古代皇帝结婚需要哪些流程？

在古代，人生有四大喜：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”皇帝们既不需要金榜题名，也不会流落异乡，但是他们也得经历人生中的“洞房花烛夜”，普通老百姓结婚仪式图的是喜庆，那么主宰天下的皇帝们结婚需要走哪些流程呢？早在周代，《礼记》就确定了从议婚到完婚过程中的六种礼节，即：纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻；纳征，男方家以聘礼送给女方家；请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；亲迎，新郎亲至女家迎娶。明太祖朱元璋为了防止外戚干政，为后世子孙立下一个规矩：从十三至十六岁未婚少女中选秀作为妃子和皇后。登基前已经娶妻的皇帝，登基后不再补办婚礼，只举行册立皇后的大典。登基时还没结婚则需要举行“大婚”，并册立皇后和妃子。但是明朝的第六代皇帝却没有遵守朱元璋定下的规矩，太皇太后张氏经过慎重考虑后，决然拍板：以工部尚书钱允明的长女为皇后。礼部和翰林院官员胳膊拗不过大腿，只得赞同。随后，翰林院负责起草文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办各种用品，钦天监开始测算良辰吉日，以便“执六礼”。到了纳采、问名这一天，朱祁镇盛装打扮，在乾清宫正殿隆重登场，宣制官手捧诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二天使，去钱尚书家纳采，问名。乐曲声中，两位天使手捧奉节、奉诏在仪仗队和鼓乐队的带领下浩浩荡荡地奔向钱府。此时，钱府所有人员早已等在大门口了，他们接受礼品后，将写着女儿姓名、简历、生辰八字等项内容的“表”，呈交天使，并设宴招待天使。天使率队回紫禁城后，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。到了行纳吉、纳征礼的时候，皇宫中仍要举行相应的仪式，派天使持节，带着礼物和有关文件，前往钱尚书家。皇帝的封赏不仅钱**和钱尚书及其全家人有，甚至连家丁、奴仆，也人人有份儿。经过纳吉和纳征，这门亲事最终敲定，皇帝即使在入洞房前有个三长两短，“皇后”也只能打碎了牙咽肚子里。在民间，婚期一到，婚礼照样举行。新娘子与未婚小姑子，或与一只大公鸡拜天地；之后，要么独守空房，要么与一个木制假人共寝。前边五礼后，重头戏是亲迎。寻常百姓一般是新郎带着迎亲队伍去岳父家中接新娘。到了皇帝身上，由于地位至尊，于是改成派一个有儿有女的大臣做代表去迎亲。皇宫中早已张灯结彩。各主要宫殿都备足了鞭炮、红色烫金双喜字儿大蜡烛。御路上都铺了红毡子。仪仗队、鼓乐队在迎亲队伍前，迎亲使者居中，后面跟着迎亲官员、太监、侍卫，出午门，会同皇后仪仗，抬上大批的礼品，直奔钱府。钱尚书率全家老少，在大门口跪接迎亲队伍。迎亲使者高声宣诏。钱**着皇后礼服，戴凤冠霞帔，跪受金册、金宝，吉时到后，一行人吹吹打打回到紫禁城，皇后被送到坤宁宫去拜天地，行大礼。皇帝大婚正式完成。到了清代，坤宁宫不再是皇后寝宫，只在东暖阁入“洞房”。大婚礼仪与明代大同小异。《清史稿》说，同治皇帝载淳大婚，“纳采、大征、发册、奉迎，悉遵成式”。光绪皇帝载湉大婚的程序为：纳采礼，大征礼，册立礼，奉迎礼，合卺礼，庆贺礼，赐宴。在这些仪式中最为隆重的是册立礼和奉迎礼。清代册立皇后这一天，举国上下都要穿上节庆盛服，张灯结彩。宫中御道上都要铺设红毯，门神、对联焕然一新；午门内各宫门、殿门都要红灯高挂；太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要悬挂双喜字彩绸。册立礼前一天，皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。到了册立礼当天，太和殿内设节案、册案、宝案，殿外陈设皇帝法驾卤薄。皇帝先赴慈宁宫向太后行礼，再到太和殿阅视册、宝，然后升座。正、副使持节带着迎亲队伍前往皇后府邸。这也与明朝时的仪式基本相同。

1、没有结婚。

2、尾田曾经在采访中说过自己画漫画的几个原则,其中一条就是他画的是少年漫画,所以不会画恋爱之类的剧情,女帝喜欢路飞这一段不算是恋爱,路飞并没有回应。在2年后,路飞即将踏上新的征程时,女帝向路飞提出过结婚,路飞果断回答是我不结婚,当然路飞并不知道结婚的含义,他只是认为结婚会耽误他冒险。

探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．

科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．

观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。

说起清朝皇帝大婚就不能不说康熙皇帝了。康熙皇帝是有清一朝封后纳妃最多的皇帝。他一生册封了4位皇后，纳了庶妃、贵人以上嫔妃就有35位。而他也是清朝皇帝中大婚时年龄最小的皇帝。康熙四年，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一个妻子赫舍里氏之时才11岁，而赫舍里氏当时也只有12岁。赫舍里氏是当朝首席顾命大臣索尼的孙女，后来被册封为孝诚仁皇后。虽然这次婚姻笼罩在政治联姻的阴影下。但是，他们俩是从小的玩伴，可谓是青梅竹马、两小无猜，情投意合。绕床弄青梅、羞颜尚不开，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深，是一对幸福的夫妻。

据有关史料记载，中国古代皇帝的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。康熙皇帝的大婚无疑是早了许多。这可能就是政治婚姻的结果。纵观二千多年的帝王史，几乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必须接受临幸女人的性教育。因此，他们到大婚之时大都掌握了熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。康熙大婚4年后，赫舍里氏生下了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后也才年仅16岁。当然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晋的 皇帝晋惠帝司马衷他在13岁做太子的时候不仅正式结了婚，而且还已经有了孩子。

早在司马衷大婚之前，他的父亲晋武帝司马炎就派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室中生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他竟然大为奇怪：自己怎么会已经有了儿子？再如，北魏文成帝拓跋浚17岁大婚，但他13岁时就已经掌握了临幸了宫女的技巧，第二年他还做了父亲。

清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清朝皇宫中的这种规定，其目的无疑是让小皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后及嫔妃一起生活中能够从容不迫，能够及早诞下子嗣，延续王朝香火。

作为小皇帝以及皇子们有的要在宫女身上吸取房事上的经验，有的要从他们奶妈那里获得性启蒙的教育。奶妈直接亲身对皇子们进行性启蒙教育成为了皇宫内廷另类教育法。在有些朝代，让哪些宫中女人亲身对皇子们进行性教育，并没有规定，也无法规定。皇子们到了可以实习的阶段，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就最容易对身边的女子发生性趣。尤其是太子，住在东宫，没有皇帝的诏令，他是不允许随意出入后宫的，以防止他和后宫嫔妃发生不堪之情。这时候太子身边除了侍女之外，最容易亲近的就是奶妈了。因此，奶妈就成为了太子性实习最有可能的对象。譬如，明朝时期奶妈万氏就是明宪宗朱见深的性实习的最佳对象。

万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在明英宗朱祁镇的母亲孙太后宫中为侍女。后来，万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹宫女。朱见深是朱祁镇的长子，生于正统十二年。两年后，朱祁镇在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。朱祁镇复位英宗之后，18岁的朱见深又被复立为皇太子。

八年之后，朱祁镇驾崩，朱见深即皇帝位，是为明宪宗。其实，早在朱见深做太子时，孙太后就已经派万氏前去做他的奶妈，对他进行性教育了。此时，万氏长朱见深18岁。朱见深在万氏的性启蒙教育下，从此不能自拔。他十分依恋着万氏，一刻也离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和 的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁了。就这样，朱见深在万氏教育下长大成人。万氏的成熟、丰韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使朱见深在性的实习体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，少年天子的朱见深十分宠幸这个人过中年却风韵犹存的万氏，竟然赐给她贵妃的封号。

其实，康熙皇帝也有与其奶妈发生这种所谓姐弟恋的传说。康熙皇帝低婚龄，多妻妾，生育能力强。在历史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，一生 生有五十二个皇子，实属罕见。传说康熙皇帝少年的时候就暗恋自己的奶妈，电视连续剧《康熙王朝》中就有这方面的情节。不过，当康熙皇帝的祖母孝庄太后将这位名叫苏嘛剌姑的奶妈赐给康熙皇帝做妃子时，却遭到了这位奶妈的婉言拒绝。这种情节的演绎无疑是受到历史上皇帝与奶妈姐弟恋故事的影响。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，在有清一朝，无人能出其右。

当然，小皇帝以及皇子们在接受奶妈性启蒙的教育和从宫女身上吸取房事经验的同时，还要接受诸如压箱底、欢喜佛等教具启发、诱导的形象化教育。譬如，在中国古代性文化博物馆中，保存着一些东西叫做压箱底，它的外形多种多样，有的是水果状，有的呈船状，有的甚至干脆只是一个小盒子。如果把盒子的上盖掀开，里面是一对瓷塑的男女交合形象。当女儿快出嫁时，母亲就从箱底拿出这东西来，掀开盖子，让女儿看，告诉她结婚的当晚应该怎么做。还有一种东西叫嫁妆画，实际上是一卷春宫图，画面是不同的 。在女儿出嫁前，父母就买一卷这种画，放在嫁妆中，带到夫家去。新婚之夜将它铺在床上，夫妻两人照此行事。汉代的张衡写过一首描写新婚生活的长诗《同声歌》，其中有几句就是:衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，天老教轩皇。这表明至少在汉代，在两千年前，就有嫁妆画这样的东西了。

在古代民间，进行性教育的方式大多为母授女，女为母后再授女，以便代代相传，持久延续。所以，古代时对于性知识，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宫之内，为了让皇子们懂得性知识，学会性生活，帝王们便在他们还是娃娃之时就开始进行多种方法的性教育了。正如《通俗篇》所记：欲以教太子，虑其长于深宫，不知人事也。

在中国古代的宫廷中，皇子们在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了。开始担任皇子性启蒙教育任务的是太监。宫廷之中开辟性教育专门密室，内有展示两 合的欢喜佛塑像，由专管性教育的太监负责开启室门。据《万历野获编》记载，明朝的皇宫内廷设有欢喜佛，一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。两佛各缨珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。当皇帝大婚之前，便由太监带领皇帝入此密室，要举行一个仪式，给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行合卺礼。那么，什么是欢喜佛？欢喜佛又为何成为性教育的教具呢？

核心内容： 清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。

说起清朝皇帝大婚就不能不说康熙皇帝了。康熙皇帝是有清一朝封后纳妃最多的皇帝。他一生册封了4位皇后，纳了庶妃、贵人以上嫔妃就有35位。而他也是清朝皇帝中大婚时年龄最小的皇帝。康熙四年，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一个妻子赫舍里氏之时才11岁，而赫舍里氏当时也只有12岁。赫舍里氏是当朝首席顾命大臣索尼的孙女，后来被册封为孝诚仁皇后。虽然这次婚姻笼罩在政治婚姻的阴影下。但是，他们俩是从小的玩伴，可谓是青梅竹马、两小无猜，情投意合。“绕床弄青梅”、“羞颜尚不开”，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深，是一对幸福的夫妻。

据有关史料记载，中国古代皇帝的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。康熙皇帝的大婚无疑是早了许多。这可能就是政治婚姻的结果。纵观二千多年的帝王史，几乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必须接受临幸女人的性教育。因此，他们到大婚之时大都掌握了熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。康熙大婚4年后，赫舍里氏生下了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后也才年仅16岁。当然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晋的 皇帝晋惠帝司马衷他在13岁做太子的时候不仅正式结了婚，而且还已经有了孩子。

早在司马衷大婚之前，他的父亲晋武帝司马炎就派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室中生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他竟然大为奇怪：自己怎么会已经有了儿子？再如，北魏文成帝拓跋浚17岁大婚，但他13岁时就已经掌握了临幸了宫女的技巧，第二年他还做了父亲。

清朝皇宫中明文规定，小皇帝在大婚之前，必须先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供小皇帝亲身实习临幸技巧。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望借此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清朝皇宫中的这种规定，其目的无疑是让小皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后及嫔妃一起生活中能够从容不迫，能够及早诞下子嗣，延续王朝香火。

作为小皇帝以及皇子们有的要在宫女身上吸取房事上的经验，有的要从他们奶妈那里获得启蒙的教育。奶妈直接亲身对皇子们进行启蒙教育成为了皇宫内廷另类教育法。在有些朝代，让哪些宫中女人亲身对皇子们进行教育，并没有规定，也无法规定。皇子们到了可以实习的阶段，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就最容易对身边的女子发生“性趣”。尤其是太子，住在东宫，没有皇帝的诏令，他是不允许随意出入后宫的，以防止他和后宫嫔妃发生不堪之情。这时候太子身边除了侍女之外，最容易亲近的就是奶妈了。因此，奶妈就成为了太子实习最有可能的对象。譬如，明朝时期奶妈万氏就是明宪宗朱见深的实习的最佳对象。

万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在明英宗朱祁镇的母亲孙太后宫中为侍女。后来，万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹宫女。朱见深是朱祁镇的长子，生于正统十二年。两年后，朱祁镇在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。朱祁镇复位英宗之后，18岁的朱见深又被复立为皇太子。

八年之后，朱祁镇驾崩，朱见深即皇帝位，是为明宪宗。其实，早在朱见深做太子时，孙太后就已经派万氏前去做他的奶妈，对他进行教育了。此时，万氏长朱见深18岁。朱见深在万氏的启蒙教育下，从此不能自拔。他十分依恋着万氏，一刻也离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和情欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁了。就这样，朱见深在万氏教育下长大成人。万氏的成熟、丰韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使朱见深在的实习体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，少年天子的朱见深十分宠幸这个人过中年却风韵犹存的万氏，竟然赐给她贵妃的封号。

其实，康熙皇帝也有与其奶妈发生这种所谓“姐弟恋”的传说。康熙皇帝低婚龄，多妻妾，生育能力强。在历史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，一生 生有五十二个皇子，实属罕见。传说康熙皇帝少年的时候就暗恋自己的奶妈，电视连续剧《康熙王朝》中就有这方面的情节。不过，当康熙皇帝的祖母孝庄太后将这位名叫苏嘛剌姑的奶妈赐给康熙皇帝做妃子时，却遭到了这位奶妈的婉言拒绝。这种情节的演绎无疑是受到历史上皇帝与奶妈“姐弟恋”故事的影响。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，在有清一朝，无人能出其右。

当然，小皇帝以及皇子们在接受奶妈启蒙的教育和从宫女身上吸取房事经验的同时，还要接受诸如“压箱底”、“欢喜佛”等教具启发、诱导的“形象化教育”。譬如，在中国古代性文化博物馆中，保存着一些东西叫做“压箱底”，它的外形多种多样，有的是水果状，有的呈船状，有的甚至干脆只是一个小盒子。如果把盒子的上盖掀开，里面是一对瓷塑的男女交合形象。当女儿快出嫁时，母亲就从箱底拿出这东西来，掀开盖子，让女儿看，告诉她结婚的当晚应该怎么做。还有一种东西叫“嫁妆画”，实际上是一卷春宫图。在女儿出嫁前，父母就买一卷这种画，放在嫁妆中，带到夫家去。新婚之夜将它铺在床上，夫妻两人照此行事。汉代的张衡写过一首描写新婚生活的长诗《同声歌》，其中有几句就是:“衣解金粉御，列图陈枕帐，素女为我师，天老教轩皇。”这表明至少在汉代，在两千年前，就有“嫁妆画”这样的东西了。

在古代民间，进行夫妻教育的方式大多为母授女，女为母后再授女，以便代代相传，持久延续。所以，古代时对于夫妻知识，往往是女方比男方懂得多。但是，在古代皇宫之内，为了让皇子们懂得知识，学会夫妻生活，帝王们便在他们还是娃娃之时就开始进行多种方法的夫妻教育了。正如《通俗篇》所记：“欲以教太子，虑其长于深宫，不知人事也。”

在中国古代的宫廷中，皇子们在进人青春期以前就开始接受夫妻启蒙教育了。开始担任皇子夫妻启蒙教育任务的是太监。宫廷之中开辟教育专门密室，内有展示夫妻生活的欢喜佛塑像，由专管教育的太监负责开启室门。据《万历野获编》记载，明朝的皇宫内廷设有欢喜佛，一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。“两佛各缨珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。”当皇帝大婚之前，便由太监带领皇帝入此密室，要举行一个“仪式”，给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。”那么，什么是欢喜佛？欢喜佛又为何成为教育的教具呢？

其实，所谓“欢喜佛”就是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始 ，变化出各种动作。说起来，佛教虽然为比较保守的宗教，但是在中国古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面较为开放，在绘画和雕刻中，有大量夫妻生活内容，最突出的为“欢喜佛”也称“欢喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。佛教本身戒*，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以不受某些戒律约束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侣，被称之为“明妃”。而有清一朝，宫廷中设置的欢喜佛，不仅是对皇子进行夫妻生活教育的教具，而且成为大婚之后的皇帝与妃嫔交欢、增加夫妻生活乐趣的工具。

除了组织皇子观看欢喜佛之外，帝王们还煞费苦心地在宫中豢养小动物，以便用小动物们本能的活动，来增强皇子们两性关系的概念。明代《禁御秘闻》中就说：“国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”由此可见，历朝历代皇子们的夫妻生活从未被耽误过。

巨典煌煌庆大婚

皇帝的婚礼叫“大婚”，登基前已经成年娶妻的皇帝，当上皇帝后，只举行册立皇后大典，不补办婚礼。大婚的同时，用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时，选一至四名妃子。明清皇帝大婚仪式基本相同。

《礼记昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。

纳采，即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实。明清时期，见面礼互相攀比，极其丰盛。

问名，就是举行一个仪式，询问对方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合适。

纳吉，说白了，就是算一卦，即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。

纳征，就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交，无币不见。”因此，纳征又叫作“纳币”。币，是古人用作订婚礼物的玉或帛类丝织品。

告期，就是把结婚的日期，通知对方。

亲迎，那是对平民百姓的要求。皇上不亲临，而是选派“儿女双全”的代表去。

同治十一年九月十四，十六岁的载淳大婚。据李慈铭的《越缦堂日记》记述，当天凌晨三点多钟，载淳“御保和殿”，取“桂子桐孙”的吉利，任命礼部尚书吴桂、右侍郎徐桐，为正、副迎亲使者。七点多钟，“上御太和殿，受百官朝贺。”“全和人儿”敦亲王和恭亲王的福晋，奉旨率领八名命妇，携带礼品，跟随迎亲使者，在仪仗队簇拥下，“骑马出大清门”，去皇后家迎娶。侍郎崇厚的福晋，为新娘子“开脸”，用丝线绞去脸上的汗毛；敦、恭二亲王福晋，为新娘子定妆，伺奉她上轿。迎亲队伍入大清门，到交泰殿止。

按照满族风俗，洞房南炕上设帷幔，新娘子拜过天地后，在炕上盘着腿“坐帐一日”，叫作“坐福”。结婚前，新娘子得练“坐功”；上轿前一天，少喝水，少进食。晚上，南炕上摆炕桌，放酒壶、酒杯。新郎新娘绕桌三圈儿，再喝交杯酒；外面有人唱喜歌，名曰“拉空家”，起哄架秧子，往屋里撒黑豆，“闹洞房”。

清宫的婚礼，保留了某些满族风俗。坤宁宫东暖阁，四壁涂红，喜烛高烧。阁北，有喜床、宝座；南窗下有一铺火炕，炕上置桌，放酒具。新婚夫妇拜天地、寿星、灶王爷，在南炕上喝交杯酒。礼亲王福晋“下厨”，煮汤圆、子孙饺子（一碗小饺子中，还有一个包着几个小饺子的大饺子）。敦、恭二亲王的福晋，把煮熟的汤圆、子孙饺子，端到新婚夫妇面前。

《清宫词》有诗描述同治皇帝载淳大婚盛况：“巨典煌煌庆大婚，金吾不禁放诸门；忽传纸价高丽贵，一色花衣唱谢恩。”据称，当时，迎亲的队伍由午门一直排到皇后家门口，宫灯数百对儿，“对马”数百匹，内监前行；皇后乘黄缎子盘金绣凤大礼舆，十六个人抬着。京城百姓，只要是穿新鲜花衣服的，都可以进入午门观礼，警卫不予阻拦。清同治皇帝载淳结婚，决算下来，总共花了两千多万两白银；其中，皇宫中用于“结彩”的绸缎，达八十万疋，价值十万两白银。按乾隆年间的行情，一两白银可兑换八九百文大钱儿；七至十两银子可买一亩耕地，二十七八文至三十四五文钱能买一升米。由此可见历代皇帝大婚的奢华了。

ps:每个朝代都有些不同

结婚：结为姻亲关系；结为儿女亲家。

附录：

原文

霍光，字子孟，骠骑将军去病弟也。光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。

光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配，桀因帝姊鄂邑盖主①内安女后宫为倢伃，数月立为皇后。父安为骠骑将军，封桑乐侯。光时休沐②出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长公主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫③之重，皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋诈令人为燕王上书言光出都肄羽林道上称跸太官先置又擅调益莫府校尉。光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。

明旦，光闻之，止画室中不入。上问：“大将军安在？”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军之广明，都郎属耳。调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。”是时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上：“小事不足遂。”上不听。

后桀党羽有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。

注释

1、鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。2、休沐：休息洗沐，犹休假。

3、椒房中宫：皇后所居，借指皇后。

译文

霍光字子孟，是骠骑将军霍去病的弟弟。霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每当他出入下殿门的时候，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来掌管符玺的郎官（要玉玺），郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。众人没有不称颂霍光的。

霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，上官安有个女儿年纪跟昭帝正相当，上官桀就通过昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿纳进后宫当了婕妤，几个月以后就被立为皇后。父亲上官安就被任命为骠骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀就进宫代替霍光处理政务。上官桀父子位尊势盛以后，很感激长公主。长公主不修操行，亲近宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯婚配公主的惯例封侯，霍光不同意。他们又替丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，霍光也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有宫中皇后可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光仅仅是她的外祖父，却反而独自专揽朝政，上官父子由此跟霍光争起权来。

燕王刘旦自以为是昭帝兄长，常抱有怨恨之心。还有御史大夫桑弘羊建议设置酒类专卖、盐铁官营的制度，为国家增加了财政收入，也夸耀自己的功劳，想为自己的子弟弄个官做，也怨恨霍光。于是鄂邑盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，假装让人替燕王上书，说霍光外出聚集演练郎官和羽林，在路上像皇帝出行那样设置威仪，而且还让太官先行安排；又擅自增调自己幕府的校尉；霍光专权放肆，恐怕有不同寻常的企图。臣刘旦愿交回燕王的符节印玺，入宫值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他们乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就和其他大臣一起将霍光抓起来并解除他的职务。奏书送上去后，昭帝不肯批复。

第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召见大将军。霍光进宫，取下官帽叩头谢罪，昭帝说：“将军戴上帽子。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下凭什么知道我没有罪呢？”昭帝说：“将军到广明去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，官府追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。

这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，到昭帝十三年，百姓生活充裕厚实，四方的少数民族都称臣归服。

一般来说是要三年

但是在古代很多时候，如果不是皇帝死之前帮太子把一切反动全部清除

基本太子成功登基的几率不超过50%

而皇帝帮儿子把路给顺好了。100%没阻碍的。据我所知就明朝皇帝朱祐樘为儿子朱厚照做到了

别的就说汉景帝那样为武帝铺路，武帝都搞的浑身难受，差点成傀儡，也多亏他自己少年早慧

由此可见，太子大多是做不了皇帝的。或者说，是做不稳的

而这就导致了一个问题。外戚，皇权需要靠皇帝结婚找的皇后的家族来维系

而这就导致一个问题

经常有皇帝死了。他的儿子刚登基就结婚，接着大赦天下

所以说，制度是三年。其实经常有刚死就结婚的。结了，看来也没什么问题

这一般都成潜规则了。大德大儒也一般不会因为这个而大骂皇帝：德行有亏

在古代，德行有亏的皇帝，是很打击人地，如果这皇帝想做明君的话

话说古人很多时候傻的可爱。或者说当时的社会氛围导致，他们对很多事看的很重

另外1L。服丧的礼仪、时间、哭几声、什么时候哭、穿什么衣服。禁什么，许什么

这在汉朝就有明确的制度了

文帝死前写的文章就有。意思说不要因为制度而给我大丧，早晚各哭10声就行。多了罚

民间百姓副7天表示就可以，不要耽误了务农等等