

《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” 战国以后，文人们把各地的流风遗俗以及散见于前人著说中的记载收集、编撰成《六礼》，并逐渐成为统一的聘娶形式，历代流传。

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“一个外国人，不远万里来到中国……”， 在谈及帮助中国人民抗战的外国友人时，我们首先会想到白求恩大夫。

其实我们还应该记起另一位国际友人林迈可，他和白求恩同船抵达中国，为白求恩在延安的工作不断提供药品和物资。一张流传甚广的“白求恩做手术”的照片就是他拍摄的。

林迈可和中国妻子李效黎互相配合，为我国的抗战事业作出了杰出贡献。抗战胜利后，林迈可申请回英国，毛主席专门叮嘱： “给三千美金作路费。”

林迈可到底做了些什么贡献，能让毛主席如此重视？他和李效黎女士的爱情是如何发展起来的？

从性格上来说，林迈可以算得上是一名理想主义者，据燕京大学女部主任桑美德回忆： “林迈可给我的印象是一个聪明、害羞、友善的书呆子。还有点古怪和不修边幅。”

可能林迈可自己都没有料到。来到中国后，耳闻目睹日本侵略者的暴行后，他会全力投入到帮助中国人民抗日的行动中去，成为一名实践主义者。而且还在中国结婚生子。

1910年，林迈可出生于英国的一个贵族家庭，父亲是一位哲学家， 历史 学家，担任牛津大学贝里奥学院院长达25年之久。

“虎父无犬子”， 林迈可也是牛津大学高材生，拥有经济学、自然科学、政治学和哲学等数个学位，是个全面发展的人才。

1937年底，林迈可应司徒雷登的邀请前来燕京大学讲授经济学。因为战争导致交通极为不畅。林迈可辗转来到美国，从温哥华登上了去往中国的轮船。在船上他结识了来自加拿大的白求恩大夫。两人目的地相同，目的却并不一样。

林迈可纯粹是来华教书，而白求恩则是直奔晋察冀根据地支援八路军抗日。第二年春末，林迈可在山西五台山区与白求恩的骡子医疗队重逢。

林迈可到达北平后，北平已经沦陷。他不可能在象牙塔内安心教书了。侵华日军在中华土地上的烧杀抢掠暴行激怒了林迈可。他决心尽自己所能来帮助中国人民抵抗侵略者。

林迈可等人受到了聂荣臻、吕正操等领导和边区军民的热烈欢迎。他看到战士们在紧张操练，群众在努力生产，文艺工作者在宣传抗日。林迈可被边区军民坚持抗战、团结奋斗的精神所感动了。

边区负责人告诉林迈可，八路军最缺乏的是军用物资。尤其是药品，日本人控制得十分严格。希望林迈可利用外国人的身份帮忙做一些工作，林迈可爽快地答应了下来。

回到北平后，他和北平地下党组织取得了联系。购买了一批急缺的无线电台配件送往了根据地。林迈可的外籍身份，购买药品不受限制。

以八路军最紧缺的治疟疾特效药奎宁来说，北平市民只能按片购买，而林迈可发动几名外籍教师一次就能买上数十斤。

他利用不被盘查的便利将物资带出城，交给地下组织运往根据地，有力地支援了白求恩医疗队的药品供应。林迈可建立的这条补给线路，源源不断地为晋察冀根据地输送紧缺物资，被称为“林迈可小道”。

从事联络工作的燕京大学工人肖再田不幸被日军逮捕。林迈可拿出自己的全部积蓄，购买了一辆摩托车送给宪兵司令，将肖再田“赎”了出来。林迈可在生活方面极为朴素，在中国所挣的工资几乎都投到了支持抗战上面。

在采购药品时，为了详细了解药品的性能，林迈可找到了导师班一名可靠老实的女学生李效黎，让她帮忙翻译整理药品说明书。

李效黎和林迈可有了深入的接触，二年后，两人喜结连理。顺便提一句，我国大学的导师制和凯恩斯经济理论都是林迈可引进的。

李效黎，原名李月英，1916年7月出生于山西吕梁离石县的一个军人家庭。

1937年，李效黎考入燕京大学经济系，成为当地第一位女大学生，师从林迈可。

一天傍晚，林迈可找到李效黎，说需要她的紧急帮助。

林迈可关好门，指着桌子上的一堆药品严肃地说： “这些药品都是给八路军的，需要贴上中文标签。你愿意帮忙吗？”

尽管李效黎明白其中的风险，但她还是坚定地说： “我愿意！” 有了李效黎的配合，林迈可如虎添翼，效率大增。

两人在秘密工作中配合默契，了解加深。李效黎欣赏林迈可的才华和正义感；林迈可赞赏李效黎的美丽和大方。不知不觉，两人竟暗生情愫。

在一次秘密工作中，林迈可告诉李效黎： “我明天要到根据地去一趟。”

李效黎随口问道： “那太危险了，您太太知道吗？”

林迈可忙说： “我才29岁，还没结婚呢！” 林迈可离开后，李效黎心中莫名地产生了一种牵挂和担忧。因为当时华北大水，林迈可在路上延误了一些时间。李效黎特地去找司徒校长打听消息。

林迈可也挂念着后方的李效黎，回到北平后，他刚放下行李就去找李效黎。两人捅破了窗户纸，紧紧拥抱在一起。

1941年的5月24日，林迈可在学校湖边散步时，正式向李效黎求婚。一个月后，李效黎拿到毕业证书的次日，两人在燕京大学举行了盛大的婚礼。

桑美德在一封写给美国父母的信中提到： “牛津贝利奥尔学院院长的儿子告诉我，他竟然要和一位毕业班的学生结婚了！我至今还没有缓过神来。”

结婚后，林迈可夫妇更加积极地投入到了支援抗战的工作当中。

八路军缺少联络用的无线电收发报机。林迈可从香港和上海等地采购来零件，借用回国度假的美国教授房子，秘密组装机器。李效黎负责取邮件和望风。

国民党29军撤退时，留下了一批重要物资。北平地下党找到林迈可帮忙运输出城。林迈可借来了校长的专车，拉着物资出城时遭到了伪军的盘查。

林迈可下车出示了护照，声称带妻子出去 旅游 ，李效黎悄悄递上了准备好的礼品，货物顺利通关，运抵根据地。

这种危险的任务，林迈可多次参与，从没有出过差错。

这对“夫妻店”成了根据地物资供应最可靠和最稳定的来源。

1941年12月8日清晨，李效黎习惯性打开收音机。外国电台播出了日军偷袭珍珠港的重大新闻。林迈可预感到形势不妙，他知道自己早已被日军情报部门盯上了。之前只是碍于外国人的身份而没有抓他。

如今，美国已对日本宣战，日军就没有顾忌了。因此，他得抓紧时间撤离北平。林迈可携妻子从学校东校门离开，匆忙之中，李效黎连钱和首饰都来不及带上。

在地下党组织的接应下，林迈可夫妻冒着风雪，爬山涉水，通过敌人的数道封锁线，于12月31日晚抵达了肖克的平西司令部。而在一个星期前，日军宪兵冲进燕京大学抓捕林迈可，结果扑了个空。

1942年2月，林迈可夫妇来到了晋察冀总部，见到了朱德、聂荣臻等老朋友。林迈可夫妇加入了八路军。

林迈可先后在总部和吕正操的冀中军区开办了多期无线电培训班，为我军培训了大批通讯技术人才。

新中国成立后的邮电部部长、通信兵负责人都曾是他的学生。林迈可1949年访问中国时，他的学生们都前来天津拜访。

上课之余，林迈可的重要工作是修理组装无线电台。八路军缴获日军的许多通信器材都不完整或者是坏的。

林迈可利用从北平带来的一把计算尺和一个万能测量表修理、组装了上百部各式各样的电台。 这些器材在游击战的联络中发挥了重要作用。

李效黎则在根据地开办英语培训班，不久，她在边区的一个小山村里生下了大女儿艾丽佳。艾丽佳与吕正操的儿子几乎同时出生，两人一直是好朋友。

因为要躲避日军的大扫荡，林迈可夫妇带着孩子经常翻山越岭，四处转移，林迈可还染上了天花。晋察冀边区面临着国民党的信息封锁，林迈可无法与家人和外界联系，国际上也听不到***的声音。

林迈可认为自己可以为争取盟国的帮助发挥更大的作用，于是，他向聂荣臻司令员申请去中共中央所在地延安。

1944年5月，林迈可夫妇克服重重困难来到了延安。毛主席在杨家岭举行晚宴隆重欢迎林迈可的到来，刘少奇、周恩来、叶剑英等***也出席了晚宴。

林迈可急忙请毛主席给他安排任务。毛主席笑着说： “来日方长嘛，你们先好好好休息吧！”

不久，林迈可被任命为第18集团军通讯部无线电通讯顾问。

他的第一个工作就是组装一台大功率的发报机和架设巨型发射天线。林迈可依据一本《无线电工程》，经过反复测量计算，组装出一台600瓦的发报机和菱形天线。

然后，又翻阅《球面三角》，用经纬仪在山谷中架设好了天线。这是延安第一台可以与外国联系的电台。

在一个不到10平方米的窑洞里，林迈可以“新华社延安”的名义试着向全世界发出一篇英文通讯稿。 美国旧金山的监听人员捕捉到了这个讯号，美国政府指示立即通过电波回复。

从此，***与世界许多国家和机构建立了联系。中央***十分高兴，立即请林迈可去延安新华社筹备英文广播部。

1944年9月1日，新华社英文广播正式向全世界传递***领导抗日斗争的最新消息。 每天广播两次，每次约两小时，让外界打消了之前的一些误解，了解到了真正的***。

林迈可除了负责技术，还担负着英文稿的修改、顾问工作。林迈可有着英文和外国人身份的优势，他顺理成章地成了延安的外事接待顾问。

7月中旬，美军中缅印战区军事观察组来到延安，林迈可担任叶剑英与美军组长的翻译，为双方的一些谈判细节提供建议。

后来，他发现美军言而无信，答应好的武器援助都没有兑现，非常生气。专门在国外刊物上写文章揭露此事，让美军颜面尽失。差点导致他以后回不了国。

林迈可在延安的另一大贡献是拍摄了大量的照片。 为我国的革命 历史 留下了珍贵的史料。他用相机记录了***和群众在延安真实的生活场景。

比如“毛主席在延安”、“八路军打排球”、“保育院的孩子们”等照片发表在国外的报刊上面，反映了***的精神风貌，取得了良好的宣传效果。

林迈可整天忙于工作，妻子李效黎在家养鸡、纺纱、种菜，支援前线抗日。

1945年1月，她们的儿子出生了。林迈可在中国的八年期间，正好就是抗战的八年。 他以自己的智慧和正义感为中国人民的正义斗争作出了特殊的贡献。

1945年8月，随着日本的投降，中华民族取得了抗日战争的伟大胜利。林迈可对内战毫无兴趣，于是提出了回国的要求， 临行前夕，毛主席再次设宴款待了林迈可一家人。并安排送给林迈可三千美金做路费。

毛主席说： “你和我们一起过艰苦的生活，这是很不简单的。你能帮助我们打日本人。我们感谢你的努力。”

林迈可把一份《延安哪里有缺点》的报告交给了毛主席。报告里既写到了中共的供给制和全民抗战的优点，也提出了官僚主义和效率低下的问题。

1945年11月7日，林迈可带着家人经由印度返回了英国，继承了父亲伯克勋爵的贵族身份。回国后，他潜心研究 历史 ，并写下了《抗战中的中共》等多部著作。新中国成立后，林迈可多次应邀访问中国。

1994年2月13日，林迈可在美国病逝，李效黎回到中国，在北京定居多年。

中国人民一直没有忘记林迈可这位老朋友。在抗日战争胜利70周年之际，我国举办了 “再见！延安！英国学者林迈可亲历的中国抗战” 大型展。在李效黎的家乡， “林迈可李效黎纪念馆” 也正式开放。

我国***在讲话中特意提到： “林迈可勋爵积极参加中国人民抗日战争，在极为艰苦的环境下，帮助中国改进无线电通讯设备，他冒着生命危险，为中国军队运送药品等奇缺物资。 历史 将永远铭记他们。”

这也许是对林迈可在中国的传奇经历最好的评价了吧。

李效黎，《延安情》，上海远东出版社，2015年7月1日；

林卫国，《与李效黎来往的点滴往事》，《党史文汇》，2020年2期；

《国际友人林迈可：一个英国贵族抗战在延安》，人民网，2021年4月。

平凡的世界润叶大闹少安的婚礼是第十二集。

平凡的世界剧情介绍

上世纪70年代，自尊好强的农家子弟孙少平（袁弘饰）在原西县高中读书，与地主出身的郝红梅（汪芦云饰）相互爱怜，后郝红梅与家境优越的班长顾养民（张浩天饰）谈恋爱。同村同班的好友田润生（尹智玄饰）为此抱不平狠揍顾养民一顿。倔强的少平不肯承认自己失恋，但开始与自己过于自尊的自卑斗争，积极参加赴地区会演的排练。好读课外书的少平敏感、自尊，吸引着县领导的女儿田晓霞（李小萌饰）。少平高考落榜回乡劳动，在经历了大旱、抢水、死人的事件后，断然拒绝侯玉英（赵俊珺饰）以进城为诱的追求，远离故土，漂泊揽工。哥哥孙少安（王雷饰）初中毕业就在家里劳动与村支书田福堂的女儿田润叶（佟丽娅饰）青梅竹马，遭到田的剧烈反对。最终少安娶了勤劳善良的山西姑娘贺秀莲（吕一饰），转型开办了烧砖窑，走上了致富路。